昭通市市直中學(xué)2025年春季學(xué)期高二年級(jí)第一次月考注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。DeepSeek的誕生始于2020年全球AI倫理危機(jī)背景下的反思性實(shí)踐。研發(fā)團(tuán)隊(duì)以“重塑人機(jī)協(xié)作范式”為核心理念，歷經(jīng)三階段迭代，構(gòu)建了技術(shù)與人文的雙螺旋架構(gòu)。2020-2022是DeepSeek的技術(shù)奠基期，在這一階段，它突破認(rèn)知框架，借鑒心理學(xué)“雙通道理論”,構(gòu)建“感知-推理-價(jià)值”三級(jí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)動(dòng)態(tài)維度注意力機(jī)制，解決傳統(tǒng)模型處理長(zhǎng)文本時(shí)的語(yǔ)義耗散問(wèn)題。形成跨模態(tài)知識(shí)庫(kù)，整合《四庫(kù)全書(shū)》數(shù)字化版本、全球1200家博物館文物數(shù)據(jù)及1.3億篇學(xué)術(shù)論文，形成包含8.9億節(jié)點(diǎn)的知識(shí)圖譜。2022年在ACL大會(huì)發(fā)布《多模態(tài)語(yǔ)義對(duì)齊模型》,實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫(huà)圖像特征與《大唐西域記》文本的自動(dòng)關(guān)聯(lián)映射。2023-2024是其倫理校準(zhǔn)期，在這一階段，它完成了文化敏感性工程的建設(shè)，建立2300條文化禁忌規(guī)則庫(kù)，如處理媽祖信仰相關(guān)請(qǐng)求時(shí)自動(dòng)關(guān)聯(lián)閩臺(tái)民俗背景；完善價(jià)值對(duì)齊系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)“倫理注意力門(mén)控”模塊，在生成涉及未成年人保護(hù)內(nèi)容時(shí)觸發(fā)教育優(yōu)先原則；獲得了行業(yè)認(rèn)證，于2024年獲歐盟“AI倫理合規(guī)認(rèn)證”,其文化敏感性檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織采納。2025至今是其生態(tài)融合期，在這一階段，它推動(dòng)教育革命，其文言文智能教學(xué)系統(tǒng)使某實(shí)驗(yàn)中學(xué)古文平均分提升42%,《赤壁賦》VR場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)率達(dá)92%,推動(dòng)影視工業(yè)化，與《哪吒3》團(tuán)隊(duì)共建“神話元宇宙實(shí)驗(yàn)室”,將混天綾的物理特性轉(zhuǎn)化為可編程參數(shù)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)活化；完成故宮3.2萬(wàn)件文物數(shù)字化解譯，建立首個(gè)“東方美學(xué)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)”。DeepSeek的技術(shù)突破在于實(shí)現(xiàn)了人類思維模式的數(shù)字化映射，其核心創(chuàng)新點(diǎn)構(gòu)成認(rèn)知革命的“三原色”。它能進(jìn)行跨模態(tài)對(duì)齊，在解析“敦煌飛天壁畫(huà)中的佛教樂(lè)舞”時(shí)，同步分析壁畫(huà)線條(視覺(jué))、唐代樂(lè)譜(符號(hào))與《法華經(jīng)》文本(語(yǔ)言),生成時(shí)空高二語(yǔ)文ZT·第1頁(yè)(共10頁(yè))關(guān)聯(lián)矩陣，能根據(jù)文化語(yǔ)境建模，如自動(dòng)識(shí)別“龍”在《尼伯龍根之歌》(北歐神話)與《說(shuō)文解字》(漢字演變)中的語(yǔ)義差異，準(zhǔn)確率達(dá)98.7%,還擁有隱喻解碼系統(tǒng)，如能精準(zhǔn)解析李商隱“春蠶到死絲方盡”的借喻邏輯，關(guān)聯(lián)晚唐政治生態(tài)與詩(shī)人際遇。它也能進(jìn)行跨場(chǎng)景知識(shí)重組，于2024年新增2.1PB數(shù)據(jù)，涵蓋室溫超導(dǎo)、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域，通過(guò)置信度加權(quán)算法實(shí)現(xiàn)知識(shí)更新，如在解答“登月真實(shí)性爭(zhēng)議”時(shí)，同步呈現(xiàn)阿波羅計(jì)劃巖石樣本數(shù)據(jù)與陰謀論觀點(diǎn)，并標(biāo)注信息源可信度，還能進(jìn)行前瞻性推理，其基于2000萬(wàn)篇科研論文構(gòu)建預(yù)測(cè)模型，對(duì)“2030年新能源技術(shù)路線圖”的預(yù)測(cè)被《Science》評(píng)為年度最佳AI分析。同時(shí)它還能進(jìn)行價(jià)值觀嵌入式生成，如處理“重構(gòu)觀音形象”請(qǐng)求時(shí)，自動(dòng)添加佛教藝術(shù)演變史說(shuō)明，降低宗教誤讀風(fēng)險(xiǎn)，在檢測(cè)到“科舉制度完全落后”等絕對(duì)化表述時(shí)，生成八股文利弊分析框架，在生成《封神演義》改編建議時(shí)，自動(dòng)標(biāo)注原著章節(jié)索引與歷史學(xué)考據(jù)來(lái)源。