第四單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第一部分中國(guó)古代史第12講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化目錄課標(biāo)要求知識(shí)點(diǎn)2檢索·必備知識(shí)

知識(shí)點(diǎn)2提升·關(guān)鍵能力知識(shí)點(diǎn)1檢索·必備知識(shí)

知識(shí)點(diǎn)1提升·關(guān)鍵能力知識(shí)點(diǎn)1研析·素能培優(yōu)知識(shí)點(diǎn)2研析·素能培優(yōu)課標(biāo)要求中外歷史綱要(上)選擇性必修認(rèn)識(shí)遼宋夏金元在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。1．了解遼宋夏金元時(shí)期的商貿(mào)活動(dòng)與貿(mào)易通道；2．知道遼宋夏金元時(shí)期貨幣、契約等的發(fā)展；3．通過(guò)了解遼宋夏金元時(shí)期的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞；4．認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。

發(fā)展概況作用耕種制度宋朝南方普及一年兩熟的稻麥復(fù)種制，有些地方一年三熟提高糧食產(chǎn)量，有助于人口增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)宋朝有些地區(qū)出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶一定程度上突破

結(jié)構(gòu)下的自給自足，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)1遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)一、封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展(一)農(nóng)業(yè)發(fā)展

發(fā)展概況作用種植結(jié)構(gòu)

在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝推廣，南方植棉逐漸普遍

改變了種植結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)發(fā)展(元朝以后，紡織機(jī)成為農(nóng)耕家庭不可或缺的生產(chǎn)工具)邊疆開發(fā)漠北、東北、西北、西南等地的農(nóng)業(yè)都有了顯著進(jìn)步棉花【概念闡釋】

傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中，又以糧食種植業(yè)為主，以桑麻棉茶等經(jīng)濟(jì)作物為輔。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物的種植比例提高上。

發(fā)展概況影響制瓷業(yè)(1)宋朝：技術(shù)改進(jìn)，五大名窯出現(xiàn)(汝、哥、定、鈞、官)(2)元朝：燒制出青花瓷和釉里紅大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)煤的開采量增加與冶鐵技術(shù)提高，東京居民普遍使用煤作燃料提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)北宋工匠畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，印刷業(yè)發(fā)展迅速，但普遍使用的依然是雕版印刷術(shù)推動(dòng)文化普及、進(jìn)一步帶動(dòng)了

的發(fā)展

造紙業(yè)(二)手工業(yè)發(fā)展

國(guó)內(nèi)市場(chǎng)(1)從隋唐到兩宋，城市坊市分區(qū)制度逐步瓦解(選必2)(2)面向大眾的基層市場(chǎng)涌現(xiàn)，如草市(3)宋代，官方在邊境設(shè)

互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍

貨幣(1)北宋貨幣需求量劇增，出現(xiàn)紙幣——交子，作為輔幣，與銅錢兼行(選必1)(2)元朝紙幣“鈔”作為主幣發(fā)行。元末泛濫印紙鈔，導(dǎo)致惡性通貨膨脹，財(cái)政崩潰(選必1)契約唐宋以后，契約的應(yīng)用更加廣泛(選必2)當(dāng)鋪宋以后，進(jìn)行一般的消費(fèi)性動(dòng)產(chǎn)抵押放貸，也進(jìn)行經(jīng)營(yíng)性放貸，逐步發(fā)展出有息存款(選必2)榷場(chǎng)(三)商業(yè)繁榮

對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第070頁(yè)

對(duì)外貿(mào)易(1)條件：先進(jìn)的造船工藝和航海技術(shù)，使中國(guó)海船能夠持續(xù)航行(選必2)(2)表現(xiàn)①在東南沿海一帶設(shè)置專門機(jī)構(gòu)——

，管理對(duì)外貿(mào)易(選必2)

②貿(mào)易范圍遠(yuǎn)達(dá)亞非③出口的商品有絲綢、瓷器、紙張、茶葉等(選必2)④廣州、泉州、明州等是主要外貿(mào)港口(3)影響：海外貿(mào)易繁榮；外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源市舶司【概念闡釋】

