Page1小漢字，大才智：黃小平現(xiàn)代說文解字255則【研】只要深化地探求一件事，就能金石為開

“研”，指深化地探求，而深化探求的結果，便是金“石“為“開”。

正如《莊子?漁父》中說的那樣：“精誠所至，金石為開”。意思是說，只要人的誠意所到，就能感動天地，使金石為之開裂。做一件事情，只要深化地探求，專心誠意地去做，就沒有解決不了的問題。

【徒】兩人一起走，就有你的老師

從字形上來看，“徒”是“雙人”旁加一個“走”字；從字義上來看，“徒”是指從事學習的人，比如徒弟；從字形和字義綜合來看，可以這樣理解：兩人一起走，就要有做徒弟的心態(tài)，就要有拜師學習的心態(tài)。行萬里路，讀萬卷書，行走的過程，是一個不斷學習的過程。

孔子說：三人行，必有我?guī)熝伞o須三人，只要有兩人在一起行走，就有你的老師。

【味】未到口的東西，更迷人胃口

什么東西最好吃，沒有吃到的東西最好吃，正如“味”字的字體所表達的那樣：“未”到“口”的東西，才最有“味”。

沒有吃到的東西，未到口的東西，才想吃，才迷人胃口。

人生不能沒有志向和希望，志向和希望就是人生未到“口”的東西，還沒有得到的東西。正是這些未到“口”的志向和希望，讓我們的人生有了味道、有了意義。

【懶】一心依靠別人，是為懶

人是怎樣成為懶人的呢？看看漢字“懶”吧：一“心“依“賴”別人，是為“懶”。何謂懶人呢？就是那些一心依靠別人的人。

看看世間的懶人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。人，最大的依靠，最可依靠的人，不是別人，而是自己。

自己不去依靠依靠，而去依靠依靠別人，如何不會凡事落空呢？又如何不會失意、落魄和不幸呢？

【厭】只要偏差一點，意思就會截然相反

“厭”與“慶”字形相近，只是偏差了“一點”，而使得字義截然相反，本是可“慶”的事，反倒成了可“厭”的事了。

正如真理向前跨越一步就成了謬誤，事物之間的真與假、好與壞、得與失是可以相互轉化的，就看我們如何把握其分寸、駕馭其火候了。

【距】人生的巨大差距，來自足下

人剛誕生時，并沒有多大差別，都是赤條條來到這個世界上?？稍降胶髞?，人與人之間的差距就越來越大了。

人的差距是怎樣產生的呢？“距”字告知我們，人生“巨”大的差距，來自“足”下，所謂“千里之行，始于足下”說的就是這個道理。于是人世間也便有了：有的人已遠在千里之外，有的人卻還在原地踏步。

【技】人有了一門手藝，人生便有了支撐

“技”的字義，為技能、本事；“技”的字形，為提手旁加一個支撐的支，即人學好了一門“手”藝，有了技能和本事，人生便找到了一個“支”撐。

俗話說，家有萬貫，不如一技在手。錢財再多，也是身外之物，隨時都有可能丟失，而手藝一旦學到手，便再也不會丟失，恒久屬于自己，是自己一生安家立命的根本。

【但】人命運的轉折，往往就在旦夕之間

“但”，即“人”命運的轉折，往往就在“旦”夕之間。

所以，一個人無論現(xiàn)在的境況是好是壞，都要勝不驕敗不餒。一個人勝了，沒有什么了不得，也沒有什么值得傲慢的，否則，假如被成功沖昏了頭腦，成功招致的就是失?。灰粋€人敗了，也沒有什么了不得，也沒有什么可氣餒的，只要失敗不失志，不失去信念，就能反敗為勝，因為一個人的命運，轉折就在旦夕之間。

【挽】心“挽”在一起，力氣最大

“挽”是提“手”旁加一個免用的“免”字，即免用手、不用手的意思?！巴臁辈挥檬滞?，莫非還能用別的什么挽嗎？

我們看過抗洪搶險的場面，人們一個個跳入水中，手挽著手，看他們臉上無畏堅毅的神色，他們哪是在手挽手，分明是在心挽著心、心連著心啊！所以才有了一道洪水沖不垮的人墻。

心挽心、心連心，凝合在一起的心，才有最強大的力氣。

【您】別人尊稱您，那是你專心待人

只要“你”用“心”待人，別人也就會尊稱“您”了。人與人之間，只有彼此專心、彼此真誠、彼此敬重，才能和諧相處，你敬別人一尺，別人也就會回敬你一丈；你給別人滴水之恩，別人也就會對你涌泉相報。

夏衍臨終前身體難過，護士說去叫醫(yī)生，難過中的夏衍仍不忘為護士訂正道：不是“叫”，是“請”。敬重別人，是我們一生必修的功課。

【他】他人，也是人

“他”，即他“人”也是“人”。說明他人跟我們一樣，都是“人”，都是同等的，要有同等的觀念對待他人。

為人處世，要多站在別人的角度，設身處地為他人著想。古人說，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古人這種推己及人的思想，值得我們學習。

【勸】勸服別人，必需經(jīng)過一次又一次努力

“勸”，勸服的意思，即勸服別人，必需經(jīng)過我們一次“又”一次的努“力”。

勸服別人、規(guī)勸別人、勸戒別人，不是簡潔的事，不是一蹴而就的事，必需付出我們大量的心血和多次的努力。

但假如經(jīng)過我們的勸服、規(guī)勸和勸戒，而讓別人浪子回頭、棄惡從善、改邪歸正，我們付出的心血和努力又有什么不值得的呢？

【懦】心理須要過多，往往是懦弱的表現(xiàn)

“懦”，有懦弱的意思。什么人才懦弱呢？“懦”字的結構告知我們，懦弱的人，是“心”理“需”要過多的人。

植物的生長須要養(yǎng)料，但須要的養(yǎng)料過多，反而對植物是一種損害。就如孩子的成長須要愛，但愛太多，一旦成了溺愛，反而會害了孩子，不利于孩子的健康成長。

心理須要過多，簡潔養(yǎng)成依靠心理，減弱了自力實力，最終讓自己變得弱不禁風。

【吹】口說大話，人生必有虧欠

“吹”，有說大話的意思，比如吹牛。從“吹”的字形來看，可以理解為：“口”說大話，人生必有虧“欠”。

愛說大話的人，總是企圖用大話來掩蓋自身的短處和不足，而從不想用行動來取長補短，致使短處得不到補齊，不足得不到訂正。

人生的虧欠和缺憾，往往是你口說大話而不付諸實際行動的結果。

【夯】打牢基礎，必需下大力氣才行

“夯”，為砸實地基用的工具或機械，用作動詞，可以說明為用力打的意思。砸實地基，打牢基礎，必需用力才行。

但僅停留在用力上還不夠，還得再加把勁，就像“夯”的字形所表達的那樣：必需得下“大”“力”氣！

【過】過失，是因為過了分寸

“過”，有過失的意思，過失是怎樣產生的呢？就是“走”過了一“寸”。

走過了一寸，意味著你沒有駕馭好分寸，沒有把握好底線，是你越位了，是你出格了，有時哪怕是僅僅過了一寸，也是犯規(guī)，也是過失。

“得饒人處且饒人”、”狗逼急了也會跳墻”，這些民間俗語，就是告知我們做人做事要有分寸的道理。

適可而止、適度而為、把握分寸、守住底線，便是我們避開過失產生最好的方法。

【忌】心里只有自己，而容不下別人

“心”里只有自“己”，是為“忌”，為嫉妒的意思。

“忌”字很形象地給我們展示了嫉妒的人心理：心里只有自己。因為心里只有自己，也就容不下別人，更容不下別人比自己好。見別人比自己好，就怨恨、就眼紅、就心生苦痛。

嫉妒的人，心里裝下的，其實是一個苦痛的自己。

【拙】出手干活，就免不了別人說笨

只要你“出”“手”干活，就免不了別人說你“拙”、說你笨，就免不了別人對你指手劃腳、說三道四。

如何避開呢？就是不做事，不出手干活。不做事，你也就一事無成。

但丁《神曲》中有一句話：走自己的路，讓別人去說吧。還是做自己的事，讓別人說笨吧，只要笨鳥先飛就行。

【識】只從言語上去相識一個人，是片面的

“識”，認得的意思，比如相識。而認“識”一個人，“只”從“言”語中去相識，那是片面的。

識人，不僅要看他說了什么，更要看他做了什么，假如說出去的話，得不到落實，說的再好，也是空話，也等于零。空談誤國，空談也會誤人。

【債】欠債要還，這是做人的責任

欠了“債”，就要償還，這是做“人”的“責”任。

而時下有的人，欠了債，老賴著不還，成了“老賴”。這些人因不擔當做人的責任，失信于人，也就做不起人，而被人輕視地稱為“老賴”。

【乞】乞討的人，那是少爭了一口氣

“乞”與“氣”比較，“乞”比“氣”少了一橫，而正是少了這一橫，“氣”少爭了“一”口，而淪為了“乞”。

有的人以乞討為生，正是少爭了一口氣的結果。

人要爭氣，要有志向和志向，人才能活得富足而有尊嚴。

【羽】反復練習，就能羽毛豐滿地飛起來

“羽”由兩個“習”字組成，就是反復練習的意思，告知我們：一只小鳥只要反復練習翱翔，就能羽毛豐滿地飛起來。

一個人要想“飛”起來，不斷提升人生的高度，也離不開反復練習?？鬃诱f，學而時習之。說的就是這個道理。

反復練習，可以讓小鳥飛起來，同樣也可以實現(xiàn)人生的飛躍。

【姿】美德比姿色更重要

“姿”字告知我們，“姿”色，哪怕是對于“女”人來說，也是“次”要的。

愛美之心，人皆有之，但人之美，有外表美，更有內在的心靈美。姿色是外表，再美，也會隨著歲月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落，但心靈的美德卻能常青。