DeepSeek正在重構(gòu)文化生產(chǎn)與傳播的底層邏輯，其應(yīng)用場(chǎng)景已形成多維度輻射它推動(dòng)影視創(chuàng)作工業(yè)化，它可以智能生成劇本，為《哪吒3》提供20版劇情走向建議，標(biāo)注各方案的文化適配度(如“混天綾材質(zhì)設(shè)定”與明代冶金技術(shù)的契合度);能輔助視覺(jué)設(shè)計(jì)，通過(guò)分析2000種傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，生成既符合宋代服飾特征又具未來(lái)感的哪吒戰(zhàn)甲設(shè)計(jì)方案；它還擁有市場(chǎng)預(yù)測(cè)系統(tǒng)，如基于10億條觀眾評(píng)論數(shù)據(jù)，預(yù)測(cè)“AI重生”設(shè)定的市場(chǎng)接受度達(dá)83.6%,與實(shí)際票房誤差僅±2.3%。它推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，完成故宮《千里江山圖》的數(shù)字化標(biāo)注，識(shí)別出37種礦物顏料成分與8類失傳繪畫(huà)技法，進(jìn)行文物智能解譯；為南京云錦設(shè)計(jì)AI助手，傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新效率提升8倍，年輕設(shè)計(jì)師參與度增長(zhǎng)300%,實(shí)現(xiàn)非遺活化創(chuàng)新；構(gòu)建《四庫(kù)全書(shū)》36萬(wàn)卷的智能標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)，?？毙瘦^人工提升120倍，建立古籍語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。它推動(dòng)教育范式革新，開(kāi)拓個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑，基于2.3萬(wàn)份高考試卷數(shù)據(jù)，構(gòu)建知識(shí)漏洞診斷系統(tǒng)，重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)掌握率提升55%;構(gòu)建跨時(shí)空教學(xué)場(chǎng)景，開(kāi)發(fā)“與蘇軾對(duì)話”AR模塊，學(xué)生可通過(guò)智能眼鏡探討《赤壁賦》的宇宙觀，學(xué)習(xí)深刻度提升48%;進(jìn)行寫(xiě)作思維訓(xùn)練，議論文寫(xiě)作指導(dǎo)系統(tǒng)能自動(dòng)生成論點(diǎn)關(guān)聯(lián)圖譜，將構(gòu)思效率提升60%。它推動(dòng)文化傳播全球化，能進(jìn)行多語(yǔ)種轉(zhuǎn)譯引擎，如生成《論語(yǔ)》的128種語(yǔ)言解讀方案，海外傳播受眾覆蓋增加300%,能進(jìn)行跨文化敏感性檢測(cè)，如在輸出“七夕節(jié)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，自動(dòng)適配西方星座文化參照系，能進(jìn)行元宇宙敘事建構(gòu)，如為“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目設(shè)計(jì)交互劇情，游客可通過(guò)腦機(jī)接口體驗(yàn)唐代僧人的修行歷DeepSeek的實(shí)踐揭示出技術(shù)賦能的辯證性，其優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)構(gòu)成AI時(shí)代的“普羅米高二語(yǔ)文ZT·第2頁(yè)(共10頁(yè))它推動(dòng)創(chuàng)作效率革命，使得《哪吒3》劇本創(chuàng)作周期從18個(gè)月壓縮至4個(gè)月，人力成本降低67%,促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，敦煌壁畫(huà)修復(fù)方案生成精度達(dá)0.3毫米級(jí)，較傳統(tǒng)方法提升20倍，推進(jìn)知識(shí)平權(quán)實(shí)踐，在西部山區(qū)部署5000臺(tái)離線終端，230萬(wàn)師生獲但我們也不能忽略現(xiàn)存的挑戰(zhàn)，如AI生成的《蘭亭集序》賞析雖考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，但缺失對(duì)“生死觀”的哲學(xué)穿透力，可能會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)靈性耗散；在解譯《周易》時(shí)過(guò)度側(cè)重儒家注疏體系，忽略道家闡釋視角，這說(shuō)明算法可能存在偏見(jiàn)風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也帶來(lái)技術(shù)依賴隱憂，如某高校中文系學(xué)生原創(chuàng)論文占比從75%下降至42%,存在思維惰性化趨勢(shì)。當(dāng)DeepSeek能精準(zhǔn)量化《千里江山圖》的空間比例，卻仍需人類指引美學(xué)方向；當(dāng)它可生成合乎格律的《春江花月夜》仿作，卻難以復(fù)現(xiàn)張若虛的宇宙意識(shí)——這種技術(shù)特質(zhì)，既是對(duì)培根“知識(shí)即力量”的當(dāng)代詮釋，更是對(duì)莊子“有機(jī)事者必有機(jī)心”的在算法重塑文明版圖的今天，或許真正的智慧在于：讓人工智能成為照見(jiàn)文明深度材料二：《哪吒》系列電影的成功，離不開(kāi)背后強(qiáng)大的科技支持。