中外歷史綱要（下）

中外歷史綱要下第八單元20世紀下半葉世界的新變化第四單元資本主義制度的確立全書概覽第一單元：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展—世界上古史第二單元中古時期的世界—世界中古史（5C-15C）第三單元走向整體的世界第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動第七單元兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變第九單元當代世界發(fā)展的特點與主要趨勢世界古代史：從有人類開始到15世紀。分為上古史和中古史。世界近代史：1500年－20世紀初。人類由分散走向整體，資本主義產(chǎn)生、發(fā)展，并逐步形成世界體系和向帝國主義過渡的歷史。世界現(xiàn)代史：20世紀初－至今。資本主義發(fā)展遭遇重大挫折，進行重大調(diào)整。社會主義誕生，與資本主義在對抗中并存發(fā)展。第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展任務：閱讀第一單元導語，對導語內(nèi)容進行分層并概括每個層次的核心內(nèi)容。多元而獨立擴展并交流側(cè)重于各文明縱向的發(fā)展側(cè)重于文明間橫向的交流第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

第2課古代世界的帝國與文明

的交流第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展【課程標準】1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。何謂“文明”材料1：一個文明是一個最廣泛的文化實體……文明是人類最高的文化歸類，人類文化認同的最廣范圍，人類依此與其他物種相區(qū)別。

——（美）塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》材料2：“文明”的一般性含義，泛指人類社會的發(fā)展史。這是隨著原始社會的解體，社會開始分裂為各個獨特的、彼此對立的階級開始的。我們可以把從這開始迄于今日的整個人類社會泛稱為文明史。

——張廣智、張廣勇：《史學:文化中的文化》文明是人類特有的，動物世界沒有文明。文明是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。何謂“文明”“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學，等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》文明產(chǎn)生的標志：階級的產(chǎn)生，國家的形成，文字的出現(xiàn)等具備這些特征的前提是什么？一、人類文明的產(chǎn)生（一）文明產(chǎn)生的前提：1.表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：

西亞：最早培植出大麥、小麥和豆類作物

南亞：芋頭

中國：水稻、粟

中南美洲：玉米、南瓜等。畜牧業(yè)：馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生一、人類文明的產(chǎn)生（一）文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生2.影響：①人類身份的轉(zhuǎn)變②農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工③商業(yè)產(chǎn)生并發(fā)展④腦力勞動者出現(xiàn)⑤早期城市形成三次社會分工第一次：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離第二次：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分離第三次：商業(yè)的產(chǎn)生一、人類文明的產(chǎn)生閱讀教材第2頁，分析農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生是如何促進人類文明產(chǎn)生的？采集漁獵農(nóng)耕畜牧剩余產(chǎn)品私有制階級國家文字城市生產(chǎn)力社會分工農(nóng)耕需要定居生活生產(chǎn)率提高政治文明精神文明物質(zhì)文明文明生產(chǎn)關(guān)系社會分化記事管理奴隸社會原始社會生產(chǎn)力水平社會形態(tài)階級矛盾部落戰(zhàn)爭根本原因：人類文明的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果二、古代文明的多元特征觀察下圖，探究問題：古代早期文明有哪些？其地理位置、環(huán)境有何共同點？文明總體特點？古埃及文明約BC3500年左右古代兩河流域文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀中國文明約BC2070年古希臘文明約BC2千紀3.總體特點：文明之間基本獨立發(fā)展；表現(xiàn)明顯的多元特征二、古代文明的多元特征①基本位于中緯度②大多鄰近大河流域2.原因：1.分布：（一）整體概況①氣候溫和,適合人類生存;②水源充足,土地肥沃,有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。（地理和歷史條件影響）海洋文明大河文明以發(fā)展工商業(yè)和對外貿(mào)易為主的經(jīng)濟，適應這種經(jīng)濟發(fā)展要求，通常建立起城邦民主政治以發(fā)展種植農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟，一般都建立起地區(qū)性大國，實行君主專制的政治統(tǒng)治二、古代文明的多元特征（二）兩河流域文明1.地理環(huán)境干旱少雨；兩河充足水源；沖積平原——美索不達米亞2.發(fā)展歷程公元前3500年公元前2900年公元前18世紀產(chǎn)生最初文明蘇美爾城邦時代—一系列城市國家古巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域二、古代文明的多元特征（二）兩河流域文明3.文明成果（2）法律：頒布了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典——《漢謨拉比法典》，宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益和權(quán)威。（1）制度：君主專制制度漢謨拉比王太陽神沙瑪什權(quán)柄第6條