人生最重要的，不是裝扮姿色，而是修養(yǎng)美德。

【另】用口說和用力做，不是一回事

“另”，指別的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢？從“另”的字形來看，就是用“口”說和用“力”做，不是一回事。

所以，識人用人，要特殊留意區(qū)分開來，哪些是用口空談的人，哪些才是用力實干的人。

【休】人與樹木，是相互依存的

“人”靠在“木”上，為“休”，意為休息。另一方面，也反映了人與木休戚與共的道理：人與木只有相互依存，人才能得以養(yǎng)精蓄銳。

假如人濫砍濫伐，毀壞樹木，破壞自然，人也就別想養(yǎng)精蓄銳了，等來的將是一場劫難。

【信】說話守信用，是做人的基本要求

“人”“言”為“信”。說話要守信用，不失信于人，是做人的基本要求。

假如你說話不守信用，也就別妄言其他了，就是你說得天花亂墜，別人也不信、也不聽。

【仕】將帥，是從士兵中成長起來的

“仕”，舊時指做官，“仕”在軍隊，就是將帥了。而“士”在軍隊，則指士兵。

從字形和字義來看，“仕”可以這樣理解：“人”是從“士‘兵成長為”仕“的，成長為將帥的。

拿破侖說，不想當將軍的士兵不是好士兵。而將帥正是從好士兵中成長起來的。

【夫】凡夫俗子，也能把天捅破

我國古代把從事體力勞動的人稱作“夫”，意指下層的人，是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出頭，意指凡夫俗子也能把天捅破。

縱觀歷史，凡夫俗子把天捅破的，不在少數(shù)，強大的泰國，不就是被陳勝、吳廣等一群凡夫俗子捅破了天嗎？

以百姓為天，也就不會有被捅破天這回事了。

【垮】脫離現(xiàn)實的土壤而浮夸，沒有不垮的

人是怎樣被擊垮的呢？從“垮”字的結構來看，即：脫離現(xiàn)實的“土”壤而浮“夸”。

很多時候人不是被別人擊垮的，而是被自己擊垮的。你不務實，不切實際，不腳踏實地，就是夸的再大、夸的再好，也逃不過失敗的命運。

【隘】耳朵只聽得進好話的人，其心狹窄

“隘”是“耳”字旁，本意是狹窄的意思，耳朵與狹窄有什么關聯(lián)呢？但聯(lián)系“隘”字的左右結構來看，意思就明白了：“耳”朵只聽得進對自己有“益”的好話，其心必定狹窄。

兼聽則明，偏聽則暗，好話壞話都聽得的人，其心也就光明、豁達；而只聽得好話聽不得別人指責看法的人，其心也就灰暗、狹窄。

【便】于人便利，更是于己便利

“便”，其字義說明為做事順當，沒有困難或障礙，而從字形來看，則可理解為：于“人”便利，“更”是于己便利。

有的人感嘆人情冷漠，感嘆別人到處設置障礙、到處犯難自己，是不是該反思反思自己？反思自己是不是冷漠別人在先、是不是到處給別人設置障礙到處犯難了別人？

把別人的路堵死了，自己也就無路可走。于人便利，更是于己便利，這就是“便”所闡釋的深刻的做人道理。

【偽】警惕造假，正是人之所為

“偽”，為“人”之所“為”。造假的事，正是人干出來的??！

既然造假是人之所為，所以我們當提防別人造假，害了自己，正所謂防人之心不行無；同時，我們也要警惕自己作假，害了別人，正所謂害人之心不行有。

【企】人的企望要適可而止

“企”，為盼望的意思，如企望，但“人”的企望要適可而“止”。

生活中，貪多必失的教訓，比比皆是。

當一個人的企望無限膨脹，企求沒有止境時，就多看看“企”字的寫法吧。

【貪】貪來的錢財，只屬于今日

“貪”字，上面是一個今日的“今”字，下面是一個“貝”字，為錢財?shù)囊馑迹簿褪钦f，貪來的錢財，只屬于今日，只在今日擁有。

貪來的錢財，不是你的，今日貪得再多，明天也會失去。

【蠢】做春天的種子，而不做春天的蟲子

什么是“蠢”呢？從字形來看，即“春”天的“蟲”子為“蠢”。為什么春天的蟲子是蠢的呢？

春天，春風送暖，陽光明媚，春天給了萬物復蘇的機會、萌芽的機會、成長的機會。在這大好的春光里，不做萌芽的種子，而做偷吃的蟲子，不是愚蠢至極嗎？

別在春天里做一條蠢蟲，因為一顆種子可以成長為參天大樹，而一條蟲子恒久是一條卑微的小蟲。在一棵參天的大樹前，一條蟲子，是多么地渺小，多么地可憐、可悲！

【加】用口說，更要用力做

“加”是用“力”做和用“口”說合在一起。人生的成功，要用口說，但更要用力做，用力做才是首要的，擺在第一位的。

言行一樣，說到做到，是在為你的人生做加法；言行不一，光說不做，是在為你的人生做減法。

【贏】贏，最終落腳在一顆平常心

“贏”由“亡”、“口”、“月”、“貝”、“凡”五部分組成，也就是說，要“贏”，就必需落腳在“凡”上，落腳在平凡平常的心態(tài)上。

為什么太在乎贏的人常常會輸呢？就是因為在貪贏中失去了一顆安靜的心，失去了一種平凡平常的心態(tài)?！摆A”的落腳點失去了，又如何能“贏”呢？

【狼】再狠一點，那是狼的生存哲學

“狼”比“狠”多一點，于是，再狠一點，便成了狼的生存哲學。

人不是狼，有著知性和理性，有著道德和良知，人的生存哲學，不該是殺伐斗狠，而是善行天下。

【僻】偏僻的地方，更須要人去開拓

“僻”，指偏僻，而偏“僻”的地方，更須要“人”去開“辟”。

那些拓荒人，那些為偏僻的地方奉獻青春熱血的人，更值得我們去敬重、去謳歌、去贊美。

【仿】品性方正的人，值得效法學習

“仿”，為效法的意思，意為品性“方”正的“人”，值得效法學習。

要學，就學品性方正的人，常常去效法他們，耳聞目睹，潤物無聲，你也就會成為一個品性方正的人，正所謂近朱者赤，近墨者黑。

【說】話說出去了，就要兌現(xiàn)

“言”詞一出，就要“兌”現(xiàn)，此謂“說”。

這就要求我們，說話要說真話、實話，要說一不二、一言九鼎，不能說空話、大話，更不能說假話，欺瞞別人。

【誘】用言詞作秀，目的是引你上鉤

作“秀”，可以是行為，也可以是“言”詞，目的是“誘”你進入圈套。

用言詞作秀，就是用華美的言詞做包裝，用巧語花言做誘餌，引你上鉤，讓你成為刀俎上的魚。

話說得越是好聽，說得越是動心，越要警惕是不是作秀的言詞？

【伴】他人，是你的另一半

人與人之間，如何建立良好的人際關系，擁有眾多的伙伴呢？

漢字“伴”對此作了很好的詮釋，所謂“伴”，就是他“人”是你的另一“半”。

把他人看作是你的另一半，自然你也就有了良好的人際關系，有了眾多的伙伴。

【侶】兩口人，誰也離不開誰

我每天漫步，都會遇到一對老夫婦，他們也在漫步。老夫婦手牽手，他們牽著的手，始終牽著，不見分開。老夫婦說，他們結婚已經(jīng)60年了。

我問老夫婦，婚姻百年好合有什么秘訣嗎？老夫婦拿起一根木棒，相互握著，在地上寫下了一個“侶”字。老夫婦說，“侶”字是由一個“人”字和兩個“口”字組成，意為“兩口人”，當“兩口人”在一起，不離不棄，誰也離不開誰，便就成了終生的伴“侶”。

