新疆維吾爾自治區(qū)2025年普通高考第一次適應(yīng)性檢測(cè)文科綜合能力測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷和答題卡相應(yīng)的位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖為在黃河、長(zhǎng)江流域及其附近地區(qū)出土銅器的主要種類。據(jù)考證，它們的制作時(shí)間大約在公元前26世紀(jì)到前21世紀(jì)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域交往孕育一致的青銅文化 B.銅器進(jìn)入人類生活的諸多領(lǐng)域C.貧富分化促發(fā)活躍的審美意識(shí) D.禮制融于日用器皿的各個(gè)方面2.南北朝時(shí)期，范縝第一次明確提出了形神相即、形亡神滅、形質(zhì)神用的無神論觀點(diǎn)，以刀刃喻形神，使無神論具有了更大的說服力和科學(xué)性，在我國(guó)無神思想發(fā)展史上樹立了一塊里程碑。范縝的無神論（）A.推動(dòng)了佛教在中國(guó)的傳播 B.適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要C.成為抨擊佛教思想的武器 D.緩和了不同文化的沖突3.唐朝由戶部掌管全國(guó)的“權(quán)衡度量之?dāng)?shù)”，并允許私人制作。地方及私人制作的度量衡器，須經(jīng)中央政府有關(guān)部門核校，加印后方能使用；核?；虮O(jiān)校不準(zhǔn)而故意在市場(chǎng)上使用者，受刑“笞五十”。這些規(guī)定旨在（）A.維護(hù)中央政府權(quán)力 B.增加政府財(cái)政收入C.打擊官員貪污腐敗 D.落實(shí)重農(nóng)抑商政策4.五代宋初所修《舊唐書》和《舊五代史》，以纂輯史料為能事，未將儒家思想作為評(píng)判是非得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)。北宋中葉，一些史家認(rèn)為，不應(yīng)把歷史當(dāng)作是史料或史事的單純記載，而應(yīng)通過史實(shí)來考察、揭示其治亂興衰的軌跡，儒家思想應(yīng)該成為評(píng)判是非得失的最高標(biāo)準(zhǔn)。這一變化（）A.受到了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 B.提升了民眾的道德水平C.體現(xiàn)了宋代崇文抑武的國(guó)策 D.豐富了史學(xué)理論的內(nèi)涵5.明代中后期的社會(huì)生活靡然向奢，“以儉為鄙”。縉紳士大夫的住所必有繡戶雕棟，花石園林；宴飲一席之間，水陸珍饈數(shù)十品；服飾一擲千金，視若尋常；日用甚至不惜以金銀作溺器。這表明（）A.政府放松了對(duì)商業(yè)的限制 B.理學(xué)盛行促使社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生改變C.奢靡之風(fēng)瓦解了四民社會(huì) D.商業(yè)發(fā)展刺激了越禮逾制的風(fēng)尚6.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起后，為穩(wěn)定局勢(shì)，清政府下令“凡聚族而居，丁口眾多者，準(zhǔn)擇族中有品望者一人立為族正，該族良莠責(zé)令察舉”。由此各姓地主紛紛組織以族眾為基本力量，以族規(guī)為法令約束，以族權(quán)為指揮系統(tǒng)的“團(tuán)練”武裝，拼死與太平軍抗?fàn)帯Ｇ逭倪@一舉措（）A.放松了對(duì)農(nóng)村基層社會(huì)的控制 B.瓦解了太平天國(guó)在南方的統(tǒng)治C.引起了政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化 D.加快了八旗制度的重建與完善7.抗戰(zhàn)期間，社會(huì)學(xué)家潘光旦編寫《民族特性與民族衛(wèi)生》，生物學(xué)家秉志著有《生物學(xué)與民族復(fù)興》，竺可楨等人編輯《科學(xué)的民族復(fù)興》。這些書籍都從如何改進(jìn)全民族的身體素質(zhì)和保持健康的角度，為戰(zhàn)勝日本和復(fù)興民族殫精竭慮，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.中華民族復(fù)興成為社會(huì)共識(shí) B.學(xué)術(shù)研究與民族救亡緊密結(jié)合C.知識(shí)分子充當(dāng)抗日救國(guó)主力 D.自然科學(xué)研究取得了重大進(jìn)步8.古巴比倫法律規(guī)定：在繼承財(cái)產(chǎn)方面，養(yǎng)子具有與親子一樣的權(quán)利。如果一個(gè)人沒有兒子，可以把他的女婿或其他人收養(yǎng)為繼承人。如果收養(yǎng)了養(yǎng)子后，又有了親子，養(yǎng)子作為長(zhǎng)子同樣具有全權(quán)繼承權(quán)。這些規(guī)定（）A.旨在維護(hù)養(yǎng)子繼承權(quán) B.保障了人人平等的實(shí)現(xiàn)C.有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定 D.說明當(dāng)時(shí)家庭矛盾突出9.1519年，西班牙國(guó)王之所以派麥哲倫遠(yuǎn)航，是為了去香料群島宣示主權(quán)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這個(gè)群島在對(duì)手葡萄牙的手上。為激勵(lì)麥哲倫航行，西班牙國(guó)王對(duì)他作出承諾：他將獲得其中兩個(gè)島嶼作為私人領(lǐng)地，還可獲得島上收益的百分之五。據(jù)此可知（）A.麥哲倫完成了第一次環(huán)球航行 B.葡西爭(zhēng)奪助力新航路的開辟C.追求財(cái)富是開辟新航路的動(dòng)因 D.殖民擴(kuò)張已擴(kuò)展到全球范圍10.18世紀(jì)后半葉，歐洲啟蒙思想家的作品逐漸被拉美地區(qū)的知識(shí)分子所接受，并以自己的方式去理解和詮釋。例如，玻利瓦爾支持民族獨(dú)立，同時(shí)主張將民主置于強(qiáng)勢(shì)政府的領(lǐng)導(dǎo)之下；莫雷諾雖然追隨盧梭，但他認(rèn)為民主制應(yīng)由社會(huì)上層強(qiáng)制推行，而不是由大多數(shù)社會(huì)底層的民意來決定。這說明（）A.拉美民族解放運(yùn)動(dòng)具有特殊性 B.天賦人權(quán)學(xué)說推動(dòng)了拉美的獨(dú)立C.拉美不具備實(shí)施民主政治的條件 D.啟蒙思想在拉美地區(qū)漸趨本土化11.如圖是1898年發(fā)表于法國(guó)《小日?qǐng)?bào)》的諷刺漫畫《小紅帽》，描繪了當(dāng)年的“法紹達(dá)事件”。在畫中，法國(guó)被具象為“小紅帽”，英國(guó)則是“狼外婆”。