試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)黑龍江省牡丹江市一中2021-2022學(xué)年高二4月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。近代以來，為了應(yīng)對(duì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，構(gòu)建持久穩(wěn)定的國(guó)際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收獲甚微。這不禁令人反思一個(gè)重大問題：構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)際秩序是否可能？依照黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的理解，構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)際秩序是不可能的。在他看來，戰(zhàn)爭(zhēng)是倫理發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，是保持各民族倫理健康的必要手段，“持續(xù)的甚或永久的和平會(huì)使民族墮落”。應(yīng)當(dāng)說，在黑格爾所處的現(xiàn)代性發(fā)展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當(dāng)深刻的。因?yàn)楹诟駹柊盐樟四莻€(gè)時(shí)代主體間、國(guó)家間關(guān)系的本質(zhì)，即“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。正如前文所述，在各個(gè)國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展而激烈爭(zhēng)奪有限的發(fā)展條件時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是不可避免的，暫時(shí)的和平不過是弱小國(guó)家面對(duì)大國(guó)霸權(quán)的無(wú)奈選擇，或多個(gè)大國(guó)之間的短期相互制衡。在這種情況下，一旦某一國(guó)家在發(fā)展中獲得更大的優(yōu)勢(shì)和力量，平衡便必然會(huì)被打破，“弱肉強(qiáng)食”的國(guó)際秩序仍將繼續(xù)。但問題在于，當(dāng)今世界已經(jīng)遠(yuǎn)不是黑格爾所處的那個(gè)現(xiàn)代性起步和快速發(fā)展的時(shí)代，而是處于現(xiàn)代性發(fā)展的新的歷史階段。今日世界現(xiàn)代性問題的嚴(yán)重化和普遍化，并不是靠叢林法則就能根本解決的。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)不能確保自身和平，限制他國(guó)發(fā)展不能確保自我發(fā)展，不合作就不能發(fā)展，不共贏就不能單贏，這已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。這時(shí)候再抱著傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案不放，顯然就不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展了。時(shí)代發(fā)展呼喚新的全球治理方案。在這種背景下，中國(guó)準(zhǔn)確把握時(shí)代的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共商共建共享共贏的全球治理方案，這是時(shí)代發(fā)展的必然。中國(guó)在世界歷史發(fā)展中首次突破和超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案的單一主體性思維，在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性，開啟了全球治理的嶄新篇章?，F(xiàn)代性發(fā)展的新階段和新特點(diǎn)，是所有國(guó)家都居于其中的歷史境遇。那么，為何唯有中國(guó)能夠率先提出超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性的全球治理方案呢？這并不是出于偶然，而是由中國(guó)道路和中國(guó)文化決定的。中國(guó)道路不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，其根本原因在于，中國(guó)現(xiàn)代化道路從來就不是個(gè)人主義或自由主義式的發(fā)展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。這使得中國(guó)的現(xiàn)代性從其開啟之日起，就與西方經(jīng)典現(xiàn)代性存在本質(zhì)區(qū)別。西方的市民社會(huì)、原子化的個(gè)人、“一切人反時(shí)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，在中國(guó)道路中沒有生根發(fā)芽的土壤。由此可見，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界意義，不僅體現(xiàn)于提出一整套具體的、可操作的方案，而且做到了準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化和新特點(diǎn)，成功提出一種超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理觀和發(fā)展觀的新方案。其最根本、最重要的世界意義在在于，中國(guó)發(fā)展道路的拓展和中華民族復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)，為這種新方案的實(shí)施提供了充分的證明和鮮活的示范。（節(jié)選自桑明旭、郭湛《人類命運(yùn)共同體：歷史坐標(biāo)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與世界意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．黑格爾認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是必然的，有了戰(zhàn)爭(zhēng)就能保持各民族倫理健康，民族就不會(huì)墮落。B．中國(guó)為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展摒棄傳統(tǒng)的主體性思維，強(qiáng)調(diào)公共性，提出全球治理的新方案。C．在現(xiàn)代性發(fā)展的初始階段，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突不可避免，和平只是小國(guó)的妥協(xié)或大國(guó)間的制衡。D．受中國(guó)文化等因素的影響，中國(guó)現(xiàn)代化道路是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一論題，文章首先設(shè)問，然后通過對(duì)比論證得出結(jié)論。