【欲】欲望，離險谷就差一步

人要有欲望，欲望是推動人類進步的動力，也是每個人實現(xiàn)志向和志向的力氣源泉。

但欲望要有限制，不能任其膨脹，否則就會欲壑難填，人心不足蛇吞象，而被欲望蒙蔽了眼睛，迷失了心智，做出很多錯事和蠢事來，給自身帶來不幸和苦痛。

知足者常樂。人要懂得知足，因為永不知足的“欲”望，離險“谷”就“欠”一步。

【惕】一顆心越簡潔得到，越值得警惕

惟有真心，才不會輕易付出。輕易就給你付出真心的人，真心的背后可能就是虛情假意。

警惕的“惕”字提示我們：一顆“心”越容“易”得到，也就越值得警惕，越值得提防。

【時】時間，當以寸計算

關于時間，古希臘哲學家赫拉克利特說過這樣一句話：人不能兩次踏入同一條河流。意思是告知人們世界是變動的，一切都在運動和變更中，你上一秒所踏入的河流，在下一秒它就變了。我國的孔子曾站在江邊，看著滔滔流淌的江水，發(fā)出“逝者如斯夫”的感嘆，感嘆時間像流水一樣不停地消逝，一去不復返。

正因為時間變更之快，失去的時間一去不復返，所以我國古人在造字時，把“日“和”寸“連成一體組成時間的“時”，意為“日”光，當以“寸”計算，告知我們一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰的道理。

【尖】向上鉆營，是小人所為

“尖”字為上下結構，即下面“大”上面“小”的東西為“尖”。但“尖”字又可以把它看作上、中、下結構，即中間為“一”，上面為“小”，下面為“人”，連起來讀，就成了“一”“小”“人”。

一小人為“尖”，倒是挺形象的。“尖”上小下大，有利于向上鉆營，而向上鉆營不就是小人的最大喜好嗎？記住“一小人為尖”，警惕和遠離那些向上鉆營的小人吧。

【忙】一忙，就把心給丟了

“忙”字，“心”“亡”為“忙”，指人一忙，“心”就丟了。一個行色匆忙忙著的人，往往是一個無“心”之人。

忙中出錯、忙中出亂，就是因為忙著、忙著就把“心”給丟了。一個不帶著“心”、無心做事的人，如何不會犯錯出亂?

焦慮、浮躁、擔心、匆忙，最簡潔丟失一個人的“心”。靜下來，讓心回來，人才會安靜，事才會從容。

【吻】不要只停留在口上，更要觸及內心

“吻”字是“口”字旁，說明吻是用口來進行的。

有意思的是，“吻”除了“口”字旁外，另一偏旁是“勿”字，兩個偏旁合在一起，便成了“勿”用“口”，即“不用口”的意思?！拔恰眱蓚€偏旁表達的意思，不是相互沖突嗎？再說，“吻”，不用口吻，還能用哪里吻呢？

“吻”是表達情感的，是精神層面的東西，而“口”是肉體，是物質層面的東西，假如僅用“口”吻，那只能停留在表面的肉體，而難以觸及內心的靈魂，只有當“吻”深及內心，用“心”去吻，才能傳遞真情，表達真愛。

【省】自省，就是少用目看，多專心去諦視

“省”讀xǐng音時，說明為檢查自己的思想行為，比如自省。思想的東西，是用眼睛看不到的，必需專心去諦視。所以“省”字告知我們，對于檢查、諦視思想行為，“少”用“目”去看，多專心去反觀自己，這樣才能真正達到反躬自省的效果。

【悅】心愿滿足了，歡樂也就來了

“悅”字說明為興奮、開心的意思。人什么時候才會“悅”，才會興奮、開心和歡樂呢？那就是“心”愿得到了“兌”現(xiàn)、得到了滿足的時候。

不斷給自己許下小小的心愿吧，并不斷地去兌現(xiàn)它，我們就會擁有源源不斷的歡樂。

從確定程度來說，一個人心中的志向，也是心愿，只不過是一個更大的心愿罷了，所以，一個追求志向并為之奮斗的人，是歡樂的。

【邊】用力走，就能走到遙遠的邊緣

邊，有邊緣、終點的意思，意為一個人只要盡“力”行“走”，就能到達路的邊緣和終點。

功夫不負有心人，一個努力追求的人，最終會實現(xiàn)人生遠大的目標。

【夠】聽夠了，有時僅僅是多說了一句

說話，不是韓信點兵，多多益善，有時僅僅是你“多”說了一“句”，別人就聽夠了，不想再聽了。

說話要說到點子上，要有的放矢，一語中的，不能夸夸其談，空洞無物，大放厥詞，否則不僅奢侈了別人和自己的時間，而且還讓人生厭。

【怕】恐驚，是因為內心空虛

“怕”字，由“心”和“白”構成。什么人才會“怕”和恐驚?就是那些內“心”一片空“白”的人，即內心空虛之人。

那么怎樣才不會膽怯 、不會恐驚?當他懂得不斷地用學習、工作、事業(yè)、信仰和愛來填充自己的內心，去驅逐內心的空虛，讓自己充溢起來，自然也就不會怕、不會恐驚了。

【悔】懊悔的事，每個人心中都有

悔，可以組成詞語懊悔。什么人會懊悔呢？或者說，什么人的心中會產生懊悔呢？“悔”字的結構就很形象地說明了這一問題，即“悔”存在于“每”個人的“心”中，也就是說，每個人的心中都懊悔過。

既然每個人的心中都懊悔過，所以遇事我們更要三思而后行。

【夸】說大話，最終要吃大虧

“夸”字，上下結構，上面為“大”，下面為“虧”，連起來讀便是“大虧”。什么人會吃大虧呢？即浮夸的人、說大話的人。

人還是誠懇為好，想從說大話中撈取好處的人，到頭來，必定加倍償還。

【?！看蠛?，來自每一滴水

看看“?！弊值膶懛ǎ骸昂！?，來自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，匯聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要從“一滴水”又“一滴水”般的小事起先，做好了那些小事才能成就人生的宏大。

反過來說，大海之所以博大，是因為可以包涵含藏“每”一滴“水”。假如是一個小水洼，能容的水就有限。這就是“有容乃大”，虛心包涵才能大成。

【途】給別人留有余地，自己才有路走

“途”字由“走”和“余”構成，可以這樣理解和說明——給別人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人愛斤斤計較，睚眥必報，因此把人際關系弄得很糟，做起事來就只能碰壁。

【患】心多，不是好事

“患”字，上面是一個“串”，下面是一個“心”，連起來就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。

一個不能“一心”對待得失的人，這也想要、那也想要，這也怕失去、那也怕失去，怎么不會心生憂慮呢?一個不能“一心”對待做事的人，這也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢?一個不能“一心”對待別人的人，對別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長戚戚的小人，怎么會是一個健康的人呢?

【舒】舍得賜予別人，自己就能收獲歡樂

“舒”字，左邊是舍得的“舍”，右邊是賜予的“予”，就是舍得賜予的意思。所謂“舒心”，就是“舍得賜予別人，自己就能收獲歡樂?！?/p>

【路】就在各自的足下

“路”字的左邊是一個“足”，右邊是一個“各”——人生之路，就在我們“各”自的“足”下。所謂“千里之行，始于足下”，說的就是這個道理。

所以，每個人都能走出一條人生之路來，但要自己走，不能希望別人。

【劣】你比別人差，那是你比別人少出了力

漢字“劣”的構造很有意思，所謂“劣”，就是你“少”出了“力”。

原來，你比別人差，不是本質就差，而是后天懈怠、懶散，不愿比別人付出更多努力的結果。

上帝是公允的，你的付出和努力，確定著你人生的優(yōu)劣。

【停】短暫的?？浚菫榱烁玫厍靶?/p>

我們先來看看這個“?！弊?“人”和“亭”靠在一起，便成了“?！薄?/p>

古人在驛道旁建立亭子，是為了讓人們短暫停下疲累的腳步，在“?！敝醒a充體力、蓄積精神，好讓后面的路走得更輕松、更快捷?！巴！?，是為了更好地走，這就是“停”字中的人生才智。