1．榷場(chǎng)榷場(chǎng)是宋、遼、夏、金在邊境設(shè)立的貿(mào)易市場(chǎng)。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場(chǎng)交易需要繳納商稅和牙錢。榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會(huì)變化。榷場(chǎng)推動(dòng)了不同民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了民族交融。2．市舶、市舶使與市舶司市舶是指中國(guó)古代中外互市的船舶，含義在各代不一。市舶使設(shè)于唐代，市舶司設(shè)于兩宋，其主要職能都是管理對(duì)外貿(mào)易。市舶使與市舶司有一定的區(qū)別：市舶使是官職名，是我國(guó)最早設(shè)置的專管海外貿(mào)易的官職；市舶司是官衙名，是我國(guó)最早設(shè)置的專管海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)。城市興盛(1)北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超過(guò)百萬(wàn)，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩(2)元朝恢復(fù)臨安的舊稱杭州，被外國(guó)旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”(3)元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地集鎮(zhèn)發(fā)展(選必2)(1)兩宋時(shí)期，工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)、定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)，有些鎮(zhèn)成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)所在地(2)元朝漕運(yùn)和海運(yùn)發(fā)達(dá)，

沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)

運(yùn)河

(四)城市興盛和集鎮(zhèn)發(fā)展(五)經(jīng)濟(jì)重心南移1．過(guò)程時(shí)間表現(xiàn)唐朝中葉南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方北宋經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型南宋大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位。長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南2．影響(1)交通：為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝重新開通了大運(yùn)河［京杭大運(yùn)河全長(zhǎng)近1800千米，為世界之最(選必2)］；元朝還創(chuàng)造性地開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食。(2)文化：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步。北宋時(shí)，南方人在科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，后來(lái)朝廷被迫對(duì)北方地區(qū)考生單獨(dú)分配錄取名額。自南宋起，江浙一帶成為人才集中地區(qū)。

_原因科舉制度更為完善，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇表現(xiàn)婚姻擇偶以當(dāng)下政治、

為重；“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”

社會(huì)成員身份趨于平等賤民階層數(shù)量顯著減少家內(nèi)服役更多地來(lái)自雇傭無(wú)地農(nóng)民與地主簽訂

，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛

國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制

、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)；“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”成為普遍現(xiàn)象

對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制比前代更為松弛經(jīng)濟(jì)地位土地買賣契約二、社會(huì)的變化(一)宋朝門第觀念淡化(二)金元時(shí)期：受女真、蒙古族自身社會(huì)發(fā)展進(jìn)度的影響，上述變化出現(xiàn)了一定程度的逆轉(zhuǎn)。但從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，發(fā)展趨勢(shì)沒有大的改變?！靖拍铌U釋】

租佃制(1)特征：租佃雙方采取契約形式；佃戶有遷移自由，社會(huì)身份、地位在法律上提升；地租形式主要有分成租與定額租。(2)影響：國(guó)家、地主對(duì)佃農(nóng)的人身控制逐漸減弱；有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。視角1

北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心南移【史料探究】史料

北宋東京貨品來(lái)源表產(chǎn)地貨品產(chǎn)地貨品洛陽(yáng)、成都酒浙江漆器山西、江南、福建各種果品陜西陶瓷江淮、四川、福建名茶遼、西夏牛、羊南方地區(qū)絲織品高麗墨料山西、成都紙大食香料、珍珠福建、成都、杭州印本書籍日本扇子江淮地區(qū)稻米、麥河北鐵器沿海地區(qū)水產(chǎn)西北地區(qū)炭思考從史料中提取一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰)答案