從最初的構(gòu)思到最終的上映，每一幀畫(huà)面都凝聚了無(wú)數(shù)科技人員的心血。DeepSeek等先進(jìn)科技在《哪吒》系列的DeepSeek通過(guò)對(duì)大量人物圖片和動(dòng)作數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)，能夠生成高度逼真的角色模型和流暢的動(dòng)作序列。這在《哪吒》系列中得到了充分體現(xiàn)，無(wú)論是主角哪吒還是其他神話角色，都被賦予了生動(dòng)的形象和細(xì)膩的情感表達(dá)。DeepSeek還參與了電影中復(fù)雜場(chǎng)景的構(gòu)建和渲染工作。通過(guò)多模態(tài)數(shù)據(jù)的綜合分析，它能夠重現(xiàn)古代建筑、自然景觀等細(xì)節(jié)，營(yíng)造出身臨其境的觀影體驗(yàn)。在后期制作階段，DeepSeek同樣發(fā)揮了重要作用。它能夠《哪吒》系列電影的成功證明了科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的巨大潛力。在未來(lái)，我們期待看到更多類似的佳作涌現(xiàn)，同時(shí)也希望科技能夠在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮更1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.DeepSeek的技術(shù)奠基期主要集中在2020年至2022年，期間它突破了認(rèn)知框架，B.在倫理校準(zhǔn)期，DeepSeek完成了文化敏感性工程的建設(shè)，建立了文化禁忌規(guī)則庫(kù)，C.在生態(tài)融合期，DeepSeek推動(dòng)了教育革命，直接提升了學(xué)生的古文成績(jī)，并促進(jìn)了影視工業(yè)化的進(jìn)程，例如與《哪吒3》團(tuán)隊(duì)的合作。D.DeepSeek的核心技術(shù)突破在于實(shí)現(xiàn)了人類思維模式的數(shù)字化映射，能夠在不同的2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.DeepSeek為《哪吒3》提供的劇本創(chuàng)作服務(wù)顯著提高了創(chuàng)作效率，但降低了作品B.DeepSeek在文化遺產(chǎn)數(shù)字化方面的應(yīng)用，如故宮《千里江山圖》的數(shù)字化標(biāo)注，C.DeepSeek推動(dòng)教育范式革新，通過(guò)個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑和跨時(shí)空教學(xué)場(chǎng)景的構(gòu)建，有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和體驗(yàn)，但這也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過(guò)度依賴技術(shù)，減少獨(dú)立D.DeepSeek在推動(dòng)文化傳播全球化過(guò)程中，雖然增強(qiáng)了跨文化交流的便利性和覆蓋3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一倒數(shù)第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.不覺(jué)知有我，安知物為貴。(陶淵明《飲酒·十四》)B.糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神。(王安石《讀史》)C.世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。(高蟾《金陵晚望》)D.工欲善其事，必先利其器。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)4.請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，概括材料一的論證特點(diǎn)。(4分)5.有人認(rèn)為“技術(shù)效率的提升必然犧牲人文價(jià)值”,你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)闡述理由。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成6~9題。我們的海最近偶然在一本雜志上看到了一幅?？牟蕡D和說(shuō)明，仿佛無(wú)意中遇見(jiàn)了舊相識(shí)，是冷落的日本葉山之冬。一天從海邊散步回來(lái)，經(jīng)過(guò)街市時(shí)遇見(jiàn)了賣金魚(yú)的，通紅的魚(yú)配著碧綠的水，在蓄滿清水的缸內(nèi)游來(lái)游去；和北平所賣的完全相同，不過(guò)因?yàn)楦卓墒沁^(guò)了不久，魚(yú)便都死了，只剩下了一個(gè)空缸，棄之可惜，空在那里又怪沒(méi)意思的，忽然想起捉點(diǎn)海邊的什么東西來(lái)養(yǎng)吧，又去散步的時(shí)候在沙灘上先把空缸布置了一下，鋪了一層白凈的細(xì)沙，綴上幾個(gè)顏色鮮明的貝殼和形狀奇特的小石，又揀了點(diǎn)細(xì)致的水藻和著海水一齊放進(jìn)去。于是隔著玻璃，從橫面望去，天光水影中，一片平沙，幾點(diǎn)亂石，想不到竟呈現(xiàn)出一幅美麗無(wú)比的畫(huà)，一個(gè)一望這意外的成功實(shí)在令人驚喜。