一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼，一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。紅燭聞一多學習目標：1.了解新月詩派的相關(guān)知識以及詩人的生平經(jīng)歷及其主要創(chuàng)作。2.把握本詩的抒情脈絡和抒情方式，理解“紅燭”的象征意義。3.品味精彩詩句，鑒賞詩歌的語言。4.學習詩人獻身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義精神。作

者

簡

介

“你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。

你是一團火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。

你是一團火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！”

1946年7月21日，西南聯(lián)大校友會召開聞一多先生的追悼會，朱自清先生出席并寫下了上面的詩句。

創(chuàng)

作

背

景

《紅燭》寫于1925年，是詩集《紅燭》的序詩。1922年，詩人懷著報效祖國的志向去美國留學。1925年，寫作背景：當他懷著一腔強烈愛國之情提前回國，看到的卻是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋敝的慘景，于是他心中的夢驟然破滅。詩人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。《紅燭》正是在這種情況下創(chuàng)作的。初讀課文

整體感知困惑于紅燭的自焚(第二節(jié))追問紅燭的傷心流淚(第五、六節(jié))欣喜于紅燭的偉績(第七節(jié))抑抑揚再讀課文

賞析文本

全班分為5個小組，分別探究第一節(jié)、第二、三節(jié)、第四節(jié)、第五、六、七節(jié)，第八、九節(jié)。小組誦讀課文，分工合作，討論交流。

任務內(nèi)容：1.這部分抒發(fā)了怎樣的感情？2.用了哪些表現(xiàn)手法？3.賞析其中的一個精彩語句。第一節(jié)：（1）詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。（2）運用了呼告的手法。（3）“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩人。一個“吐”字，逼真地描繪了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。第二至三節(jié)：（1）從大惑不解到最終理解，由自作聰明的慚愧到深為敬仰的感情，表達對紅燭自我犧牲精神的謳歌。（2）這兩節(jié)詩用設問手法，自問自答，生動地表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。（3）上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復手法，否定語氣更加強烈。一正一反兩種回答，相形之下，更強烈地表現(xiàn)了認識的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人徹悟了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利己主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。第四節(jié)：（1）詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵，自我振奮。（2）反復。（3）“燒吧！燒吧！……監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義、帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷囹圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義、帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運聯(lián)系在一起的。第五至七節(jié)：（1）詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰同情。（2）使用擬人手法、反問、托物言志。（3）“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。”詩人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。“是殘風來侵你的光芒”：詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心?！薄凹t燭??！流吧！你怎能不流呢？”以反問的方式強化自己的愛國的堅定情感，因為即使流淚，也能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。第八至九節(jié)：（1）深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲勸導鼓勵的呼喚。（2）引用。（3）“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，做出不屈的奉獻，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。分析“紅燭”的情感線索1.懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。2—3.對紅燭自我犧牲精神的謳歌。4.對紅燭的殷殷寄語，對自己的自勉自勵。5—7.對燭淚的思考，對紅燭的勸慰。8—9.對紅燭同情的呼喚和勸導鼓勵的呼喚。莫問收獲但問耕耘（徹底奉獻的人生哲學）對紅燭殷殷寄語表自己拳拳心跡

托物言志托物言志是詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法。托物言志,也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描摹客觀事物的某一個方面的特征來表達作者的情感或揭示作品的主旨。比如聞一多在《紅燭》中托物言志，通過贊美紅燭精神，表達了自己獻身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義情懷。紅燭傷心的燭淚紅燭的赤誠紅燭的自我犧牲精神詩人的赤子之心，純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。對紅燭的敬仰。探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭的責任詩人自勉自勵，莫問收獲，但問耕耘。詩人愛國之情，憂國之心。它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。詩人光輝人格的寫照紅燭托物言志詩人筆下的“紅燭”形象紅燭為何燃燒成灰？紅燭為何傷心落淚？紅燭燃燒自己有何心愿？——為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲——為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦——唯愿為世人創(chuàng)造光明。詩人光輝人格的寫照情感遞進。最后，深情表達對祖國的忠誠，對人民的熱愛,讀來讓人怦然心動。死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。課外延伸：

全詩以詩人對“紅燭”的心跡交