湖南省衡陽市八中2024-2025學(xué)年高三3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：取材于中國古典小說《西游記》的《黑神話：悟空》是一款單機(jī)動作冒險游戲，由中國游戲開發(fā)商游戲科學(xué)于2018年立項，足足歷時6年開發(fā)完成。游戲上市首日，熱度迅速破圈，相關(guān)話題在抖音、微博等多個平臺榜單上均位居前列。玩家的游戲體驗如何?網(wǎng)友“某梁”的游戲體驗可以代表不少人的心聲：中式美學(xué)音畫體驗，獨此一家別無分號。優(yōu)美的自然風(fēng)景、隨著光線呈現(xiàn)不同色澤的怪物毛發(fā)、炫酷的法術(shù)特效，讓玩家感嘆：“妥妥的電影大片級享受?！睉?zhàn)斗時激昂的鼓點、旅行時如同流水淙淙的配樂，高品質(zhì)的游戲配樂讓玩家直觀感受到中式音樂美學(xué)的魅力。作為一款動作類游戲，既要讓玩家對重要的敵方角色產(chǎn)生“敬畏之心”，又要避免因為戰(zhàn)斗難度太大而“勸退”玩家，如何把控游戲難度是一個精妙而復(fù)雜的工程?！逗谏裨挘何蚩铡坊撕艽缶τ螒螂y度進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持了足夠的彈性和寬容度，以期讓玩家保持良好的游戲體驗。游戲科學(xué)CEO馮驥很有信心地告訴大家：“如果你以前從沒玩過單機(jī)動作冒險游戲，那么《黑神話：悟空》非常適合作為你入門的第一款?！蓖婕胰后w因何熱愛?不少游戲圈外的人，被《黑神話：悟空》上市首日的熱度“震住了”：為什么這游戲會火到刷屏?其實，用觸樂網(wǎng)創(chuàng)始人祝佳音的一句話就可以回答：對游戲玩家來說，單機(jī)3A游戲就像是奧運會上的金牌?！逗谏裨挘何蚩铡繁憩F(xiàn)出的高品質(zhì)，對于缺乏國產(chǎn)3A大作而耿耿于懷多年的游戲玩家們，終于得以為情懷“激情買單”。祝佳音形容《黑神話：悟空》的出現(xiàn)“可能就是送給我們看著《大鬧天宮》《阿凡提》《天書奇談》，乃至《幽靈公主》長大的人的一份情書?！痹S多國外3A級單機(jī)游戲大作，深度植入了各國的歷史文化元素。例如《刺客信條》系列對中世紀(jì)地中海、法國、意大利等國家和地區(qū)歷史風(fēng)貌和文化的呈現(xiàn)，《荒野大鏢客》對西部牛仔生活的描繪等等，讓玩家在不知不覺中接受了異域文化的影響。而《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂的包裹下，則是中國古典文化元素的一次集中展示。敵方妖怪虎先鋒出現(xiàn)了，在玩家動手降妖除魔之前，一個碩大的“虎”字率先浮現(xiàn)在屏幕上。游戲中的文化元素十分密集，哪怕一個簡簡單單的漢字都很有來歷，如這個“虎”字取自唐代書法家顏真卿的《清遠(yuǎn)道士詩》。玩家每次經(jīng)歷新的關(guān)卡和怪物時，出現(xiàn)的介紹文字幾乎都來自中國書法名帖。而佛、道等中國宗教元素，在游戲中也有大量呈現(xiàn)。例如玩家在旅途中路過的氣勢恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中國石雕風(fēng)格；在戰(zhàn)斗的過程中，耳旁時不時傳來的佛教禪唱，讓中國玩家倍感親切，也讓外國玩家大開“耳”界。在國產(chǎn)3A大作人聲鼎沸之時，盛贊其創(chuàng)新之余也應(yīng)當(dāng)保持冷靜客觀的頭腦?！啊逗谏裨挘何蚩铡返墓适聦ξ襾碚f有很強(qiáng)的濾鏡?！蓖婕叶帕汉敛谎陲椬约簩@款游戲“熱愛”，也希望它能推動國內(nèi)的主機(jī)游戲市場走向成熟?；蛟S正是“愛之深，責(zé)之切”，對于游戲的一些不足之處，杜梁也并不諱言：“從游戲體驗來說，還有很大的優(yōu)化進(jìn)步空間，比如說閃退問題、戰(zhàn)斗機(jī)制問題、地圖指引問題，這些不盡完善的地方，也有待主機(jī)游戲創(chuàng)作的工業(yè)化水平提升?！薄段饔斡洝さ谄呤幕亍酚性娫疲骸吧礁咦杂锌托新?，水深自有渡船人”，再艱難的道路，只要執(zhí)著前行總能通過。有突飛猛進(jìn)的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬萬網(wǎng)友的熱愛與支持，國產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，前路何愁?（摘自文匯報《＜黑神話：悟空＞為何這么火？》，有刪改）材料二：以中國神話故事為背景，景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍(lán)本，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，融入陜北說書等非遺文化??《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合?！拔幕瘜傩允怯螒蛑凶钣袃r值的部分。”工業(yè)和信息化部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會委員盤和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)。中國音像與數(shù)字出版協(xié)會理事長孫壽山說，文化屬性已經(jīng)成為推動游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動力。近年來，不止游戲，越來越多的文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化?！短茖m夜宴》《只此青綠》《長安三萬里》好評如潮，國漫、古風(fēng)、漢服、民樂“圈粉”無數(shù)……承載中華文化精神的文化產(chǎn)品揚帆出海，也讓越來越多的外國人愛上中國文化。鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說明市場開始注重文化主體性和本土文化基因的挖掘?！啊谏裨挕皇墙K點，而是起點?！敝袊幕┐缶?，我們有如此悠久的歷史、如此燦爛的文明、如此浩瀚的文學(xué)作品，甚至于中國歷史的每一個時代，都能成為創(chuàng)作的對象?！北P和林說。（摘自新華社電訊《從〈黑神話：悟空〉爆火透視文化產(chǎn)業(yè)新亮點》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．馮驥的言論實際上是對《黑神話：悟空》在難度把控上所做努力的自信。通過精細(xì)的設(shè)計和調(diào)整，游戲成功平衡了挑戰(zhàn)性和可玩性，以期讓玩家保持良好的游戲體驗。B．祝佳音將單機(jī)3A游戲比作奧運會上的金牌，凸顯了單機(jī)3A游戲在游戲界中的高地位。游戲玩家們對《黑神話：悟空》的追捧也從側(cè)面展現(xiàn)了國產(chǎn)3A大作的稀缺性。C．在國產(chǎn)3A大作備受矚目的當(dāng)下，杜梁的觀點展現(xiàn)了一種既熱情又理性的態(tài)度，對于游戲存在問題的直言不諱，也體現(xiàn)了他對游戲質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深切關(guān)注。