這場(chǎng)英法遠(yuǎn)征軍在尼羅河沿岸法紹達(dá)的交火，引發(fā)了第一場(chǎng)爭(zhēng)奪尼羅河盆地控制權(quán)的沖突。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.資本主義殖民體系的最終形成 B.帝國(guó)主義國(guó)家之間矛盾加劇C.非洲地區(qū)被西方列強(qiáng)瓜分完畢 D.英法兩國(guó)先后完成工業(yè)革命12.從20世紀(jì)70年代開始，非洲新獨(dú)立國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了嚴(yán)重困難，生產(chǎn)由增長(zhǎng)逐漸轉(zhuǎn)化為停滯、滑坡甚至惡化。1974—1975年和1979—1982年，西方國(guó)家發(fā)生了兩次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為轉(zhuǎn)嫁損失，他們肆意壓低農(nóng)礦產(chǎn)品價(jià)格，提高工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格，使非洲國(guó)家嘗到了單一產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的苦果。這體現(xiàn)了（）A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性 B.實(shí)現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化的必要性C.建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的迫切性 D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的合理性二、非選擇題。13.閱讀材料，完成下列要求材料一宋朝結(jié)束了唐末五代以來數(shù)十年的分裂，實(shí)現(xiàn)了中原和南方的統(tǒng)一后，經(jīng)濟(jì)獲得很大發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，主要表現(xiàn)為商品數(shù)量和種類增多、紙幣交子出現(xiàn)、城鄉(xiāng)市場(chǎng)繁榮、城市商業(yè)發(fā)達(dá)等。人口在10萬戶以上的商業(yè)大都市也開始在各地出現(xiàn)，到宋徽宗崇寧年間已有50多個(gè)。宋朝傳統(tǒng)義利觀的變化、寬松自由的政治制度、便利的交通運(yùn)輸，以及包括商品價(jià)格、市場(chǎng)信用、商業(yè)稅收等在內(nèi)的管理制度的不斷完善，都促進(jìn)了工商業(yè)快速發(fā)展。——摘編自朱國(guó)慶、陳海濤《宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展淺議》材料二阿拉伯帝國(guó)實(shí)行鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的政策。在阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期，組織修建了以首都巴格達(dá)為中心通往各省的驛道。國(guó)家負(fù)責(zé)把驛道路線繪成地圖，設(shè)置里程碑標(biāo)志等；在驛道設(shè)有驛站、旅店和給水站，驛站配有騾馬和駱駝，以保證道路的暢通。帝國(guó)境內(nèi)的驛道基本上都與境外商道相連，從而構(gòu)成了進(jìn)行國(guó)外貿(mào)易的商道網(wǎng)絡(luò)，極大便利了大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)的開展。歷代哈里發(fā)和地方總督都特別重視城市建設(shè)和市場(chǎng)設(shè)立，更是把商業(yè)看作國(guó)家稅收的重要來源。政府還頒布了航運(yùn)法律，鼓勵(lì)發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)。阿拉伯帝國(guó)價(jià)值觀的一大特點(diǎn)就是重視商業(yè)，這對(duì)促進(jìn)商業(yè)發(fā)展起到了巨大作用?！幾栽轮摇对囌摪⒗蹏?guó)的商業(yè)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較推動(dòng)中國(guó)宋朝與阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展原因上的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)宋朝和阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展共同影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述商業(yè)發(fā)展的歷史啟示。14.閱讀材料，完成下列要求。材料在九一八事變爆發(fā)93周年之際，東北烈士紀(jì)念館首次展出國(guó)家一級(jí)文物——侵華日軍“滿洲農(nóng)業(yè)移民入植圖”。該圖于1939年由日本拓務(wù)省出版，杉田屋印刷所印刷。從圖上可以清楚地看到日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北后，有計(jì)劃、有組織地大規(guī)模向中國(guó)東北移民的詳盡情況。這是迄今少有的一份有關(guān)日本侵略中國(guó)進(jìn)行移民的實(shí)物資料，也是日本妄圖長(zhǎng)期占領(lǐng)中國(guó)東北的歷史物證。記憶從未褪色，歷史仍在回響。這幅“滿洲農(nóng)業(yè)移民入植圖”時(shí)刻提醒著人們勿忘國(guó)恥，砥礪奮斗，珍愛和平?！幾杂谖牟?、董良《侵華日軍新罪證，首次展出》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“日本侵略中國(guó)”自行擬定一個(gè)具體的論題，并加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）15.閱讀材料，完成下列要求。材料1953年，我國(guó)開始實(shí)施“一五”計(jì)劃，全國(guó)各地大規(guī)模開展基建工程，無數(shù)文物和建筑面臨被破壞的危險(xiǎn)。當(dāng)年10月，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于在基本建設(shè)工程中保護(hù)歷史及革命文物的指示》，明確提出：各級(jí)人民政府對(duì)歷史及革命文物負(fù)有保護(hù)責(zé)任，文化主管部門應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)政策的宣傳，并采用舉辦展覽、出版圖片等方式，加強(qiáng)對(duì)人民群眾的愛國(guó)主義教育?！