B．第三段通過分析當(dāng)今世界處于新的歷史階段，論證建立人類命運(yùn)共同體的必然性和可行性。C．文章引用黑格爾的“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是為了證明在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是必然的。D．文章從歷史回顧、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和世界意義等方面來論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．過去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一個(gè)原因是沒有很好把握時(shí)代特點(diǎn)。B．中國(guó)如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出符合時(shí)代的全球治理方案。C．因?yàn)槲鞣轿幕P(guān)注個(gè)體、關(guān)注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。D．全球治理方案只有準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化、新特點(diǎn)并且具體可操作，才會(huì)有效?！敬鸢浮?．C2．B3．B【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“有了戰(zhàn)爭(zhēng)就能……”錯(cuò)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是保持各民族倫理健康的必要手段。B項(xiàng)，“摒棄傳統(tǒng)的主體性思維”錯(cuò)，原文是“在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性”。D項(xiàng)，“受中國(guó)文化等因素的影響，中國(guó)現(xiàn)代化道路是……”錯(cuò)誤，原文沒有談及中國(guó)文化和中國(guó)道路的關(guān)系。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中B項(xiàng)，“可行性”錯(cuò)，新的歷史階段論證的是必然性，“可行性”無(wú)中生有。故選B。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，“中國(guó)如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出”錯(cuò)誤，沒有中國(guó)道路不一定提不出符合時(shí)代的全球治理方案，還有中國(guó)文化的因素。故選B。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：套不住的手趙樹理白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長(zhǎng)，王新春兼任副組長(zhǎng)。組員是流動(dòng)的，經(jīng)常分配在各小隊(duì)。組長(zhǎng)陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢(shì)。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步子亂了，有時(shí)候下鋤沒有計(jì)劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。徒弟們練架勢(shì)練得累了，老組長(zhǎng)陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長(zhǎng)王新春過來閑談一會(huì)。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼。陳秉正的手確實(shí)和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對(duì)周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！币淮危袀€(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了，說：“怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰(shuí)讓我們沒有長(zhǎng)那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長(zhǎng)成我這手！不是開山，我這手也長(zhǎng)不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長(zhǎng)成這樣了！”陳老人雖然不希望別人的手長(zhǎng)成那樣，可是他對(duì)他自己已經(jīng)長(zhǎng)成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個(gè)福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細(xì)、太長(zhǎng)，勉強(qiáng)套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。以后別的活兒又陸續(xù)接上來－鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。一天，白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運(yùn)來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個(gè)人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時(shí)候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。隔了好久，陳秉正老人又被評(píng)選為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。會(huì)議一共開三天半，老人又是聽報(bào)告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個(gè)不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報(bào)告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺(tái)上，就來動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔耍徽宜?！這手套對(duì)我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”材料二：我也曾寫過一些篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學(xué)到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。