試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)廣東省茂名市電白區(qū)水東中學(xué)2021-2022學(xué)年高二3月月考語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。李白與宇宙處于平等的地位，他是它的朋友。也可以說(shuō)李白心里裝著整個(gè)宇宙，并以這種氣魄看待社會(huì)與人生。他仿佛有一種神秘的感覺(jué)，覺(jué)得自己不是世間的凡人，這種感覺(jué)又因賀知章對(duì)他的稱呼（謫仙人）而強(qiáng)化了，這種氣魄和感覺(jué)，以及由此形成的境界是前人的詩(shī)里從未有過(guò)的，當(dāng)屈原以其《九歌》對(duì)諸神頂禮膜拜的時(shí)候，他不過(guò)是匍匐于地上的一個(gè)微小的生靈。當(dāng)曹操“東臨碣石”，歌詠那吞吐日月之大海時(shí)，他不過(guò)是宇宙的禮贊者。至于南朝以山水詩(shī)著稱的“二謝”，他們筆下就只有山容水態(tài)而已。隋唐以來(lái)出現(xiàn)了王維、孟浩然這樣著名的山水田園詩(shī)人，但他們的境界不過(guò)是清遠(yuǎn)靜謐。只有李白才開(kāi)拓出一種全新的境界，即宇宙境界。李白的宇宙境界有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，他往往是從大處把握對(duì)象，得其神氣略其形色，李白似乎常常是站在高處鳥(niǎo)瞰世界，能看到大景觀，得到大氣象，其詩(shī)：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！本驼谜f(shuō)明了他自己常取的視角。又如“山隨平野盡，江入大荒流。”“秋色無(wú)遠(yuǎn)近，出門(mén)盡寒山。”“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回?！边@些詩(shī)句都是因宏觀的視角而形成宏偉的境界。如果以杜甫、孟浩然與李白比較，李白的這個(gè)特點(diǎn)就更顯然了。杜甫以體貼入微筆觸細(xì)膩而見(jiàn)長(zhǎng)，他能刻畫(huà)別人看不到的景物內(nèi)層的漣漪，表現(xiàn)自己內(nèi)心深處情感的細(xì)微波動(dòng)。孟浩然的特點(diǎn)是淡。他的心情是淡的，他的筆墨也是淡的，“淡得看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)”。他的詩(shī)如一杯清茶、一縷清煙、一片月光、一絲云影。對(duì)他們我不想有所軒輊，只是想指出，孟浩然的境界是世外境界，杜甫的境界是人生境界，而李白的境界則是宇宙境界。其次，李白處理人事的態(tài)度往往是極其灑脫的，對(duì)其所愛(ài)的人他有火一般熱烈的感情，也許因?yàn)檫@火太旺了反而難以持久；更可能是因?yàn)樗杂钪嬷酃饪创耸拢炊殉Ｈ丝粗氐姆N種關(guān)系看得無(wú)關(guān)緊要了。家庭、妻子、兒女、父母、兄弟，在他的詩(shī)里幾乎沒(méi)有地位。李白看重友誼，他寫(xiě)過(guò)許多熱情洋溢的贈(zèng)友詩(shī)，其中有的詩(shī)句足以永遠(yuǎn)暖人心房，諸如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！钡脑?shī)集里很少有兩首以上同贈(zèng)一人的。杜甫有十一首詩(shī)贈(zèng)他或懷念他，但他只有一首調(diào)侃詩(shī)給杜甫。他比杜甫年長(zhǎng)十一歲，杜甫近乎他的后輩，這也許有點(diǎn)關(guān)系，可是更主要的原因在于他那灑脫的氣質(zhì)。對(duì)于一個(gè)自視可與宇宙等量的人，這情形并不奇怪。第三，最重要的是李白既然感到自己與宇宙等量，遂亦能保持自己獨(dú)立的人格，我就是我，既不必為某種現(xiàn)實(shí)的目的而取媚于人，也不必因某種外界的壓力而改變自己。李白既然可與宇宙等量，當(dāng)然也就可與帝王齊觀，而視權(quán)貴如草芥了。李白雖欲躋身于廟堂，但并不肯為此而折腰。他雖曾因玄宗的幸遇而自鳴得意，也曾偶爾寫(xiě)過(guò)幾首干謁之作，但總的看來(lái)他是堅(jiān)持了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的態(tài)度。李白目無(wú)權(quán)貴，但對(duì)蒼生百姓卻是親切的。且看《宿五松山下媼家》，“……令人慚漂母，三謝不能餐?！睂?duì)五松山下這位荀老太太，李白是何等謙遜、何等體貼。而這與笑傲王侯的那個(gè)人正是同一個(gè)李白!李白的偉大與可愛(ài)于此可見(jiàn)，這首詩(shī)的境界看似平凡，其實(shí)是極其宏偉的。倘若沒(méi)有一個(gè)寬廣的胸襟，怎能寫(xiě)出這樣的詩(shī)歌？這首詩(shī)從另一方面展現(xiàn)了李白的不凡境界。（選自袁行霈著《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．賀知章稱呼李白為“謫仙人”后，李白才感覺(jué)到自己不是世間的凡人。B．與前代詩(shī)人相比，只有李白的詩(shī)歌作品開(kāi)拓了一種全新的境界--宇宙境界。C．李白將常人看重的種種關(guān)系看得無(wú)關(guān)緊要，是因?yàn)樗麩崃业那楦须y以保持長(zhǎng)久。D．李白先是視自己與宇宙等量，接著又與帝王齊觀，最后才蔑視權(quán)貴。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用總分結(jié)構(gòu)，論證了李白具有的宇宙境界及這種境界具有的三個(gè)特點(diǎn)。B．文章在論證李白形成的宇宙境界時(shí)，將李白與屈原、曹操、“二謝”等人進(jìn)行了對(duì)比。C．文章作者認(rèn)為李白的宇宙境界能從大處把握，比之于杜甫、孟浩然，他更加推崇李白。D．文章舉李白的《宿五松山下媼家》為例，為了論述目無(wú)權(quán)貴的李白對(duì)百姓卻是親切的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．李白具有宇宙境界與他擁有宏觀視角、灑脫氣質(zhì)和獨(dú)立人格密不可分。B．李白的贈(zèng)友詩(shī)中很少有兩首以上同贈(zèng)一人的，因?yàn)樗杂钪嫜酃饪创耸隆．李白的獨(dú)立人格使他從來(lái)不曾為某種現(xiàn)實(shí)目的而取媚于人或者改變自己。D．李白既笑傲王侯又體貼民眾，這在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)為既宏偉又平凡的境界。4．本文在進(jìn)行論證的過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明5．