D．汪振軍主任的觀察表明，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品在市場上取得了顯著的成功，說明市場早已意識到文化主體性和挖掘本土文化基因的重要性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．《黑神話：悟空》在音畫表現(xiàn)上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，大量采用民族樂器，并融入了陜北說書等非遺文化元素，將中式美學(xué)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。B．國產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要先進(jìn)的制作技術(shù)、精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，也離不開玩家們的熱愛和支持。C．盤和林認(rèn)為《黑神話：悟空》爆火的原因，不僅是在技術(shù)上取得了突破，更重要的是它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D．盤和林最后的這番話也表達(dá)了對國產(chǎn)游戲產(chǎn)業(yè)的期待和信心，我們要深入挖掘中國文化的博大精深，將豐富的中國文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的對象。3．下列選項中能體現(xiàn)材料二第二段觀點的一項是（）A．《夢幻西游》以中國古代名著《西游記》為故事原型，通過豐富的劇情、人物設(shè)定、節(jié)日活動以及游戲元素等方面，將傳統(tǒng)文化巧妙地融入游戲中。B．《江南百景圖》以中國古代江南地區(qū)為背景，融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，相關(guān)的衍生品如游戲角色同款漢服在線下爆紅。C．《原神》中璃月地區(qū)以中國傳統(tǒng)文化為背景，借助游戲生動地展示了中華詩詞、戲曲、服飾、地貌、人文理念等文化元素。D．《三國志·戰(zhàn)略版》基于三國歷史背景，游戲中的“潼關(guān)之戰(zhàn)”“定軍山之戰(zhàn)”等劇本，真實還原三國歷史，讓玩家感受到了歷史的厚重感。4．兩則材料都引用了他人的話來支持自己的觀點，增加文章的說服力，請分析兩則材料在“引用”上的不同之處。5．習(xí)近平總書記曾言：“中國式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚?！闭埥Y(jié)合材料分析，《黑神話：悟空》的爆火對于我們繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示。閱讀下面的文字，完成下面小題。霞光記韓松落怎樣才算“去過”一個地方，旅行家朋友尼佬的結(jié)論是：“至少待過一個白天或歇一晚。路過當(dāng)然不算?！痹谖铱磥?，“去過”仍然可以分出許多層次，有淺度的“去過”，也有深度的“去過”，深度的“去過”里，應(yīng)該有一條硬指標(biāo)：是不是看見過一個地方的朝霞和晚霞。因為，那都是可遇不可求的景象，只有在一個地方停留得足夠久，才有可能遇到上天的饋贈。在西部，尤其在敦煌以西的地方，例如新疆，常常可以看到朝霞和晚霞。因為，霞光是陽光和云層、水汽、塵埃聯(lián)合生產(chǎn)出來的，西部的氣候，特別適合生產(chǎn)霞光。晴朗往往特別徹底，暴雨也經(jīng)常猝不及防，干燥和濕潤的對比來得非常強(qiáng)烈，霞光就在這種動蕩里產(chǎn)生。它是戲劇化的、激烈的、大開大合的，是天空最暴烈的情緒表達(dá)。我在沿海地區(qū)生活過很久，從沒看見過西北那樣的霞光，因為那里常年水汽蒙蒙，陽光不夠強(qiáng)烈，缺乏這種暴烈和戲劇性。記憶里最美的霞光，是十五歲時看到的，那時我讀高二，每天要上晚自習(xí)，晚自習(xí)是晚上七點開始，而西北的夏天和秋天，太陽是八點半以后才落山。那天，我們在教室里自習(xí)，起初的一個小時，什么都很正常，落日的光芒，金燦燦地灑進(jìn)教室里，和往常沒有什么兩樣，八點剛過，天空之上，似乎有什么機(jī)關(guān)被啟動了，晚霞開始變換各種顏色，金紅、火紅、淡粉、深棕、黑紅、灰紅，艷麗濃烈的云，翻江倒海一樣地在天上翻滾，云層的縫隙里，金光像探照燈一樣照下來。起初，只有幾個人發(fā)現(xiàn)了天空的異樣，以為這異樣很快會過去，只隨意張望了幾眼，十幾分鐘后，天空各種顏色的翻滾越來越劇烈，似乎有一場戰(zhàn)爭在天上發(fā)生。我們?nèi)加康酱扒叭ィ煮@又喜地凝望，別的窗戶里，也傳來嘰嘰喳喳的語聲，整座教學(xué)樓，慢慢喧鬧起來。直到九點，天徹底黑下去，天地交接的地方，鑲著一點熔巖一樣的金紅色，算是霞光存在過的最后一點證據(jù)。又一年的早晨，我醒得特別早，透過大大的玻璃窗，我看見秋天的天空，朝霞像瘋了一樣洶涌，微光中，什么地方的樹在轟鳴，聲音像海，鳥群驚慌失措，急雨一樣從窗子外飛過去。那朝霞非常有力量，地上的屋子好像被那力量帶著，歪斜了。向著一個方向斜過去，于是屋頂更尖峭，窗戶變成菱形。這景象只持續(xù)了幾分鐘，很快，朝霞消失了，天上甚至連一點死灰一樣的痕跡也沒有留下。后來，我再也沒遇見過那種近乎禮遇的霞光。但一年四季，在這霞光地帶里，我們還是經(jīng)常會因為天空的暴烈戲劇，涌到窗前去，每一次都和第一次看到時一樣驚奇。天空的戲劇，還要地上的事物與之配合，所以，西部的最佳觀霞點，應(yīng)該是沙漠和丹霞地貌。朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、紅色和赭色的山崖上，是非常壯麗的，只是，很多人在西部生活過好多年，卻從來都沒有遇見這種壯麗，只在別人拍攝的照片上，看到過那種情景。都是因為，那是一種可遇不可求之景。在這樣霞光涌動的地方生活過，才會明白西部人性格的構(gòu)成，那種幽暗和熱烈共存，那種悶沌和激烈并具的性格，應(yīng)該就是霞光、烈日、暴雨共同制造的吧。西部人的性格，就是霞光和烈日的結(jié)晶，是長空和大地共同雕塑的形象，是天上的景象在地上具體而微的呈現(xiàn)。所以丹納在他的《藝術(shù)哲學(xué)》里提出“地理性格”這樣的說法，用一個地方山川河流的形態(tài)，空氣的溫度和濕度，為人們的性格做注解。西部人和沿海人的性格差異，完全可以為這個論點提供證據(jù)。只有見過西部的霞光，才算是“去過”西部，要見過一個地方那些近乎饋贈的景象，才算“去過”那個地方。在這個意義上，我只“去過”西部，何等淺陋，又何等有幸。我也只依戀那種被霞光映照的性格，熟知那種性格里的一切細(xì)節(jié)和缺憾，總有局限，卻又讓人心胸激蕩。6．下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．