作品文字極為樸素嚴(yán)整，相當(dāng)細(xì)致地描寫了不少農(nóng)村勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會(huì)寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設(shè)法用一條線穿上，就顯出些藝術(shù)的手段。我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》。可是，他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無(wú)須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長(zhǎng)，而意義很大。（摘編自老舍《讀＜套不住的手＞》，有刪改）4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說通過對(duì)一個(gè)飽經(jīng)滄桑老農(nóng)民手的真切描繪，刻畫出一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、思想覺悟都很高的農(nóng)民形象。B．小說的語(yǔ)言既質(zhì)樸平易又生動(dòng)幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語(yǔ)化很明顯，達(dá)到了通俗化和藝術(shù)化高度統(tǒng)一。C．小說情節(jié)可分為兩個(gè)部分，先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，后者是對(duì)前者的延伸。D．小說通過對(duì)像陳秉正這樣的勞動(dòng)人民的贊美，謳歌了他們熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，間接批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些歧視勞動(dòng)的現(xiàn)象。5．趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。6．老舍讀趙樹理的小說，總能“學(xué)到一些竅門兒”。請(qǐng)結(jié)合材料一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。【答案】4．D5．①外貌描寫：細(xì)致地對(duì)陳秉正老人的手進(jìn)行特寫，突出他勤勞純樸、熱愛勞動(dòng)的形象。②語(yǔ)言描寫：陳秉正對(duì)年輕人語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，剛拿到手套時(shí)感慨“這雙手可還沒有享過這個(gè)福！”最后表示自己“我這雙手是戴不住手套的！”③心理描寫：看到新運(yùn)來的桑杈第一時(shí)間想到集體的事情，手套第一次丟了想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”，后面又主動(dòng)幫助招待所清理裝修垃圾，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點(diǎn)。④側(cè)面襯托：副組長(zhǎng)王新春對(duì)陳秉正辛勤勞作的介紹和年輕人勞動(dòng)時(shí)的抱怨和不理解，突出表現(xiàn)了陳老漢的嚴(yán)肅、認(rèn)真、一絲不茍的勞動(dòng)態(tài)度以及他熱愛勞動(dòng)、助人為樂的高尚品德。6．①設(shè)置懸念。標(biāo)題“套不住的手”，設(shè)置懸念，讓讀者對(duì)這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)一波三折。文章以“手”為線索展開，先是家人為保護(hù)他的手而買手套給他，然后他為了干活而忘戴手套，接著因?yàn)榇髁耸痔锥鴣G了手套，最后回家后歸還手套。兩次戴手套，兩次丟手套的零散事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。③伏筆照應(yīng)。文章開篇就交代陳秉正雖是七十六歲的老人，但身體特別強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，最后交代他的手都是自己從小的勞作，塑造了為勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民形象。④結(jié)尾突轉(zhuǎn)。陳秉正老人最后把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“間接批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些歧視勞動(dòng)的現(xiàn)象”于文無(wú)據(jù)。文中只是說有年輕人學(xué)的不耐煩，不能表明批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些歧視勞動(dòng)的現(xiàn)象。故選D。5．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。塑造人物手法可以從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)、外貌和側(cè)面烘托等角度進(jìn)行分析。外貌描寫：“手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來真像用樹枝做成的小耙子”細(xì)致地對(duì)陳秉正老人的手的特點(diǎn)、形狀進(jìn)行特寫，表現(xiàn)了他勤勞純樸、熱愛勞動(dòng)的形象。語(yǔ)言描寫：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長(zhǎng)成我這手！不是開山，我這手也長(zhǎng)不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長(zhǎng)成這樣了！”寫陳秉正對(duì)年輕人語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，教育年輕人踏實(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)才能學(xué)成一雙巧手。心理描寫：“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們”“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”這兩處心理描寫一方面寫出她體諒孩子，一方面寫出他轉(zhuǎn)動(dòng)木料，為集體和他人著想的特點(diǎn)。側(cè)面襯托：“王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼”表現(xiàn)了陳秉正的手勁很大，是一雙勞動(dòng)的手；“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的”通過副組長(zhǎng)王新春的語(yǔ)言寫出陳老漢的嚴(yán)肅、認(rèn)真、一絲不的勞動(dòng)態(tài)度以及他熱愛勞動(dòng)、助人為樂的高尚品德。6．