【知】矢口為知，說出去的話要像射出去的箭一語中的

“矢”為箭，箭是用來做什么的？箭是用來射中目標的，而“口”是用來言語的、用來說話的，所以，開口說話就要像射出去的箭一樣，一語中的，擊中要害，直指事物的本質，這才稱得上“知”。

但假如說起話來，滔滔不絕，喋喋不休，夸夸其談、不著邊際、不切中要害，便是一種無知的表現(xiàn)，是在有意用空洞無物的言辭掩蓋內心的貧乏和無知。

【位】獨立的人，才能在別人心目中有地位

什么人受人敬重，什么人在別人心目中有地位？地位的“位”字，就很形象地告知了我們這樣一個道理：“人”只有自“立”起來，才能在別人的心目中占有一席之“位”。

由此看來，你在別人心目中的地位，并不是別人給的，而是你自己給的，是你的獨立自強為自己在別人心目中樹立了地位。

【大】一人為大，即每個人都值得敬畏和敬重

“大”由“一”與“人”構成，即“一人”為“大”。一個人，無論從數(shù)量和力氣上來看，都是小的，那么古人在造字時，為什么說“一人”為“大”呢？

我想，在古人看來，每個人都是上天的杰作，所以每個人都是宏大的；生命是值得敬重的，生命是不容踐踏的，人命關天，每個人的生命都關乎天大的事情；每個人都是一個不同的世界，一座不同的宇宙，漠視一個人，就是漠視一個世界、一座宇宙。

“一人”為“大”，每個人都值得我們去愛、去敬重、去敬畏。

【人】簡潔的筆劃，不簡潔的道理

“人”字，一撇一捺，筆畫簡潔。做人也要簡潔，假如過于困難，就會失去做人的真諦和歡樂。

“人”字，一撇一捺，像一前一后行走的兩條腿。人不能畫地為牢，故步自封，人的一生，是行走的一生，開拓的一生，進取的一生，創(chuàng)建的一生。

“人”字，一撇一捺，假如沒有那“一捺”的支撐，“人”字就會因失去平衡而摔倒。人生也須要支撐，假如沒有他人的幫襯，自己沒有一手安家立命的技能，人生也會因立足不穩(wěn)而摔倒。

“人”字，一撇一捺，筆畫一長一短。人生也有特長和短處，只有發(fā)揮自己的特長，才能提升人生的高度。

【正】做事要有底線，底線以下的事堅決不做

“正”，上面是“一”條橫線，下面是一個“止”字。

“正”字上面的“一”條橫線，就是底線，意指做事要有底線，要“止”于做底線以下的事，凡是底線以下的事就堅決不做，這樣才稱得上是一個正直的人。

【思】在心田里播下思索的種子，便產生了思想

在田里播下種子，種子就會發(fā)芽，長出莊稼。而“思”字，即為“心”“田”。

在心田里播下思索的種子，同樣也會發(fā)芽，也會長出莊稼，只不過長出的是思想的莊稼。

一個人思想的獲得，是深化思索的結果。

【智】每日都知道新的東西

“智”，由“知”和“日”組成，即每日都能知道新的東西。

要每日知道新的東西，只有通過每日的學習才能獲得，讓自己每日學有所知，每日學有所得，成為一個智者，成為一個聰慧人。

學無止境、學海無涯，所以我們必需樹立終身學習的理念。

【?！坑幸豢谔铮懈?，這是福

什么是福呢？古人提“示”我們，有“一”“口”“田”，男耕女織，吃飽穿暖，就是“?！?。

古人這種樸實的華蜜觀，值得我們學習。

【炒】即使是炒作，也得少加一把火

現(xiàn)在的人喜愛炒作，認為只要一炒作，就能大紅大紫。但對于蝦之類的東西而言，炒得大紅大紫，絕非是好事，大紅之時，必是大悲之時。

所以，“炒”字提示我們，得“少”加一把“火”，否則就過頭了。

【吞】張口吞天，可能嗎

“吞”，上面為“天”，下面為“口”，張口吞天，這可能嗎？但現(xiàn)實生活中，就有這樣的人，人心不足蛇吞象。

蛇吞象，確定不會有好的結果，人張口吞天，也絕不會有好的下場。

【恨】少了一點良好的心態(tài)

“恨”，是指少了一點“良”好的“心”態(tài)。

生恨的人，往往是少了良好的心態(tài)，心胸狹窄，容不得人，容不下事，斤斤計較，睚眥必報。

心里有愛的人，心理才健康。

【警】警告辭人，也不要出言不遜

“敬”“言”為“警”。哪怕是警告辭人，也不能出言不遜、出言無禮、出言傷人，而要站在敬重別人的角度動身，話說得懇切、中聽，別人才能聽得進去，這樣的警告才有效果。

【倩】擁有青春的人，是漂亮的

擁有“青“春的“人”，是“倩”的，是漂亮的。

青春漂亮，但青春短暫。擁有青春的人，要懂得珍惜青春，珍惜青春的漂亮，好讓青春無悔。

【鳥】點睛之筆是何等重要

“鳥”比“烏”多了一點，正是多了這一點睛之筆，讓“烏”成了一只靈動欲飛、活敏捷現(xiàn)的“鳥”。

看看，點睛之筆是何等重要！

【比】刺刀見紅的比法，是低層次的

“比”，即“匕”首對“匕”首。這種刺刀見紅的比法，有我看來，是低層次的。

“比”，不是用損害的方式去戰(zhàn)勝對手，而是讓對手心悅誠服地站到自己的一邊，合成一股更強大的力氣。

我們常說的，友情第一、競賽其次，就是在說這個道理?！秾O子兵法》云：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

比友情、比禮讓、比寬容、比美德，才是一種更高層次的比。

【拓】開拓道路，不知要推開多少前行中的石頭

用“手”推“石”頭，為“拓”，即開拓的意思。

開拓者的路，是不平坦的，不是一帆風順的，往往充溢了重重障礙。一路上，他們不知要用手推開多少擋在前行路上的石頭?。?/p>

【恰】合乎心愿的事才適當

“恰”，為適當?shù)囊馑肌Ｊ伦龅绞裁闯潭炔胚m當呢？就是“合”乎了人的“心”意。不合別人的心愿，就是你給別人再多再好的東西，也不適當。

做合乎人心愿的事，事才能做得順當，做得讓人滿足。

【讓】謙讓，首先表現(xiàn)在言語上

可以這樣理解，“讓”，要以“言”語為“上”。也就是說，對別人的禮讓和謙讓，首先要表現(xiàn)在言語上。人世間的很多沖突、紛爭和摩擦，往往是言語不和產生的。

有話好好說，不好好說，惡語可以傷人，可以殺人不見血，正所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。

【選】誰先走到，就優(yōu)先選拔誰

誰“先”“走”到，就“選”拔誰，誰就做冠軍，這種體育競爭的規(guī)則，也適合社會的競爭。競爭不是靠關系，不是走后門，而是憑自身的實力，任自身的實力和水平。現(xiàn)在我們說的“擇優(yōu)錄用”和古人說的“學而優(yōu)則仕”，都是在說這個道理。

【賜】要得到別人賞賜的財寶，是件簡潔的事

“賜”，左邊為“貝”，表示財寶的意思，右邊為“易”，表示簡潔的意思，即要得到別人賞賜的財寶是件簡潔的事。

因為財寶是有價的，再多的財寶也可以用數(shù)字來衡量，但愛和美德是無價的，是無法用數(shù)字來計算的，所以要得到愛和美德才是最難的事。

【悲】異想天開的人，是可悲的

什么人會“悲”呢？“心”里總是想入“非”非的人。

異想天開的人，總愛胡思亂想，想的都是一些不切實際而無法實現(xiàn)的空想。一邊是想得太多，一邊是想法不能實現(xiàn)，如何不會苦痛苦惱呢？又如何不會落得可悲的下場呢？

