2025年成人高考文言文閱讀技巧提升與試題解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，回答問題。1.下列句子中，加點詞的解釋錯誤的一項是：A.韓愈《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”解釋為“用來……的”。B.王安石《游褒禪山記》中“山不在高，有仙則名”中的“名”解釋為“出名”。C.李白《將進酒》中“君不見黃河之水天上來”中的“君不見”解釋為“你看不見”。D.蘇軾《赤壁賦》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的“遙知”解釋為“遠遠地知道”。2.下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是：A.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“吾”和《莊子·逍遙游》中“吾嘗游于太山之陽”中的“吾”。B.《孟子·梁惠王上》中“王何必曰利”中的“王”和《莊子·養(yǎng)生主》中“吾聞有善治者”中的“吾”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·項羽本紀》中“吾所以為此者”中的“所以”。D.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“學”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。3.下列句子中，加點詞的活用類型相同的一項是：A.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“徼”。B.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“少”和《論語·為政》中“子曰：‘溫故而知新’”中的“故”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“道”。D.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“徼”。4.下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是：A.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“少”和《莊子·逍遙游》中“吾聞有善治者”中的“聞”。B.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“道”。D.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“學”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。5.下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是：A.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“少”和《莊子·逍遙游》中“吾聞有善治者”中的“聞”。B.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“道”。D.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“學”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。6.下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是：A.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“少”和《莊子·逍遙游》中“吾聞有善治者”中的“聞”。B.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“道”。D.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“學”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。7.下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是：A.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“少”和《莊子·逍遙游》中“吾聞有善治者”中的“聞”。B.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“道”。D.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“學”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。8.下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是：A.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“少”和《莊子·逍遙游》中“吾聞有善治者”中的“聞”。B.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“道”。D.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“學”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。9.下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是：A.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“少”和《莊子·逍遙游》中“吾聞有善治者”中的“聞”。B.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“道”。D.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“學”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。10.下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是：A.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“少”和《莊子·逍遙游》中“吾聞有善治者”中的“聞”。B.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”和《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。C.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“道”。D.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“學”和《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。二、文言文斷句要求：閱讀下列文言文，斷句。1.（）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。2.（）學而不思則罔，思而不學則殆。3.（）三人行，必有我?guī)熝伞?.（）吾嘗游于太山之陽。5.（）吾欲觀其徼。6.（）吾喪我。7.（）學者，所以求道也。8.（）吾欲觀其徼。9.（）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。10.（）學而不思則罔，思而不學則殆。四、文言文翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.韓愈《師說》：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?.王安石《游褒禪山記》：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至也?！?.李白《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”5.蘇軾《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?！?.《莊子·逍遙游》：“逍遙游乎四海之外，而憂其志。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣?！?.《史記·陳涉世家》：“陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之，曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉？’”8.《論語·為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！?.《莊子·逍遙游》：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”10.《史記·項羽本紀》：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學，學萬人敵?！蔽?、文言文實詞解釋要求：解釋下列文言文中加點詞的意義。1.韓愈《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”。2.王安石《游褒禪山記》中“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”中的“夷”。3.李白《將進酒》中“君不見黃河之水天上來”中的“君不見”。4.蘇軾《赤壁賦》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的“遙知”。5.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”。6.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”。7.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“說”。8.《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“學”。9.《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。10.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“聞”。六、文言文語法分析要求：分析下列文言文中加點詞的語法功能。1.《史記·陳涉世家》中“吾聞二世少子也”中的“聞”。2.《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“欲”。3.《論語·為政》中“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”中的“曰”。4.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“乃”。5.《莊子·逍遙游》中“吾喪我”中的“喪”。6.《史記·太史公自序》中“學者，所以求道也”中的“者”。7.《史記·陳涉世家》中“陳涉少時，嘗與人傭耕”中的“嘗”。8.《論語·為政》中“溫故而知新”中的“而”。9.《史記·項羽本紀》中“項羽乃悉引兵渡河”中的“悉”。10.《莊子·逍遙游》中“吾欲觀其徼”中的“其”。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.答案：C解析思路：C項中“君不見”在文言文中常用于引導反問句，意為“你看不見”，與句子中的語境不符。其他選項的解釋均正確。2.答案：A解析思路：A項中的“吾”均為人稱代詞“我”，用法和意義相同。其他選項中的“吾”在語境和用法上均不同。3.答案：B解析思路：B項中的“悉”均為副詞，表示全部、都的意思，用法和意義相同。其他選項中的“悉”在用法和意義上不同。4.答案：C解析思路：C項中的“喪”均為動詞，表示喪失、失去的意思，用法和意義相同。其他選項中的“喪”在用法和意義上不同。5.答案：C解析思路：C項中的“道”均為名詞，表示道理、法則的意思，用法和意義相同。其他選項中的“道”在用法和意義上不同。6.答案：C解析思路：C項中的“道”均為名詞，表示道理、法則的意思，用法和意義相同。其他選項中的“道”在用法和意義上不同。7.答案：C解析思路：C項中的“道”均為名詞，表示道理、法則的意思，用法和意義相同。其他選項中的“道”在用法和意義上不同。8.答案：C解析思路：C項中的“道”均為名詞，表示道理、法則的意思，用法和意義相同。其他選項中的“道”在用法和意義上不同。9.答案：C解析思路：C項中的“道”均為名詞，表示道理、法則的意思，用法和意義相同。其他選項中的“道”在用法和意義上不同。10.答案：C解析思路：C項中的“道”均為名詞，表示道理、法則的意思，用法和意義相同。其他選項中的“道”在用法和意義上不同。二、文言文斷句1.吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也。2.學而不思/則罔，思而不學/則殆。3.三人行，/必有我?guī)熝伞?.吾嘗/游于太山之陽。5.吾欲/觀其徼。6.吾喪/我。7.學者，/所以求道也。8.吾欲/觀其徼。9.吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也。10.學而不思/則罔，思而不學/則殆。三、文言文翻譯1.孔子說：“學習并且按時溫習，不是一件很愉快的事情嗎？有朋友從遠方來，不是一件很快樂的事情嗎？別人不了解我，我不生氣，不是有品德的人嗎？”2.古代的學者必定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑惑的人。人不是生來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不向老師學習，那些疑惑，終究不能解開。3.那些平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在危險遙遠的地方，所以不是有意志的人是不能到達的。4.你沒看見嗎？黃河之水從天上而來，波濤洶涌直奔大海不再往回流動。你沒看見嗎？在高堂上對著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是黑發(fā)，到傍晚就變成了一片白色。5.你看那明月的光輝，我舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著關于明月的詩句，唱著婉轉動人的歌章。6.我在四海之外逍遙游，卻擔憂我的志向。所以那些只能勝任一官半職、只在一個鄉(xiāng)里有所作為、品德能夠合乎一個君王、能力能夠征服一個國家的人，他們看自己，也就像這樣。7.陳勝，是陽城人，字涉。吳廣，是陽夏人，字叔。陳勝年輕的時候，曾經和別人一起給人當雇工耕地，停止耕作時，說：“唉！燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”8.孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，可以憑借這一點去做老師了。”9.我的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，那幾乎是注定要失敗的。10.項羽，是下相人，字籍。項羽年輕的時候，學習寫字沒有學成，就放棄了。后來又去學劍，也沒學成。項羽的父親項梁對他很生氣