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答本題學(xué)生首先結(jié)合文本二明確趙樹理小說的在謀篇布局上的特點(diǎn)，然后結(jié)合文本一進(jìn)行分析。從讀者層面來看，標(biāo)題“套不住的手”設(shè)置懸念，令人產(chǎn)生好奇心，讓讀者追問這雙手為何套不住，這雙手到底是一雙什么樣的手，這樣能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。由文本二“不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙”可知，在小說的情節(jié)設(shè)置上較為巧妙，小說以“手套”為線索，串聯(lián)故事情節(jié)，如“兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套”寫買手套保護(hù)手；“哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套”寫干活忘了手套；“他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了”寫戴手套，丟手套等，用“手套”將零散事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。從手法上來看，小說運(yùn)用了伏筆照應(yīng)的手法，文章開篇就交代陳秉正“已經(jīng)是七十六歲的老人了，……可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他”，雖是七十六歲的老人，但身體特別強(qiáng)健，連王新春都怕和他握手，因?yàn)椤氨凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼”，最后交代他的手都是自己從小的勞作，塑造了一位勤勞的勞動(dòng)人民形象。從結(jié)尾的設(shè)置來看，小說的結(jié)局突轉(zhuǎn)。陳秉正老人“回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：‘這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！’”他最后把手套還給兒媳婦，并表示“我這雙手是戴不住手套的！”結(jié)局出人意料，又在情理之中，塑造了一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象。三、文言文閱讀陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗①平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印為南越王。陸生至，尉佗魋結(jié)②箕倨見陸生。陸生因進(jìn)說佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳在真定。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣。且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽倍約自立為西楚霸王諸侯皆屬可謂至強(qiáng)然漢王起巴蜀鞭笞天下劫略諸侯遂誅項(xiàng)羽滅之五年之間海內(nèi)平定此非人力天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！标懮浒菸举槟显酵酰罘Q臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜賈為太中大夫。（節(jié)選自《說苑·奉使》）陸生時(shí)時(shí)前說稱詩(shī)書。高帝罵之曰:“乃公居馬上而得之，安事詩(shī)書！”陸生曰:“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也。鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰:“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)?！标懮舜质龃嫱鲋?，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善。（選自《史記·酈生陸賈列傳》）①尉佗（？-前137年），真定人。奉秦始皇命令征嶺南，略定南越后，任為南?？ち?。②魋tuí結(jié)，結(jié)成椎形的髻。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．項(xiàng)籍倍約自立/為西楚霸王/諸侯皆屬/可謂至強(qiáng)/然漢王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/諸侯遂誅項(xiàng)羽/滅之/五年之間/海內(nèi)平定此/非人力/天之所建也B．項(xiàng)籍倍約/自立為西楚霸王/諸侯皆屬/可謂至強(qiáng)/然漢王起巴蜀/鞭笞天下/劫略諸侯/遂誅項(xiàng)羽/滅之五年/之間海內(nèi)平定/此非人力/天之所建也C．項(xiàng)籍倍約自立/為西楚霸王/諸侯皆屬/可謂至強(qiáng)/然漢王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/諸侯遂誅項(xiàng)羽/滅之/五年之間海內(nèi)平定/此非人力/天之所建也D．項(xiàng)籍倍約/自立為西楚霸王/諸侯皆屬/可謂至強(qiáng)/然漢王起巴蜀/鞭笞天下/劫略諸侯/遂誅項(xiàng)羽滅之/五年之間/海內(nèi)平定/此非人力/天之所建也8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．高祖是廟號(hào)，廟號(hào)是皇帝死后朝廷在太廟立室奉祀時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于商朝。B．箕倨即“箕踞”，兩足向前伸展，形如畚箕的坐姿，是一種很不禮貌的坐姿。C．剖符，將符一剖兩開，君臣各持一半，是朝廷征調(diào)兵將的憑證，也指封官拜爵，文中指朝廷征調(diào)兵將。D．詩(shī)書，指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》等經(jīng)書，其中蘊(yùn)含的儒家思想是漢武帝后成為封建王朝治國(guó)的正統(tǒng)思想。9．下列對(duì)節(jié)選有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陸賈能言善辯，深得賞識(shí)。陸賈本是楚國(guó)人，曾追隨高祖劉邦平定天下，常出使游說各路諸侯；后來成功出使南越，得到高祖的賞識(shí)和提拔。B．陸賈洞察人心，機(jī)警敏銳。陸賈代表劉邦，挾戰(zhàn)勝項(xiàng)羽之威而來。尉佗知道自己無(wú)力對(duì)抗?jié)h朝但不甘臣服，這一切被陸賈一眼看穿。C．陸賈曉以情理，明以大義。面對(duì)尉佗的不禮貌，陸賈提醒他是中原出身，斥責(zé)他忘本而失儀，指出南越和漢朝的實(shí)力懸殊，迫使尉佗改顏謝罪。D．陸賈直言進(jìn)諫，高帝采納建議。陸賈主張得天下后應(yīng)放棄以武力治天下，卻遭到高帝的訓(xùn)斥，但他毫不氣餒，極力勸諫，使高帝最終采納了他的建議。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！