耙晃濉庇?jì)劃時(shí)期是全國(guó)舉辦文物展覽會(huì)的重要時(shí)期，主要由各地文物管理委員會(huì)、文化局等政府部門及博物館、文化館等機(jī)構(gòu)主辦，周期多為5—7天或1—2個(gè)月之間，舉辦地點(diǎn)則因時(shí)因事而異，既會(huì)選擇博物館、文化館、圖書館等公共文化場(chǎng)所，也會(huì)在廠礦、農(nóng)村、考古發(fā)掘工地等處舉辦。在內(nèi)容上融文物展示、知識(shí)科普、政策推廣于一體，綜合文物、文字、圖表、模型等形式，塑造具有明確宣傳意旨的展覽空間，促進(jìn)廣大人民群眾對(duì)文物知識(shí)的了解和關(guān)注?！幾躁P(guān)昕《“一五”計(jì)劃時(shí)期文物展覽會(huì)述論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述“一五”計(jì)劃時(shí)期全國(guó)舉辦文物展覽會(huì)的主要原因及特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“一五”計(jì)劃時(shí)期全國(guó)舉辦文物展覽會(huì)意義。

新疆維吾爾自治區(qū)2025年普通高考第一次適應(yīng)性檢測(cè)文科綜合能力測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷和答題卡相應(yīng)的位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖為在黃河、長(zhǎng)江流域及其附近地區(qū)出土銅器的主要種類。據(jù)考證，它們的制作時(shí)間大約在公元前26世紀(jì)到前21世紀(jì)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域交往孕育一致的青銅文化 B.銅器進(jìn)入人類生活的諸多領(lǐng)域C.貧富分化促發(fā)活躍的審美意識(shí) D.禮制融于日用器皿的各個(gè)方面【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前26世紀(jì)到前21世紀(jì)（中國(guó)）。根據(jù)材料“如圖為在黃河、長(zhǎng)江流域及其附近地區(qū)出土銅器的主要種類。據(jù)考證，它們的制作時(shí)間大約在公元前26世紀(jì)到前21世紀(jì)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)”結(jié)合所學(xué)可知，從圖中可以看到出土的銅器有工具（如刀等）、生活用具（如類似容器的物件）、裝飾品（如圓形帶花紋物件）等。這些不同類型的銅器表明銅器已經(jīng)進(jìn)入到人類生活的生產(chǎn)、生活、裝飾等諸多領(lǐng)域，B項(xiàng)正確；僅從黃河、長(zhǎng)江流域及其附近地區(qū)出土銅器的種類，并不能直接得出區(qū)域交往孕育一致的青銅文化。圖中只是展示了出土銅器種類，沒有體現(xiàn)區(qū)域交往情況以及青銅文化一致性的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；圖中僅僅呈現(xiàn)了銅器的種類，沒有任何關(guān)于貧富分化以及由此促進(jìn)活躍審美意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；圖中只是呈現(xiàn)了銅器的種類，圖中沒有顯示這些銅器與禮制的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.南北朝時(shí)期，范縝第一次明確提出了形神相即、形亡神滅、形質(zhì)神用的無神論觀點(diǎn)，以刀刃喻形神，使無神論具有了更大的說服力和科學(xué)性，在我國(guó)無神思想發(fā)展史上樹立了一塊里程碑。范縝的無神論（）A.推動(dòng)了佛教在中國(guó)的傳播 B.適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要C.成為抨擊佛教思想的武器 D.緩和了不同文化的沖突【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，范縝提出形神相即、形亡神滅、形質(zhì)神用等無神論觀點(diǎn)，以刀刃喻形神，有力地論證了無神思想，從理論基礎(chǔ)上對(duì)強(qiáng)調(diào)靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世的佛教思想直接進(jìn)行了批判，成為抨擊佛教思想的有力武器，C項(xiàng)正確；范縝的無神論是反對(duì)佛教的，并非推動(dòng)佛教在中國(guó)傳播，排除A項(xiàng)；南北朝時(shí)佛教盛行，范縝的無神論沖擊佛教，不能契合統(tǒng)治階級(jí)的需要，排除B項(xiàng)；材料反映了范縝的無神論成為抨擊佛教思想的武器，并非是緩和文化沖突，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐朝由戶部掌管全國(guó)的“權(quán)衡度量之?dāng)?shù)”，并允許私人制作。地方及私人制作的度量衡器，須經(jīng)中央政府有關(guān)部門核校，加印后方能使用；核?；虮O(jiān)校不準(zhǔn)而故意在市場(chǎng)上使用者，受刑“笞五十”。這些規(guī)定旨在（）A.維護(hù)中央政府權(quán)力 B.增加政府財(cái)政收入C.打擊官員貪污腐敗 D.落實(shí)重農(nóng)抑商政策【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝規(guī)定戶部管“權(quán)衡度量之?dāng)?shù)”，地方及私人制作須經(jīng)中央核校加印，違規(guī)受刑，目的是從度量衡管理入手，強(qiáng)化中央對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)管控，維護(hù)中央權(quán)威，A項(xiàng)正確；題干未提及賦稅及財(cái)政增收相關(guān)內(nèi)容，無法得出增加政府財(cái)政收入的結(jié)論，排除B項(xiàng)；核校度量衡針對(duì)的是器具標(biāo)準(zhǔn)而非官員貪腐行為，排除C項(xiàng)；這些規(guī)定旨在維護(hù)中央政府權(quán)力，材料內(nèi)容與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.五代宋初所修《舊唐書》和《舊五代史》，以纂輯史料為能事，未將儒家思想作為評(píng)判是非得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)。北宋中葉，一些史家認(rèn)為，不應(yīng)把歷史當(dāng)作是史料或史事的單純記載，而應(yīng)通過史實(shí)來考察、揭示其治亂興衰的軌跡，儒家思想應(yīng)該成為評(píng)判是非得失的最高標(biāo)準(zhǔn)。這一變化（）A.