【盼】巴不得分出更多的眼睛來看。

“分”“目”為“盼”，意指用一雙眼睛看還不夠，巴不得分出更多的眼睛來看，看自己所希望的、所期盼的是不是就要來到了？說明盼望之急迫。

而人生的希望和期盼，就是在我們一次次急迫的盼望中實現(xiàn)的。

【誼】友情，最相宜用言詞表達

友“誼”，“言”詞表達最適“宜”。

當我們有友情要表達，別吝嗇自己的言詞，因為言詞是架起心與心之間的橋梁，是架起友情的橋梁。

【訓】有的人教訓別人，有如絡繹不絕滔滔不絕

有的人教“訓”別人，“言”語就像絡繹不絕滔滔不絕。有的人的嘴，好像生來就是特地教訓別人的，訓起人來，總是喋喋不休，沒完沒了，而從不知檢討自己、教訓自己。

【趣】有志向追求的人，是歡樂的

“趣”由“走”與“取”組成，即人是在奔“走”中獲“取”樂趣的。

而人生的奔跑，就是追求，所以，一個有志向追求的人，是歡樂的。

【悟】人的覺悟是從觀照自己內心起先的

“悟”的偏旁是“心”加“吾”，即“吾心”，也就是“我的心”的意思。一個人是什么時候起先覺悟的呢？就是從看到自己的心那刻起先的。

這就是古人常常規(guī)勸我們“三省吾身”“反躬自省”的道理。

【否】真正反對你的人往往不表現(xiàn)在口上

其實，真正否定你的人、反對你的人，往往“不”表現(xiàn)在“口”上，而是暗藏在心里，背地里給你設圈套、布陷阱，正所謂明槍易躲、暗箭難防。

這種背地里用見不得光的手段害人的人，也就注定不會有什么好名聲，人們常常稱其為“小人”，為人所不恥。

【全】一種“人做了王就什么都有了”的舊觀念

“全”，指“人”一旦成了“王”，就什么都有了?！叭昵逯?，十萬雪花銀”就是真實的寫照。

但時代發(fā)展到今日，這種傳統(tǒng)的舊“官”念，我們必需堅決摒棄。做官不是為了自己占有財寶，而是天下為公、為民造福。

【合】當人們結合得像一個人時，就有了力氣

“合”，由“人”“一”“口”組成，調整調整次序，就是“一”“口”“人”，即一口人、一個人。而“合”的字義是結合在一起的意思。結合在一起必須要有多人才行，一個人怎么結合在一起呢？

原來，“合”要表達的是，當多人結合在一起、團結在一起好像一個人時，就有了無窮的力氣。

【諷】把別人譏諷的言詞，當成耳旁風吧

那些譏“諷”你的“言”詞，就當成“耳”旁風一樣，一吹而過吧。

別人譏諷你，你不放在心上，那些譏諷你的人，也就索然無味了。

【功】努力工作，就能建功

從字形上來看，“功”可以這樣說明：努“力”“工”作，就能建功。

哪怕是你努力工作，沒有取得成果，但沒有功勞、也有苦勞。你的苦勞，會讓人心生欽佩，而有口皆碑。

【昨】昨日就是倏忽之間就過去的日子

“昨”由“日”與“乍”組成，“乍”是突然、倏忽之間的意思。什么是昨日？就是倏忽之間就過去的日子。

這就意味著，今日，倏忽之間就會成為昨日。今日事今日畢，今日的事今日完成，莫要等到今日成為了昨日，而無可挽回，空留悲嘆。

【評】評論別人，出言要公允

出“言”要公“平”，是為“評”。

也就是說，當你評論別人的時候，出言確定要公允，不能有失公允，有失偏頗，惡意去丑化別人，或是曲意去逢迎別人，這都是要不得的。

【翔】羊也有一顆翱翔的心

羊不能飛，但翱翔的“翔”字，卻是一個“羊”字旁。這是在指，那怕是“羊”，也恨不得生出“羽”毛和翅膀，飛上天空。

看來，追求翱翔，追求自由，是每一個生命的本能。

【臭】人不做卻做犬，哪有不臭的道理

“臭”，不做人，“自”愿做“犬”，哪有不臭的道理？特殊是做哈巴狗，就更讓人感到臭了。

做人要有尊嚴，做哈巴狗，做狗腿子，只會讓人惡心，讓人嘔吐。

【眾】人一多，就分上下等級了

“眾”，由三個“人”字組成，指人一多，就分上下等級了。

把人分為上下幾等，這是舊時的等級觀念。人生來是同等的，人人都有追求同等的權利。人與人之間只有同等了，社會才能和諧。

【討】向人乞討，說話哪有底氣呢

“寸”“言”為“討”，指話不敢說長了，只敢說“一寸”長，說明說話躲閃其詞，沒有底氣。

“討”，有索取的意思，如乞討。是啊，向別人乞討，這樣一件丟臉的事，說話哪來的底氣？只有勞動致富，臉上才有光，心里才有底氣。

【地】土，也是地

“地”，由“土”與“也”組成，意指土也是地。地是由土構成，正是千千萬萬的泥土，構成了一片廣袤的大地。

“地”字告知了我們積少成多、聚沙成塔的道理。

【找】手持武器還有什么找不到的呢

“手”持“戈”為“找”。手持武器去找尋，這世間還有什么找不到的呢？

在人生的追求過程中，當我們有了一股手持武器的志氣和決心，逢山開路、遇水搭橋，還有什么追求不到的呢？

【叛】背叛你的人，常常是半途反戈一擊

“叛”，指“半”途“反”戈一擊。

背叛你的人，常常表現(xiàn)在半途對你反戈一擊?？简炓粋€人，考驗一個人的忠誠，不是看一時一事，而是要看全過程。

【謀】計謀，出自眾人之言

“謀”，為“言”加“某”，指“某”人的“言”詞，則可稱其為計“謀”。某人，不特指是誰，可指眾人，即無論是誰說的言詞，都有可能是一條好的計策。

要擅長聽取群眾的聲音，羞于聽取來自基層的看法，不然怎么說三個臭皮匠賽過一個諸葛亮呢？

【恕】寬恕別人，從將心比心起先

“恕”，指寬恕、寬容。人什么時候才會寬恕別人、寬容別人呢？就是當自己的心“如”別人的“心”的時候，也就是一個人懂得將心比心、以心換心的時候，懂得站在別人的角度設身處地為別人著想的時候，便會去寬恕一個人、寬容一個人。

【慫】懦弱可欺，是隨從別人的心理太強

“慫”，有諷刺人懦弱可欺意思。“慫”為“從”字頭“心”字底，有“隨從別人的心理”的意思。

做事自己沒有主見，人云亦云，別人說什么就是什么，沒有自己的見解和主見。這樣的人，如何不會懦弱可欺呢？又如何不會在別人面前認慫呢？

【道】要闖出一條人生路，首要的是邁開腳去走

“道”由一個“走”字和一個首要的“首”字組成，意思是說，要闖出一條人生路，“首”要的是邁開腳去“走”。

我們說，志向很重要、安排很重要、目標很重要、信念很重要，但假如不邁開腳去走，不付諸實際行動，一切都等于零。

【憊】心得不到片刻休息而疲憊

“憊”，從字義上來說明，可解作極度疲憊；從字形上來分析，可視作一顆時刻準“備”著的“心”。

一顆時刻打算著的心，得不到片刻休整，就像一張始終繃緊的弓，不疲憊才怪呢！文武之道，一張一弛，只有休息好，才能學習好、工作好。

【易】有雄心壯志，摘下太陽也非難事

“易”，上“日”下“勿”，而“勿”為不、不是的意思，指摘“日”之事，并不是一件什么難事。我國古代就有神話故事“后羿射日”，后羿為了救民于水火，一口氣射下了九顆太陽。

世上無難事，只怕有心人。一個人只要心中有崇高的志向、有無畏的志氣、有劇烈的追求，全部的難事也就變成了易事。

【吵】哪怕是爭吵，也要少說一口

“吵”，即“少”說一“口”。那怕是與人爭吵，也要記住少說一口，得饒人處且饒人。

哪怕是你爭吵得在理，也不能得理不饒人，還得少說一口，給別人留有余地。

【晦】把“倒霉的事每日都有”當作一種警醒

“晦”，組成“晦氣”一詞，有倒霉的意思。“晦”，有“每”“日”組合而成，指倒霉的事每日都有，不然怎么說“人生不如意十之八九”呢？

但我們假如把“倒霉的事每日都有”當作一種警醒，又有什么不好呢？人生之事，往往生于憂患、死于安樂。

【閉】靠有形的門，是關不住人才的

“閉”，把人“才”關在“門”里。有的地方引進了人才，就設置重重的“門”和障礙，把人才封閉起來，以為這樣就可以留住人才。其實，留住人才的，不是靠有形的門，而是靠無形的情感，靠對人才的關切和厚愛。

【值】做正直的人，才有價值

“值”，指正“直”的“人”?！爸怠弊煮w現(xiàn)了我們普世的人生價值觀：做正直的人，才有價值！

做一個正直的人，也就意味著你是一個有價值的人。

【適】嘗試過后，才知道什么東西適合自己

食物只有在“舌”頭上“走”過之后，才知道是否“適”合自己的口味。世間的事物，只有經(jīng)過親口嘗試、親身體驗、親身實踐之后，才明白什么是適合自己的，什么是不適合自己的。