想起“沙中見(jiàn)世界”的詩(shī)句，就說(shuō)這算是“我們的海”吧。去捉什么來(lái)養(yǎng)的興致也更高了。不過(guò)這是要慢慢采集的，那天只捕到了兩個(gè)小小的蟹，剛放進(jìn)缸內(nèi)的時(shí)候，它們像是受了驚駭，又像是施展詐術(shù)，動(dòng)也不動(dòng)，縮作一團(tuán)，可是過(guò)了一會(huì)兒，便時(shí)而疾走、時(shí)而突停地活動(dòng)起來(lái)，并且常把那些小石作為藏身所來(lái)偎傍著，樣子依然是詫異而慌張。它們的行動(dòng)充滿了情緒，令人盡看不厭。比起金魚(yú)的晃來(lái)晃去，真是有意思多了。以后每天到海邊總帶著瓶子或杯子，散步完全變成了采集，有時(shí)捉到了新奇的東西回來(lái)，還要翻書(shū)查字典，找它們的名稱和說(shuō)明，當(dāng)作一件大事經(jīng)營(yíng)著。這么一來(lái)，“我們的海”簡(jiǎn)直變成了大海小動(dòng)物的收容所，直到后來(lái)實(shí)在容納不下了，只好②把一些比較平凡的和丑陋的淘汰去。究竟那都是些什么、現(xiàn)在不能一一記起了，不過(guò)自己對(duì)于這些小動(dòng)物的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，可說(shuō)完全是那時(shí)候因了“我們的海”才有的，有幾種東西，留下了特別深刻的印象，至今想了起來(lái)還有幾分懷念。其中最美麗的一種是?？钣腥さ脑诮膸r石上，海螺絲是多到無(wú)人理會(huì)的，我們的采集也從不曾把它們當(dāng)作對(duì)象。有一天，在尋找別的東西的時(shí)候，忽然看見(jiàn)幾個(gè)小海螺突然急行起來(lái)。這和它們普通給人的印象相差太遠(yuǎn)了，簡(jiǎn)直吃了一驚。仔細(xì)看去，原來(lái)殼下面有著兩條細(xì)小的蟹腿在走動(dòng)。于是記起了所謂寄生蟹這名稱，而海螺絲其實(shí)只是個(gè)被頂替的空殼罷了。殼下面露起來(lái)的腿細(xì)而且尖，頗有點(diǎn)像圓規(guī)，而被這條腿撐起來(lái)的殼酷似一個(gè)小頭大腹的身軀。也許因?yàn)槭莾赏榷种绷?，總之非常近于人形，而且有著一副滑稽的神氣，恰像一個(gè)漫畫(huà)中的大腹“尖頭鰻”,也像一個(gè)笠帽蓑衣的漁翁，當(dāng)好幾個(gè)一齊斜傾著急急走動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，那又簡(jiǎn)直是童話中一群亂跑的妖巫。在“我們的?！敝校瑒e的東西都不過(guò)一兩個(gè)，只有這寄生蟹是一大群(感覺(jué)上仿佛如此，其實(shí)也不過(guò)六七個(gè)罷了)。無(wú)事便愛(ài)看它們頂著別人的殼，裝成那副昂首直立的樣子，仿佛什么小“大人物”似的動(dòng)作，和那稍有驚動(dòng)便縮進(jìn)殼里去冒充的伎倆，常常不知不覺(jué)把自己帶進(jìn)一種童話世界的喜悅里去。一天，我對(duì)于那永不露面的原形忽然發(fā)生孩子似的好奇心。終于捉起一個(gè)，用暴力把它鉗出殼來(lái)。誰(shuí)知它已無(wú)所謂原形了，只有著丑極的畸形；說(shuō)它是蟹其實(shí)更像蝦，身體的后半段為了適應(yīng)那螺絲形的環(huán)境，已經(jīng)變成了軟綿綿的一條，離開(kāi)殼后像尾巴似的在擺動(dòng)著。唯一能說(shuō)明它是蟹的，只有那占了全身二分之一長(zhǎng)的形狀分明的大螯，但這也只有一個(gè)，另一個(gè)已被擠壓到幾乎看不見(jiàn)了。至于那些蟹腳，除了時(shí)常露出來(lái)走路的兩只襯得起那大螯外，其余都分不清是有是無(wú)了?？戳诉@講求實(shí)用和經(jīng)濟(jì)的怪樣子簡(jiǎn)直一提起海葵便想起初捉到它的時(shí)候那種像獲得奇珍異寶時(shí)的歡喜。就是現(xiàn)在，也還覺(jué)得它的美艷是沒(méi)有什么東西可以比擬的。通常我們總愛(ài)把美麗的東西比作花，但真像花的究竟很少。而海葵，如它名字所暗示的，確是十足的像花，但比花更美，因?yàn)樗谢ǖ钠G麗，同時(shí)又有花所沒(méi)有的光澤，直立在淺水的沙上，頗像一個(gè)香菌，不過(guò)上面不是一個(gè)圓形的頂，而是像一朵仰天盛開(kāi)的粉紅色的小小的向日葵花。那圓柱形的體干是嬌綠的苔色，發(fā)著絲絨的光澤，上面是一圈花瓣似的粉紅色透明的肉須，中間是由紫色逐漸變成深黑色的茸茸的花心似的嘴，像盛開(kāi)的花朵在微風(fēng)中輕顫，它盛開(kāi)在水中也有飄浮著的蕩漾，看去是無(wú)上的嬌柔，可是稍有一點(diǎn)觸動(dòng)它便出人意外地現(xiàn)出了動(dòng)物的敏捷，把那四射的肉須齊向中心蜷縮起來(lái)(觸動(dòng)得厲害的時(shí)候它甚至整個(gè)地鉆到沙底或石縫里去),于是一朵盛開(kāi)的花忽然間又成了個(gè)未開(kāi)的苞。過(guò)了一會(huì)兒才又若無(wú)其事地重新盛開(kāi)起來(lái)，像對(duì)寄生蟹開(kāi)玩笑一樣，對(duì)于它也常常逗惹著。不過(guò)前者給人的是滑稽感，而后者卻是④一種美麗的威嚴(yán)、注視久了好像有點(diǎn)可怕。無(wú)論如何，“我們的?！弊詮挠辛怂财饋?lái)，一如我們的生活因“我們的?！?而增加了色彩。在異國(guó)的鄉(xiāng)間，沒(méi)有朋友，沒(méi)有熟人以至于連鄰居都沒(méi)有(那些空房子要到夏季才有人住),日子靜得像止水。海邊的散步是唯一的消遣。