如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應處死刑。第203，205條

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。第196條

如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。思考：根據(jù)圖片和所學知識，概括該法典內(nèi)容的主要特點，結(jié)合課本P4頁進行評價④同態(tài)復仇③建立在奴隸制基礎(chǔ)上②保護私有財產(chǎn)①積極：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，使得法律更加規(guī)范,一定程度上約束了奴隸主的任意性,有利于維持社會秩序。②消極：宣揚君權(quán)神授本質(zhì)上還是維護奴隸主階級利益，倡導同態(tài)復仇具有野蠻性①君權(quán)神授二、古代文明的多元特征（二）兩河流域文明3.文明成果（3）文化：①文字：世界上最古老的文字，楔形文字②文學：目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》③傳說：洪水和方舟傳說④數(shù)學：發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。二、古代文明的多元特征（二）兩河流域文明3.文明成果（3）文化：①文字：世界上最古老的文字，楔形文字②文學：目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》③傳說：洪水和方舟傳說④數(shù)學：發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。（4）軍事：蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)二、古代文明的多元特征（二）古埃及文明1.地理環(huán)境干旱；尼羅河的定期泛濫；利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展尼羅河提供交通條件2.發(fā)展歷程公元前3500年公元前3100年埃及文明興起埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一二、古代文明的多元特征（二）古埃及文明3.文明成果（1）政治：①官僚系統(tǒng)；②法老掌權(quán)

學思之窗法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚他說“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。

——摘譯自埃及歷史銘文這段話體現(xiàn)了法老怎樣的地位？二、古代文明的多元特征（二）古埃及文明3.文明成果（2）文化：①文字：象形文字②歷法：制定了世界上第一部太陽歷③建筑：金字塔的建造體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威

“事死如生”

建筑和數(shù)學方面達到較高水平④書寫材料：莎草紙世界上第一部太陽歷象形文字金字塔和獅身人面像猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。——蘇美爾詩歌向你致敬，尼羅河，你來自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，使得追隨者歌唱！——古埃及詩歌蘇美爾人和埃及人面對洪水有何不同的心態(tài)？為什么會有這種不同？恐懼、悲觀自信、樂觀材料正像底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年突如其來的爆發(fā)泛濫使得蘇美爾人感到不安全和悲觀那樣，尼羅河每年可以預知且又水勢平緩的泛濫則助長了埃及人的自信和樂觀。蘇美爾人把他們的洪水之神視為惡神，而埃及人則把他們的洪水之神看做“會給每個人帶來歡樂”的喜神?！度蛲ㄊ贰诽骄浚簝珊恿饔蛭拿髋c尼羅河流域文明的多元特征探究：兩河流域文明與尼羅河流域文明的多元特征材料一

兩河流域由不同的地域組成,南部由沼澤和寬廣、平坦而貧瘠的平原組成，各城市沿河渠而建并逐步發(fā)展起來。由于自然資源匱乏，與周邊國家的商貿(mào)異常重要。兩河地區(qū)那難以預測的洪水，使得河畔的農(nóng)人飽受命運的捉弄，戰(zhàn)爭的頻繁更增加了命運無常的感嘆?！獏怯詈绲取赌喟迳喜恍嗟奶K美爾文明》材料二

這些自然屏障使它得到了特別好的保護……尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體……尼羅河每年可以預知且又水勢平緩的泛濫則助長了埃及人的自信觀。……據(jù)說建造這些金字塔時熱情很高，因為他們相信自己正在為一位能夠決定他們共同幸福的神建造宅邸。法老始終被認為是眾神之王……其權(quán)力亦被神化，他的話就是法律?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料，指出兩河與尼羅河流域自然環(huán)境還給各自文明帶來什么影響？①因兩河泛濫，使當?shù)厝藗兂錆M命運無常的悲觀情緒，對洪水泛濫的恐懼，誕生了著名的洪水和方舟傳說。②因地形寬廣、平坦而缺少天然的屏障，戰(zhàn)爭頻繁社會動蕩，成為第一個使用戰(zhàn)車的文明；③自然資源匱乏推動了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，同時需要法律的規(guī)范。③面對不安全感，形成君主專制制度，也試圖通過法典來消除各種潛在的沖突，有了《漢謨拉比法典》。①根據(jù)尼羅河的定期漲落制定世界上第一部太陽歷；②河水泛濫有規(guī)律可循，能規(guī)避風險，生活比較愜意；以來世為中心，穩(wěn)定而樂觀的文明。（金字塔）③尼羅河連接埃及全境，再加上三面沙漠，有利于統(tǒng)一國家的形成及法老的專制，政權(quán)較為穩(wěn)固封閉。兩河流域:尼羅河流域:探究：兩河流域文明與尼羅河流域文明的多元特征二、古代文明的多元特征（三）古代印度1.地理環(huán)境①南亞次大陸印度河和恒河流域②雨水豐沛、植被茂盛印度河流域恒河流域2.發(fā)展歷程公元前3千紀公元前2000年公元前1500年公元前6世紀古印度文明誕生于印度河流域的大平原上雅利安人入侵“吠陀”時代恒河流域形成一系列國家每次外來民族的入侵，都給印度文明帶來了新的成分二、古代文明的多元特征（三）古代印度（1）政治：種姓制度3.文明成果種姓制度雅利安人和達羅毗荼人艾西瓦婭·雷思考：種姓制度如何產(chǎn)生的？材料