“去過”一詞在首尾段反復(fù)出現(xiàn)，意在強(qiáng)調(diào)深度“去過”一個地方的標(biāo)準(zhǔn)。B．屋頂窗子的變形及房屋的歪斜感，表現(xiàn)了朝霞洶涌而至、猝然而逝的特點。C．在西部的特殊氣候條件下，映照在沙丘、山崖上的壯麗霞光能夠經(jīng)常遇見。D．本文與《登泰山記》一樣，先后描繪朝霞和晚霞的景象，寄寓深沉的情感。7．關(guān)于文中描寫晚霞的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．作者疊加使用多個色彩詞，渲染出晚霞的絢麗斑斕，極具視覺沖擊力，增強(qiáng)畫面感。B．“似乎有一場戰(zhàn)爭在天上發(fā)生”，從聲色兩方面寫出云霞動蕩劇烈，突出“戲劇性”。C．我們?nèi)加恐链扒?，驚喜凝望，喧騰熱鬧，側(cè)面烘托晚霞的異彩涌動和激烈變化。D．“八點剛過”“十幾分鐘后”“直到九點”，以時間為序，展示晚霞的動態(tài)變化。8．文章為何說“我只‘去過’西部，何等淺陋，又何等有幸”？9．《周易》中的“三才之道”指的是在自然界中，“天、地、人”三者各有其道且相互聯(lián)系。請以此文為例，談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，使士卒敢進(jìn)而不敢退，逃一寸者，必懲之以重刑，故可以取勝也。法①曰：“罰不遷列?！彼宕髮钏?，御戎嚴(yán)整，有犯軍令者，立斬之，無所寬貸。每將對敵輒求人過失而斬之多者百余人少者不下十?dāng)?shù)人，流血盈前，言笑自若。及其對陣，先令三百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無問多少，悉斬之。又令二三百人復(fù)進(jìn)，還如向者。將士股栗，有必死之心，由是戰(zhàn)無不勝。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·罰戰(zhàn)》）材料二：太宗曰：“嚴(yán)刑峻法，使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之，昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬之眾，非有刑法臨之，此何由乎？”靖曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用?！搜苑矊⑾扔袗劢Y(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也；若愛未加而獨用峻法，鮮克濟(jì)焉?！碧谠唬骸啊渡袝费裕骸素蕫?，允濟(jì)；愛克厥威，允罔功?！沃^也？”靖曰：“愛設(shè)于先，威設(shè)于后，不可反是也。若威加于先，愛教于后，無益于事矣?！渡袝匪陨鹘淦浣K，非所以作謀于始也。故《孫子》之法萬代不刊?！碧谠唬骸扒淦绞掋?，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨卿不從，以謂蒯通不戮于漢，既而江漢歸順。朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎？”靖曰：“漢光武平赤眉，入賊營中案行。賊曰：‘蕭王推赤心于人腹中?！松w先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚千，斬一莊賈，亦推赤誠存至公而已矣。陛下過聽，擢臣以不次之位，若于文武則何敢當(dāng)?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》【注】①法：指《司馬法》，據(jù)說是姜子牙所著兵書。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每將A對敵B輒C求人過失而D斬之E多者F百余人G少者H不下十?dāng)?shù)人。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．遷，指遷移，與《屈原列傳》“頃襄王怒而遷之”中的“遷”意思相同。B．盈，指充滿，與《望海潮》“戶盈羅綺”中的“盈”意思相同。C．“栗”，戰(zhàn)栗，發(fā)抖，與《夢游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”中的“栗”意思不同。D．“當(dāng)”，抵擋，與《＜老子＞四章》“當(dāng)其無，有車之用”中的“當(dāng)”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．楊素治軍嚴(yán)整，他的軍隊中如有違反軍令的就立即處死，絕不寬貸。B．楊素在與敵軍交戰(zhàn)時，先派三百個人進(jìn)攻敵人，如果戰(zhàn)士打敗且活著回來，就全部殺掉他們。C．李靖用打仗的勝敗情況各不相同，不可以根據(jù)一件事來推斷所有的情況，來回答唐太宗的疑問。D．李靖平定蕭銑后，各位將領(lǐng)都想登記前朝官員財物賞賜士卒，只有李靖沒有這樣做，太宗認(rèn)為李靖就像蒯通一樣文武雙全。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒未親附而罰之，則不服；親附而罰不行，則不可用。（2）此蓋先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！14．李靖對戰(zhàn)爭中的恩義與懲罰有哪些看法？請結(jié)合材料二簡要概括。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。古風(fēng)次韻答初和甫①二首（其二）黃庭堅君吟春風(fēng)花草香，我愛春夜璧月涼。美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽②。蘭荃盈懷報瓊玖③，冠纓自潔非滄浪。道人四十心如水，那得夢為胡蝶狂?！咀ⅰ竣俪鹾透?，作者友人，一生布衣。②《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日?！币馑际窍Ｍ掠陞s出現(xiàn)燦爛的太陽。③瓊玖，泛指美玉。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．友人創(chuàng)作了一首有關(guān)美好春光的詩，作者按照原詩之韻寫了此詩來酬答。B．詩中“蘭荃盈懷”，與屈原《離騷》中“扈江離”“紉秋蘭”作用一致。C．冠纓本身就潔凈而不是靠滄浪之水濯洗的，暗示作者主動保持高潔人格。D．尾聯(lián)引用孔子“四十不惑”之語和“莊生夢蝶”的典故，明顯褒孔抑莊。16．詩歌三、四句在情感表達(dá)上起到了承上啟下的作用，請簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道難》中，表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“，。”（2）李白《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”兩句把月光比作霜，張若虛《春江花月夜》中“，”兩句也把月光比作霜。（3）小李在讀羅貫中的《三國演義》時，看到徐庶的一句評價“經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計”，他立刻想到“，”兩句詩來評價此人的功績。五、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：說話要講究場合和對象?！暗绞裁词猩铣裁锤琛?，（