受到了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 B.提升了民眾的道德水平C.體現(xiàn)了宋代崇文抑武國(guó)策 D.豐富了史學(xué)理論的內(nèi)涵【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。宋朝儒學(xué)復(fù)興，其中程朱理學(xué)一派對(duì)后世影響最大。北宋一些史家認(rèn)為儒家思想應(yīng)該成為評(píng)判是非得失的最高標(biāo)準(zhǔn)，意在強(qiáng)化儒學(xué)地位，受到了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)用儒學(xué)評(píng)判歷史，而非教化民眾，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“抑武”，排除C項(xiàng)；主張將儒家思想作為評(píng)判是非得失的最高標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)的是儒學(xué)思想的影響，而非史學(xué)理論創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明代中后期的社會(huì)生活靡然向奢，“以儉為鄙”。縉紳士大夫的住所必有繡戶雕棟，花石園林；宴飲一席之間，水陸珍饈數(shù)十品；服飾一擲千金，視若尋常；日用甚至不惜以金銀作溺器。這表明（）A.政府放松了對(duì)商業(yè)的限制 B.理學(xué)盛行促使社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生改變C.奢靡之風(fēng)瓦解了四民社會(huì) D.商業(yè)發(fā)展刺激了越禮逾制的風(fēng)尚【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代中后期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明代中后期社會(huì)生活奢靡現(xiàn)象，如縉紳士大夫竟相追求豪華宅院、奢侈宴飲、貴重服飾，甚至以金銀制作溺器，反映出商品經(jīng)濟(jì)繁榮背景下傳統(tǒng)等級(jí)禮制受到?jīng)_擊，逾越了傳統(tǒng)禮法對(duì)身份等級(jí)的限制，D項(xiàng)正確；明代長(zhǎng)期實(shí)行重農(nóng)抑商政策，未放松對(duì)商業(yè)的官方管控，排除A項(xiàng)；理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，主張節(jié)儉和克制私欲，材料現(xiàn)象并非理學(xué)盛行導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；四民社會(huì)依舊存在，并未瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起后，為穩(wěn)定局勢(shì)，清政府下令“凡聚族而居，丁口眾多者，準(zhǔn)擇族中有品望者一人立為族正，該族良莠責(zé)令察舉”。由此各姓地主紛紛組織以族眾為基本力量，以族規(guī)為法令約束，以族權(quán)為指揮系統(tǒng)的“團(tuán)練”武裝，拼死與太平軍抗?fàn)帯Ｇ逭倪@一舉措（）A.放松了對(duì)農(nóng)村基層社會(huì)的控制 B.瓦解了太平天國(guó)在南方的統(tǒng)治C.引起了政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化 D.加快了八旗制度的重建與完善【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清中國(guó)。據(jù)材料，為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，清政府允許地方官紳自辦團(tuán)練，曾國(guó)藩的湘軍和李鴻章的淮軍等團(tuán)練武裝，最終成為擊敗太平軍的主要力量。地方軍事化使地方勢(shì)力和漢人官僚崛起，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，C項(xiàng)正確；清政府通過地方團(tuán)練穩(wěn)定地方，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，而非放松了對(duì)基層的控制，排除A項(xiàng)；團(tuán)練武裝成功鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)逐漸的過程，而非立即瓦解了太平天國(guó)在南方的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；清政府利用團(tuán)練武裝鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，反映八旗制度的衰敗，此后湘淮軍的地位越來越重要，進(jìn)一步加速八旗制度的衰敗，而非重建，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.抗戰(zhàn)期間，社會(huì)學(xué)家潘光旦編寫《民族特性與民族衛(wèi)生》，生物學(xué)家秉志著有《生物學(xué)與民族復(fù)興》，竺可楨等人編輯《科學(xué)的民族復(fù)興》。這些書籍都從如何改進(jìn)全民族的身體素質(zhì)和保持健康的角度，為戰(zhàn)勝日本和復(fù)興民族殫精竭慮，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.中華民族復(fù)興成為社會(huì)共識(shí) B.學(xué)術(shù)研究與民族救亡緊密結(jié)合C.知識(shí)分子充當(dāng)抗日救國(guó)主力 D.自然科學(xué)研究取得了重大進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“這些書籍都從如何改進(jìn)全民族的身體素質(zhì)和保持健康的角度，為戰(zhàn)勝日本和復(fù)興民族殫精竭慮，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)知識(shí)分子從學(xué)術(shù)研究的角度為抗日救亡獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說明學(xué)術(shù)研究與民族救亡緊密結(jié)合，B項(xiàng)正確；材料中僅涉及潘光旦、秉志、竺可楨等知識(shí)分子，不能代表整個(gè)社會(huì)，排除A項(xiàng)；材料信息并未就社會(huì)各個(gè)階層進(jìn)行對(duì)比，所以無法得出知識(shí)分子成為抗日救國(guó)主力，排除C項(xiàng)；材料中僅涉及潘光旦、秉志、竺可楨等知識(shí)分子從學(xué)術(shù)研究的角度為抗日救亡獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，無法斷定自然科學(xué)研究是否取得了重大進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.