你認(rèn)為《蜀道難》中怎樣體現(xiàn)李白的宇宙境界？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析【答案】1．B2．C3．C4．對(duì)比論證，與前代詩(shī)人相比，只有李白的詩(shī)歌作品開(kāi)拓了一種全新的境界宇宙境界。舉例論證，文章舉李白的《宿五松山下媼家》為例，論證了目無(wú)權(quán)貴的李白對(duì)百姓卻是親切的。引用論證，文章引用了大量的詩(shī)句來(lái)論證李白的宇宙境界的三個(gè)特點(diǎn)。比喻論證，文章形容孟浩然的詩(shī)如一杯清茶、一縷青煙、一片月光、一絲云影。5．（1）從寫(xiě)景的內(nèi)容出發(fā)：多寫(xiě)宏大意象，如峨眉顛、連峰、萬(wàn)壑雷等，景物繁多，涵蓋萬(wàn)物。（2）從寫(xiě)景的技巧出發(fā)：李白聯(lián)想，胸懷宇宙，a大量使用神話，如五丁開(kāi)山等，有天人合一的宇宙氣質(zhì)。b多樣修辭，夸張比喻等，極寫(xiě)宇宙中山水美麗。c視覺(jué)貫穿天地，遠(yuǎn)近上下，俯仰自如，氣吞山河。（3）從寫(xiě)景時(shí)的心態(tài)出發(fā)：淡定從容，不因難而渺小恐懼。【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“李白才感覺(jué)到自己不是世間的凡人”錯(cuò)，原文第一段為“這種感覺(jué)又因賀知章對(duì)他的稱呼（謫仙人）而強(qiáng)化了”，并不是李白自己感覺(jué)。C．“是因?yàn)樗麩崃业那楦须y以保持長(zhǎng)久”錯(cuò)，原文第四段“也許因?yàn)檫@火太旺了反而難以持久；更可能是因?yàn)樗杂钪嬷酃饪创耸?，反而把常人看重的種種關(guān)系看得無(wú)關(guān)緊要了”，從“也許”二字可見(jiàn)這是作者的推測(cè)，并不一定是實(shí)情。D．“先是……，接著……，最后……”錯(cuò)，三者不是順承關(guān)系，原文第三段為“首先，他往往是從大處把握對(duì)象，得其神氣略其形色”、第四段“其次，李白處理人事的態(tài)度往往是極其灑脫的，對(duì)其所愛(ài)的人他有火一般熱烈的感情”、第五段為“第三，最重要的是李白既然感到自己與宇宙等量，遂亦能保持自己獨(dú)立的人格，我就是我，既不必為某種現(xiàn)實(shí)的目的而取媚于人，也不必因某種外界的壓力而改變自己”，應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，層層深入。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。C．“比之于杜甫、孟浩然，他更加推崇李白”錯(cuò)，原文第三段說(shuō)“對(duì)他們我不想有所軒輊”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者干點(diǎn)態(tài)度的能力。C．“從來(lái)不曾”錯(cuò)，原文最后一段說(shuō)“曾因玄宗的幸遇而自鳴得意，也曾偶爾寫(xiě)過(guò)幾首干謁之作”，可見(jiàn)，他偶爾也有取媚于人的行為。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。文章第一段把屈原“匍匐于地上的一個(gè)微小的生靈”，曹操“宇宙的禮贊者”，“筆下就只有山容水態(tài)而已”的二謝，“境界不過(guò)是清遠(yuǎn)靜謐”的王孟和李白進(jìn)行對(duì)比，指出“只有李白才開(kāi)拓出一種全新的境界，即宇宙境界”，采用了對(duì)比論證。當(dāng)論證李白宇宙境界的特點(diǎn)時(shí)，引用李白的詩(shī)句來(lái)論證其“從大處把握對(duì)象，得其神氣略其形色”“處理人事的態(tài)度往往是極其灑脫的”“既然感到自己與宇宙等量，遂亦能保持自己獨(dú)立的人格，我就是我，既不必為某種現(xiàn)實(shí)的目的而取媚于人，也不必因某種外界的壓力而改變自己”，是引用論證?！袄畎啄繜o(wú)權(quán)貴，但對(duì)蒼生百姓卻是親切的”時(shí)，舉例李白“對(duì)五松山下這位荀老太太，李白是何等謙遜、何等體貼”，來(lái)論證了目無(wú)權(quán)貴的李白對(duì)百姓卻是親切的。文中說(shuō)“他的詩(shī)如一杯清茶、一縷清煙、一片月光、一絲云影”，運(yùn)用比喻論證，論證“孟浩然的特點(diǎn)是淡”“境界是世外境界”。5．本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。根據(jù)文章找出李白宇宙境界的三大特點(diǎn)?！笆紫?，他往往是從大處把握對(duì)象，得其神氣略其形色，李白似乎常常是站在高處鳥(niǎo)瞰世界，能看到大景觀，得到大氣象”，在《蜀道難》中，“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等句子，狀山之高、川之險(xiǎn)，景象壯觀，氣象萬(wàn)千，令人咋舌。這種“大氣象”還體現(xiàn)在寫(xiě)景技巧中，詩(shī)人常用神話傳說(shuō)如“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，寫(xiě)出山水鬼斧神工的險(xiǎn)峻秀麗，帶給人縱覽宇宙天地演變的宇宙感；還常用夸張比喻，如“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等，極寫(xiě)山水之美，大氣磅礴；其寫(xiě)景不拘泥于眼前的一景一物，而是貫穿天地，如“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”“捫參歷井仰脅息”“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等，既有仰望，也有俯視，既有遠(yuǎn)觀，也有近看，讓人感到他的視角極為廣闊，不受拘束，故而更加揮灑自如?！袄畎滋幚砣耸碌膽B(tài)度往往是極其灑脫的”“既然感到自己與宇宙等量，遂亦能保持自己獨(dú)立的人格，我就是我，既不必為某種現(xiàn)實(shí)的目的而取媚于人，也不必因某種外界的壓力而改變自己”，《蜀道難》雖在極力書(shū)寫(xiě)蜀道之高峻難攀，然而詩(shī)人并不因外界壓力（困難）而畏縮，固然也寫(xiě)了行人“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的恐懼，但詩(shī)人自己卻始終是一種客觀的態(tài)度面對(duì)這些，無(wú)論是描摹人的恐懼，還是勸友人不要向西入蜀，他自己的態(tài)度都是淡定從容而不恐懼的。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題?