甲

）。莊重嚴(yán)肅的場合，不宜開玩笑，更不能胡言亂語；家人團(tuán)聚、朋友聚會，可以談笑風(fēng)生，切忌官話連篇?！耙娛裁慈苏f什么話”，講的是對象問題。對長者說話，要A，注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕；對晚輩講話，當(dāng)和聲細(xì)語，風(fēng)趣幽默，不宜用教訓(xùn)口吻。對熟悉、親近的人說話，可以想到哪兒說到哪兒；與陌生人交流，當(dāng)止則止，切莫口無遮攔。①說，能反映一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，因為說話是通過聲音表達(dá)內(nèi)心的思想感情。②如果外化出來的聲音好，內(nèi)在修養(yǎng)就不會低俗。③這一點，在說話的音量尤其明顯。④有些人說話大嗓門，雖然近在咫尺，也喊得震天響。⑤之所以大嗓門，其中一個重要原因就是不考慮對方感受，只管自己釋放。說，不僅僅是音量控制的問題，還有升降變化、語速快慢、實虛相間等技巧問題，這就更需要專業(yè)的訓(xùn)練。大學(xué)里播音專業(yè)的師生說話，與我們普通人有明顯不同。經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人說話，聽著感覺舒服，是美的享受。中國自古就有“言之無文，行而不遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，更有“三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬之師”的范例，高中語文課本中（

乙

），《三國演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事更是B。材料二：“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進(jìn)了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。”橫肉的人只是嚷?！罢娴哪兀獩]有康大叔照顧，怎么會這樣……”華大媽也很感激的謝他。“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”華大媽聽到“癆病”這兩個字，變了一點臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭越著走開了。這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來。（節(jié)選自魯迅小說《藥》）18．請在材料一畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．材料一第二段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20．請在括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21．對于材料二中畫橫線句子中的省略號，有人認(rèn)為表示語意未盡，有人認(rèn)為是話語中斷，你怎么看？請簡析理由。22．如果將材料二中畫波浪線“橫肉的人只是嚷”中的“嚷”替換為“喊”，請比較兩個詞語在表達(dá)效果上的異同。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！暗讱狻?，指源于某種因素而產(chǎn)生的信心。蘇武面對匈奴的威逼利誘，能夠大義凜然，威式不屈，是有底氣的；梁啟超在演講時說自己“沒有什么學(xué)問，可是，也有一點嘍！”這種謙虛中的自負(fù)，是有底氣的；毛澤東“指點江山，激揚文字”，這種胸懷氣魄，也是有底氣……一個人的“底氣”，來源有很多。請結(jié)合上述材料，聯(lián)系個人的體驗和思考，談?wù)劗?dāng)代青年人的“底氣”。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字：不得抄襲，不得套作。

參考答案【答案】1．D2．C3．B4．①材料一從玩家游戲體驗、游戲難度把控、玩家群體熱愛原因、游戲的不足之處等角度，引用游戲界相關(guān)人員的話，論證《黑神話：悟空》作為一款游戲爆火的原因。②材料二從游戲的文化屬性角度，引用權(quán)威人士的觀點，論證《黑神話：悟空》蘊含了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點。5．①注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，表達(dá)文化自信?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時代價值。②從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化?！逗谏裨挘何蚩铡返闹谱鲌F(tuán)隊以精益求精的態(tài)度，致力于打造高品質(zhì)的游戲產(chǎn)品，贏得了玩家的認(rèn)可和好評，實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。③深度融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技?！逗谏裨挘赫Z空》通過深度挖掘中國古典文化元素，如《西游記》的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等，并將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。④推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的同時，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^廣泛的傳播渠道和平臺，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給海內(nèi)外更廣泛的受眾群體，引發(fā)了全社會的關(guān)注和討論。【詳解】1．本題考查學(xué)生分析和理解材料相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“說明市場早已意識到”錯誤。根據(jù)原文“鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說明市場開始注重文化主體性和本土文化基因的挖掘”，這里明確提到“開始注重”，與選項D中“早已意識到”不符。