古巴比倫法律規(guī)定：在繼承財(cái)產(chǎn)方面，養(yǎng)子具有與親子一樣的權(quán)利。如果一個(gè)人沒有兒子，可以把他的女婿或其他人收養(yǎng)為繼承人。如果收養(yǎng)了養(yǎng)子后，又有了親子，養(yǎng)子作為長(zhǎng)子同樣具有全權(quán)繼承權(quán)。這些規(guī)定（）A.旨在維護(hù)養(yǎng)子的繼承權(quán) B.保障了人人平等的實(shí)現(xiàn)C.有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定 D.說明當(dāng)時(shí)家庭矛盾突出【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古巴比倫。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，這些規(guī)定認(rèn)可養(yǎng)子繼承權(quán)，與親子權(quán)利相近，一定程度上減少因財(cái)產(chǎn)繼承引發(fā)的家庭紛爭(zhēng)，有利于社會(huì)秩序穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；規(guī)定雖涉及養(yǎng)子權(quán)利，但根本目的是通過明確繼承規(guī)則預(yù)防矛盾，而非單純維護(hù)養(yǎng)子個(gè)體利益，排除A項(xiàng)；“人人平等”說法不符合史實(shí)，古巴比倫屬于奴隸社會(huì)，奴隸不受法律保護(hù)，排除B項(xiàng)；材料規(guī)定表明古巴比倫認(rèn)可養(yǎng)子繼承權(quán)，并未提及家庭矛盾，無法得出該結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1519年，西班牙國(guó)王之所以派麥哲倫遠(yuǎn)航，是為了去香料群島宣示主權(quán)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這個(gè)群島在對(duì)手葡萄牙的手上。為激勵(lì)麥哲倫航行，西班牙國(guó)王對(duì)他作出承諾：他將獲得其中兩個(gè)島嶼作為私人領(lǐng)地，還可獲得島上收益的百分之五。據(jù)此可知（）A.麥哲倫完成了第一次環(huán)球航行 B.葡西爭(zhēng)奪助力新航路開辟C.追求財(cái)富是開辟新航路的動(dòng)因 D.殖民擴(kuò)張已擴(kuò)展到全球范圍【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1519年（西班牙和葡萄牙）。根據(jù)材料“為激勵(lì)麥哲倫航行，西班牙國(guó)王對(duì)他作出承諾：他將獲得其中兩個(gè)島嶼作為私人領(lǐng)地，還可獲得島上收益的百分之五”結(jié)合所學(xué)可知，從西班牙國(guó)王承諾給麥哲倫私人領(lǐng)地和島上收益分成，可以看出追求財(cái)富是推動(dòng)此次遠(yuǎn)航（開辟新航路行動(dòng)的一部分）的一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)，C項(xiàng)正確；題干主要圍繞西班牙為爭(zhēng)奪香料群島主權(quán)派麥哲倫遠(yuǎn)航及激勵(lì)措施，未提及麥哲倫完成環(huán)球航行，排除A項(xiàng)；香料群島當(dāng)時(shí)在葡萄牙手中，西班牙派麥哲倫遠(yuǎn)航去宣示主權(quán)，這體現(xiàn)的是兩國(guó)對(duì)特定區(qū)域主權(quán)的爭(zhēng)奪，并非對(duì)新航路開辟的助力，排除B項(xiàng)；題干僅聚焦于西班牙對(duì)香料群島的行動(dòng)，不能由此得出殖民擴(kuò)張已擴(kuò)展到全球范圍的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.18世紀(jì)后半葉，歐洲啟蒙思想家的作品逐漸被拉美地區(qū)的知識(shí)分子所接受，并以自己的方式去理解和詮釋。例如，玻利瓦爾支持民族獨(dú)立，同時(shí)主張將民主置于強(qiáng)勢(shì)政府的領(lǐng)導(dǎo)之下；莫雷諾雖然追隨盧梭，但他認(rèn)為民主制應(yīng)由社會(huì)上層強(qiáng)制推行，而不是由大多數(shù)社會(huì)底層的民意來決定。這說明（）A.拉美的民族解放運(yùn)動(dòng)具有特殊性 B.天賦人權(quán)學(xué)說推動(dòng)了拉美的獨(dú)立C.拉美不具備實(shí)施民主政治的條件 D.啟蒙思想在拉美地區(qū)漸趨本土化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是18世紀(jì)后半葉（歐洲）。根據(jù)材料“18世紀(jì)后半葉，歐洲啟蒙思想家的作品逐漸被拉美地區(qū)的知識(shí)分子所接受，并以自己的方式去理解和詮釋”結(jié)合所學(xué)可知，題干指出拉美知識(shí)分子接受歐洲啟蒙思想時(shí)“以自己的方式去理解和詮釋”，這表明拉美對(duì)啟蒙思想的吸收并非簡(jiǎn)單復(fù)制，而是結(jié)合本土實(shí)際進(jìn)行調(diào)整，拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)既受到啟蒙思想影響，又面臨復(fù)雜的殖民遺留問題。這導(dǎo)致知識(shí)分子在實(shí)踐民主理念時(shí)，必須兼顧集權(quán)穩(wěn)定與社會(huì)變革需求，形成獨(dú)特的本土化路徑，D項(xiàng)正確；拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的特殊性，雖符合部分史實(shí)，但未直接反映思想層面的主動(dòng)改造過程，排除A項(xiàng)；題干更強(qiáng)調(diào)思想如何被改造，而非單純思想傳播的作用，排除B項(xiàng)；材料中知識(shí)分子仍在探索民主形式，并非否定民主本身，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如圖是1898年發(fā)表于法國(guó)《小日?qǐng)?bào)》的諷刺漫畫《小紅帽》，描繪了當(dāng)年的“法紹達(dá)事件”。在畫中，法國(guó)被具象為“小紅帽”，英國(guó)則是“狼外婆”。這場(chǎng)英法遠(yuǎn)征軍在尼羅河沿岸法紹達(dá)的交火，引發(fā)了第一場(chǎng)爭(zhēng)奪尼羅河盆地控制權(quán)的沖突。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.資本主義殖民體系的最終形成 B.帝國(guó)主義國(guó)家之間矛盾加劇C.非洲地區(qū)被西方列強(qiáng)瓜分完畢 D.