人生就是在不斷地嘗試、體驗和實踐中，而找到適合自己的情趣和愛好，找到自己心中的幻想和追求。

【帆】原本只是一塊平凡的布

“帆”，由“巾”和“凡”構成，“巾”指紡織品，可通稱布；“凡”則為平凡，說明“帆”原本只是一塊平凡的布。

但當帆用在船上，為在海上的船破浪前進，可謂立下了豐功偉績。平凡的東西用對了地方，就不平凡了，就能發(fā)揮其獨特的作用，實現(xiàn)價值的最大化。

【急】心里長草而不長莊稼，如何不急

“急”，上下結構，上“芻”下“心”，“芻”為草。是啊，“心”里長“草”，而不長莊稼，確定又是欠收，如何不“急”呢？

要在“心”里長滿莊稼，就得勤于耕耘，努力勞動，否則，臨時抱佛腳，那就晚了，急也是白急。

【念】今日心里有你，不能保證明天心里還有你

“念“，指“今”天“心”里有你，但不能保證明天心里還有你。說明思念無常。

正因為思念無常，所以當今日有人念著你、想著你時，要懂得珍惜，懂得感恩。

【奪】賽過別人，往往就在方寸之間

“奪”，有賽過、壓倒的意思。從字形來看，“奪”為上下結構，上“大”下“寸”，可以這樣理解：你賽過別人，只是比別人強“大”了一“寸”。

你比別人強大，并不是你超過了別人多少多少，人生的強大，往往就在方寸之間。有時只是你多比別人有了方寸的打算，多比別人用了方寸的努力，多比別人流了方寸的汗水，多比別人花了方寸的腦筋，而最終賽過了別人。

【聞】你在門外說話，門里有耳朵聽得見

“聞”，指你在門外說話，“門”里有“耳”朵聽得見，這叫隔墻有耳。

看來，沒有不透風的墻；若要人不知，除非己莫為；瞞得過一時，瞞不過一世；你可以在某些時候欺瞞某些人，但是你不能在全部的時候欺瞞全部的人。這些說的都是真理。

你若說了別人的壞話，做了對不起別人的事，千萬別僥幸別人聽不見、看不見。

【多】“夕”“夕”為“多”

兩個“夕”重疊起來為“多”，即“夕”“夕”為“多”。夕，指太陽落山的時候。太陽落山了，也就意味著一天過去了，所以一夕，也就是一天，夕夕，便是每天。

一夕過去、一天過去，感覺不到什么，覺得沒有什么大不了，所以也就不會去看重、去珍惜，但時間一夕夕過去、一每天過去，就“多”了。明代錢福有一首《明日歌》，其中寫道：明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。

假如一個人不懂得珍惜一“夕”的時間，失去了一“夕”，也就無從成“多”。人生只有珍惜好一“夕”又一“夕”的時間，才會擁有眾“多”的收獲。

【遺】失去的東西總是最珍貴的

“遺”，字義為遺失；而字形則可說明為：“貴”重的東西“走”失了。

“遺”字的說明，反映了人們普遍的心理，得不到的東西總是最好的，失去的東西總是最珍貴的。所以，在失去之前，我們就要學會珍惜，珍惜當下的美妙，珍惜現(xiàn)在的擁有。

【序】社會和諧有序，那是最廣袤的人獲得了紅利

給“予”最“廣”大的人，是為“序”。

一個和諧有序的社會，確定是這個社會最大限度地賜予了最廣袤的人民群眾，讓最廣袤的人民群眾享受了實惠，獲得了紅利。

【貶】官職降了，錢財自然就少了

“貝”“乏”為“貶”?！柏悺薄胺Α保庵稿X財缺乏。而“貶”，可說明為降級的意思。

中國有句成語，叫升官發(fā)財，意思是說，官職升了，錢財自然就多了，反之，官職降了，自然就少錢、缺錢了。當然，這些都是封建社會的舊觀念。

【惡】惡人是從心變差起先的

“惡”，由“亞”和“心”組成；“亞”，說明為較差。意思是說，一個人成為惡人，是從心里變差的那一刻起先的。

所以，修心對一個人至關重要，心的好抔，確定了一個人是好人還是壞人，是善人還是惡人。

【均】土地勻稱安排才是真正的平均

中國幾千年封建社會，最大的問題，是土地問題，是土地的安排不均，而導致了貧富不均。所以中國封建社會的農夫起義，都以“均田地”為號召，去實現(xiàn)“耕者有其田”的志向。

而“均”字就極為形象地給我們傳導了這樣一個道理：只有實現(xiàn)“土”地均“勻”安排，才能實現(xiàn)真正的平“均”，實現(xiàn)人與人之間真正的同等。

【聰】聰慧的人，總是不忘傾聽的人

“耳”朵“總”是不忘傾聽的人，是“聰”明的人。

兼聽則明，偏聽則暗，那些廣開言路、留意聽取多方面看法的人，才能明辨是非，做出聰慧而正確的決策。反之，那些只聽得進個別人看法而聽不進大多數(shù)人看法的人，簡潔混淆是非，做出愚蠢而錯誤的推斷。

【明】日月相互襯托，會更加光明

“日”“月”為“明”。指日月在一起相互襯托，會更加光明。

這個世界，是一個共存的世界，也是一個共贏的世界，不能你發(fā)光而不允許別人發(fā)光。只有你發(fā)光也歡迎別人發(fā)光，才能交相輝映，相得益彰，世界也才會更加光明。

【出】出路是在翻越一座座山后找到的

“出”，由兩個“山”組成，意指出路是在突破了一座又一座山的重重阻礙后，而找到的。

愚公移山，就是因為有太行、王屋兩座山擋在門前，愚公才帶領祖祖輩輩挖山不止，而最終找到了一條出路。

出路，就是你跨越了千山萬水，戰(zhàn)勝了千難萬險。

【譽】越是面對贊譽，越要保持冷靜

“譽”，指令人高“興”的“言”詞。是呀，聽到贊譽的話，莫非你不興奮嗎？

有的人卻經(jīng)不起贊譽，一受到贊譽，就不知天高地厚，輕飄飄不知云里霧里，結果摔了跟頭。

正是贊譽是令人興奮的事，所以面對贊譽，我們更要保持冷靜和理智。

【使】官僚主義者的最大本事，就是使喚別人

有的“人”一旦做了“吏”，就愛“使”喚別人。

使喚別人，是官僚主義者的最大特點，也是他們的最大本事。他們不是身先士卒、領先垂范地帶領別人去做，而是高高在上，在背后指手劃腳、頤指氣使地使喚別人去做。這種當官做老爺?shù)乃枷耄粫谰孛撾x群眾。

【助】幫助別人，要心到且要力到

幫“助”別人，要心到，并“且”更要“力”到。

有幫助別人的心，這是好事，但更重要的是，要把幫助別人的心愿，落實到實際行動中。

【惜】從前的東西，值得專心珍惜

“惜”，指“昔”日的東西，值得我們用“心”珍惜。

正因為是從前的東西，是過去的東西，不會再回來，所以更值得我們去回憶、去回味，去珍惜、去珍藏。

【失】是想多得一點，導致了最終的失去

“失”與“夫”字形相近，只是“失”比“夫”多了那么一點。

正是“夫”想多得一點，造成了最終的“失”去。這就是貪多必失的道理。

【挫】自己有手而坐享其成，必將到處受挫

自己有“手”，不自食其力，而只想著“坐”享其成，到頭來，必定事事不順，到處受“挫”。

天下沒有免費的午餐，人生的一切成果，都是用雙手創(chuàng)建的。

【抄】抄寫要少用手多專心

抄寫文字，抄寫文章，假如僅僅用手抄，是記不牢的。

就像“抄”字的字形所表述的：“少”用“手”。即抄寫，少用點手，多用點心。只有專心抄寫，才能記憶深刻，難以忘掉。

【韻】聲音勻稱，才有韻律

“音”“勻”為“韻”，指聲音勻稱，不大起大落，不大張大合，聲音就好聽，就有韻律。

“音”“勻”為“韻”，這聲音的規(guī)律，與人生成長的規(guī)律、生命健康的規(guī)律、社會和諧的規(guī)律，應當有著同樣的道理吧。

【忽】忘我的人，時間過得才快

“忽”上下結構，上“勿”下“心”，“勿”是對“心”的否定，指心不存在了，即進入忘我狀態(tài)。進入忘我狀態(tài)的人，就感覺不到時間的消逝，感覺不到時間的存在，時間倏忽之間就過去了。