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。C.“更重要的是它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”錯誤。材料二提到盤和林的觀點：“《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)?！边@里強(qiáng)調(diào)的是通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來打造游戲世界，而不是簡單地傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承只是一個方面，重點在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段觀點是“文化屬性已經(jīng)成為推動游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動力”。A.《夢幻西游》雖融入《西游記》傳統(tǒng)文化，但未體現(xiàn)對游戲相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用。B.《江南百景圖》融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，其游戲角色同款漢服線下爆紅，體現(xiàn)出游戲文化屬性不僅在游戲內(nèi)有價值，還推動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如線下漢服產(chǎn)業(yè)）發(fā)展，契合材料二第二段中文化屬性推動游戲相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀點。C.《原神》雖展示中華文化元素，卻未展現(xiàn)出通過文化屬性推動游戲相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展這一要點。D.《三國志·戰(zhàn)略版》側(cè)重還原歷史，未體現(xiàn)文化屬性對游戲相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。兩則材料都引用了他人的話來支持自己的觀點，增加文章的說服力，這是二者共有的引用效果，所以本題可從引用內(nèi)容和引用目的來闡述兩則材料引用的不同。引用內(nèi)容的不同：材料一在論證《黑神話：悟空》爆火的原因時，從玩家的游戲體驗（如“中式美學(xué)音畫體驗，獨此一家別無分號”）、游戲難度把控（如游戲科學(xué)CEO馮驥的話）、玩家群體熱愛的原因（如觸樂網(wǎng)創(chuàng)始人祝佳音的話）以及游戲的不足之處（如玩家杜梁對游戲優(yōu)化的看法）進(jìn)行了引用，引用的對象主要是游戲界的相關(guān)人員，包括游戲玩家、游戲開發(fā)者、游戲評論者等，這些人員的觀點直接反映了游戲本身的品質(zhì)、玩家的感受以及市場的反饋。材料二在論證《黑神話：悟空》蘊含的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新亮點時，主要從游戲的文化屬性角度進(jìn)行了引用，引用的內(nèi)容集中在游戲如何展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面。引用的對象主要是權(quán)威人士，包括工業(yè)和信息化部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會委員盤和林、中國音像與數(shù)字出版協(xié)會理事長孫壽山以及鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍等。這些權(quán)威人士的觀點代表了行業(yè)內(nèi)的專業(yè)判斷和發(fā)展趨勢。引用目的的不同：材料一引用具體、生動地展示《黑神話：悟空》作為一款游戲在多個方面的優(yōu)勢，以及玩家和市場對其的認(rèn)可，通過引用不同角度的觀點，全面、客觀地分析了游戲爆火的原因。而材料二的引用是為了強(qiáng)調(diào)《黑神話：悟空》所蘊含的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新亮點，特別是游戲在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的作用。通過引用權(quán)威人士的觀點，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說服力。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。①材料二中明確提到，“《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)?！边@句話直接點明了游戲成功的關(guān)鍵在于對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新的方式賦予其新的生命力和時代價值，是《黑神話：悟空》給我們的重要啟示。②材料二中提到，“近年來，不止游戲，越來越多的文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化。”這句話描述了當(dāng)前文化產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，即追求高品質(zhì)和打造有影響力的IP。《黑神話：悟空》制作團(tuán)隊精益求精，致力于打造高品質(zhì)的游戲產(chǎn)品，贏得了玩家的認(rèn)可和好評，實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，啟示我們在創(chuàng)作文化產(chǎn)品時，應(yīng)注重品質(zhì)的提升和IP的打造，通過精品化和IP化的方式，更有效地傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③材料一中說《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂的包裹下，展示了中國古典文化元素，如漢字、佛道宗教元素等。體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^深度挖掘《西游記》的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等中國古典文化元素，并將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，啟示我們在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)和傳播，讓傳統(tǒng)文化以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給現(xiàn)代人。