提示

論題：北宋都城東京貨品來(lái)源反映了經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)。論述：北人南遷帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)，推動(dòng)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，南方地區(qū)在為北宋東京提供稻米的同時(shí)，還提供北方的主食麥，打破了“南稻北麥”的格局，南方農(nóng)業(yè)已經(jīng)超過(guò)北方；農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)作物的種植，南方為北方供給各種果品、名茶；農(nóng)業(yè)發(fā)展還推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展，南方為北宋東京提供絲織品、印本書籍、漆器。綜上所述，經(jīng)濟(jì)重心的南移歸根結(jié)底是農(nóng)業(yè)重心的南移，在農(nóng)業(yè)重心南移的基礎(chǔ)上，手工業(yè)和商業(yè)的重心也逐漸南移，北宋經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)明顯?！臼氛撃裏挕?．宋代商業(yè)發(fā)展的原因角度表現(xiàn)國(guó)家政策重農(nóng)抑商政策松弛，調(diào)動(dòng)了民間的經(jīng)商熱情，為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了較為寬松的社會(huì)、政策環(huán)境絲綢之路造船技術(shù)的提高和指南針的使用，降低了航海風(fēng)險(xiǎn)，海上絲綢之路迅速發(fā)展，為中國(guó)打開了廣闊的海外市場(chǎng)江南開發(fā)從農(nóng)業(yè)條件而言，江南土地的人口承載能力更高，這為專業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本的條件，糧食成為重要的商品，經(jīng)濟(jì)作物大量種植角度表現(xiàn)榷場(chǎng)貿(mào)易由于不同政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)存在著強(qiáng)烈的互補(bǔ)性，榷場(chǎng)貿(mào)易發(fā)展迅速，中原的鐵器、奢侈品等大量輸往遼、西夏、金的統(tǒng)治區(qū)社會(huì)風(fēng)氣社會(huì)上鄙商的風(fēng)氣有所改變，商人也樂(lè)于接受儒家倫理道德的約束，有的還參加了科舉考試，獲取功名，形成了所謂的“儒商”，商人的社會(huì)地位、社會(huì)形象有所提高2．經(jīng)濟(jì)重心南移的影響經(jīng)濟(jì)布局南北差距日益縮小，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)城市發(fā)展推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展人口分布促使北方人民進(jìn)一步南遷，南方人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎仫@著增長(zhǎng)文化教育促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育的發(fā)展，北宋時(shí)期，南方人在全國(guó)統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯民族關(guān)系少數(shù)民族內(nèi)遷，使游牧民族和漢族有了更深入廣泛的交流與合作，促進(jìn)了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展風(fēng)俗習(xí)慣受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響，南北風(fēng)俗習(xí)慣相互交流傳播，如飲食、語(yǔ)言等視角2

宋代社會(huì)的變化【史料探究】史料

宋仁宗天圣五年(1027年)詔，“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍：舊條私下分田客(佃戶)，非時(shí)不得起移，如主人發(fā)遣，給與憑由，方許別住。多被主人折勒，不放起移。自今后客戶起移，更不取主人憑由，須每田收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。即不得非時(shí)衷私起移；如是主人非理欄占，許經(jīng)縣論詳”?！幾浴端螘?huì)要輯稿》對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第072頁(yè)思考史料反映了什么歷史現(xiàn)象？有何作用？答案

提示

歷史現(xiàn)象：佃農(nóng)對(duì)地主的依附關(guān)系相對(duì)減弱，在選擇雇主方面有一定的權(quán)利。作用：依附關(guān)系減輕的農(nóng)民，有了更多的生產(chǎn)自主權(quán)以及支配產(chǎn)品的權(quán)利，這提高了他們的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！臼氛撃裏挕?/p>

兩宋時(shí)期社會(huì)文化和生活習(xí)俗的新變化【典例精析】［2023·湖北卷］

宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038年)和元豐元年(1078年)三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映()年份荊湖南路

主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260.437元豐元年4756773955370.454年份荊湖北路

主戶客戶客戶比率寶元元年3505932387090.405元豐元年2800003775330.574年份江南東路

主戶客戶客戶比率寶元元年9022611714990.160元豐元年9262252010860.178A．土地兼并程度加深B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快D．貧富差距逐漸縮?。鬯季S導(dǎo)圖］【跟蹤訓(xùn)練】1．［2024·黑吉遼卷］

元代官員對(duì)上都有如下描述：“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至。”下列描寫上都的詩(shī)句中，可與該描述互證的是(

)A．西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云B．王畿千里近，御苑四時(shí)春C．黃鸝聲絕孤雁鳴，萬(wàn)騎千車互來(lái)去D．向來(lái)冰雪窟，今作帝王州A解析