；ㄅc詩(shī)王往那一年三月，我們市的作協(xié)與石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦了一個(gè)筆會(huì)，就是沖著當(dāng)?shù)厍М€桃園美景去的。春光大好，吃飽喝足，既可親近鄉(xiāng)土，又可借物詠懷，還可以營(yíng)造一下和諧局面，誰(shuí)不高興呢？市內(nèi)的、各縣區(qū)的大大小小的人物裝了一輛大巴車，另有領(lǐng)導(dǎo)專車和個(gè)別自駕者，一路歡歌，奔向了石湖鎮(zhèn)。鎮(zhèn)長(zhǎng)也是個(gè)詩(shī)人，特別熱心此項(xiàng)活動(dòng)，在桃園里辟了一塊地，搭了舞臺(tái)。上午開(kāi)完會(huì)后，下午就是歌詠會(huì)：作家們自?shī)首詷?lè)，以唱歌、朗誦為主。與會(huì)者都夸這個(gè)策劃好，別出心裁。我沒(méi)報(bào)表演節(jié)目，就在臺(tái)下看著，好看的就多看一會(huì)兒，不好看的就隨意走動(dòng)走動(dòng)。當(dāng)我走到舞臺(tái)前方西北角時(shí)，看到一個(gè)小媳婦拉著一個(gè)五六歲的小男孩站在舞臺(tái)邊。因?yàn)檠矍翱傆腥俗邉?dòng)，她不時(shí)地左右側(cè)著身子。小男孩想掙脫她的手，被她一用力又拉住了。小男孩說(shuō)：“媽媽，我看不見(jiàn)?！彼f(shuō)：“媽媽抱你?！闭f(shuō)著，就去抱孩子。孩子往后一退說(shuō):“我不要你抱，你抱不動(dòng)我?！彼πΓ骸澳悄阕约和?，別瞎跑啊?！焙⒆有χ荛_(kāi)了。她身材嬌小，瓜子臉上有一雙漂亮的鳳眼。不過(guò)，臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣，和這桃花朵朵開(kāi)的春色極不協(xié)調(diào)。她看得很投入。有一個(gè)詩(shī)人朗誦得比較動(dòng)情，她的眼里就溢出了淚水。這時(shí)候，一個(gè)老婦走到她身邊，半是抱怨半是心疼地說(shuō)：“三蝶，你在這兒干什么？你這身體能出來(lái)嗎？走，跟我回去，孩子呢？”這個(gè)叫三蝶的少婦指著人群里的孩子說(shuō)：“在那兒呢！媽，你回去，我看一會(huì)兒再走?！崩蠇D說(shuō)：“你怎么不聽(tīng)話呢？快帶孩子回去，別受了涼?！鄙賸D有些著急，眉頭擰了一下說(shuō)，我自己知道，一點(diǎn)兒風(fēng)沒(méi)有，哪會(huì)受涼？”老婦很無(wú)奈地嘆著氣。我挪了個(gè)地方，又站下了。這時(shí)候，老婦走到我身邊，嘀咕了一句：“唉，好話也不聽(tīng)?！蔽页蠇D看了一下，老婦似有好多苦惱急于說(shuō)出，朝小媳婦的方向望了一眼對(duì)我說(shuō)：“那是我媳婦，她的病不輕呢?！蔽艺f(shuō)：“哦？”老婦說(shuō)：“生的是那種病，治不好了?！蔽液艹泽@?！澳欠N病”是我們這里人對(duì)“癌癥”的諱稱。老婦又說(shuō)：“這孩子命苦，十幾歲就出去打工了，得了這病時(shí)才25歲，就在去年?！蔽乙魂囯y過(guò)，問(wèn)老婦：“治了多長(zhǎng)時(shí)間？”老婦說(shuō)：“去了幾回醫(yī)院，就沒(méi)錢(qián)了，男人現(xiàn)在還在外頭掙錢(qián)呢，她在家吃點(diǎn)兒中藥，拖著。唉，也不曉得能拖多長(zhǎng)時(shí)間，要是能拖下去就好了……有病了，脾氣不好，不聽(tīng)話……”老婦說(shuō)完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下頭去。這時(shí)候，一個(gè)小女孩手里拿著一把野花上了臺(tái)，獻(xiàn)給了正唱歌的一位作家，作家顯然很感動(dòng)，接過(guò)花后給小女孩鞠了一躬，觀眾們也很意外，想不到小女孩會(huì)有這么個(gè)機(jī)靈勁兒。臺(tái)下響起一陣掌聲。一位女詩(shī)人朗誦完了，那個(gè)小媳婦的兒子跑了上去，也獻(xiàn)上了一束野花。主持人煽情地說(shuō)：“這是最樸素的花，也是最有原生態(tài)氣息的花，最美的花。鮮花送詩(shī)人，說(shuō)明我們石湖鎮(zhèn)是個(gè)有情有義的地方，說(shuō)明我們石湖鎮(zhèn)的孩子天生具有詩(shī)的品性，讓我們?yōu)楹⒆訛樵?shī)人為這春天的聚會(huì)鼓掌！”主持人一講話，小男孩倒緊張了，又抹鼻涕又撓耳朵，不知怎么辦好，突然拔腿就跑，跑到臺(tái)邊時(shí)跌了一跤，馬上爬起來(lái)，又跑走了。臺(tái)下笑成一片，再次鼓掌。我看到小男孩跑到了他母親身邊。他大口喘著氣，鼻尖冒著汗，小臉蛋漲得通紅。他一到母親身邊，就緊緊依偎著母親。他的母親撫摸著他的頭發(fā)，朝他笑著。她的臉色好像不再那么憔悴了，呈現(xiàn)出淡淡的紅暈。歌詠會(huì)結(jié)束了，離晚宴還有一段時(shí)間，我和幾個(gè)文友就往桃園深處走去，邊走邊聊。走了一段路，我看見(jiàn)了那個(gè)小媳婦和她的兒子。小男孩又采了一把野花，遞給他的母親。小男孩說(shuō)：“媽媽，你也會(huì)寫(xiě)詩(shī)，剛才人家說(shuō)有花送詩(shī)人，我要送你花?！毙∠眿D糾正兒子說(shuō)：“是鮮花送詩(shī)人，不是有花送詩(shī)人，懂不懂？”小男孩說(shuō)：“嗯，懂了，是鮮花?！毙∠眿D接過(guò)花說(shuō)：“好看！寶貝，媽媽以后不寫(xiě)詩(shī)了，你送不送媽媽花？”小男孩說(shuō)：“你寫(xiě)嘛，寫(xiě)那么長(zhǎng)那么長(zhǎng)——”小男孩伸開(kāi)胳膊比畫(huà)著。小媳婦笑了：“好的，媽媽寫(xiě)，以后，媽媽就在這桃園里寫(xiě)了，天天在這兒，年年在這兒，想媽媽時(shí)，就給媽媽送花，好不好？”小男孩說(shuō)：“好！”小媳婦又笑了，想要親兒子時(shí)，看見(jiàn)了我們，有些羞，拉起兒子的手說(shuō)：“寶貝，走，回家去?！毙∧泻昝撔∠眿D的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳婦加快了步子。很快，他們就走遠(yuǎn)了，隱入花海中了。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭介紹作協(xié)和石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦筆會(huì)，詩(shī)人們熱熱鬧鬧地登臺(tái)表演，在這種背景下，主人公小媳婦出場(chǎng)了。B．小男孩看不到舞臺(tái)，小媳婦要抱他，他卻說(shuō)“我不要你抱，你抱不動(dòng)我”，側(cè)面說(shuō)明了小媳婦身體不好。C．“老婦似有好多苦惱急于說(shuō)出”表明她因兒媳重病而有心理壓力，同時(shí)也暗示了她們婆媳之間關(guān)系緊張。