如被風(fēng)雨阻止了，便只有望望那些呆板的山林，聽(tīng)聽(tīng)單調(diào)的潮聲，自從有了“我們的海”,總算在案頭有了個(gè)神游之6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)手法的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者客居異國(guó)，閑時(shí)以海濱散步驅(qū)遣寂寞，還采集了些海邊砂石和小動(dòng)物放進(jìn)魚(yú)缸里，以供自我觀賞。B.文中描寫(xiě)海葵的段落細(xì)膩生動(dòng)，運(yùn)用比喻手法和多種色彩描繪，反映出作者對(duì)細(xì)C.文章開(kāi)頭回憶日本葉山的場(chǎng)景，看似與后文無(wú)關(guān)，實(shí)則通過(guò)養(yǎng)金魚(yú)失敗的案例為D.作者在刻畫(huà)缸中的小動(dòng)物時(shí)多摹寫(xiě)出其人類的特點(diǎn)，筆法兼有對(duì)自然界的細(xì)致觀7.對(duì)文中畫(huà)線句子及其中詞語(yǔ)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.①處“鄉(xiāng)物”意思為家鄉(xiāng)物產(chǎn)，呼應(yīng)了前文“和北平所賣的完全相同”,充分體B.②處“比較平凡的和丑陋的”,說(shuō)明作者對(duì)缸中生物存在審美的評(píng)判，體現(xiàn)了大自然優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí)。C.③處“委曲求全”原義指曲意遷就，以求事成，這里寫(xiě)出了寄居蟹不成比例的形體，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。D.④處“美麗的威嚴(yán)”指?？此茻o(wú)意識(shí)的行為也有莊嚴(yán)、靈動(dòng)的一面，與寄居蟹8.“我們的海”在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本綜合分析其作用。(4分)9.作者借“我們的?！背鋵?shí)生活，排遣寂寞，但為何在結(jié)尾處表示“不過(guò)有時(shí)也就更顯得寂寞”?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?5分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，17分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。投知己書(shū)[宋]張耒五月日，某謹(jǐn)因仆夫百拜獻(xiàn)書(shū)某官：某聞古之致精竭思以事一藝，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自達(dá)于其技，使人觀其動(dòng)作變態(tài)，而逆得其悲歡好惡之微情。故工樂(lè)者能使喜慍見(jiàn)于其聲，工舞者能使欣戚見(jiàn)于其容，當(dāng)其情見(jiàn)于物而意泄于外也，蓋雖欲自掩而不可得。昔伯牙之所好者琴耳，鐘子期坐而聽(tīng)之，而伯牙不能藏其微情。夫伯牙之情，豈與琴謀哉?惟其專意一心以事其技，故意之所動(dòng)，默然相授而不自知也。某不幸少苦貧賤，十有七歲而親病，又二年而親喪。既仕而困于州縣者，十有二年矣。其煎熬逼迫之情，郁塞憤懣之氣，盈心滿懷。而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來(lái)奔走率常數(shù)千里。計(jì)其安居飽燠①,脫憂危而解逼仄②,揚(yáng)眉開(kāi)口無(wú)事一笑者，百分之中不占其一。又觀一世之情，其所矜尚可以自振于貧賤厄窮者，某素于其身無(wú)有其一。故雖出仕四方，而門(mén)單族薄，執(zhí)版趨拜以見(jiàn)大吏，大則罵辱詬責(zé)，小則詰問(wèn)凌侮。其窮愁困塞有不可勝言者，又豈獨(dú)此哉!古之能為文章者，大率窮人之詞十居其九。蓋其心之所激者既已沮遏壅塞而不得肆獨(dú)發(fā)于言語(yǔ)文章無(wú)掩其口而窒之者，庶幾可以舒其情，以自慰于寂寞之濱耳。如某之窮者，亦可謂之極矣。其平生之區(qū)區(qū)，既嘗自致其工于此，而又遭會(huì)窮厄，投其所便。故朝夕所接，事物百態(tài)，長(zhǎng)歌慟哭，詬罵怨怒，可喜可駭，可愛(ài)可惡，沛然于文，若有所得。某之于文，雖不可謂之工，然其用心，亦已專矣。伏惟某官以文章學(xué)術(shù)暴著天下，方為朝廷訓(xùn)詞之臣，而不腆之文嘗欲獎(jiǎng)與。人誰(shuí)不欲自達(dá)于世之顯人，而某自顧所藏，無(wú)一而可，敢書(shū)其平日之文與詩(shī)幾六十卷，以辱左右，伏惟閑暇而賜觀焉。則某之精誠(chéng)，雖欲(選自《張耒集》,有刪改)高二語(yǔ)文ZT·第7頁(yè)(共10頁(yè))10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)蓋其心之所A激者B既已沮C遏壅塞D而不得肆回獨(dú)發(fā)于言語(yǔ)國(guó)文章G無(wú)掩其口H而窒之者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.書(shū)，是一種文體，可以指奏章，如《諫逐客書(shū)》;也可指書(shū)信，如《與妻書(shū)》。本文屬于書(shū)信。B.區(qū)區(qū)，文中指“微不足道”,與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”含義相同。C.詬，指辱罵，與《離騷》中“忍尤而攘詬”的“詬”含義相同。D.