福建省部分地區(qū)2024-2025學年高三上學期1月檢測語文試題匯編寫作2025屆福建省部分地市高三上學期1月期末考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中說“順木之天，以致其性焉爾”，強調(diào)人的發(fā)展應順應“本性”；《三字經(jīng)》中說“玉不琢，不成器”，認為人需要經(jīng)過“雕琢”才能有所成就。對于以上材料，你有怎樣的思考和感悟，請結合材料內(nèi)容和你的生活經(jīng)驗，自選角度，寫一篇文章。要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案23.【文題解析】本題考查考生的寫作能力。這是一道思辨性材料作文題，命題體現(xiàn)教考銜接原則。《種樹郭橐駝傳》是高中語文選擇性必修下冊第11課的課文。文章通過對郭橐駝種樹之道的敘述，推論出“養(yǎng)人”的道理。本作文題屬于典型的二元關系型作文題，探討“順應本性”與“后天雕琢”之間的關系?！斗N樹郭橐駝傳》中“順木之天，以致其性焉爾”的意思是：遵從樹木生長的規(guī)律，讓樹木充分實現(xiàn)自己的本性。這句話借樹喻人，說明在培養(yǎng)人才時，須順從人的本性，這樣才能使人的才能得到最大的發(fā)揮?！度纸?jīng)》中“玉不琢，不成器”一句的意思是：玉石如果不經(jīng)過雕刻加工，就不能成為有用的器物。比喻人如果不經(jīng)過培養(yǎng)和教育，就不能成為有用的人才。它強調(diào)了人需要經(jīng)過“琢磨”(也就是后天的教育與學習)，有所改變后，才能懂禮知義、有所成就?！斗N樹郭橐駝傳》中“順木之天，以致其性焉爾”和《三字經(jīng)》中“玉不琢，不成器”二者貌似對立，實則統(tǒng)一：人的成長和教育，都應該在順應孩子“天性”的基礎上強化“后天學習”?！疤煨浴币岔氜q證看待，天性中的某些因子對人的成長有利亦有弊，所以也要通過“后天學習”促進和矯正。題目中提到“自選角度”，考生在寫作此題時可偏重一方來寫，也可以妥善處理二者之間的關系，兩者并重來寫。這里的“順應本性”與“后天雕琢”之間屬并列共存關系，厘清兩者之間的關系是寫作的難點所在。所以，寫作時不能將后天教育與順應天性完全對立起來，而應在看到后天教育不能無差別對待、順應天性不能放縱不管不加引導的基礎上，思考如何將二者更好地結合起來?！玖⒁鈪⒖肌浚?）順應天性并非不加引導，而是善加引導（2）應在順應天性的基礎上進行后天教育（3）“雕琢”只為改變?nèi)秉c，糾正錯誤，并非改變“本性”（4）通過“雕琢”彌補不足，增添智慧，助力“本性”更好地發(fā)展福建省部分地區(qū)2024-2025學年高三上學期1月期末考試語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運用Ⅰ提到“刻意練習”。一個人通過刻意練習，專攻某一項知識或技能，就有可能出類拔萃，成為專家。這種我們長久以來習以為然的觀念，在今天這個世界還適用嗎？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案23．（60分）（1）作文評價整體要求文風端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務要求；觀點明確，邏輯嚴密，結構嚴謹，論證充分，思考具有獨立性；表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。（2）作文等級評分標準

一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~6分）四等（5~0分）基礎等級內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確內(nèi)容不當思想不健康感情虛假表達20分符合文體要求結構嚴謹語言流暢字跡工整符合文體要求結構完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結構基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結構混亂語言不通順，語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個別語句有深意個別內(nèi)容較好個別語句較精彩個別地方有新意說明：（一）基礎等級評分，“題意”項主要看內(nèi)容是否完整落實任務指令，是否適合特定情境要求。內(nèi)容不完整、不適合情境任務要求、思想不健康的，評分不超過35分，發(fā)展等級評0分。（二）發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”