④材料二中提到，“一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響?！边@句話說明了富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品不僅在國內(nèi)受到歡迎，還在國際上產(chǎn)生了廣泛影響，推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化傳播。啟示我們在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過文化產(chǎn)品的傳播和普及，讓更多人了解和熱愛我們的傳統(tǒng)文化，從而推動文化的傳承和發(fā)展。【答案】6．A7．B8．①作者自嘲只“去過”西部，而未能“去過”更多的地方。②作者慶幸見到近乎禮遇的西部霞光。③作者熟知和依戀霞光映照下的西部性格。9．①三者各有其道：西部霞光激烈動蕩，具有暴烈和戲劇性；西部的沙漠和丹霞地貌，壯麗崇高；西部人的性格構(gòu)成是幽暗與熱烈共存、悶沌與激烈并具。②三者相互聯(lián)系：西部的氣候條件生成霞光；霞光映照在沙丘山崖上，尤其壯觀；西部人的性格是長空和大地共同雕塑而成的?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“猝然而逝的特點”錯誤。根據(jù)“屋頂更尖峭，窗戶變成菱形。這景象只持續(xù)了幾分鐘，很快，朝霞消失了”可知，屋頂和窗子的變形是為了表現(xiàn)朝霞洶涌而至的力量感，而非表現(xiàn)其猝然而逝的特點。C.“霞光能夠經(jīng)常遇見”錯誤。根據(jù)“只是，很多人在西部生活過好多年，卻從來都沒有遇見這種壯麗，只在別人拍攝的照片上，看到過那種情景”可知，這種霞光是可遇不可求的，并不能經(jīng)常遇見。D.“先后描繪朝霞和晚霞的景象”錯誤。根據(jù)文中描述，晚霞的景象出現(xiàn)在前，而朝霞的景象出現(xiàn)在后，因此本文并非按照朝霞、晚霞的先后順序描繪，與《登泰山記》的描寫順序不同。故選A。7．本題考查學(xué)生對文中環(huán)境描寫的分析能力。B.“從聲色兩方面寫出云霞動蕩劇烈”錯誤。根據(jù)文中“天空各種顏色的翻滾越來越劇烈，似乎有一場戰(zhàn)爭在天上發(fā)生”可知，作者僅從視覺角度描寫了晚霞的劇烈變化，并未涉及聲音的描寫。故選B。8．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容（重要語句）的理解和分析能力。①作者自嘲只“去過”西部，而未能“去過”更多的地方，這體現(xiàn)在他對“去過”一個地方的定義上，他認(rèn)為深度的“去過”應(yīng)該包括看見過一個地方的朝霞和晚霞，而他自己只“去過”西部，意味著他沒有在其他地方有過類似的深度體驗，因此感到“淺陋”。②作者慶幸見到近乎禮遇的西部霞光，文中提到“后來，我再也沒遇見過那種近乎禮遇的霞光”，這表明作者對在西部見到的霞光印象深刻，認(rèn)為這是一種難得的體驗，因此感到“有幸”。③作者熟知和依戀霞光映照下的西部性格，文中提到“我也只依戀那種被霞光映照的性格，熟知那種性格里的一切細(xì)節(jié)和缺憾”，這說明作者對西部人的性格有著深刻的理解和情感上的依戀，這也是他感到“有幸”的原因之一。9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①三者各有其道。文中描述了西部霞光的激烈動蕩，如“霞光是陽光和云層、水汽、塵埃聯(lián)合生產(chǎn)出來的”，以及“它是戲劇化的、激烈的、大開大合的”，這些描述展現(xiàn)了西部天空的獨特性和暴烈性。西部的沙漠和丹霞地貌，如“朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、紅色和赭色的山崖上，是非常壯麗的”，這些自然景觀的壯麗崇高，體現(xiàn)了地的獨特之道。西部人的性格構(gòu)成，如“那種幽暗和熱烈共存，那種悶沌和激烈并具的性格”，這些描述揭示了西部人性格的復(fù)雜性和獨特性，體現(xiàn)了人的獨特之道。

②三者相互聯(lián)系。西部的氣候條件生成霞光，如“西部的氣候，特別適合生產(chǎn)霞光”，這說明了天對地的影響。霞光映照在沙丘山崖上，如“朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、紅色和赭色的山崖上，是非常壯麗的”，這說明了天與地的相互作用。西部人的性格是長空和大地共同雕塑而成的，如“西部人的性格，就是霞光和烈日的結(jié)晶，是長空和大地共同雕塑的形象”，這說明了天、地對人的影響?！敬鸢浮?0．BEG11．A12．D13．（1）將帥在士卒尚未親附之時就處罰，他們就會不服從；如果士卒已經(jīng)真心依附而受到處罰仍不能執(zhí)行，也不能用來作戰(zhàn)。（2）這大概就是預(yù)先料想到人情一定不是為惡的，難道不是預(yù)先考慮到這一點嗎？14．①實施嚴(yán)峻的刑法需要以能加恩義為基礎(chǔ)，否則很難成功；②愛要施于先，威要施于后，順序不可顛倒；③把赤誠的心交存給天下，可以減少甚至避免殺戮。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每當(dāng)將要對敵交戰(zhàn)之時，他就搜求犯有過失的士卒而立即殺掉，被殺的人多者一次上百人，少者也不下十?dāng)?shù)人?！懊繉场弊鰻钫Z，可單獨成句，故在B處斷開；“輒”作狀語修飾“求”，中間不斷開，“而”為連詞，連接前后內(nèi)容，D處不斷開，“之”作“斬”的賓語，故在E處斷開；“多者百余人”，“少者不下十?dāng)?shù)人”句子結(jié)構(gòu)相同，故在G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。A.錯誤。遷移；/放逐。句意：懲罰罪過就要就地執(zhí)行，不移動到其他地方。/頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。B.正確。句意：鮮血流遍帳前。/家家戶戶都存滿了綾羅綢緞。C.正確。戰(zhàn)栗，發(fā)抖；/使……戰(zhàn)栗。句意：將士大腿戰(zhàn)栗發(fā)抖。/使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰震驚。D.正確。抵擋；/在(某處、某時)。句意：當(dāng)初光武帝憑借一支孤立無助的軍隊抵抗王莽的百萬兵眾。/車的功用正是在于車轂的“無”。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“太宗認(rèn)為李靖就像蒯通一樣文武雙全”錯誤。根據(jù)原文“卿平蕭銑，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨卿不從，以謂蒯通不戮于漢”“朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎”可知，太宗認(rèn)為李靖文武雙全，但并沒有說“像蒯通一樣”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，士卒；“附”，依附；“行”，執(zhí)行。