英法兩國(guó)先后完成工業(yè)革命【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1898年（世界）。根據(jù)材料“這場(chǎng)英法遠(yuǎn)征軍在尼羅河沿岸法紹達(dá)的交火，引發(fā)了第一場(chǎng)爭(zhēng)奪尼羅河盆地控制權(quán)的沖突”結(jié)合所學(xué)可知，英法在尼羅河盆地爭(zhēng)奪控制權(quán)發(fā)生沖突，表明帝國(guó)主義國(guó)家之間為了爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍矛盾加劇，這與材料所反映的內(nèi)容相符，B項(xiàng)正確；資本主義殖民體系最終形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是多個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家在全球范圍內(nèi)瓜分殖民地和勢(shì)力范圍的結(jié)果，材料僅體現(xiàn)了英法之間在尼羅河盆地的沖突，排除A項(xiàng)；材料只是圍繞英法在尼羅河盆地的爭(zhēng)奪，不能由此推斷出整個(gè)非洲地區(qū)被西方列強(qiáng)瓜分完畢，這屬于過度推斷，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是英法之間的殖民沖突，而不是英法兩國(guó)完成工業(yè)革命的情況，兩者話題不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.從20世紀(jì)70年代開始，非洲新獨(dú)立國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了嚴(yán)重困難，生產(chǎn)由增長(zhǎng)逐漸轉(zhuǎn)化為停滯、滑坡甚至惡化。1974—1975年和1979—1982年，西方國(guó)家發(fā)生了兩次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為轉(zhuǎn)嫁損失，他們肆意壓低農(nóng)礦產(chǎn)品價(jià)格，提高工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格，使非洲國(guó)家嘗到了單一產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的苦果。這體現(xiàn)了（）A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要性 B.實(shí)現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化的必要性C.建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的迫切性 D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的合理性【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代世界。根據(jù)材料可知，非洲新獨(dú)立國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一、制造業(yè)長(zhǎng)期落后，在國(guó)際貿(mào)易中處于不利地位，反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的不合理和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的迫切性，C項(xiàng)正確；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張的正式提出是在21世紀(jì)，當(dāng)時(shí)尚未提出，排除A項(xiàng)；解決材料所述不平等不合理現(xiàn)象的根本辦法是構(gòu)建平等互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，而非地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作和區(qū)域集體化，排除B項(xiàng)；西方國(guó)家向非洲國(guó)家轉(zhuǎn)嫁損失，與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)和全球化有關(guān)，可見材料折射了全球化的弊端，而非體現(xiàn)全球化的合理性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝結(jié)束了唐末五代以來數(shù)十年的分裂，實(shí)現(xiàn)了中原和南方的統(tǒng)一后，經(jīng)濟(jì)獲得很大發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，主要表現(xiàn)為商品數(shù)量和種類增多、紙幣交子出現(xiàn)、城鄉(xiāng)市場(chǎng)繁榮、城市商業(yè)發(fā)達(dá)等。人口在10萬戶以上的商業(yè)大都市也開始在各地出現(xiàn)，到宋徽宗崇寧年間已有50多個(gè)。宋朝傳統(tǒng)義利觀的變化、寬松自由的政治制度、便利的交通運(yùn)輸，以及包括商品價(jià)格、市場(chǎng)信用、商業(yè)稅收等在內(nèi)的管理制度的不斷完善，都促進(jìn)了工商業(yè)快速發(fā)展?！幾灾靽?guó)慶、陳海濤《宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展淺議》材料二阿拉伯帝國(guó)實(shí)行鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的政策。在阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期，組織修建了以首都巴格達(dá)為中心通往各省的驛道。國(guó)家負(fù)責(zé)把驛道路線繪成地圖，設(shè)置里程碑標(biāo)志等；在驛道設(shè)有驛站、旅店和給水站，驛站配有騾馬和駱駝，以保證道路的暢通。帝國(guó)境內(nèi)的驛道基本上都與境外商道相連，從而構(gòu)成了進(jìn)行國(guó)外貿(mào)易的商道網(wǎng)絡(luò)，極大便利了大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)的開展。歷代哈里發(fā)和地方總督都特別重視城市建設(shè)和市場(chǎng)設(shè)立，更是把商業(yè)看作國(guó)家稅收的重要來源。政府還頒布了航運(yùn)法律，鼓勵(lì)發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)。阿拉伯帝國(guó)價(jià)值觀的一大特點(diǎn)就是重視商業(yè)，這對(duì)促進(jìn)商業(yè)發(fā)展起到了巨大作用?！