D．小男孩給詩(shī)人獻(xiàn)花，下臺(tái)時(shí)跌了一跤，回到小媳婦身邊時(shí)“小臉蛋漲得通紅”，表現(xiàn)出他的緊張和興奮。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中較多地描述了人物的對(duì)話，不僅使故事情節(jié)得以自然推進(jìn)，而且能夠比較直觀地表現(xiàn)人物性格。B．小說(shuō)中，小媳婦與到石湖鎮(zhèn)參加筆會(huì)的詩(shī)人形成對(duì)比，突出了這些熱衷于參加筆會(huì)的人不是真正喜愛(ài)詩(shī)歌。C．“臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣……”中對(duì)“她”臉色、衣著的描寫(xiě)，為下文做了鋪墊。D．小說(shuō)采用第一人稱敘述，“我”是故事的敘述者和見(jiàn)證者，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性，便于抒發(fā)情感，引發(fā)讀者思考。8．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括小媳婦的形象特點(diǎn)。9．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“花與詩(shī)”的內(nèi)涵和作者借此表達(dá)的思想情感?！敬鸢浮?．C7．B8．①疼愛(ài)兒子。兒子說(shuō)看不見(jiàn)舞臺(tái)，她不顧體弱要抱兒子。②熱愛(ài)詩(shī)歌。她喜歡寫(xiě)詩(shī)，看詩(shī)人朗誦看得很投入。③堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。她身患癌癥，臉色憔悴，卻總是面帶笑容。④嬌小漂亮。她身材嬌小，瓜子臉，有一雙鳳眼。9．（1）花既指獻(xiàn)給詩(shī)人和小媳婦的實(shí)際的花，也是美好情感的象征。詩(shī)既指詩(shī)人朗誦的詩(shī)篇，也指小媳婦創(chuàng)作的詩(shī)篇和她的詩(shī)一樣的生命。（2）作者借此表達(dá)了對(duì)小媳婦不幸人生的同情和對(duì)其詩(shī)一樣的生命的禮贊。【解析】【分析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“同時(shí)也暗示了她們婆媳之間關(guān)系緊張”錯(cuò)誤，從小說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，老婦對(duì)兒媳有疼愛(ài)、關(guān)心，也有無(wú)錢(qián)治病的無(wú)可奈何，此句并沒(méi)有暗示兩人關(guān)系緊張。C錯(cuò)誤。故選C。7．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“突出了這些熱衷于參加筆會(huì)的人不是真正喜愛(ài)詩(shī)歌”錯(cuò)誤。二者的確形成了對(duì)比，但突出的是小媳婦這個(gè)鄉(xiāng)村詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)及其生命的冷寂，并不是突出“這些熱衷于參加筆會(huì)的人不是真正喜愛(ài)詩(shī)歌”。B錯(cuò)誤。故選B。8．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。題干要求“概括小媳婦的形象特點(diǎn)”，那就要回到原文，找到關(guān)于小媳婦言行的描述，從中概括形象特點(diǎn)。如從“她說(shuō)：‘?huà)寢尡??！f(shuō)著，就去抱孩子”“撫摸著他的頭發(fā)，朝他笑著”中，可以概括出她疼愛(ài)兒子；從她身患重病還來(lái)聽(tīng)詩(shī)歌朗誦，可以看出她熱愛(ài)詩(shī)歌；從她婆婆的話語(yǔ)里知道她身患癌癥，但她常面帶笑容，由此可以看出她樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)；由原文“她身材嬌小，瓜子臉上有一雙漂亮的鳳眼。不過(guò)，臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣，和這桃花朵朵開(kāi)的春色極不協(xié)調(diào)”可知，嬌小漂亮。9．本題考查理解標(biāo)題內(nèi)涵和探究作者借此表達(dá)的思想情感的能力。解答本題要從表里兩個(gè)方面理解標(biāo)題含義。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。其次還要看標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。作者借此表達(dá)的思想情感，要結(jié)合小說(shuō)的故事情節(jié)來(lái)分析。首先理解標(biāo)題，既要答出表層意思，又要答出深層意思。“花”“詩(shī)”在小說(shuō)中很容易就能找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容，而深層意思則要結(jié)合小說(shuō)主旨去理解?！盎ā笔敲利惖?，從給詩(shī)人獻(xiàn)花、小媳婦讓兒子以后想自己時(shí)就送花給自己等情節(jié)可知花象征著美好的情感。“詩(shī)”的深層意思則要聯(lián)系小說(shuō)的主人公小媳婦的精神世界來(lái)分析。小說(shuō)講的是一個(gè)身患重病、熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的小媳婦的故事，展現(xiàn)的是她的苦難和美好，作者想要表達(dá)的是對(duì)她的同情和贊美?！军c(diǎn)睛】標(biāo)題是文章的眼睛，或是情節(jié)的高度概括，或是人物性格的突出體現(xiàn)，等等。選擇標(biāo)題作為探究點(diǎn)是命題者的偏好。常見(jiàn)的探究方式有三種：一是側(cè)重標(biāo)題內(nèi)容的意蘊(yùn)探究，二是不同標(biāo)題的比較探究，三是擬標(biāo)題的意圖。無(wú)論是哪種，都要關(guān)注兩方面：一是標(biāo)題本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)；二是標(biāo)題與文本（如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等)的聯(lián)系，或就一個(gè)角度談深談透，或多角度多層次切入。