伏惟，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩或下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語(yǔ)，《孔雀東南飛》中“伏惟啟阿母”的“伏惟”即為此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文是作者寫(xiě)給朝廷某官的，文中就“發(fā)憤著書(shū)”“窮而后工”的觀點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致而深刻的闡述，并直截了當(dāng)?shù)叵蚰彻俦磉_(dá)了提攜自己的愿望。B.作者借伯牙鼓琴而子期知音的典故，說(shuō)明技藝的精湛在于專注。當(dāng)人真正達(dá)于專注的境界，就會(huì)“情見(jiàn)于物而意泄于外”,使創(chuàng)作者與接受者有不期而遇的情感C.作者自陳遍歷生活的艱辛折磨，遍觀古今文章，“大率窮人之詞十居其九”,認(rèn)為D.本文語(yǔ)言樸實(shí)，風(fēng)格平易。作者注重將自己所接觸到的事以及個(gè)人主觀感受抒寫(xiě)在文章中，體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)真實(shí)性的重視和對(duì)13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)故工樂(lè)者能使喜慍見(jiàn)于其聲，工舞者能使欣戚見(jiàn)于其容。(2)而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來(lái)奔走率常數(shù)千里。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。游西湖(其二)①酬唱不夸風(fēng)物好，一心憂國(guó)愿年豐。高二語(yǔ)文ZT·第8頁(yè)(共10頁(yè))14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.西湖開(kāi)浚后，越王城下水波蕩漾，既有風(fēng)景之美，又帶來(lái)民生之利。B.頷聯(lián)通過(guò)“芰荷”(夏日)與“禾黍”(秋日)的意象轉(zhuǎn)換，形成時(shí)間跳躍，強(qiáng)C.全詩(shī)寫(xiě)景富有層次，詩(shī)人由近及遠(yuǎn)，通過(guò)不同景物描繪美麗的西湖風(fēng)光。放眼望去，詩(shī)人將寬廣的湖面、盛開(kāi)的荷花、豐收的稻谷盡收眼D.全詩(shī)明快與深沉交織。前兩聯(lián)寫(xiě)景清新明麗，后兩聯(lián)轉(zhuǎn)向憂國(guó)沉思，語(yǔ)言質(zhì)樸而15.有人說(shuō)，朱熹這首詩(shī)體現(xiàn)了儒家“仁以為己任”的思想。結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，10分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)屈原在《離騷》中，表明要趁著年富力強(qiáng)，興利除弊、有所作為的句子是 (2)李白的《蜀道難》中“”兩句對(duì)山的描寫(xiě)與“危樓高百尺，手可摘星辰”兩句有異曲同工之妙。兩句側(cè)重表達(dá)對(duì)英雄事業(yè)未竟的痛惜，陸游《書(shū)憤》中則側(cè)重表達(dá)對(duì)先賢業(yè)績(jī)的追(4)柳永《望海潮(東南形勝)》中“”寫(xiě)街巷河橋的美麗，”寫(xiě)居民住宅的雅致。(5)姜夔《揚(yáng)州慢(淮左名都)》用對(duì)比手法描寫(xiě)揚(yáng)州，一邊是昔日杜牧眼里的繁華，一邊是自己眼前的凄涼，比如杜牧詩(shī)中的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”,眼前卻是三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成17~21題。①刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺(tái)引發(fā)了58.1億的播放量，②相關(guān)話題在社交媒體上迅速刷屏。③“山歌乃民間性情之響”,民間的歌，唱的是民間的事。④專輯選入的11首作品被稱為這個(gè)時(shí)代的“山歌”。⑤專輯自發(fā)布以來(lái)，⑥網(wǎng)民紛紛對(duì)“寥哉”諧音“聊齋”,既指代蒲松齡的《聊齋志異》,又表達(dá)了山歌在現(xiàn)代文化中稀少而寂寞的狀態(tài)，還表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注?！懂?huà)皮》揭示社會(huì)交往中戴上面具的現(xiàn)象，《羅剎海市》諷刺現(xiàn)代社會(huì)對(duì)美的扭曲追求，《花妖》描述愛(ài)情的執(zhí)著與無(wú)奈，《珠兒》表達(dá)對(duì)家庭成員無(wú)法團(tuán)聚的同情……與《聊齋志異》中對(duì)人間百態(tài)的描繪A0然而聽(tīng)懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨(dú)特的表達(dá)方式呈現(xiàn)一系列與常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀來(lái)呀/樹(shù)梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大/蒼蠅專叮那無(wú)縫的蛋/思想起來(lái)就采了一朵野菊花。”