閱讀下面這兩首詩,完成15~16題雨中贈仙人山賈山人柳宗元寒江夜雨聲潺潺,曉云遮盡仙人山。遙知玄豹在深處,下笑羈絆泥涂間。浩初①上人見貽絕句欲登仙人山因以酬之柳宗元珠樹玲瓏隔翠微,病來方外事多違。仙山不屬分符客②,一任凌空錫杖飛③。【注】①浩初:僧人法名。②分符客:柳宗元自謂。分符,這里指接受朝命為柳州刺史事。③錫杖:僧人所持的禪杖。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“寒江”句多感官營造出凄清的氛圍;“潺潺”二字寫夜雨淅淅瀝瀝連續(xù)不斷,襯托詩人凄冷孤寂的感受。B.“曉云”句寫出夜雨后天空逐漸放亮,山霧繚繞;“玄豹”這一神秘的意象,給讀者帶來想象的空間。C.“珠樹”句中的“隔翠微”三字,近距離描寫了仙人山綠樹蔥蘢的景象,充分表達(dá)了對仙人山的喜愛之情。D.兩首詩都是酬贈詩,對象都是獨(dú)立于紅塵俗世之外的人士,作者借詩表達(dá)不能與友人登仙人山的復(fù)雜情感。16.明代李攀龍《唐詩訓(xùn)解》說柳宗元詩往往“末收句健”,請結(jié)合兩首詩的末句分析。(6分)參考答案：15.C16.末句"健"的體現(xiàn)①第一首末句:"下笑羈絆泥涂間"意象反差:以玄豹深隱笑"泥涂"羈絆，將隱者超脫與己身宦途困頓對比，收束于"笑"字的冷峭批判，暗含對官場泥淖的鄙棄，剛健決絕。②第二首末句:"一任凌空錫杖飛"動作張力:用"凌空""飛"等動態(tài)詞強(qiáng)化僧人的自在飄逸，與"分符客"(自己)的宦途束縛形成反差;"一任"二字?jǐn)蒯斀罔F，傳遞對自由境界的向往，筆力遒勁。注釋：賈山人：詩人自注：即賈鵬也。山人，指隱居在山中的士人，隱士。仙人山：又稱仙弈山、天馬山、馬鞍山，地處今柳州市南部。傳說有仙人弈棋其上，又形似馬鞍，故名。柳宗元后曾游覽，并在所作《柳州山水近治可游者記》中描繪其景色。浩初：僧人法名。據(jù)劉禹錫《海陽湖別浩初師并引》、柳宗元《龍安海禪師碑》，知浩初為長沙人，龍安海禪師的弟子。能詩，曾與柳宗元、劉禹錫等人有詩文往還。上人：佛教稱有德者為上人，后用為對僧人的尊稱。見貽：猶見贈，贈送我。絕句：舊詩體裁之一，一首四句。每句五個(gè)字的叫五言絕句，每句七個(gè)字的叫七言絕句。仙人山：又稱仙弈山、天馬山、馬鞍山，地處今柳州市南部。傳說有仙人弈棋其上，又形似馬鞍，故名。柳宗元后曾游覽，并在所作《柳州山水近治可游者記》中描繪其景色。酬：猶酬和、酬答，用詩詞應(yīng)答。柳宗元（773一819）：字子厚，河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，唐貞元九年（793）進(jìn)士，十二年（796）又中博學(xué)宏詞科，累官至監(jiān)察御史里行。唐順宗即位，柳宗元輔佐王叔文推行政革，遭到宦官和權(quán)貴們的反對。數(shù)月后。宮廷政變，唐憲宗即位，王叔文被殺，柳宗元與劉禹錫。等八人同時(shí)被貶，柳宗元被貶為永州司馬。十年后始得還朝。不久，又出為柳州刺史，后死于柳州。他是與韓愈同時(shí)的古文運(yùn)動倡導(dǎo)者，杰出的散文家和詩人，著有《柳河?xùn)|集》傳世。珠樹：神話、傳說中的仙樹?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹?！庇郑瑯涞拿婪Q。玲瓏：明徹貌，明亮的樣子。翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。常泛指青山。又，形容山光水色青翠縹緲。方外：世外，世俗之外。多違：多違背，多背謬。仙山：仙人居住的山。比喻遠(yuǎn)離市廛的幽靜所在。分符客：柳宗元自謂。符，古代朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵馬的憑證。分符，這里指接受朝命為柳州刺史事。柳宗元《答劉連州邦字》：“連璧本難雙，分符刺小邦?！笨?，泛稱人。一任：聽?wèi){。凌空：高升到天空或聳立空中。錫杖：又稱智杖、德杖，佛門僧侶用具，即僧人所持的禪杖。凌空錫杖飛：本指佛教中人執(zhí)錫杖而游于虛空境界，此化用其意，想像浩初上人云游山間、超凡脫俗的自在生活。【譯文】我在雨中寫來贈給仙人山賈山人的詩。在連綿不絕的夜雨聲中，寒冷的江面更顯孤寂，清晨時(shí)分，云霧繚繞，將那傳說中的仙人山遮掩得若隱若現(xiàn)，仿佛仙境一般遙不可及。遙想在那云霧繚繞的深山之中，定有玄豹隱逸其間，它們自在逍遙，遠(yuǎn)離塵囂，不為世俗所累。相比之下，那些在泥濘中掙扎、被世俗羈絆的人們，顯得多么渺小與可悲可笑。浩初上人贈我一首絕句，表達(dá)了打算登覽仙人山的想法。我于是用這首詩來酬答他。仙人山上綠樹蔥蘢，但我只能隔著青翠山色遙看，我身體多病，世俗之外事情也不順。仙人山不屬于我這種當(dāng)官的人，只能任你這樣的高僧乘著錫杖凌空飛翔。賞析：《雨中贈仙人山賈山人》賈山人，這位隱于仙人山的智者，仿佛成了柳宗元心中那片未被塵世玷污的凈土。在那雨幕交織的午后，他們或許曾并肩立于山巔，遠(yuǎn)眺云霧繚繞，近觀雨珠滴落，于自然的韻律中尋覓生命最本真的意義。那份超然物外的灑脫，那份對生命本質(zhì)的深刻洞察，正是柳宗元內(nèi)心深處最為向往的。此詩不僅是對友人賈山人的贊美與向往，更是詩人自身心境的寫照?？此茊柕?，實(shí)質(zhì)上上尋找求慰藉。柳宗元以玄豹自喻，表達(dá)了自己對自由與超脫的渴望，以及對現(xiàn)實(shí)社會中種種束縛與不公的不滿。他借景抒情，將個(gè)人的情感與自然景觀融為一體，使整首詩充滿了濃郁的詩意與哲思。在這幽靜的雨夜，詩人仿佛與天地萬物共鳴，他的心靈在雨聲的洗滌下變得更加純凈與寧靜。而那遙不可及的仙人山與深藏的玄豹，則成了他心中永恒的向往與追求。此詩不僅令人感受到詩人深邃的內(nèi)心世界，更激發(fā)人們對自由、超脫與美好生活的無限向往?！逗瞥跎先艘娰O絕句欲登仙人山因以酬之》此詩約作于元和十二年（817）。當(dāng)時(shí)浩初上人曾贈詩柳宗元，有相約同游仙人山之意，柳宗元故作此詩相酬。

讀這首酬答之作，突出的感覺是委婉而得體。詩既貼切地表達(dá)了作者的處境和心情，又非常切合友人的身份和特征，從中可見出作者構(gòu)思的工巧細(xì)密。首句“珠樹玲瓏隔翠微”，既描寫仙人山的美麗景色，又點(diǎn)出詩人只能望山興嘆的心情。仙人山上雖有綠樹蔥蘢之美，但我只能隔著青翠的山色遙看。一個(gè)“隔”字，可以說定下了全詩的基調(diào)。而“隔”的原因就是“病來方外事多違”、“仙山不屬分符客”，再貶來柳，詩人不僅身體多病，佛事多違，而且受宦情羈絆，所以不能應(yīng)邀同登。末句“凌空錫杖飛”五字，形象生動地展示了浩初上人游覽山水的飄逸行姿，內(nèi)中寓有作者贊