4項16點中若干突出點按等評分。1．深刻：①透過現(xiàn)象深入本質②揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系③觀點具有啟發(fā)性2．豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法?文句有表現(xiàn)力4．有創(chuàng)意：?見解新穎?材料新穎?構思新巧?推理想象有獨到之處?有個性特征（三）缺標題扣2分；不足字數(shù)，每少50個字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復的不計，扣滿5分為止；標點錯誤多的，酌情扣分。（四）套作或不符合文體特征的，適當扣分；抄襲的，

“基礎等級”在第四等之內(nèi)評分，

“發(fā)展等級”不評分。福建省南安第一中學2024-2025學年高三上學期1月階段測試語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，人生不像做菜，不能等所有材料都準備好才下鍋；也有人說，應該做足準備再開始。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。答案（一）審題抓類型：現(xiàn)象類矛盾類抓對象：做足準備（準備好）、開始（下鍋）抓關系：沒做足準備就開始/做足準備再開始抓矛盾：準備不足就開始還是做足準備再開始抓觀點：《盡量準備

及時開始》《未雨綢繆抓住機會》（二）立意參考示例：人生不是做菜，每一步都仔細斟酌，按部就班，或許過程中的變化和結果不是我們能預見和把控的，但是我們可以“準備”自己面對一切可能發(fā)生的意外的能力，步履不停，在行動中遇見驚喜。（三）思路參考1.引材料：現(xiàn)象引、事例引、名言引2.析材料：亮矛盾人生沒辦法做足準備（再開始）VS人生應該做足準備（再開始）。3.以退為進：做足準備再開始的好處和價值①更有把握，可控性強②不走冤枉路，效率高③從容應對各種變化，處變不驚但實際情況往往沒有這么理想，不可能把人生所需的“材料”準備完備。4.歸因：（1）為什么人生不像做菜①人生充滿不確定性和變化，做菜的過程和步驟更可控②人生很多結果無法預見和把控，做菜結果更可控③人生的機會轉瞬即逝，做菜可以反復練習，有機會優(yōu)化和補償（2）為什么不能等所有材料都準備好才下鍋？①對未來的期待是人生的材料之一，我們對人生的期待不確定（需要準備什么）②所需條件也是人生的材料，各種材料同時具備的可能性比較?。ㄐ枰獪蕚涫裁矗坌枰M量做好準備，等待機會、抓住機會，而不是萬事俱備，再行動（人生的思想和策略）④“準備好”的標準難以確定（標準）⑤等所有材料都準備好，可能早已錯過機會5.思辨：①不是不做準備就開始②明顯不具備開始的條件，不能執(zhí)意開始6.怎么辦①盡己所能，未雨綢繆②抓住機會，權衡條件，及時開始（四）素材參考1.最明亮的歡樂火焰大概都是由意外的火花點燃的。人生道路上不時散發(fā)出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長起來的?！獱枴ぜs翰遜2．著名作家張潔在她的散文里說到：“找到了水源卻發(fā)現(xiàn)沒有帶上盛它的容器”。3.我的大部分知識都是這樣獲得的：在尋找某個資料時意外的發(fā)現(xiàn)了另上的資料?！惶m克林4.不為明天做準備的人永遠不會有未來?！突?.能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖?！K軾6.奧爾·布爾這位杰出的小提琴家，多年以來一直堅持不懈地練習拉琴。但是他始終默默無聞，不為大眾所知。一次，當這個來自挪威的年輕樂手正在演奏的時候，著名女歌手瑪麗·布朗恰巧從窗外經(jīng)過。奧爾·布爾的演奏使她如醉如癡，她從來沒有想到小提琴能夠演奏出如此優(yōu)美動人的音樂，她趕緊詢問了這個不知名樂手的姓名。隨后不久，在一次影響力極大的演出中，由于她突然與劇場經(jīng)理發(fā)生了分歧，不得不臨時取消了自己的節(jié)目。在安排什么人到前臺去救場時，她想到了奧爾·布爾。面對聚集起來的大批觀眾，奧爾·布爾演奏了一個多小時，就是這一個多小時，使奧爾·布爾登上了世界音樂殿堂的巔峰。對于奧爾·布爾而言，那一個小時便是機遇，只不過，他早已為此做好了準備。