保?）鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？【答案】7．D8．C9．D10．（1）在此時(shí)尉佗（聽罷），立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住得時(shí)間長(zhǎng)了，所以太失禮義了?！保?）假使秦朝統(tǒng)一天下之后，實(shí)行仁義之道，效法先圣，那么陛下您又怎么能取得天下呢？【解析】7．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都?xì)w屬于他，可以稱得上是強(qiáng)大無(wú)比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項(xiàng)羽，滅掉楚國(guó)。五年之間，中國(guó)平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果。“倍約”為完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故其后應(yīng)斷開，排除AC?！爸鹫D項(xiàng)羽滅之”的主語(yǔ)均為“漢王”，為連動(dòng)結(jié)構(gòu)，不能斷開；并且“五年之間”為獨(dú)立的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，更不能與“滅之”連接成句，排除B。故選D。8．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。C.“文中指朝廷征調(diào)兵將”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“遣臣授君王印，剖符通使”可知，這是漢王“剖符”分封南越王，不是征調(diào)兵將。故選C。9．本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。D.“放棄以武力治天下”錯(cuò)誤，文中陸賈說“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也”，意思是“您在馬上可以取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎？商湯和周武，都是以武力征服天下，然后順應(yīng)形勢(shì)以文治守成，文治武功并用，這才是使國(guó)家長(zhǎng)治久安的最好辦法啊”，由此可知，并非是“放棄武力”，而是文治武功并用。故選D。10．本題考查學(xué)生文言翻譯的能力。得分點(diǎn)：（1）“蹶然”，快速起來的樣子；“謝”，道歉；“殊”，副詞，很，非常。（2）“鄉(xiāng)使”，假使；“行”，實(shí)行；“法”，效法；“安得”，怎么能夠。參考譯文：陸賈是楚國(guó)人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當(dāng)時(shí)人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊，常常出使各個(gè)諸侯國(guó)。在高祖剛把中原平定的時(shí)候，尉他也平定了南越，便在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉他的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉他梳著當(dāng)?shù)亓餍械囊淮殄F子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見陸生。陸生趁此游說尉他道：“您是中原人，親戚弟兄的墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您一反中原人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國(guó)，那你的大禍也就要臨頭了。況且秦朝暴虐無(wú)道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都?xì)w屬于他，可以稱得上是強(qiáng)大無(wú)比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項(xiàng)羽，滅掉楚國(guó)。五年之間，中國(guó)平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果。現(xiàn)在大漢天子聽說您在南越稱王，漢朝將相都想帶兵來消滅您，但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想憑借剛剛建立，還沒有把人眾收攏起來的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)梗D滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易?！蔽舅犃T，立刻站起身來，向陸生道歉說:“我在蠻夷中居住得時(shí)間長(zhǎng)了，所以太失禮義了?！标懮K于完成拜尉他為南越王的使命，使他向漢稱臣，服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報(bào)，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。（節(jié)選自《說苑?奉使》）陸生在皇帝面前時(shí)常談?wù)摗对?shī)經(jīng)》、《尚書》等儒家經(jīng)典，聽到這些，高帝很不高興，就對(duì)他大罵道：“你老子的天下是靠騎在馬上南征北戰(zhàn)打出來的，哪里用得著《詩(shī)》《書》！”陸生回答說:“您在馬上可以取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎？商湯和周武，都是以武力征服天下，然后順應(yīng)形勢(shì)以文治守成，文治武功并用，這才是使國(guó)家長(zhǎng)治久安的最好辦法啊。假使秦朝統(tǒng)一天下之后，實(shí)行仁義之道，效法先圣，那么陛下您又怎么能取得天下呢？”高帝聽完之后，心情不快，臉上露出慚愧的神色，就對(duì)陸生說：“那就請(qǐng)您嘗試著總結(jié)一下秦朝失去天下，我們得到天下，原因究竟在哪里，以及古代各王朝成功和失敗的原因所在?！边@樣，陸生就奉旨大略地論述了國(guó)家興衰存亡的征兆和原因，一共寫了十二篇。每寫完一篇就上奏給皇帝，高帝沒有不稱贊的。（選自《史記?酈生陸賈列傳》）四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。落花①李商隱高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌②，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。芳心向春盡，所得是沾衣?！咀⒔狻竣俾浠ǎ哼@首詠物詩(shī)寫于唐武宗會(huì)昌六年（公元846年），作者正閑居永樂。當(dāng)時(shí)，李商隱因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，境況不佳。②曲陌：曲徑。11．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