（2）“蓋”，大概；“惡”，壞事；“豫”，事先準(zhǔn)備。14．本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。①根據(jù)“凡將先有愛結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也；若愛未加而獨用峻法，鮮克濟(jì)焉”可概括為：實施嚴(yán)峻的刑法需要以施加恩義為基礎(chǔ)，否則很難成功。②根據(jù)“愛設(shè)于先，威設(shè)于后，不可反是也。若威加于先，愛教于后，無益于事矣”可概括為：愛要施于先，威要施于后，順序不可顛倒。③根據(jù)“臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚千，斬一莊賈，亦推赤誠存至公而已矣”可概括為：把赤誠的心交存給天下，可以減少甚至避免殺戮。參考譯文：材料一：大凡在作戰(zhàn)中，要使士卒在與敵人遭遇時，敢于奮勇前進(jìn)而不敢后退，而對于畏敵后退一步的，必須用重刑加以懲處，這樣就可以打勝仗。誠如《司馬法》所說：“懲罰罪過要就地執(zhí)行，不移動到其他地方?！彼宄瘯r期，大將楊素治軍嚴(yán)整，他的部隊如有違犯軍令的人，立即處斬，而絕不寬容。每當(dāng)將要對敵交戰(zhàn)之時，他就搜求犯有過失的士卒而立即殺掉，被殺的人多者一次上百人，少者也不下十?dāng)?shù)人。鮮血流遍帳前，而楊素卻談笑風(fēng)生，若無其事。到了與敵對陣交戰(zhàn)之時，他先令三百人進(jìn)擊敵人，若能攻陷敵陣也就罷了，如果不能沖破敵陣而活著回來的，不論多少都全部殺掉。然后又派二三百人再去進(jìn)攻，對于不能陷陣而生還者仍如舊法全部殺掉。將士們因此而震懼，人人抱定必死之志奮勇殺敵，所以每戰(zhàn)都能獲勝。材料二：太宗說：“嚴(yán)刑峻法使大家害怕我卻不害怕敵人，我對此十分困惑。當(dāng)初光武帝憑借一支孤立無助的軍隊抵抗王莽的百萬兵眾，并沒有刑法擺在士兵面前，這是什么原因呢？”李靖說：“兵家的勝敗，情況各不相同，不可以根據(jù)一件事來推斷（所有的情況）。就像陳勝、吳廣使秦國軍隊失敗，難道陳勝、吳廣能對秦施加刑法嗎？光武的崛起，只不過是順應(yīng)了人們怨恨王莽的心意罷了，更何況加之王尋、王邑不懂得兵法，只不過是夸耀人多，所以從此敗落。我探究《孫子》中所說的：‘將帥在士卒尚未親附之時就處罰，他們就會不服從；如果士卒已經(jīng)真心依附而受到處罰仍不能執(zhí)行，也不能用來作戰(zhàn)?！@句話說的是大多都要先用恩義結(jié)交兵士，然后才可以實施嚴(yán)峻的刑法。如果沒有施加恩義而只是使用嚴(yán)峻的刑法，很少有能夠成功的?！碧谡f：“《尚書》上說：‘威勝于愛，事情就可以成功；愛勝于威，事情就不可以成功。’這幾句話是什么意思呢？”李靖說：“愛要施于先，威要施于后，而不可與此相反。如果威施于前，愛施于后來補救，那么對于事情就沒有什么好處了?！渡袝肥怯脕砀嬲]人們要終生謹(jǐn)慎戒備，并不是用來告誡人們要謀劃于事情的開始。所以《孫子》所傳授的方法永世不變?！碧谡f：“你平定蕭銑，各位將領(lǐng)都想登記前朝官員(財物)來賞賜士卒，只有你不愿這樣做，由此可以解釋蒯通不被漢殺戮的原因，不久江漢歸順。我因此想到古人有句話說：‘文能使大家依附，武能夠威懾敵人?！蟾耪f的就是你吧？”李靖說：“漢光武平定赤眉軍，進(jìn)入敵人軍營探查他們的行蹤，敵人說：‘蕭王把赤誠的心交給人家，(怎么能不讓別人忠誠）?！@大概就是預(yù)先料想到人情一定不是為惡的，難道不是預(yù)先考慮到這一點嗎？我不久前討伐突厥，統(tǒng)領(lǐng)異族和漢族的兵眾，出塞千里，不曾殺戮一揚千，斬殺一個商人，把赤誠的心交存給天下罷了。陛下誤聽，沒有按照次序來提拔臣下，如果用文武雙全(來評價我)，怎么敢當(dāng)呢？”【答案】15．D16．①詩歌三、四句中，美人和下雨都代指理想、愿望，現(xiàn)實中卻得不到實現(xiàn)；②承接第二句中“自己的志趣與他人有別”之意，說明造成這種結(jié)果的原因；③引出下句在理想得不到實現(xiàn)的情況下，堅定自己志向的人生選擇?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“明顯褒孔抑莊”錯。尾聯(lián)“道人四十心如水，那得夢為蝴蝶狂”，意思是：我已經(jīng)四十歲了，心境像水一樣平靜，不會像莊周夢蝶那樣陷入虛幻的狂想之中了。這里引用“四十不惑”和“莊生夢蝶”，只是表達(dá)自己到了四十歲心境如水，不會像莊子夢蝶那般迷狂，并沒有明顯褒孔抑莊的意思。故選D。16．本題考查學(xué)生分析詩句情感表達(dá)作用的能力。①頷聯(lián)“美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽”的意思是：美人啊在遠(yuǎn)隔湘水的那一邊，不得相見，盼望下雨啊卻出現(xiàn)燦爛的太陽。前一句表達(dá)對美人的思念，美人被湘水阻隔，難以相見；后一句表達(dá)理想落空。美人和下雨都代指理想、愿望，現(xiàn)實中卻得不到實現(xiàn)。②詩歌首聯(lián)“君吟春風(fēng)花草香，我愛春夜璧月涼”的意思是：您喜歡吟誦春風(fēng)中花草的香氣，而我則喜愛春夜里如璧玉般月亮的清涼。表明自己的志趣與他人有別。三、四句承接第二句“我愛春夜璧月涼”自己的志趣與他人有別，交代了造成這種結(jié)果的原因。③頸聯(lián)“蘭荃盈懷報瓊玖，冠纓自潔非滄浪”的意思是：懷里滿是蘭荃想要回報瓊玖，自己保持高潔的品行不是滄浪之水洗滌的結(jié)果。三、四句引出下句，強(qiáng)調(diào)在理想得不到實現(xiàn)的情況下，突出作者自守的高潔操守，堅定自己志向的人生選擇。17．【答案】爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙空里流霜不覺飛汀上白沙看不見出師一表真名世千載誰堪伯仲間（三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心/功蓋三分國，名成八陣圖）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：爾、塞、汀、名、堪、煩、濟(jì)。【答案】18．A：彬彬有禮B：家喻戶曉（耳熟能詳）19．序號②修改為“如果內(nèi)在修養(yǎng)好，外化出來的聲音就不會低俗”。序號③修改為“在說話的音量上尤其明顯”。序號④修改為“即便近在咫尺，也喊得震天響”。20．甲：講的是場合問題乙：《燭之武退秦師》就是代表21．示例一：我認(rèn)為是語意未盡。華大媽的話語中，既有對康大叔的感激，又有對康大叔的畏懼，也有不知如何表達(dá)的局促。符合她當(dāng)時復(fù)雜的心情，也符合人物形象？示例二：我認(rèn)為是話語中斷?？