題干中元代官員對(duì)上都的描述“奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至”這兩句話的核心意思是上都的市場(chǎng)非常繁榮，來(lái)自四面八方的商人和各種工匠非常多，各種奇珍異寶、商品貨物，無(wú)論大小粗細(xì)，都匯聚于此?！拔麝P(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云”這兩句詩(shī)描述了西關(guān)制造車輪的車間眾多如雨，東關(guān)存放貨物的賬房雜亂如云，這與官員描述的上都市場(chǎng)繁榮、工匠和商人眾多的景象相吻合，故選A項(xiàng)；“王畿千里近，御苑四時(shí)春”這兩句詩(shī)描述的是都城的距離非常近，皇家園林里四季如春，繁花似錦，這與上都市場(chǎng)的繁榮和工匠、商人的眾多沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；“黃鸝聲絕孤雁鳴，萬(wàn)騎千車互來(lái)去”這兩句詩(shī)主要描述了一種凄涼或寂靜的場(chǎng)景，與上都市場(chǎng)的繁榮景象不符，排除C項(xiàng)；“向來(lái)冰雪窟，今作帝王州”這兩句詩(shī)表達(dá)的是某地從過(guò)去的荒涼之地變成了現(xiàn)在的帝王都城，主要強(qiáng)調(diào)的是地位的變化，與上都市場(chǎng)的繁榮沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。2．［2023·河北卷］

史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購(gòu)的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場(chǎng)與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時(shí)(

)A．海外商貿(mào)非常繁榮B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛D．南北民間貿(mào)易活躍A解析

據(jù)材料“宋朝”“廣州、泉州、杭州、明州”“香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)”及所學(xué)知識(shí)可知，廣州、泉州、明州是宋代的主要外貿(mào)港口，香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)主要是海外貿(mào)易得來(lái)，宋代能夠大量調(diào)撥，說(shuō)明宋朝時(shí)期的海外貿(mào)易非常繁榮，故選A項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于國(guó)內(nèi)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表述，不能得出“區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯”，排除B項(xiàng)；“廣州、泉州、杭州、明州”是對(duì)外貿(mào)易港口城市，而不是江南集鎮(zhèn)，排除C項(xiàng)；榷場(chǎng)是宋、遼、金、元時(shí)在邊境所設(shè)的同鄰國(guó)互市的市場(chǎng)，榷場(chǎng)內(nèi)的貿(mào)易由官吏主持，而不是南北的民間貿(mào)易，排除D項(xiàng)。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第073頁(yè)3．［2022·山東卷］

目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件、江蘇金壇周瑀墓衣物50余件、江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片、湖南衡陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品、浙江蘭溪南宋墓棉毯、江西德安南宋周氏墓絲織衣裙、浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代(

)A．海上絲路貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過(guò)北方B解析

考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要分布在福建、江蘇、湖南、江西、浙江等地區(qū)，說(shuō)明宋代紡織業(yè)中心位于南方，故選B項(xiàng)；江西和湖南屬于內(nèi)陸省份，與“海上絲路貿(mào)易興盛”關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；只有浙江蘭溪南宋墓出土的棉毯這一個(gè)例子，不能說(shuō)明宋代衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化，且宋代衣料材質(zhì)仍以絲麻為主，排除C項(xiàng)；材料中沒有南北方紡織技藝的比較，得不出“南方紡織技藝已超過(guò)北方”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。A．士人價(jià)值取向發(fā)生變化B．傳統(tǒng)觀念制約階層流動(dòng)C．商人政治地位得到提高D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式4．［2024·山東卷］

下圖為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代(

)B王獵，字得之，長(zhǎng)垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢，既而嘆曰：“此敗吾志也。”悉以班(分發(fā))諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主簿?！馕?/p>

據(jù)材料“宋代，王獵……范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主簿”可知，宋代王獵多次參加科舉不第后，選擇經(jīng)商，但其認(rèn)為經(jīng)商是“此敗吾志也”，最終在慶歷用兵時(shí)因范仲淹推薦而出仕，這反映出宋代傳統(tǒng)的士農(nóng)工商思想影響了階層流動(dòng)，故選B項(xiàng)；題干材料反映王獵一直固守為官出仕的價(jià)值取向，士人價(jià)值取向發(fā)生變化不符合題干主旨，排除A項(xiàng)；題干王獵主動(dòng)放棄了商人后，在范仲淹的舉薦下選擇出仕，無(wú)法從王獵的個(gè)人經(jīng)歷得出商人政治地位得到提高的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干材料反映宋代的主要選官方式仍然是科舉制，沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式的相關(guān)史實(shí)，排除D項(xiàng)。一、文化發(fā)展(一)儒學(xué)復(fù)興1．背景：從三國(guó)到五代，儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體不及道教和佛教。2．興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了