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T(mén)下甚幸愛(ài)孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年，后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）10．下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/B．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門(mén)下甚幸愛(ài)/C．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/D．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺(jué)不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤(pán)改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己比不上賈誼。D．賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺(jué)得未能盡責(zé)，悲泣而死。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。②眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？（出自《屈原賈生列傳》）14．請(qǐng)結(jié)合所學(xué)《屈原列傳》和本文，談?wù)勝Z誼途經(jīng)湘水時(shí)為什么要憑吊屈原？【答案】10．C11．A12．C13．①賈誼又屢次上疏皇帝，說(shuō)有的諸侯封地太多，連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。②眾人都沉醉，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？14．①兩人命運(yùn)相似，都是被小人讒毀而被國(guó)君疏遠(yuǎn)，被貶遠(yuǎn)方。②對(duì)屈原的深切痛悼，就是對(duì)自身處境的傷感。他借憑吊屈原表達(dá)內(nèi)心的憤恨不平?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽(tīng)說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門(mén)下，對(duì)他很賞識(shí)?！耙阅苷b詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小笔墙樵~短語(yǔ)后置句，“于郡中”是“聞”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D?！皡峭⑽尽保靶諈堑耐⑽尽?，作“為河南守”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A。“召置門(mén)下”省略介詞“于”，“（于）門(mén)下”是“置”的補(bǔ)語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱”錯(cuò)誤，“諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱”，不包括“漢初”；“道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，“農(nóng)家”不是影響最深遠(yuǎn)的。故選A。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C．“重新得到重用”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有提及，只是說(shuō)“征見(jiàn)”；“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“數(shù)”，屢次；“或”，有的；“稍”，漸漸，逐漸；“削”，削弱。（2）“餔……糟”“啜……醨”，吃酒糟，喝薄酒；“懷瑾握瑜”，擁有美玉一樣的品德；“自令”，使自己，賓語(yǔ)前置；“見(jiàn)”，被。14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生……是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅”可知：賈誼和屈原的都是被小人讒毀而被國(guó)君疏遠(yuǎn)，都被貶遠(yuǎn)方，兩人命運(yùn)相似。（2）根據(jù)“賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原”可知：賈誼對(duì)屈原的深切痛悼，就是對(duì)自身處境的傷感，賈誼借憑吊屈原表達(dá)內(nèi)心的憤恨不平。參考譯文：賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽(tīng)說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門(mén)下，對(duì)他很賞識(shí)。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國(guó)最有成績(jī)，過(guò)去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說(shuō)他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說(shuō)。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無(wú)言答對(duì)，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說(shuō)的。于是，大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內(nèi)，就把他從博士破格提拔為太中大夫。賈誼認(rèn)為，從漢興到文帝經(jīng)過(guò)二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和睦，應(yīng)當(dāng)更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂(lè)，便詳細(xì)草擬了各項(xiàng)儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)慎，一時(shí)還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國(guó)，都是賈誼出的主意。