專輯中類似的難度使得歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術(shù)魅力，吸引著眾多聽(tīng)眾去深入探索和品除了內(nèi)容奈人尋味，這張專輯讓人聽(tīng)著“上頭”的原因還有很多?！读_剎海市》的靠山調(diào)是天津的一種唱腔曲調(diào)和東北二人轉(zhuǎn)的融和，《顛倒歌》是揚(yáng)州江都地區(qū)的民歌栽秧號(hào)子，而《畫(huà)皮》則是山東古箏曲銀紐絲調(diào)。那些在中國(guó)民間流傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂(lè)在刀郎的現(xiàn)代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格B登上了排行榜首。試想，如果刀郎曲調(diào)里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國(guó)式的感覺(jué)能如此到位嗎?反過(guò)來(lái)，如果刀郎沒(méi)用西方音樂(lè)加工民間曲調(diào)，它的傳播量會(huì)如此巨大嗎?爵士和弦與嗩吶G宮清調(diào)的結(jié)合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產(chǎn)的特色食材加上了異域調(diào)料，經(jīng)過(guò)大廚幾番操作后，原本簡(jiǎn)單大眾的菜肴做出了不同已往的口感。這樣的藝術(shù)實(shí)踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次深情致(3分)A.將那三春看破，桃紅柳綠待如何?(《紅樓夢(mèng)》)B.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)C.新事業(yè)從頭做起，舊現(xiàn)象一手推平。(理發(fā)店春聯(lián))D.吃完喝完嚼益達(dá)(口香糖廣告)18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)19.文中第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(4分)20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.某知名網(wǎng)站正在評(píng)選“2023-2024最佳中文音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)”,刀郎《山歌寥哉》的網(wǎng)絡(luò)呼聲很高，請(qǐng)根據(jù)以上材料，為《山歌寥哉》寫(xiě)一段推薦語(yǔ)。要求信息完整準(zhǔn)確、語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢，不超過(guò)80字。(5分)四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)鮑照在《擬行路難》中借“瀉水置平地，各自東西南北流”暗喻人生際遇受環(huán)境的制約，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”則彰顯了突破宿命的作為新時(shí)代青年，你如何看待環(huán)境制約與自我掌控的關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。昭通市市直中學(xué)2025年春季學(xué)期高二年級(jí)第一次月考能教學(xué)系統(tǒng)使某實(shí)驗(yàn)中學(xué)古文平均分提升42%”,而不是DeepSeek直接提升了學(xué)生的古文成績(jī)。因此選C。2.(3分)B【解析】選項(xiàng)A,無(wú)中生有，材料提到《哪吒3》劇至4個(gè)月，人力成本降低67%,但未提及“藝術(shù)性和創(chuàng)新性降低”;選項(xiàng)C曲解文意，由“它推動(dòng)教育范式革新，開(kāi)拓個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑，基于2.3萬(wàn)份高考試卷數(shù)據(jù)，構(gòu)建知識(shí)漏洞診斷系統(tǒng)，重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)掌握率提升55%;構(gòu)建跨時(shí)空教學(xué)場(chǎng)景，開(kāi)發(fā)‘與蘇軾對(duì)話'AR模塊，學(xué)生可通過(guò)智能眼鏡探討《赤壁賦》的宇宙觀，學(xué)習(xí)深刻度提升48%”可見(jiàn)，推動(dòng)教育范式革新，個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑和跨時(shí)空教學(xué)場(chǎng)景的構(gòu)建，會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，而未提到會(huì)“過(guò)度依賴技術(shù)”;選項(xiàng)D,“但也會(huì)造成文化誤解和沖突，特別是在處理不同文化敏感性內(nèi)容時(shí)”錯(cuò)誤，材料中AI的“跨文化敏感性檢測(cè)”旨在減少誤解，而非“造成沖突”。4.(4分)①總分總結(jié)構(gòu)：以“倫理危機(jī)反思”開(kāi)篇，再分述技術(shù)突破、應(yīng)用場(chǎng)景、技術(shù)賦能③舉例論證：結(jié)合《哪吒3》劇本生成、敦煌壁畫(huà)修復(fù)等具體場(chǎng)景(一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分，若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)5.