7.1928年，一家化學公司試驗室的一位普通工作人員，不經(jīng)意——也許是個過失——讓一個燒鍋始終開著過了一個周末。星期一早晨，主任化學師發(fā)現(xiàn)燒鍋中凝結的材料可以拉出纖維。這是個令人振奮的發(fā)現(xiàn)。后來，在此基礎上，他們終于找到了制造尼龍的辦法。這家公司就是目前世界上最大的化學公司——杜邦化學公司。（五）范文未必慎始，猶可慎終有人說，人生不像做菜，不能等所有材料都準備好才下鍋；也有人說，應該做足準備再開始。兩種觀點的對立啟示我們應用何種姿態(tài)面對人生。誠然，不似烹飪有其規(guī)劃好的時間、既定的材料與明確的步驟，人生充滿了不可預知性，變數(shù)、危機、機遇往往不經(jīng)預告突然降臨。在不可知的命運中秉燭夜行的我們難以跳出視角的局限準備好所需的一切，又難免在人生的沖波逆折中面對突如其來的挑戰(zhàn)。即使我們有慎始之心，人生本身也未必允許我們準備好所有材料再下鍋。然而，若是因此向命運的起伏屈服，拋卻一切準備，又將陷入另一種圈套，即機會主義的虛無，亦可能是冒進的魯莽。機會總是留給有準備的人而危機往往偷襲毫無防備的人，面對變數(shù)的消極躺平，面對“天降餡餅”的盲目樂觀，都將使人在人生中喪失命運主宰權與主觀能動性。若一個民族面對內(nèi)憂外患毫無防備，若全人類面對未來挑戰(zhàn)毫無建設，那在洶洶而來的時空巨變中，終將措手不及的沉淪。這也是為何有人認為“應該做足準備再開始”。準備萬全。帶來良好的開端，良好的開端是成功的一半，這總是最理想的人生姿態(tài)。若凡事都可“萬事俱備，只欠東風”我們自然可有“羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅”的從容淡然，自然可有運籌帷幄的十拿九穩(wěn)，自然能成為自我命運的主人?？上У氖牵缜拔乃?，這種萬全的準備在人生的宏大體量與瞬息萬變中難以成立；在當下這個日新月異的信息化時代中尤其如此。時代飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)接踵而來，機遇的流變更是急于星火。正如徐濤創(chuàng)始貓空時所有的準備都在現(xiàn)實中宣告無效，又正如疫情到來時世上沒有一個國家不是措手不及。作為人我們始終是渺小的，無法提前丈量好整個人生，做出正確、有效的應對。這難道說明我們在命運中必然受其擺布，束手無策？并非如此。徐濤的貓空或許有個潦草的開頭，現(xiàn)在卻也扎根進中國文創(chuàng)市場成為許多年輕人精神文明的圣殿；中國經(jīng)歷過疫情最初的混亂，但在一步一為營的積極應對中，我們捍衛(wèi)了我們的生活；事前或許未必皆有準備，但人的主觀能動性本不僅限于萬物的開頭；在命運挑戰(zhàn)前走下的每一步，皆可是人為的主動轉機。許多事有個倉促的開頭，在倉促中我們跌跌撞撞地摸清道路，最終一步一蓮花完成命運的凱旋，也完成自我的成長。這又何嘗不是我們的文明一路走來的姿態(tài)？我們于草莽中，于愚昧中，于無準備中，于不懈的抗爭中，創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明。一向如此。我們并非生來是命運的主人，但我們從來都做好了一種準備——直面人生、征服命運。慎始靠天意，而慎終在人為。不可控的開頭，因我們續(xù)寫的故事而同樣精彩。先羽一鎩群鶴翔有人說，人生不像做菜，不能等所有材料都準備好才下鍋分好也有人說，應該做足準備再開始。這二者不禁引發(fā)我們深思。誠然，人生不能等所有材料都準備好才啟動，因為人在準備的過程中會給自己疊加限制堵塞靈感產(chǎn)生的通道，留有未經(jīng)裁奪的空白方可迸發(fā)創(chuàng)新的火花和美妙的“意外”。一如阿基米德在“尤里卡時刻”偶然發(fā)現(xiàn)浮力；又如康定斯基在法學、經(jīng)濟學研讀后忽然創(chuàng)造出連覺得藝術。沒有完全準備，卻也綻放新奇絢麗的花。而且，沒有全面覆蓋所有假設，在材料準備較少時直接開始也彰顯人的勇氣，考量人接納多元可能、瞬時應對事件的能力。如今火爆的“膠帶紙思維”推崇用最簡單切實可行有即時可得的方法應對未知、未經(jīng)準備的事件。人生需要用半飽和的狀態(tài)去處理未來，培養(yǎng)人的決心和形式的果敢。當然，在某些時刻，人也應該做充足準備后再開始，因為提前預判并醞釀適當方法的過程確保人在真正實行時更嚴謹有條理，充足的準備使人有信心也更有力量做好下一件事。趵突泉的網(wǎng)紅雪糕，正是精心刻畫雪糕紋路乃至融合傳統(tǒng)文化特點，精心打造文創(chuàng)。我國的考古隊更是潛心鉆研歷史、嚴密地安排每一個崗位，而最終在白鹿原上發(fā)掘驚為天人的漢文帝霸陵?？