因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提撥到公卿大臣的位置。絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前詆毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了。”因此，皇帝從此也疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的建議，并派他去作了長(zhǎng)沙王吳差的太傅。賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)長(zhǎng)久，又因?yàn)槭潜毁H謫而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的時(shí)候，作了一首賦，來(lái)憑吊屈原。做長(zhǎng)沙傅三年，又過(guò)了一年多，賈誼被征召到京城晉見(jiàn)皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問(wèn)鬼神的本源。賈誼就詳細(xì)說(shuō)明了鬼神形成的情形。一直談到夜半，文帝不知不覺(jué)地在座席上向賈誼面前移動(dòng)。談完之后，文帝說(shuō)：“我好久不見(jiàn)賈生了，自以為超過(guò)了他，今天看來(lái)還是不如他?！睍r(shí)間不長(zhǎng)，就任賈誼為梁懷王劉揖的太傅。梁懷王是文帝喜愛(ài)的小兒子，好讀書(shū)，所以文帝讓賈誼做他的師傅。文帝封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼諫阻，認(rèn)為這樣做禍患就會(huì)由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書(shū)，指出諸侯勢(shì)力過(guò)大，有的封地連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。文帝不聽(tīng)。幾年以后，粱懷王騎馬時(shí)，從馬上跌下摔死了，沒(méi)有后代。賈誼認(rèn)為自己這個(gè)老師沒(méi)有當(dāng)好，很傷心，哭泣了一年多，也就死去了。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。昌谷北園新筍四首李賀其一籜①落長(zhǎng)竿②削玉開(kāi)，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。其四古竹老梢惹碧云，茂陵③歸臥嘆清貧。風(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥(niǎo)重一枝入酒尊。【注】①籜（tuò）：筍殼。②長(zhǎng)竿：新竹。③茂陵：地名?！妒酚洝に抉R相如傳》記載“相如既病免，家居茂陵”。15．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“君看母筍是龍材”和《李憑箜篌引》中“空山凝云頹不流”皆屬側(cè)面描寫(xiě)。B．“鳥(niǎo)重一枝入酒尊”一句，言鳥(niǎo)棲竹枝之景映入酒杯，表現(xiàn)出靜謐安閑的心境。C．兩首詩(shī)中都運(yùn)用了比喻的修辭手法，一狀形，一摹聲，生動(dòng)形象，耐人尋味。D．相較于第二首詩(shī)中“惹碧云”的古竹，作者更喜歡第一首詩(shī)中“抽千尺”的新竹。16．竹是詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，常被用來(lái)寄托作者的情志。本題所給的兩首詩(shī)都寫(xiě)到了竹子，請(qǐng)分別分析“新竹”與“古竹”這兩個(gè)意象，并簡(jiǎn)要概括你從中獲得了怎樣的成長(zhǎng)啟示?！敬鸢浮?5．D16．①新竹拔節(jié)千尺、脫卻塵泥，寄托了作者的凌云之志。②古竹梢可拂云、挺拔堅(jiān)韌，表現(xiàn)出作者對(duì)自身處境的感嘆。③啟示：我們即使遭遇坎坷，也不能失去凌云之志。【解析】【分析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。D.“更喜歡……”錯(cuò)誤。作者在兩首詩(shī)中分別表達(dá)了對(duì)新竹和古竹的喜愛(ài)，并沒(méi)有對(duì)新竹與古竹進(jìn)行比較。故選D。16．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌中的意象、評(píng)價(jià)思想內(nèi)容的能力?？忌鶕?jù)詩(shī)歌描寫(xiě)的具體物象識(shí)別其性質(zhì)，在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，概括出物象的象征意義和社會(huì)意義。第一首，“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”的意思是假如容許它盡情生長(zhǎng)，一夜之間拔節(jié)挺長(zhǎng)千尺，它自然會(huì)脫卻塵泥而直插青云之上。這是托物詠志，表達(dá)詩(shī)人雖然命途多舛，遭遇坎坷，但是沒(méi)有泯滅雄心壯志，希望實(shí)現(xiàn)自己的凌云之志。第二首，詩(shī)的開(kāi)頭兩句“古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧”，意為古竹雖老，梢仍可拂云，而詩(shī)人年紀(jì)并不太大，卻只能像家居茂陵時(shí)的司馬相如一樣，甘守清貧，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自身處境的感嘆。談成長(zhǎng)啟示時(shí)，要結(jié)合新竹和古竹的形象特點(diǎn)及詩(shī)人的生活經(jīng)歷、志趣感情，可寫(xiě)“我們即使遭遇坎坷，也不能泯滅凌云之志”之類的內(nèi)容。五、情景默寫(xiě)17．閱讀下面的題目，完成下列默寫(xiě)題。（1）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是“____________，____________?！保?）《蜀道難》中，李白借用“五丁開(kāi)山”的神話故事，“______________，_____________”，描述了先民們開(kāi)通蜀道的歷史。（3）《過(guò)秦論》中“________________，________________”兩句形象地描寫(xiě)了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情形?！敬鸢浮?/p>