(6分)參考答案：觀點(diǎn)一：不認(rèn)同，技術(shù)與人文可協(xié)同共生。①文本依據(jù)：材料一中“文化語(yǔ)境建?！毕到y(tǒng)自動(dòng)識(shí)別“龍”的語(yǔ)義差異(準(zhǔn)確率98.7%),還擁有隱喻解碼系統(tǒng)，如能精準(zhǔn)解析李商隱“春蠶到死絲方盡”的借喻邏②文本依據(jù)：材料中DeepSeek為《哪吒3》提供20版劇情走向建議，標(biāo)注各方案的文化適配度，生成既符合宋代服飾特征又具未來(lái)感的哪吒戰(zhàn)甲設(shè)計(jì)方案③現(xiàn)實(shí)例證：故宮采用“AI+專家”雙軌修復(fù)模式，算法分析顏料成分，人類還原藝術(shù)意②文本依據(jù)：材料一中例舉某高校中文系學(xué)生原創(chuàng)論文占比從75%下降至42%,存在思維③現(xiàn)實(shí)例證：某網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)AI續(xù)寫(xiě)功能導(dǎo)致同質(zhì)化嚴(yán)重，點(diǎn)擊量上升但文學(xué)多樣性下(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確2分，文本分析2分，結(jié)合現(xiàn)實(shí)2分)章中，養(yǎng)金魚(yú)失敗只是講述的一個(gè)具體事件，并沒(méi)有為下文的成功埋伏筆。故選C。勝劣汰的現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤，將作者的審美偏好解讀為大自然的優(yōu)勝劣汰多體現(xiàn)的是審美選擇而非自然現(xiàn)實(shí)。故選B。8.(4分)①作為全文的線索，貫穿文章始終，使文章條理清晰，層次分明，形成一個(gè)有機(jī)的②表達(dá)了作者在客居異國(guó)的特定環(huán)境中，通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)小小的“我們的?！?來(lái)增添生活(任答對(duì)兩點(diǎn)4分，若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)9.(5分)①“我們的海”雖然為作者在異國(guó)生活增添了色彩，但也間接反映出作者內(nèi)心深處②作者通過(guò)“我們的?！币欢葦[脫了生活的寂寞，但隨著時(shí)間的推移，這種通過(guò)外物轉(zhuǎn)移③這句話展現(xiàn)了作者內(nèi)心的復(fù)雜情感：在孤獨(dú)中尋找慰藉，同時(shí)(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分，若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)10.(3分)BEG【解析】蓋其心之所激者/既已沮遏壅塞而不得肆/獨(dú)發(fā)于言語(yǔ)文章/無(wú)掩其12.(3分)A【解析】“并直截了當(dāng)?shù)叵蚰彻俦磉_(dá)了提攜自己的愿望”不正確。13.(8分)(1)所以擅長(zhǎng)演奏的人能使他的歡喜慍怒表現(xiàn)在音樂(lè)上，擅長(zhǎng)舞蹈的人能使他的歡欣悲(2)而且還饑餓寒冷，艱難窘迫，外出謀生來(lái)養(yǎng)活妻子兒女，往來(lái)奔走，往往是數(shù)千里。(困窮：艱難窘迫。就食：謀生。率常：往往、通常、經(jīng)常。各1分，意思相近即可。)頷聯(lián)的意思是滿眼的荷花正要永久盛開(kāi)，轉(zhuǎn)眼之間，稻子就要迎來(lái)秋風(fēng)，秋收季節(jié)很快15.(6分)①“仁”即“愛(ài)人”,“仁以為己任”要求士人設(shè)身處地為他人著想，擔(dān)負(fù)起自己關(guān)注。表面上寫(xiě)季節(jié)更迭，實(shí)則隱喻詩(shī)人對(duì)農(nóng)耕民生的深切關(guān)懷，暗含對(duì)年景豐歉的隱④憂國(guó)愿年豐的“濟(jì)世擔(dān)當(dāng)”。尾聯(lián)詩(shī)人直言游湖酬唱時(shí)“不夸風(fēng)(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，若有其他答案，言之有理可酌情給分)16.(10分)(1)不撫壯而棄穢兮何不改此度(2)捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(3)出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟(4)煙柳畫(huà)橋風(fēng)簾翠幕(5)盡薺麥青青冷月無(wú)聲B:家喻戶曉/風(fēng)靡一時(shí)/深入人心19.(4分)①“奈人尋味”改為“耐人尋味”②“融和”改為“融合”③“不同已往”改為“不同以往”20.(4分)①處“引發(fā)”與“播放量”搭配不當(dāng)，改為“帶來(lái)播放量”;⑤處中途易轍，改為“自專輯發(fā)布以來(lái)”。21.(5分)參考示例：我推薦《山歌寥哉》。它關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，巧妙融合民歌曲調(diào)與現(xiàn)代西方音樂(lè)，以獨(dú)具特色的語(yǔ)言形式和深刻文化內(nèi)涵致敬傳統(tǒng)與經(jīng)典，廣受傳唱和好評(píng)，堪稱年度音樂(lè)佳作。22.(60