(

)A．這首詩(shī)不以華麗濃艷見工，而以白描擅長(zhǎng)，在稀疏的筆意中，表達(dá)了詩(shī)人細(xì)致微妙的情思，把落花季節(jié)寫得愁腸寸斷。B．“小園花亂飛”本為人皆可道之景，妙在和“客竟去”聯(lián)系了起來，如此，好像花落是因客去的緣故，從而使花情人意融為一體。C．頷聯(lián)分別從不同的角度描寫“花亂飛”的具體情狀，上句從空間著眼，寫落花繽紛亂舞，下句從時(shí)間著眼，寫落花連綿不絕。D．“眼穿仍欲歸”一句寫出了詩(shī)人的癡情、執(zhí)著和失落，他望眼欲穿，巴望友人能停下腳步，卻事與愿違，友人仍要執(zhí)拗地歸去。12．尾聯(lián)有哪些含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1．D12．尾聯(lián)有三重意義：一是感嘆花兒用自己的美艷裝點(diǎn)了春色，最終得到的卻是凋落飄零、沾人衣裙的結(jié)局；二是感嘆自己雖有憐惜芳菲之心，然而無(wú)計(jì)留春，最終只能淚下占襟；三是悲嘆自己雖欲見用于世，卻屢遭挫折，報(bào)效無(wú)門，最后只有悲苦失望，淚落沾衣而已?！窘馕觥?1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“他望眼欲穿，巴望友人能停下腳步，卻事與愿違，友人仍要執(zhí)拗地歸去”理解不正確?！把鄞┤杂麣w”一句寫出詩(shī)人的癡情和執(zhí)著，他望眼欲穿，巴望花不要再落，卻事與愿違，枝上殘留的花朵越來越稀疏。故選D。12．本題考查理解詩(shī)句含義及鑒賞詩(shī)歌主旨。解答此類題目,一般從表層含義入手,分析深層含義。此句中的“芳心”有三層含義。第一層含義，“芳心”就是指花心、花朵，“芳心向春盡，所得是沾衣”中是說，愛花惜花自然要埋怨春天去得太早，春盡花謝所得的只是落淚沾衣。花朵用生命裝點(diǎn)了春天，無(wú)私的奉獻(xiàn)出自己的一片芳心，最終卻落得個(gè)凋零殘破、沾人衣裾的凄涼結(jié)局，表達(dá)對(duì)落花的同情、感嘆。第二層的“芳心”也可以理解為詩(shī)人的“憐惜芳菲之心”，而“沾衣”則是因?yàn)樵?shī)人無(wú)計(jì)留春，只能淚下沾襟。再結(jié)合注釋,“本詩(shī)寫于會(huì)昌六年,作者正閑居永業(yè),因陷入牛李黨爭(zhēng)之中,境況不佳,心情郁悶”,可見第三層“芳心”是詩(shī)人的“理想之心”，詩(shī)人是借嘆息落花來嘆息自己。詩(shī)人素懷壯志，極欲見用于世，卻屢遭挫折，報(bào)效無(wú)門，所得只有悲苦失望，淚落沾衣而已。末二句，語(yǔ)意雙關(guān)，低回凄婉，感慨無(wú)限?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。訴衷情陸游青衫初入九重城①，結(jié)友盡豪英。蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽并②。時(shí)易失，志難成，鬢絲生。平章風(fēng)月③，彈壓江山，別是功名。[注]①[九重城]指京城。②[幽并]幽州、并州，此指金國(guó)占領(lǐng)區(qū)。③[平章風(fēng)月]寫評(píng)品風(fēng)月的文字。13．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“青衫初入九重城，結(jié)友盡豪英”，起首兩句寫陸游早年的政治生活，這期間交識(shí)的同輩人士多是一時(shí)俊杰，因言“結(jié)友盡豪英”。B．“蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽并”兩句寫用蠟封固并傳送文書，騎著馬奔馳告知幽并地區(qū)的人們”，說明當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派在朝廷占上風(fēng)，圖謀收復(fù)北方。。C．“時(shí)易失，志難成，鬢絲生”三句既是詞意的轉(zhuǎn)折，接連三個(gè)三字句如走丸而下，表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的憂憤，也反映了他的政治經(jīng)歷的轉(zhuǎn)折。