其稱文小而其指極大

舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連

良將勁弩守要害之處

信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“邇”“崩”“摧”“梯”“?！薄板蟆薄瓣悺?。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。去敦煌不全是為了莫高窟。其實(shí)心里的，是茫茫大漠中那座神奇的鳴沙山。千古寂寞，朔風(fēng)把大山和巖石揉成沙礫。然后又把白灼的細(xì)沙重新焊成一座山巖——當(dāng)鳴沙山成為鳴沙山之時(shí)，它已是一群雄健而威武的西北漢子，壯碩的胸膛上刻著重重深邃而峻峭的線條。綿延的山脊如一道鋒利的刀刃，挎于腰間、舉過(guò)頭頂。曾有過(guò)的想象，可是沒(méi)想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此堅(jiān)實(shí)如此剛硬如此有棱有角如此。那沙子是如何一粒粒匯攏堆積聚合又地升高壯大的呢？有人說(shuō)，當(dāng)?shù)诙焯?yáng)升起的時(shí)候，游人留在鳴沙山上那行行凌亂的腳印，就會(huì)消逝得無(wú)蹤無(wú)影，鳴沙山又恢復(fù)了原狀。是月牙泉的神女，在黑夜里辛勞而奇巧的創(chuàng)作嗎？也許是來(lái)去無(wú)蹤的風(fēng)，在人們歇息時(shí)，撫平了沙山的每一道印跡，將沙子驅(qū)趕到它們?cè)瓉?lái)的位置，將它們重新整合、磨礪、凝聚。每日每夜，風(fēng)都這樣不知疲倦地完成它手中不朽的雕塑。所以鳴沙山每天都是新的。而當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)風(fēng)兒揉捏了修復(fù)了再造了沙山時(shí)，風(fēng)，已飄然而去。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．歷歷在目

千篇一律

涇渭分明

渾然天成B．歷歷在目

千姿百態(tài)

涇渭分明

渾然一體C．念念不忘

千姿百態(tài)