運(yùn)動(dòng)。

3．目的：力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。知識(shí)點(diǎn)2遼宋夏金元的文化儒學(xué)復(fù)興背景宋代儒、佛、道學(xué)說(shuō)相互參透，吸收佛、道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派理學(xué)形成(選必3)代表北宋：周敦頤、程顥、程頤南宋：朱熹(集大成者)理學(xué)思想(1)宇宙觀：“理”是自然界和社會(huì)的根本原則(2)人生觀：“存天理，滅人欲”(3)認(rèn)識(shí)論和方法論：“

”

評(píng)價(jià)(1)帶有客觀唯心主義傾向(2)從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方的尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響(3)豐富了中華文化的理論思維，有利于提高社會(huì)道德水平，塑造民族氣節(jié)(4)宣揚(yáng)的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界(選必3)格物致知4．理學(xué)的形成【概念闡釋】

格物致知

“格物致知”就是花時(shí)間，講方法，深刻探究萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，以達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。格物是致知的基礎(chǔ)，致知是格物的目的和深化。5．南宋陸九淵的“心學(xué)”：把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張，強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。6．教育的發(fā)展(1)書院制度的建立，推動(dòng)了

的發(fā)展。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，位于江西廬山的白鹿洞書院最為著名。(選必3)

(2)朱熹對(duì)儒學(xué)教育深入探索，合編“四書”并加以注釋，作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物。私學(xué)宋詞兩宋城市生活豐富多彩，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞；句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌。以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出元曲比詞更靈活，更加適合市井演唱的需要；包括散曲和雜劇。

標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等

話本城市中說(shuō)書演出盛行；說(shuō)書的底本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)書畫書法名家更加追求個(gè)性，不拘法度；

注重意境和筆墨情趣；花鳥畫、人物畫水平也很高

山水畫元雜劇(二)文學(xué)藝術(shù)

【名師點(diǎn)撥】

宋詞、元曲的繁榮是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大的結(jié)果。書法、繪畫的追求反映出理學(xué)的影響擴(kuò)大，追求意境個(gè)性的特點(diǎn)。二、科學(xué)技術(shù)(一)三大發(fā)明基本成熟印刷術(shù)雕版印刷普及。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)火藥大量制造并用于軍事指南針廣泛應(yīng)用于航海造紙術(shù)8世紀(jì)以后，傳入中亞、西亞及歐洲，推動(dòng)了歐洲教育、政治和商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展火藥13世紀(jì)，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；摧毀了歐洲封建城堡，騎士階層日漸衰落指南針推動(dòng)大航海時(shí)代的到來(lái)印刷術(shù)歐洲人造出了自己的活字印刷機(jī)，推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了

和社會(huì)進(jìn)步

思想解放(二)四大發(fā)明的西傳及影響(選必3)綜合沈括所著《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果天文、歷法郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持天文測(cè)量，編定新的歷法《

》

農(nóng)學(xué)王禎編撰的《

》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富

航海(選必2)宋元時(shí)期，造船工藝和航海技術(shù)有了重大進(jìn)步，海船載重量、抗沉性能明顯提高，磁羅盤、實(shí)用航海圖和天文定位技術(shù)廣泛應(yīng)用醫(yī)學(xué)(選必2)針灸：建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，治療效果顯著，簡(jiǎn)便經(jīng)濟(jì)，受到中國(guó)人的歡迎，也被世界許多其他國(guó)家接受農(nóng)書授時(shí)歷(三)其他成就視角1

宋代理學(xué)的特點(diǎn)和影響【史料探究】史料

理學(xué)的發(fā)生過(guò)程代表著一種能重新全面地指導(dǎo)人們社會(huì)生活的時(shí)代思潮的興起。在這種時(shí)代氛圍下，宋代士大夫的人生價(jià)值取向在整體上也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，即由盛唐時(shí)代對(duì)功名的孜孜追求轉(zhuǎn)向道德精神的弘揚(yáng)。主體倫理自覺意識(shí)的培育是宋代士大夫最為關(guān)心的事情。在這種精神追求的激勵(lì)之下，宋代士人中為國(guó)家效力的自覺性和以天下為己任的責(zé)任感也空前強(qiáng)烈?！幾苑读⒅邸赌纤稳贰匪伎几鶕?jù)史料，結(jié)合朱熹的主張和實(shí)踐活動(dòng)，闡釋宋代士大夫精神領(lǐng)域的新氣象。答案