D．“平章風(fēng)月，彈壓江山，別是功名”寫陸游晚年家居的閑散生活，自己成了管領(lǐng)山川的閑人，表現(xiàn)出詞人的閑適之感。14．本詞主要運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3．D14．①上闋回憶“初入九重城”時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬(wàn)丈的情景，對(duì)過去的回憶屬于虛寫；②下闋詞人用“志難成”“鬢絲生”來描寫晚年白發(fā)早生、壯志未酬的情景，屬于實(shí)寫；③本詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，將過去和現(xiàn)在進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)出了詞人的無(wú)奈和憤懣之情?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)詞的能力。D.“表現(xiàn)出詞人的閑適之感”理解錯(cuò)誤?！捌秸嘛L(fēng)月，彈壓江山，別是功名”運(yùn)用了反語(yǔ)的手法，寫陸游晚年家居的閑散生活和憤懣情緒，自己成了管領(lǐng)山川的閑人，透出無(wú)奈之態(tài)。故選D。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞表現(xiàn)手法的能力。詞的上片是憶舊，是虛寫。“青衫初入九重城，結(jié)友盡豪英”起首兩句寫早年的政治生活，當(dāng)初我作為低級(jí)官吏進(jìn)入京城，結(jié)識(shí)的朋友都是英雄豪杰。“蠟封侯夜半傳檄，馳騎諭幽并”起草重要文書，用蠟封固并連夜傳送，騎著馬奔馳傳告中原人們。這兩句寫任圣政所檢討官時(shí)的活動(dòng)，反映出當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)是很鼓舞人的。上片回憶年輕時(shí)與豪杰結(jié)交的喜悅，以及為抗金事業(yè)奔忙的振奮場(chǎng)景。詞的下片是抒憤?！皶r(shí)易失，志難城，鬢絲生”時(shí)機(jī)容易失去，壯志難酬，兩鬢已生白發(fā)，是實(shí)寫，表現(xiàn)了作者對(duì)壯志難酬的痛惜?！捌秸嘛L(fēng)月，彈壓江山，別是功名”只好寫文章品評(píng)風(fēng)月，指點(diǎn)山川，建立另外一種“功名”。“別是功名”，這是幽默語(yǔ)，是自我解嘲，也是激憤語(yǔ)，這三句寫晚年家居的閑散生活和憤懣情緒。本詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，將過去和現(xiàn)在進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比反映出陸游晚年的不平靜心情和憤懣情緒。五、情景默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句是“____________，____________。”（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人“道不同不相為謀（不相安）”想法的詩(shī)句是：____________，____________？（3）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的詩(shī)句是“____________，____________。”（4）《蜀相》一詩(shī)中，作者用“____________，____________”，高度概括了蜀相諸葛亮一生的主要事跡。（5）《望海潮》中將夏秋二景在一句中表達(dá)的句子是“____________，____________?！保?）《揚(yáng)州慢》中“____________，____________”兩句虛實(shí)對(duì)比，突出了揚(yáng)州城的凄涼景象。（7）《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是“____________，_________”?！敬鸢浮?/p>