輪廓分明

渾然一體D．念念不忘

千篇一律

輪廓分明

渾然天成19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．撫平了沙山的每一道印跡，沙子被驅(qū)趕到它們?cè)瓉?lái)的位置，又將它們重新整合、磨礪、凝聚B．撫平了沙山的每一道印跡，將沙子驅(qū)趕到它們?cè)瓉?lái)的位置，又將它們重新凝聚、整合、磨礪C．撫平了沙山的每一道印跡，沙子被驅(qū)趕到它們?cè)瓉?lái)的位置，又將它們重新凝聚、整合、磨礪D．撫平了沙山的每一道印跡，將沙子驅(qū)趕到它們?cè)瓉?lái)的位置，又將它們重新整合、磨礪、凝聚【答案】18．C19．B【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。念念不忘：是時(shí)刻思念著，不會(huì)忘記。歷歷在目：是指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚或過(guò)去的事物清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。文中想表達(dá)的是自己心中一直掛念鳴沙山，所以選“念念不忘”。千姿百態(tài)：是指姿態(tài)多種多樣或種類非常豐富。千篇一律：是形容文章公式化，也比喻完全按老一套，沒(méi)有任何變化。文中作者想表達(dá)自己想象的種類豐富，所以用“千姿百態(tài)”更合適。輪廓分明：一般形容人的臉五官清晰，有立體感。涇渭分明：比喻界限清楚，是非、好壞分明。作者在這兒把鳴沙山當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)它的“堅(jiān)實(shí)”“剛硬”“有棱有角”，用“輪廓分明”更合適。渾然一體：的意思是融合成一個(gè)整體，不可分割，也形容文章繪畫(huà)布置勻整、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。渾然天成：則形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡，亦形容人的才德完美自然。文中作者強(qiáng)調(diào)沙子聚合與上升的整體性，用“渾然一體”更合適。故選C。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤，一是缺關(guān)聯(lián)詞，“將沙子……”與“將它們……”兩個(gè)分句之間有先后邏輯順序，在“將它們”前加上“又”或“再”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，按邏輯順序，風(fēng)將沙子先凝聚再整合，最后進(jìn)行磨礪，“磨礪”也和前文“撫平了沙山的每一道印跡”相照應(yīng)。C項(xiàng)中途易轍，排除。只有B項(xiàng)修改正確。故選B。七、語(yǔ)言表達(dá)20．歸謬法是指采用“以子之矛攻子之盾”的反駁法。即對(duì)一錯(cuò)誤論題不直接否定，而是先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，然后據(jù)此推論出荒謬的結(jié)果，由結(jié)果的荒謬推出該論題的荒謬。仿照下面的示例，請(qǐng)用歸謬法展現(xiàn)售貨員反駁年輕人的話的邏輯。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。在某個(gè)小型的商場(chǎng)中，一位年輕人買了香煙后就隨手點(diǎn)著抽了起來(lái)，售貨員勸阻他。年輕人說(shuō)：“不讓抽，你們干嗎要賣香煙?。　笔圬泦T輕輕一笑，說(shuō)：“我們這也賣洗澡盆?！蹦贻p人聽(tīng)了這句話，很尷尬地掐滅了香煙。例句：如果流行的一定是被喜歡并接受的，那么流行感冒也就成為最受歡迎的疾病了?！敬鸢浮咳绻谏虉?chǎng)買香煙就可以理所應(yīng)當(dāng)（或名正言順）在商場(chǎng)抽煙的話，那么在商場(chǎng)洗澡也就是最理所應(yīng)當(dāng)（名正言順）的事了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之邏輯推理能力和仿寫(xiě)能力。題目要求用“歸謬法”來(lái)展現(xiàn)售貨員反駁年輕人的話的邏輯。然后仿照例句來(lái)寫(xiě)具體句子。例句格式是“如果……，那么……”通過(guò)閱讀題干可知“歸謬法”是先假設(shè)一個(gè)觀點(diǎn)是正確的，如此我們先假設(shè)年輕人的說(shuō)法正確，年輕人說(shuō)：“不讓抽，你們干嗎要賣香煙?。　?，按照他的邏輯，商場(chǎng)賣煙，我買了就可以抽，可以假設(shè)“如果在商場(chǎng)買香煙就可以理所應(yīng)當(dāng)（或名正言順）在商場(chǎng)抽煙的話”；然后看“歸謬法”的第二步，據(jù)此推論出荒謬的結(jié)果，題中售貨員輕輕一笑，說(shuō)：“我們這也賣洗澡盆。”，按照年輕人的邏輯，商場(chǎng)也賣洗澡盆，那么就可以在商場(chǎng)洗澡了，按照例句方式表述為“那么在商場(chǎng)洗澡也就是最理所應(yīng)當(dāng)（名正言順）的事了”。由結(jié)果的荒謬推出年輕人邏輯的荒謬。八、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)航天員進(jìn)入太空時(shí)，傳統(tǒng)的鋼筆、圓珠筆因必須依靠重力將墨水漏入筆尖而無(wú)法使用，但神舟十二號(hào)航天員劉伯明卻在失重的太空中用毛筆寫(xiě)下“理想”二字。①，而毛筆這古老文具能在21世紀(jì)的星海探險(xiǎn)中發(fā)揮作用？②。毛細(xì)現(xiàn)象是指將毛細(xì)管插入浸潤(rùn)液體中，管內(nèi)液面上升，高于管外，毛細(xì)管插入不浸潤(rùn)液體中，管內(nèi)液面下降，低于管外的現(xiàn)象。產(chǎn)生毛細(xì)現(xiàn)象的本質(zhì)原因是分子間的作用力。寫(xiě)毛筆字的墨水就是一種常見(jiàn)的浸潤(rùn)液體，在毛細(xì)管中會(huì)上升，從而產(chǎn)生粘附的效果。而毛筆的筆尖和用來(lái)寫(xiě)字的紙張中都有許多細(xì)小的孔道，起著毛細(xì)管的作用。而分子間的相互作用在失重狀態(tài)下也始終存在，毛細(xì)現(xiàn)象在太空中自然也可以發(fā)生，③，也可以一如既往地吸入墨水，并正常書(shū)寫(xiě)到紙上了