幾栽轮摇对囌摪⒗蹏?guó)的商業(yè)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較推動(dòng)中國(guó)宋朝與阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展原因上的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)宋朝和阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展的共同影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述商業(yè)發(fā)展歷史啟示?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：政治上：都有相對(duì)穩(wěn)定的政治環(huán)境，宋朝結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，阿拉伯帝國(guó)有較為穩(wěn)定的統(tǒng)治。交通上：都重視交通建設(shè)，宋朝水陸交通便利，阿拉伯帝國(guó)修建道路、開辟驛站等構(gòu)建貿(mào)易商路網(wǎng)絡(luò)。政策上：都實(shí)行有利于商業(yè)發(fā)展的政策，宋朝寬松自由的政治制度利于商業(yè)，阿拉伯帝國(guó)重視商業(yè)，頒布航運(yùn)法律。不同點(diǎn)：宋朝商業(yè)發(fā)展有商品經(jīng)濟(jì)自身繁榮的因素，如商品數(shù)量和種類增多、紙幣出現(xiàn)等；阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展與鼓勵(lì)海外貿(mào)易緊密相關(guān)，構(gòu)建了龐大的海外貿(mào)易商路網(wǎng)絡(luò)。（2）共同影響：經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)了工商業(yè)快速發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)繁榮。社會(huì)生活上：豐富了城市生活，城市商業(yè)發(fā)達(dá)，人口增多。交通方面：推動(dòng)了交通建設(shè)和交通業(yè)的發(fā)展。（3）歷史啟示：穩(wěn)定的政治環(huán)境是商業(yè)發(fā)展的重要保障。重視交通建設(shè)有利于商業(yè)交流與發(fā)展。合理的政策對(duì)商業(yè)發(fā)展起到推動(dòng)作用。商業(yè)發(fā)展能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對(duì)比題。時(shí)空是古代（中國(guó)和阿拉伯帝國(guó)）。相同點(diǎn)：由材料“宋朝結(jié)束了唐末五代以來數(shù)十年的分裂，實(shí)現(xiàn)了中原和南方的統(tǒng)一后，在阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期，組織修建了以首都巴格達(dá)為中心通往各省的驛道”可得出，政治上：都有相對(duì)穩(wěn)定的政治環(huán)境，宋朝結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，阿拉伯帝國(guó)有較為穩(wěn)定的統(tǒng)治；由材料“便利的交通運(yùn)輸，以及包括商品價(jià)格，帝國(guó)境內(nèi)的驛道基本上都與境外商道相連，從而構(gòu)成了進(jìn)行國(guó)外貿(mào)易的商道網(wǎng)絡(luò)，”可得出，交通上：都重視交通建設(shè)，宋朝水陸交通便利，阿拉伯帝國(guó)修建道路、開辟驛站等構(gòu)建貿(mào)易商路網(wǎng)絡(luò)；由材料“宋朝傳統(tǒng)義利觀的變化、寬松自由的政治制度、便利的交通運(yùn)輸，以及包括商品價(jià)格、市場(chǎng)信用、商業(yè)稅收等在內(nèi)的管理制度的不斷完善，阿拉伯帝國(guó)實(shí)行鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的政策”及所學(xué)可得出，政策上：都實(shí)行有利于商業(yè)發(fā)展的政策，宋朝寬松自由的政治制度利于商業(yè)，阿拉伯帝國(guó)重視商業(yè)，頒布航運(yùn)法律；不同點(diǎn)：由材料“主要表現(xiàn)為商品數(shù)量和種類增多、紙幣交子出現(xiàn)、城鄉(xiāng)市場(chǎng)繁榮、城市商業(yè)發(fā)達(dá)等”可得出，宋朝商業(yè)發(fā)展有商品經(jīng)濟(jì)自身繁榮的因素，如商品數(shù)量和種類增多、紙幣出現(xiàn)等；由材料“帝國(guó)境內(nèi)的驛道基本上都與境外商道相連，從而構(gòu)成了進(jìn)行國(guó)外貿(mào)易的商道網(wǎng)絡(luò)，極大便利了大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)的開展。歷代哈里發(fā)和地方總督都特別重視城市建設(shè)和市場(chǎng)設(shè)立”可得出，阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展與鼓勵(lì)海外貿(mào)易緊密相關(guān)，構(gòu)建了龐大的海外貿(mào)易商路網(wǎng)絡(luò)?！拘?詳解】本題是影響題。時(shí)空是古代（中國(guó)和阿拉伯帝國(guó)）。共同影響：由材料“以及包括商品價(jià)格、市場(chǎng)信用、商業(yè)稅收等在內(nèi)的管理制度的不斷完善，在驛道設(shè)有驛站、旅店和給水站，驛站配有騾馬和駱駝，以保證道路的暢通。帝國(guó)境內(nèi)的驛道基本上都與境外商道相連，從而構(gòu)成了進(jìn)行國(guó)外貿(mào)易的商道網(wǎng)絡(luò)”可得出，經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)了工商業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)繁榮。社會(huì)生活上：豐富了城市生活，城市商業(yè)發(fā)達(dá)，人口增多；由材料“寬松自由的政治制度、便利的交通運(yùn)輸，以及包括商品價(jià)格、市場(chǎng)信用；帝國(guó)境內(nèi)的驛道基本上都與境外商道相連，從而構(gòu)成了進(jìn)行國(guó)外貿(mào)易的商道網(wǎng)絡(luò)”及所學(xué)可得出，交通方面：推動(dòng)了交通建設(shè)和交通業(yè)的發(fā)展?！拘?詳解】本題是啟示題。時(shí)空是古代（中國(guó)和阿拉伯帝國(guó)）。