梢姡暾行У臏蕚洳粌H使全過程精致無瑕疵，還迎來美好的結果。事實上，其實不論是不做所有準備還是做萬全準備，本質都是為未來奠定基礎。所做的準備，就是人當下付出的每一滴汗水、投入的每一份努力，而留下一定“不準備的空間”與之并不矛盾，它是要求人掌握變通力，遇到意想不到的轉折時會處驚不變；他也是要求人從已明晰的準備網(wǎng)中有逃脫而出的彈性新思維的創(chuàng)造力。惟有當汗水與靈氣相結合，人所做的一切準備才能達到至高境界。揆諸當下，人類在前行的進程中不便的積累經(jīng)驗做足準備，卻又在面對全新挑戰(zhàn)時用新格局下的新視野思之測之進而迎之擊之。試問袁隆平研究幾載又遇突變幾時，才換來世間無饑饉和禾下乘涼夢？吳孟超抗肝癌幾代又逢手術突發(fā)狀況幾次，才在肝膽相照中醫(yī)治蒼生？數(shù)不勝數(shù)，國是所做準備再充足，還是會與魏岑萬泉考察就要義無反顧奔赴的情況。是他們的積淀，也是他們的情懷和二者共同孕育出的勇氣光亮他們，在人生的穿林打葉中炙熱滾燙！我們每個個體都應如此，有澄澈侘靜的準備，也有驍勇澎湃的信念。“先羽一鎩群鶴翔”，賡續(xù)光明。福建省福州市第三中學2024-2025學年高三上學期1月質量檢測語文試題24．按要求寫作。社會上，不少人對附庸風雅嗤之以鼻，卻也有很多人在行附庸風雅之事。請寫一篇文章，談談你對“附庸風雅”的認識和思考。注：“附庸風雅”中的“附庸”原指依附、追隨，“風雅”原指《詩經(jīng)》中的《國風》《大雅》《小雅》，后泛指有關詩文方面的事。該成語一般指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。答案24．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題?！案接癸L雅”這個成語通常帶有一些貶義，指那些缺乏文化修養(yǎng)的人，為了裝點門面或提升個人形象而選擇接觸文化領域，參與文化活動。“附庸風雅”的動機通常是表面的。對于一些人而言，涉足文化活動并不是出于對文化本身的熱愛和欣賞，而是因為社會地位、形象塑造或人際關系的需要。他們可能希望通過文化活動來展示自己的“品味”，借此獲取他人的認同和尊重。附庸風雅令人反感的原因還在于其影響。由于這些人并未對文化活動進行真正、深入的參與與理解，其行為大量增加了形式主義的成分，可能導致文化活動的庸俗化或商業(yè)化，偏離了初衷和真正的文化價值。此外，他們的做法還有可能導致真正具有文化熱情的人受到影響，降低了對文化活動的興趣或參與程度。在指責附庸風雅的不良影響時，也有必要看到其可能帶來的積極作用。一方面，附庸風雅者在追求社交形象之際，可能無意中推動了文化的傳播，增加了文化活動的曝光度；另一方面，在求知若渴的過程中，有些人可能會因附庸風雅而轉變?yōu)檎嬲奈幕瘣酆谜?，從而達到自我提升和修養(yǎng)的目的。綜上所述，“附庸風雅”作為一種社會現(xiàn)象，其內(nèi)涵復雜多樣。既要警惕其可能導致的文化淺薄化和商業(yè)化，也要看到其傳播文化的潛在正面作用。在理解這一現(xiàn)象時，需要用客觀的態(tài)度看待，倡導文化活動的本質和深度參與，讓更多人從中真正受益。寫作時，開篇從社會現(xiàn)象引入，引出對附庸風雅思考的主題。解釋何為“附庸風雅”，通過講述一些現(xiàn)實中的例子，分析為何一些人趨附文雅。一方面，這可能源于對身份和地位的追求；另一方面，也可能是對文化生活的向往但缺乏深度。從積極角度看盡管附庸風雅看似膚淺，但也可能促進個體文化素養(yǎng)的提升和興趣的培養(yǎng)。從消極角度看，附庸風雅若太過表面，可能導致文化活動的異化，變成純粹的社交工具。再思考附庸風雅對社會的影響，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們需要一種文化歸屬感，而附庸風雅有時成為獲得這種歸屬感的途徑。文章結尾鼓勵人們在參與文化活動時保持真實，不僅要注重外在表現(xiàn)，更要加強內(nèi)在涵養(yǎng)，真正在文化中尋求心靈的滋養(yǎng)。立意：1.附庸風雅要不得。2.讓附庸風雅成為提升自我的開始。3.努力從附庸風雅走向文化自覺。2025年1月福建省普通高中學業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬卷21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。畢淑敏在其《精神的三間小屋》中說，我們要為自己的精神修建三間小屋，其中一間“安放我們自身”。