荡笫鍝屧挻驍嗳A大媽的話，與上文他打斷駝背五少爺?shù)脑捪嗪魬?yīng)，體現(xiàn)了康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。22．①“嚷”和“喊”都有大聲叫喊的意思，但“嚷”更側(cè)重于表現(xiàn)出聲音大且雜亂無章的特點，符合康大叔此時粗俗、霸道的形象。②而“喊”則更倒重于表現(xiàn)出聲音大且有一定方向性的特點，缺乏“嚷”所蘊含的雜亂和粗魯感。因此，原文中的“嚷”更能準(zhǔn)確表現(xiàn)出康大叔此時的神態(tài)和語氣?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)“注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕”以及日常交往中對長輩應(yīng)有的態(tài)度可知，語境強(qiáng)調(diào)要以恰當(dāng)、禮貌的方式和長者交流，故可填“彬彬有禮”。彬彬有禮：形容又文雅又有禮貌。B處，此處語境是對前文“中國自古就有‘言之無文，行而不遠(yuǎn)’的古訓(xùn)，更有‘三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬之師’的范例”舉例說明，強(qiáng)調(diào)《三國演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒故事的代表性，故可填“家喻戶曉”或“耳熟能詳”。家喻戶曉：形容人所共知。耳熟能詳：聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細(xì)。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號②語序不當(dāng)?！巴饣鰜淼穆曇簟迸c“內(nèi)在修養(yǎng)”調(diào)換語序，修改為“如果內(nèi)在修養(yǎng)好，外化出來的聲音就不會低俗”。序號③成分殘缺。應(yīng)為“在……上”，修改為“在說話的音量上尤其明顯”。序號④搭配不當(dāng)。修改為“即便近在咫尺，也喊得震天響”。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲處，前文提到“說話要講究場合和對象”，緊接著說“到什么市上唱什么歌”，后面又具體闡述了莊重嚴(yán)肅場合、家人團(tuán)聚等不同場合下說話的不同要求，以及根據(jù)后文“講的是對象問題”，故可填寫：講的是場合問題。乙處，前文提到“中國自古就有‘言之無文，行而不遠(yuǎn)’的古訓(xùn)，更有‘三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬之師’的范例”，是在強(qiáng)調(diào)古代一些有關(guān)說話有著重要影響力的例子，空處強(qiáng)調(diào)高中語文課本中的典型例子，故可填寫：《燭之武退秦師》就是代表。21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。示例一：從語意未盡的角度分析，省略號省略的是對華大媽當(dāng)時內(nèi)心想法的描寫。結(jié)合前文可以推測當(dāng)時華大媽的內(nèi)心世界。結(jié)合“真的呢，要沒有康大叔照顧”，可知省略號包含著對康大叔的感激；結(jié)合上文“嚷”、對康大叔的肖像描寫和老栓畢恭畢敬的表現(xiàn)，可知省略號中也包含著華大媽對康大叔的恐懼；“怎么會這樣”體現(xiàn)了華大媽的語無倫次，由此可知省略號中也有不知如何表達(dá)的局促。此處省略號描寫了華大媽當(dāng)時復(fù)雜的心情，符合她的形象特點，所以此處的省略號是語意未盡。示例二：從話語中斷的角度分析，面對華大媽“怎么會這樣”的疑問，康大叔打斷她的話，不讓她再說，這與上文“‘老栓只是忙。要是他的兒子……’駝背五少爺話還未完，突然闖進(jìn)了一個滿臉橫肉的人……便對老栓嚷道”，可知他打斷駝背五少爺?shù)脑捪嗪魬?yīng)，體現(xiàn)了康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。22．本題考查學(xué)生分析和理解詞語含義以及語句表達(dá)效果的能力。①文中描述康大叔一進(jìn)門就大聲地說著話，不管他人反應(yīng)，只顧自己表達(dá)?！叭隆焙汀昂啊倍季邆渎曇舸筮@一共同特點，都能夠體現(xiàn)出康大叔說話時音量比較高，在場景中是一種比較喧鬧、引人注意的狀態(tài)，所以從表達(dá)大聲說話這個基礎(chǔ)意思上二者是有相同之處的。從文本來看，康大叔進(jìn)門后一連串話語“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。”“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”，話語是比較雜亂、隨意的，沒有什么邏輯順序，就是自顧自地大聲說著，用“嚷”字能更好地體現(xiàn)這種聲音大且雜亂無章的狀態(tài)，貼合康大叔那種在眾人面前耀武揚威、粗俗魯莽的形象特點。②而“喊”往往側(cè)重于聲音朝著某個方向或者目標(biāo)發(fā)出，有著比較明確的指向性，相對來說更偏重于單純把聲音放大去傳遞某個信息，少了“嚷”字所帶有的那種雜亂、粗魯、肆意的感覺。文中康大叔的話語更多是一種不管不顧、肆意宣泄式的表達(dá)，所以“喊”就不如“嚷”那么契合此處情境和人物形象了，原文用“嚷”更能精準(zhǔn)地把康大叔當(dāng)時那種神態(tài)、語氣以及人物性格特點展現(xiàn)出來。23．【答案】例文：硬核之國，是我們的底氣底氣不是“吹”出來的，而是民心民氣撐起來的。“人之命在元氣，國之命在人心?！敝腥A民族有個好傳統(tǒng)，國家越是有壓力、有困難的時候，越是人心聚在一起的時候。1964年，當(dāng)時的石油工業(yè)部寫了一個關(guān)于大慶石油會戰(zhàn)的報告，上面說到，“民氣主要是指民族的自尊心和自強(qiáng)心。一個國家有了民氣，就能傲視和排除多重困難，不屈服于來自各方面的壓力，自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，屹立于世界民族之林”。我國第一位女航天員劉洋說：“我唯一的遺憾就是只能為祖國犧牲一次?！边@動人的話語，正是無數(shù)中華兒女的心聲。當(dāng)代中國青年的底氣靠什么來托底？最重要的是靠民心、民氣。當(dāng)今的中國，民氣高漲、民心凝聚，萬眾一心、眾志成城，心往一處想、勁往一處使。這樣的民心民氣可以挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，爆發(fā)出“沖開絕壁奪隘而出”的力量來。底氣不是“夸”出來的，而是國力國運托起來的。中國是個大國，大國自有大國的氣派；中國是個有著五千年悠久歷史的文明古國，文明底蘊就是它的底氣；中國是一片大海，而不是一個小池塘，它已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，