歷史啟示：由材料“宋朝結(jié)束了唐末五代以來數(shù)十年的分裂，實(shí)現(xiàn)了中原和南方的統(tǒng)一后，便利的交通運(yùn)輸，以及包括商品價(jià)格、市場(chǎng)信用、商業(yè)稅收等在內(nèi)的管理制度的不斷完善”可得出，穩(wěn)定的政治環(huán)境是商業(yè)發(fā)展的重要保障。重視交通建設(shè)有利于商業(yè)交流與發(fā)展；由材料“歷代哈里發(fā)和地方總督都特別重視城市建設(shè)和市場(chǎng)設(shè)立，更是把商業(yè)看作國(guó)家稅收的重要來源。政府還頒布了航運(yùn)法律，鼓勵(lì)發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)”及所學(xué)可得出，合理的政策對(duì)商業(yè)發(fā)展起到推動(dòng)作用。商業(yè)發(fā)展能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。14.閱讀材料，完成下列要求。材料在九一八事變爆發(fā)93周年之際，東北烈士紀(jì)念館首次展出國(guó)家一級(jí)文物——侵華日軍“滿洲農(nóng)業(yè)移民入植圖”。該圖于1939年由日本拓務(wù)省出版，杉田屋印刷所印刷。從圖上可以清楚地看到日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北后，有計(jì)劃、有組織地大規(guī)模向中國(guó)東北移民的詳盡情況。這是迄今少有的一份有關(guān)日本侵略中國(guó)進(jìn)行移民的實(shí)物資料，也是日本妄圖長(zhǎng)期占領(lǐng)中國(guó)東北的歷史物證。記憶從未褪色，歷史仍在回響。這幅“滿洲農(nóng)業(yè)移民入植圖”時(shí)刻提醒著人們勿忘國(guó)恥，砥礪奮斗，珍愛和平?！幾杂谖牟?、董良《侵華日軍新罪證，首次展出》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“日本侵略中國(guó)”自行擬定一個(gè)具體的論題，并加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】論題：日本向中國(guó)東北移民是一種侵略行為。闡述：從政治層面看，日本向東北移民是為了強(qiáng)化對(duì)東北的殖民統(tǒng)治。九一八事變后，日本占領(lǐng)東北，妄圖通過大規(guī)模移民改變當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，使其更便于長(zhǎng)期統(tǒng)治，移民以開拓團(tuán)等形式大批進(jìn)駐東北，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行政治壓迫。經(jīng)濟(jì)上，日本移民到東北后，搶奪當(dāng)?shù)氐耐恋刭Y源等，將東北的經(jīng)濟(jì)納入日本戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)體系，掠奪大量資源運(yùn)往日本本土，還限制中國(guó)民眾的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，阻礙了東北經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。在文化方面，日本在移民過程中推行奴化教育，傳播日本文化，妄圖磨滅中國(guó)民眾的民族意識(shí)和文化認(rèn)同?？傊毡鞠蛑袊?guó)東北移民并非簡(jiǎn)單的人口遷移，而是其全面侵略中國(guó)的重要組成部分，其侵略本質(zhì)不可否認(rèn)，我們必須銘記歷史，珍惜和平。【解析】【詳解】本題是評(píng)論解說題，時(shí)空是近代（中國(guó)）。首先，根據(jù)題干要求“日本侵略中國(guó)，自行擬定一個(gè)具體的論題，并加以闡述”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：日本向中國(guó)東北移民是一種侵略行為，其次，論述，由材料“從圖上可以清楚地看到日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北后，有計(jì)劃、有組織地大規(guī)模向中國(guó)東北移民的詳盡情況。這是迄今少有的一份有關(guān)日本侵略中國(guó)進(jìn)行移民的實(shí)物資料”可得出，從政治層面看，日本向東北移民是為了強(qiáng)化對(duì)東北的殖民統(tǒng)治；由材料“也是日本妄圖長(zhǎng)期占領(lǐng)中國(guó)東北的歷史物證。記憶從未褪色，歷史仍在回響”及所學(xué)可得出，九一八事變后，日本占領(lǐng)東北，妄圖通過大規(guī)模移民改變當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，使其更便于長(zhǎng)期統(tǒng)治，移民以開拓團(tuán)等形式大批進(jìn)駐東北，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行政治壓迫；從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面闡述依據(jù)。政治上，日本移民是為了加強(qiáng)對(duì)東北的殖民統(tǒng)治，穩(wěn)固其侵略成果；經(jīng)濟(jì)上，通過移民掠奪東北的資源，用于日本本土的戰(zhàn)爭(zhēng)等需求，并擠壓中國(guó)民眾的經(jīng)濟(jì)空間；文化上，進(jìn)行文化滲透，妄圖同化中國(guó)民眾等。同時(shí)可結(jié)合所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)知識(shí)，如九一八事變后日本對(duì)東北的逐步控制等，進(jìn)一步說明其移民侵略行為是日本侵華體系的一部分?？偨Y(jié)升華：再次強(qiáng)調(diào)日本向東北移民是侵略本質(zhì)，以及我們應(yīng)銘記歷史，防止類似侵略行為再次發(fā)生等內(nèi)容，呼應(yīng)論題和材料主旨。最后進(jìn)行總結(jié)概括，總之，日本向中國(guó)東北移民并非簡(jiǎn)單的人口遷移，而是其全面侵略中國(guó)的重要組成部分，其侵略本質(zhì)不可否認(rèn)，我們必須銘記歷史，珍惜和平。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。15.閱讀材料，完成下列要求。材料1953年，我國(guó)開始實(shí)施“一五”計(jì)劃，全國(guó)各地大規(guī)模開展基建工程，無數(shù)文物和建筑面臨被破壞的危險(xiǎn)。當(dāng)年10月，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于在基本建設(shè)工程中保護(hù)歷史及革命文物的指示》，明確提出：各級(jí)人民政府對(duì)歷史及革命文物負(fù)有保護(hù)責(zé)任，文化主管部門應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)政策的宣傳，并采用