忳郁邑余侘傺兮

吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

何方圜之能周兮

夫孰異道而相安

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗

砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

三顧頻煩天下計(jì)

兩朝開濟(jì)老臣心

有三秋桂子

十里荷花

過春風(fēng)十里

盡薺麥青青

此情可待成追憶

只是當(dāng)時(shí)已惘然【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：忳，郁，邑，侘，傺，圜，喧，豗，砯，壑，薺，惘。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。青年來到大學(xué)，不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會(huì)機(jī)器中一個(gè)更有效的齒輪，為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長(zhǎng)到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。（

）在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識(shí)或參與社會(huì)實(shí)踐，不過是訓(xùn)練思維的必要條件。讓青年如何用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者來思考，才是大學(xué)的要義。一個(gè)人讀大學(xué)，不是為了被各種事實(shí)塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價(jià)值的能力。相應(yīng)的，大學(xué)精神也就了，那就是自由、通識(shí)及德性。有人曾言，一部世界大學(xué)的歷史，可以說是一部爭(zhēng)學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史。大學(xué)之獨(dú)立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的。的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對(duì)手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認(rèn)識(shí)此點(diǎn)，故說：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也?！敝袊?guó)的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神。待何時(shí)大學(xué)能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營(yíng)，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美；在其間，人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，才能夠說大學(xué)精神的建立與養(yǎng)成。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評(píng)的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國(guó)家社會(huì)當(dāng)之無(wú)愧的“軸心組織”。16．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．就是

躍然紙上

咄咄逼人

大有徑庭B．就是

不言而喻

飛揚(yáng)跋扈

相去甚遠(yuǎn)C．而是

躍然紙上

飛揚(yáng)跋扈

大有徑庭D．而是

不言而喻

咄咄逼人

相去甚遠(yuǎn)17．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．人也是如此。而大學(xué)，就是要將空氣置于適合的青年鼻尖。B．而大學(xué)，就是要將空氣置于適合的青年鼻尖。人也是如此。C．人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。D．而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。人也是如此。18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．如何讓青年用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。B．讓青年如何用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。C．大學(xué)的要義，就是如何讓青年用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考。D．大學(xué)的要義，就是如何讓青年用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者來思考。【答案】16．D17．C18．A【解析】16．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空：“不是……而是”是并列關(guān)系，“不是……就是”是選擇關(guān)系，此處“不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會(huì)機(jī)器中一個(gè)更有效的齒輪……為了自我教育和互相教育”應(yīng)是并列關(guān)系，選“而是”。第二空：“不言而喻”，指不用說就可以明白。“躍然紙上”，意思是活躍地呈現(xiàn)在紙上。形容文學(xué)作品敘述描寫真實(shí)生動(dòng)。語(yǔ)境為大學(xué)精神不用說就可以明白，用“不言而喻”。第三空：“飛揚(yáng)跋扈”，多形容驕橫放縱，目中無(wú)人，側(cè)重舉止放蕩高傲。“咄咄逼人”，形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪，此處形容權(quán)力恰當(dāng)。第四空：“相去甚遠(yuǎn)”，指的是相差很大，多用于表示兩者之間的差距大，也做兩地距離遠(yuǎn)。“大相徑庭”，表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大，多用做人之間的思想有差異。語(yǔ)境為“但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神”，意思是距離真正的大學(xué)精神差距大，用“相去甚遠(yuǎn)”。故選D。17．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。“人也是如此”與前面的“樹”銜接最恰當(dāng)，排除BD。依據(jù)前文，“適合的”應(yīng)修飾限定“空氣”，排除A。故選C。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句有兩處語(yǔ)?。阂皇恰白屒嗄耆绾斡米匀豢茖W(xué)家……”語(yǔ)序不當(dāng)，“如何”一詞應(yīng)放前，起強(qiáng)調(diào)作用，并引起對(duì)做法的思考，改為“如何讓青年用自然科學(xué)家……”。二是“用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者來思考”成分殘缺，應(yīng)為“用……的方式”，需在“學(xué)者”后加“的方式”?！盎颉敝钙渲兄?，“和”是兩者都包括，根據(jù)句意，此處指社會(huì)科學(xué)家、人文學(xué)者兩者其中之一，應(yīng)該用“或”，原句使用正確。全部修改正確的只有A項(xiàng)。故選A。七、語(yǔ)言表達(dá)19．在下文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。中國(guó)自古以來稱為“華夏”，___________?！渡袝ふx》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏。”這里將帽子、衣服的華美叫作華，將人口眾多的國(guó)家稱為夏?！洞呵镒髠鳌ふx》云：“中國(guó)