這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢?可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。對畢淑敏的話，你在生活中是否有過類似的體驗，有何思考?請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。答案21．例文：安放自己畢淑敏曾說，若有可能，要為自己的精神修建三間小屋，第一間盛放愛心，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。作家生動的筆觸為我們描繪了浮華世事，卻依然在思索如何安放自己的精神。而我們呢？是不是還在工作、生活中茫然的疾走？余秋雨曾在一個談話節(jié)目中提到“生存空間和心靈空間”。生存空間，空氣、陽光、水、雨、雪、風；房子——居住空間，辦公室——工作空間，廣場、體育場——運動空間；出門坐火車坐飛機、私家車——旅游的空間等等。我們希望我們占有的空間盡量大，比別人的大。為此很多人疲于奔命，心力交瘁，患得患失，欲生欲死。因為忙于安放自己的身體和欲望，常常忘記去安放自己的靈魂。其實安放自己的空間占地不用太大，一米陽光，一杯茶，一本書，一首歌，一段樂曲，就足可使之舒暢輕松快樂。但是要站位高遠視野廣闊，要空氣清新，流水潺潺，鳥語花香，四季常青，才能滿足自身給養(yǎng)，活力四射，不斷擁有新的力量新的期許無限激情，任花開花落，雨落雪飛，任塵世喧囂，紅塵擾攘。這幾天臨睡前我一直在讀《季羨林談人生》這本書。人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……耄耋老人學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗，談對人生的感悟，沒有眩目的辭藻，沒有繁復的句式，沒有高深的道理，一切簡潔明了，樸實無華，真切實際，論說活潑、生動、平易近人，道理深刻,讓人感嘆。讀著讀著，內(nèi)心是那么平靜，得到莫大的精神享受。季羨林先生曲折坎坷的人生經(jīng)歷，高尚品德和人格魅力,贏得了人們的普遍尊崇。看到網(wǎng)上寫有這樣的事：北大學生總是自信滿滿，走在校園里旁若無人。但一看到季老在前面走，這些孩子往往自動放慢了腳步，壓低了聲音。季先生不知道，拄著拐杖在前面慢慢走，一大群學生們跟在他后面，沒有一個人超到他前面去。還有，好幾年的大年初一一早，季老打開家門，看到門前的雪地上有一行行字。是一些學生來到季先生家門口，在雪地里寫下對季老的祝福，沒有留下名字。這兩則小故事，就很能看出季老在北大、在人們心目中的獨特地位。一個樸素、沒有任何架子的老人，獲得了眾人的景仰。在一個講究包裝、炒作、媚俗的年代中，讀季老的文章，我找到了一間安放自己的小屋?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。這是一則材料作文?！毒竦娜g小屋》中作者說到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。這三間小屋分別是：第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們的自身。有了這三間精神的小屋，我們的心靈才能有了真正的依靠，建立精神棲息地，才能使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。實際含義是我們需要給自己的心靈留下活動的空間，要讓自己的心中充滿愛，要選擇自己真正愛好的事業(yè)，讓自己的事業(yè)與人生相得益彰，要有自己的意見和想法。因為建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每個人都有權利給自己的心靈留下空間，我們可以不美麗、偉大、完滿、永恒，但我們健康、莊嚴、努力、真誠，我們要讓自己的心靈開闊而永恒。立意：1.于簡單處安放自己；2．走進你的內(nèi)心,尋找一個位置,安放自己；3.無論如何,我們的心,總該有個安放處。素材：1.世上最難安放的大概就是自己。對此，古靈精怪的藝術家們總有些出其不意的做法：拉斐爾在《雅典學院》中，把自己安排在右邊一群交談的人物中，他頭戴無檐帽，處在索多馬和托勒密之間，似乎心不在焉，眼神投向畫外；波提切利則在《三王來朝》中把自己描繪成一個英俊青年，躊躇滿志地站在畫面的最右側，雙眼看著觀眾；楊·凡·艾克在《阿爾諾芬尼夫婦像》中，巧妙地把自己畫在畫布中央的鏡像中；有人猜想，西斯廷教堂的壁畫《最后的審判》中，圣巴托羅繆手中那張人皮臉，就