提示

朱熹主張“格物致知”和循序漸進(jìn)，認(rèn)為“仁”是人的愛心及一切道德價(jià)值的終極源泉，仁者要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他注解“四書”，多處講學(xué)。宋代士大夫精神領(lǐng)域產(chǎn)生尊崇道德精神(或“關(guān)心主體倫理自覺意識(shí)”“強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感/入世意識(shí)”)的新氣象。【史論凝煉】1．理學(xué)的特點(diǎn)儒學(xué)哲學(xué)化傳統(tǒng)的道德信條式的理論經(jīng)由宋代理學(xué)家的改造，發(fā)展成哲學(xué)理論體系儒學(xué)佛道化主要表現(xiàn)在吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)；借鑒佛、道的傳教譜系，創(chuàng)立“道統(tǒng)”；吸收佛、道的禁欲主義儒學(xué)世俗化程朱理學(xué)控制教育與科舉，并通過(guò)授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范2．理學(xué)對(duì)塑造民族性格的影響視角2

宋元文化的發(fā)展趨向【史料探究】史料

宋代文化得到相對(duì)普及，這種相對(duì)普及最重要也富有時(shí)代意義的表現(xiàn)是文化不再被極少數(shù)世家大族完全壟斷，逐漸由士階層普及農(nóng)工商各階層。如理學(xué)不再僅僅是“理”“氣”等一些深?yuàn)W的哲理，而是呈現(xiàn)了普及化、通俗化的趨勢(shì)；文學(xué)重心的下移適應(yīng)了社會(huì)娛樂(lè)的需要。另外，宋代“雖為市賈，亦重儒術(shù)”的事例不少，這從另外一個(gè)角度說(shuō)明宋代商人的社會(huì)地位開始轉(zhuǎn)變。清代的沈垚就認(rèn)為，從宋代開始“天下之士多出于商”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)士、商之間的界限確實(shí)已經(jīng)不太分明?！幾詮埲?、李文濤《宋史十二講》思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代文化“逐漸由士階層普及農(nóng)工商各階層”在思想、文學(xué)方面的體現(xiàn)，并概述從宋代開始“商人的社會(huì)地位開始轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)。答案

提示

體現(xiàn)：理學(xué)呈現(xiàn)普及化、通俗化的趨勢(shì)；市民階層對(duì)文化的需求日益強(qiáng)烈，詞走向輝煌。表現(xiàn)：商人遭受歧視的情形開始轉(zhuǎn)變；士、商之間的界限已經(jīng)不太分明。【史論凝煉】1．宋代思想文化的變革重建儒學(xué)信仰體系批判漢代儒學(xué)讖緯，回歸先秦儒學(xué)，重建孔孟之道理學(xué)的哲學(xué)化與世俗化理學(xué)受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)，宇宙生成，萬(wàn)物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的思辨哲學(xué)形態(tài)，同時(shí)其又是有著極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系市井文化的興起文化重心下移，由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變；文學(xué)上從雅到俗；書法上從以碑書為主到以帖書為主；繪畫上從重宗教政治題材到風(fēng)俗畫興盛科技發(fā)展的高峰活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針的應(yīng)用及火藥配方的改進(jìn)，為推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)教育普及科舉制度打破了世家大族壟斷仕途的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；書院盛行；教育普及，推動(dòng)了科教事業(yè)的發(fā)展2．宋元文化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技之間的關(guān)系政治中央集權(quán)的加強(qiáng)兩宋時(shí)期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識(shí)分子的社會(huì)地位宋朝知識(shí)分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識(shí)分子地位較低，促進(jìn)了元曲的繁榮國(guó)家的分裂和統(tǒng)一兩宋時(shí)期，國(guó)家分裂，兩宋文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩(shī)歌、詞賦和繪畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層的壯大，適應(yīng)市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展科技印刷術(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播，并為科舉制的發(fā)展和完善提供了條件對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第076頁(yè)【典例精析】［2023·全國(guó)乙卷］

南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于()A．士族階層的出現(xiàn)B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起D．社會(huì)文化水平的提升［思維導(dǎo)圖］A．主經(jīng)學(xué)史時(shí)須重視道德教化B．研究歷史注重史料搜集整理C．通過(guò)探究萬(wàn)物獲取歷史真相

D．借助歷史事實(shí)領(lǐng)悟心學(xué)理念【跟蹤訓(xùn)練】1．［2023·