最初居住在俄羅斯南部草原的一支雅利安人輾轉(zhuǎn)來到南亞次大陸后，侵入印度河上游地區(qū)。經(jīng)過長期征戰(zhàn)，雅利安人征服了當?shù)赝林麄優(yōu)榱税炎约海ò灼つw）與土著人（黑皮膚）區(qū)別開來，開始使用“瓦爾納”一詞。雅利安征服者為了保持血統(tǒng)的純潔，不許本族人與當?shù)氐倪_羅毗荼人通過婚，這就是最初的種姓制度。

——《歷史讀本世界史》產(chǎn)生于在雅利安人的征服與分化過程中二、古代文明的多元特征（三）古代印度（1）政治：種姓制度3.文明成果婆羅門教的說教為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。①背景：②特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等

首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應有任何財產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切。

——《摩奴法典》二、古代文明的多元特征（三）古代印度3.文明成果③影響：（1）政治：種姓制度積極：使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的心態(tài)，有利于維護統(tǒng)治和社會安定。消極：限制社會的階層流動，激化階級矛盾；職業(yè)世襲，阻礙經(jīng)濟發(fā)展和社會進步二、古代文明的多元特征（三）古代印度3.文明成果（2）文化：①宗教：佛教產(chǎn)生，對種姓制度形成一定程度的沖擊；②文學作品：世界上著名的史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》；

③數(shù)學：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”；提出按位計值的方法；④其他：在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領(lǐng)域都取得了重要成就。公元前6—前5世紀佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。佛教宣揚“眾生平等”,包含了一定的平等思想，抨擊種姓制度森嚴的等級體系。二、古代文明的多元特征（四）古代希臘1.地理環(huán)境有何特征？三洲要沖；多山、多島、少平原；三面環(huán)海這樣的地理環(huán)境對希臘文明的形成有何影響？二、古代文明的多元特征（四）古代希臘1.地理環(huán)境多山地、少平原，陸上交通不便多島、環(huán)海、三洲要沖，海上交通便利；地中海氣候不利于地區(qū)大國興起，形成小國寡民的城邦（直接參與國家管理）不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)政治經(jīng)濟經(jīng)濟有利于發(fā)展工商業(yè)和海上貿(mào)易思想追求自由和平等，勇于開拓進取的精神公元前2千紀克里特和邁錫尼文明公元前8—前6世紀（古風時代）公元前5—前4世紀（古典時代）形成城邦國家：雅典、斯巴達伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，由盛轉(zhuǎn)衰2.發(fā)展歷程二、古代文明的多元特征（四）古代希臘②民主政治：多數(shù)公民掌權(quán)。（雅典）（1）政治：①寡頭政治：少數(shù)人掌握政權(quán)。（斯巴達）3.文明成果城邦制度：小國寡民，公民直接參與國家管理，各邦長期獨立自治。探究：認識雅典民主政治材料

自由的要領(lǐng)是人人輪番當統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者……我們的政體確實可以被稱為民主政體，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞……——伯利克里主權(quán)在民、輪番而治、集體領(lǐng)導、法律至上、（公民）內(nèi)部平等特點：進步性：①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，推動文化的繁榮

②是近現(xiàn)代西方民主政治的源頭局限性：①范圍：僅限于男性公民

②性質(zhì)：直接民主只適用小國寡民

③方式：輪番而治和抽簽形式可能導致國家權(quán)力濫用和誤用實質(zhì)：評價：奴隸主階級的民主二、古代文明的多元特征（四）古代希臘（2）文化：3.文明成果蘇格拉底希羅多德修昔底德柏拉圖亞里士多德①哲學：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德奠定了西方哲學的基礎(chǔ)；②文學：神話、悲劇和喜劇等；③歷史學：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方他被認為是“史學之父”；

修昔底德成為政治史傳統(tǒng)奠基人。古代文明的多元特點古代文明地域誕生時間政治文化古巴比倫文明兩河流域公元前3500年左右《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》、60進制...古代埃及文明尼