這就是為什么那些忘我學習、忘我工作的人，總是覺得時間過得很快，總是覺得時間不夠用。

【恢】即使心如死灰，也能死灰復燃

“恢”，有復原的意思。而“恢”的字形為“心”加“灰”，可以理解為：心如死灰。但即使是心如死灰，也能死灰復燃。

不管狀況多么糟糕，也不要失去希望和信念，哪怕是一堆死灰，仍有復燃的希望。

【恒】心持續(xù)不斷地專注一件事，是為恒心

“心”“亙”為“恒”。心持續(xù)不斷地專注一件事，是為恒心，人有了恒心，還有什么事做不成呢？

滴水穿石，只要功夫深、鐵棒磨成針，這就是恒心的力氣。

【送】關鍵是自己主動走上門去

“送”人東西或禮物，“關”鍵是要自己主動“走”上門去，這樣才能表達誠意。若等別人來取，誠意就要大打折扣。

【術】木頭也能開竅

“術”比“木”多一點，意思是說，哪怕是“木”頭疙瘩，只要開竅一點，就能找到解決問題的技巧和方法。

說明人人都有潛力可挖，只要把潛力挖掘出來了，即使是“木頭”也能開竅。

【忍】忍是把刀刃擱在心口上

刀“刃”擱在“心”口上，疼不疼？當然疼！不少人就是因為忍不住一時之氣，而招來了百日之憂。

韓信因忍住了一時跨下之辱，才有了后來的施展雄才大略；勾踐因忍住了臥薪嘗膽之苦，才有了后來的越國復國。

假如是為了安靜爭斗、等待時機、蓄勢待發(fā)、反敗為勝，那“忍”所承受的苦痛，又有什么不值得呢？

【語】語言要突出特性化，體現(xiàn)“我”的特點

“吾”“言”為“語”，指語言要突出特性化，要體現(xiàn)這就是“我”的語言。

人千差萬別，每個人的思想、觀點、見解和情感各不相同，作為表情達意的語言，也各不相同，也各有特點。假如說話言不由衷，或說別人說的話，也就背離了語言的本質和特性化的特征。

【扶】幫扶你的人，是你四周千千萬萬的匹夫

“扶”你的，是匹“夫”之“手”。攙扶你的人，幫扶你的人，就是你四周千千萬萬的匹夫?。?/p>

當別人須要攙扶、須要幫扶時，也別吝嗇伸出我們的手，扶人一把。

我想，一種“人人為我，我為人人”的人際關系，就是這樣形成的吧。

【名】名聲是夕日的口碑

“名”聲，是“夕”日的“口”碑，很快就會過去，有如過眼云煙。

少圖名聲，多干實事，才是我們應取的人生看法。

【騙】騙人一旦被人看破，立刻會被人看扁

“騙”人的這種把戲，一旦被人看破，“馬”上會被人看“扁”。

騙人可以騙人一時，但不能騙人一世。騙人或許一時可以得到一點好處，但最終得不償失，于人，失去了別人的信任，為人所不齒；于己，失去了內心的道德和良知，失去了人性中最為珍貴的東西。

【令】今日努力一點，明天才有資格指揮別人

“令”，指“今”天努力一“點”，明天你才有資格指揮別人、管理別人。

因為你今日的努力，為你明天贏得了指揮、管理別人的實力和水平、資格和條件。

【圖】季節(jié)可以封閉冬天，但封閉不住人們對春天的憧憬

“圖”，把“冬”天封閉在一個框里。季節(jié)可以封閉住冬天，但封閉不住人們對春天的希圖、期盼和憧憬。

在封閉的冬天里，人們依舊堅信：冬天來了，春天還會遠嗎？

【慶】廣袤的人一起同慶，才是真正的慶祝

“廣”“大”的人在一起同“慶”，才是真正的慶祝。

與人同樂，在很久以前，我國古人就有了這樣的思想：獨樂樂，與人樂樂，誰樂？答案是，“與人樂樂”比“獨樂樂”歡樂。

歡樂與人一起共享，才能享受更大的歡樂。

【療】治療的本義，是把病治好

“療”，結構為“病”加“了”，指“病”“了”了，即病結束了、好了。把病治好，便是治療的目的和本義。

而有的醫(yī)療機構和醫(yī)生，其治療目的，不是為了把人的病治好，而是多收錢財和紅包，這也就違反了治療的目的和本義，缺乏最至少的醫(yī)德。

【割】用刀損害別人

“割”，指用“刀”傷“害”別人，比如用刀割草。

用刀割草，刀子是看得見的。但人世間有一種損害人的刀子，是看不見的，這種刀子對人的損害有過之而不及，比如毒辣的言詞和惡毒的心。

看不見的刀子對人的損害，更值得讓人警惕。

【初】做成衣裳，必需從用刀剪裁起先

“初”，為“衣”字再加“刀”字，指做“衣“服，是從用”刀”剪裁起先。

一塊完整的布料，不先用刀裁剪，是做不成衣裳的。把布料剪破，目的就是做成衣裳，這就是欲立先破、不破不立的道理，只有先打破一個舊世界，才能建設一個新世界。

【價】人一旦介入，就什么東西都變得有“價”了

“價”，指“人”一旦“介”入，就什么東西都變得有“價”了。

萬事萬物，有了價值，是人參加了其中的活動。人用價值的觀念衡量萬事萬物，衡量這個世界，我們就應當有一種自覺，去努力提升自己的價值，讓自己變得更有價值。

【迫】越走得匆忙，越是白走

“迫”，有急促的意思，而“迫”的字形則是“白”“走”了的意思。

不打好基礎，不練好腳力，就急匆忙地趕路，又能走多遠呢？達不到目標，走不到目的地，到頭來不是白走了嗎？

做房子先要打好墻基，做什么事情都先要把基礎打牢，否則欲速則不達。

【性】人的本性具有先天性

人的本“性”，是由“生”來的“心”確定的，為什么說“江山易改，本性難移”呢？

正是人的本性難以變更，我們才更有必要加強后天的修養(yǎng)，用后天的道德標準去校正我們的心理，規(guī)范我們的言行。

【肯】說肯把月亮摘給你的，不是真話

“止”“月”為“肯”，指月亮以下的事情可以答應。若聽人信誓旦旦地說“哪怕是天上的月亮，也摘給你”，千萬別當真。答應別人的事，要做得到，要切合實際，假如高不行攀，八九會落空。

【愧】心里有愧，是心里有鬼

心里有“愧”，是“心”里有“鬼”。

做了對不起人的事，心里過意不去，忐忑擔心，忐忑擔心，膽怯 見人，就好像心里有鬼似的。

【憂】心靈的憂患，是最大的憂患

人生的“憂”患，“尤”其是來自“心”靈的憂患。

哀莫大于心死。心靈的憂患才是最大的憂患，心靈的無望才是最大的無望。

【隱】你越是急于打探，別人越是隱瞞

“隱”，你“耳”朵越是“急”于打探什么，別人越是隱瞞什么。如此，隱瞞的東西，也就越顯得有價值。

而有的人急于打探的，并不是什么有價值的東西，而是別人的隱私，為的是嚼人舌根。有這種心理的人，是不健康的，也是不道德的。

【看】眼睛要看得更遠，就從眼前的事做起

“看“，把”手“放在”目“上，即在眼睛上方手搭涼棚，目的是為了看得更遠。

近以致遠，要想看得更遠，其實只要把眼前的事情做好就行了，就如在眼睛上方手搭涼棚。九層之臺起于壘土，千里之行始于足下，而好高騖遠、眼高手低，是做不成任何事的。

【聞】耳朵在門里，也要聽得見門外的聲音

“聞“，指”耳“朵在”門“里。意思是說，耳朵在門里，也要聽得見門外的聲音。

明朝顧憲成有一副對聯(lián)：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關切。就是告誡讀書人既要在校門內專心讀書，又要關切校門外的國事和天下大事。而“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書“，那是讀死書，只會把書本和現(xiàn)實脫離開來，把理論與實踐斷裂開來，這樣的讀書人頂多只會紙上談兵而已。

【規(guī)】法規(guī)，就是要讓人看得見

法“規(guī)”，就是要讓“夫”看得“見”。

制定法規(guī)的目的，不是為了懲處人，而是讓更多的人知道法規(guī)、懂得法規(guī)、遵遵守法律規(guī)，讓更多的人在法規(guī)的框架下處世行事。所以法規(guī)一旦制定，就要最大范圍的公之于眾，讓法規(guī)人人皆知，家喻戶曉，這樣法規(guī)才能起到更好的警示和約束作用。

【慕】艷羨別人，莫要只停留在心上

羨“慕”別人，“莫”要只停留在“心”上，更要表現(xiàn)在行動上，要拿出向別人學習的實際行動，讓自己也成為一個讓人艷羨的人。

【促】要促成事情的解決，關鍵落實在行動上

要“促”成事情的解決，“人”要落實在“足”上，即要邁開腳去走、去行動，假如裹足不前，等待觀望，是做不成任何事情的。

行動才是解決一切問題的關鍵。

【意】言為心聲，聽話聽音

從“意”的字形來分析，可作如下兩種說明：

其一，一個人所表達的意思，正是他內“心”的聲“音”，這就是所說的言為心聲；其二，從一個人說話的聲“音”里，可以聽出他內“心”的意思和想法，這就是所說的聽話聽音。

【跡】人生的蹤跡，是走出來的

人生的足“跡”，“亦”是人“走”出來的。魯迅說，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

地上的路，人生的路，亦是我們一步一個蹤跡走出來的。

【財】財寶不只是錢財，更包含人才

有“貝”有“才”，為“財”，指財寶包括兩個方面：一是“貝”（古時的錢幣），即金錢；二是“才，即人才。

財寶不只是指金錢，人才也是財寶，甚至是更大的財寶。因為有了人才，就可以創(chuàng)建一切財寶。

【亙】日出日落，周而復始

“亙”，是“日”在上下兩條橫線之間?！叭铡弊匀皇侵柑?，上下兩條橫線則是地平線，指黃昏太陽從地平線落下，黎明太陽又從地平線升起，日出日落，周而復始，永無窮盡。說明時間綿延、久遠、永續(xù)不斷。

【邪】咬耳朵說人壞話，不是正人君子所為

“牙”齒咬住“耳”朵，為“邪”。咬耳朵說話，不敢大聲說，偷偷地說，說明確定是在說人壞話。

咬耳朵說人壞話，是不正派的行為，不是正人君子所為。

【辦】努力點再努力點，就能把事辦成

“辦”是“力”兩邊各加一“點”，意思是說，要辦成一件事，你必需努力一點、再努力一點。

做成事，成就人生，就是在你持續(xù)不斷的努力中而取得的。

【體】身體是革命的本錢

身“體”，是“人”之根“本”。假如用數(shù)字來表現(xiàn)身體的重要性，那么就是：健康的身體是1，其余的諸如金錢、權力、名譽、地位、房產……等等，都是1后面的0，沒有健康的身體這個1，擁有再多都是零。因此我們說，身體是革命的本錢。

【拼】拼就是雙手并用，使出全身力氣

雙“手”“并”用，為“拼”。要拼，就得雙手齊用，使出渾身解數(shù)，使出全身力氣。

敢拼才會贏。人生的成功，是拼搏而來的。

【懲】懲戒，其實就是對心的折服

“征”服“心”，為“懲”。

真正的懲戒，必須要折服一個人的心。只有心得到了折服，才能真正達到懲戒的效果。

【資】錢財，是次要的

“資”，上下結構，上“次”，次要的；下“貝”，錢財。即錢財是次要的。

錢財是次要的，因為這個世界上有比錢財重要得多得多的東西。

【慎】付出真心，要慎重

當一個人要付出“真”“心”的時候，千萬得“慎”重。

終歸，人是困難的，社會是困難的，不是每一個人都值得你去付出真心，不是你每一次付出真心都能保證不落入陷阱和圈套。

【廉】清廉的人，是廣而兼修的結果

“廣”而“兼”修，是為“廉”。

要成為一個清廉的人，就必需從各個方面嚴格要求自己，內外兼修，既留意外在表現(xiàn)合乎禮儀，又重視內在道德合乎規(guī)范，最終達到自身修養(yǎng)的全面提升，而擁有清廉、清正、高潔的品性。

【戀】當兩顆心串在一起，兩個人便相戀了

“戀”，“心”的上面“亦”是一顆心，指丘比特的神箭把兩顆心串在了一起，于是，兩顆心的主子，便相戀起來。

【諾】話諾就出去了，就要兌現(xiàn)

“諾”，指“言”“若”說出去了，就要兌現(xiàn)。

為人行事，要說話算話，說到做到，不打誑語?！熬右谎裕嗰R難追”，從一個人的說話，可以識別其是君子還是小人。

【觀】反復視察，才能看清一個人一件事

“觀”，“見”了“又”“見”，指視察一個人、視察一件事，必需反復“見”、反復看，才能認清一個人，看清一件事。

【拒】攔住巨大誘惑的，不是手，是心

“拒”，用“手”攔住“巨”大的誘惑。其實，攔住巨大誘惑的，不是手，而是心，只有當心抵制住了它，手才會去拒收它。

【謙】虛心的人，必定兼有虛心的言詞

虛心的人，必定是行事低調，出言也低調。從“謙”字的字形來看，也表達了同樣的意思：虛心的人，必定“兼”有虛心的“言”詞。一個動輒口出狂言、口說大話的人，能說是一個虛心的人嗎？

【保】人呆立不動，那是對動物的愛護

動物說，“人”“呆”立不動，就是對我們最好的“保”護。

聽聽動物的心聲吧，人類四處獵殺動物、四處破壞環(huán)境的行為，該收手了！該停止了！

愛護動物、愛護環(huán)境、愛護地球，燃眉之急，刻不待時。

【干】要干事，就不能動歪腦筋

“干”，只要頭上動一點歪腦筋，就成了“千”。指一個人只要動一點歪腦筋，就不再想踏實干事了，而變得“千”變萬化起來：巧言令色，耍奸弄滑，投機取巧。只是，這樣做的結果，常常是弄巧成拙。要干事，就別去動這種歪腦筋。

【陌】百聞不如一見

“陌”，字義有生疏、不熟識的意思；字形則可理解為：“耳”朵聽一“百”遍。綜合“陌”的字形和字義，則可說明為：聽上一百遍，不能保證就熟識了，可能還是生疏的、還是一知半解的，不然怎么說“百聞不如一見”呢？這就如古人所說“耳聞不如目見之，目見不如足踐之”，實踐出真知，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

【標】公道自由人心

“標”，古人把記號標“示”在“木”頭上，制成一把尺或一桿秤。我們說，每個人心中都有把尺、有桿秤，說明每個人的心中都有刻度和記號，量出是非曲直和道德良知。

是非自有曲直，公道自由人心。

【運】運氣像游走的云一樣飄忽不定

“運”，指像游“走”的“云”一樣，說明運氣飄忽不定，難以捉摸，難以把握。

運氣難以把握，但我們可以自己把握自己。有人伸出手掌，要我看他的命運線，看他的命運如何。我說，你握緊手掌，命運在哪里呢？命運不就握在你自己的手里嗎？

【怒】生氣是拿別人的錯誤懲處自己

“怒”，是一種自我懲處，其實是在“奴”役自己的“心”。你生氣、生氣，苦痛難過的不是別人，而是你自己，是你自己的心。有人給生氣下了個定義：生氣是拿別人的錯誤懲處自己。

【遷】為求得良好環(huán)境，多遷居幾次有何不好

“遷”，搬“走”“千”次，意指多次搬遷。我國古代就有“孟母三遷”的故事，孟子的母親為選擇良好的環(huán)境教化孩子，多次遷居。近朱者赤，近墨者黑，可見環(huán)境對一個人是何等的重要。為找尋一個良好的環(huán)境，多遷居幾次又有什么不行以呢？遷居中所帶來的辛苦和麻煩又算得了什么呢？

【晚】事情晚做不如早做

“日”“免”為“晚”。日頭免除了，太陽沒有了，也就沒有了光明，眼前一片漆黑，還有什么前景呢？

事情晚做不如早做，早做前程光明，晚做只會前景暗淡。

【速】要走得快，就得一心趕路

“速”，行“走”，要約“束”好自己的心，不能三心二意，胡思亂想，只有一心趕路，這樣才能走得快。

路要一心走，事要一心做。

【慌】心慌，那是心里一片荒蕪

“心”里一片“荒”蕪，什么都沒有，會不“慌”嗎？只有在心里播下希望的種子、志向的種子，讓心里長出事業(yè)的莊稼和成功的綠洲，心里才會踏實、才會不慌。

【優(yōu)】優(yōu)秀的人，尤其要有突出的長項

“優(yōu)”，指“尤”其突出的“人”，也就是出類拔萃的人。

一個優(yōu)秀的人，總有他尤其突出的長項，遠遠賽過別人，但優(yōu)秀的人也要留意綜合發(fā)展，不能有明顯的短項，因為確定一只木桶高度的是那塊最短的木板，所以作為優(yōu)秀的人，既要充分發(fā)揮自己的長項，又要重視補齊自己的短項。

【提】強調“提”是用手干的

“提”，強調“是”用“手”干的，強調是手就要盡到手的職責。為什么要強調呢？因為就有這樣一些不履職的人，就有這樣一