PAGEPAGE1第29講專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲理性的光輝——啟蒙運動[主干整合·厘清史實]一、專制下的啟蒙1．背景(1)思想上：文藝復(fù)興和宗教改革運動的深化發(fā)展。(2)經(jīng)濟上：新航路開拓，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。(3)政治上：英、法等中心集權(quán)民族國家的形成。(4)文化上：近代科學(xué)的興起，科學(xué)與學(xué)問的進步。2．概況(1)性質(zhì)：17、18世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。(2)過程：起先于英、法，然后擴展到德國、荷蘭等國。(3)思想武器：理性。(4)斗爭矛頭：批判封建專制制度和宗教迷信。3．代表人物(1)英國啟蒙思想家人物主見意義霍布斯每個人都有天賦的自然權(quán)利；依據(jù)人們共同的意志，相互訂立契約，成立國家，愛護人民的公共權(quán)利對推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠影響洛克君主和政府的權(quán)力來源于人民；人民建立政府的目的是愛護人民的自然權(quán)利；國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)限制下行使管理國家的行政權(quán)為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命供應(yīng)了理論基礎(chǔ)；對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響(2)法國啟蒙思想家人物主見意義伏爾泰提倡自然權(quán)利學(xué)說，不反對財產(chǎn)上的不同等；反對君主專制，贊成實行“開明專制”是啟蒙運動的領(lǐng)袖，對啟蒙運動起了巨大的推動作用孟德斯鳩提出三權(quán)分立的學(xué)說，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三者相互獨立而又相互監(jiān)督是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)盧梭自由、同等是人的天性，是自然給予每個人的權(quán)利；提出“主權(quán)在民”的主見否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并干脆影響了美國政治制度的建立狄德羅人人享有自然權(quán)利，包括財產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán)；人們通過契約組成國家，保障財產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利體現(xiàn)了科學(xué)與民主的時代精神，成為法國啟蒙運動的中堅力氣，為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備理性主義二、理性之光與浪漫之聲1．康德道出啟蒙的真諦(1)基礎(chǔ)：法國盧梭的“人生而自由”。(2)主見①認為人是自由、同等的。②提出思想的自由：人不是他人的工具。③批判統(tǒng)治階級的愚民政策。(3)意義：康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。2．盧梭對“理性”的質(zhì)疑(1)主見①把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣恍锌康模揽壳楦?、聽任本能和心情辦事更牢靠、更常常。②人類天性本善，學(xué)問的進步有害于人類的華蜜。(2)評價①振動了整個歐洲思想界，由此形成了一種浪漫主義思潮，盧梭因此成為浪漫主義之父。②指出了人類理性的局限性，揭示了科學(xué)對人類的生活是一把“雙刃劍”的道理，凸顯了人的情感和特性。③使個人主義膨脹，為張揚特性而造成混亂和無序；排斥和拒絕現(xiàn)代科技。3．啟蒙運動對人文主義的發(fā)展(1)人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。(2)以人類的共同屬性為前提，指出人類社會應(yīng)當(dāng)滿意人對自由和同等的要求。(3)崇尚理性，確定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視學(xué)問，反對愚昧；提倡“天賦人權(quán)”和“自由、同等、博愛”。4．意義(1)為批判封建專制制度供應(yīng)了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)建了珍貴的精神財寶。(2)最重大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放。(3)留下了充溢特性的浪漫主義。(4)對后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了重大影響。浪漫主義與人文主義、理性主義的關(guān)系浪漫主義極大地豐富了人文精神的內(nèi)涵，為人文精神增加了人的情感、特性、敬重自然和寬容心態(tài)等內(nèi)容，是對啟蒙運動中理性主義的補充，是思想啟蒙的接著，是人文精神的發(fā)展。啟蒙運動的影響他們(指啟蒙思想家)發(fā)展起一系列革命的原則，準(zhǔn)備通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。其中特殊使我們感愛好的是他們在經(jīng)濟、宗教和政治三個領(lǐng)域中提出的一些詳細建議?！麄冊诮?jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟力氣的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說：“假如在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；假如只有兩種宗教，人民就會相互割斷對方的喉嚨；但是，當(dāng)有大量的宗教時，大家都能華蜜地生活、和諧相處?！痹谡畏矫妗顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[素養(yǎng)提升·融會貫穿]?探究啟蒙運動的特點及對人文主義的發(fā)展史料一人生來同等，這是自然給予每個人的權(quán)利……國家最高權(quán)力屬于全體人民……社會秩序乃是為其他一切權(quán)利供應(yīng)了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的。——盧梭《社會契約論》史料二這些哲人受牛頓證明的萬有引力定律的影響很大，他們信任不僅存在著限制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著限制人類社會的自然法則……理性被用來檢驗一切事物——全部的人、全部的制度、全部的傳統(tǒng)。史料三啟蒙運動是歐洲文化史上光輝絢麗的一頁。在啟蒙時代，歐洲學(xué)問界對西方文明的傳統(tǒng)信仰和價值觀重新思索，強有力地掃蕩了覆蓋著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧?！缟锌茖W(xué)和對人類理智的樂觀主義看法則促進了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)覺?！吨袊袑W(xué)教學(xué)百科全書·歷史卷》[解讀](1)史料一信息“自然給予每個人的權(quán)利”反映了天賦人權(quán)學(xué)說，“國家最高權(quán)力屬于全體人民”反映了人民主權(quán)思想，“建立約定之上”體現(xiàn)了社會契約的思想。(2)史料二中“理性被用來檢驗一切事物”，反映了啟蒙思想家用理性思索問題。(3)史料三高度評價“啟蒙運動是歐洲文化史上光輝絢麗的一頁”，表明啟蒙運動為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了理論準(zhǔn)備；同時推動了近代科學(xué)的發(fā)展。[思索](1)依據(jù)史料二回答，影響哲人們提出新思想的因素是什么？史料一、二中，哲學(xué)家“將理性應(yīng)用”是從何入手的？試答：(2)依據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出歐洲啟蒙運動在哪些方面對西方文明的傳統(tǒng)信仰和價值觀進行了重新思索。試答：【提示】(1)因素：近代科學(xué)的發(fā)展為哲人們的思索和推斷供應(yīng)了新的思想武器。入手：從社會契約理論和自然法則入手，否定封建專制制度。(2)方面：批判專制主義、教權(quán)主義；號召殲滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度。啟蒙運動對社會轉(zhuǎn)型的推動作用1．對近代世界的影響：“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性；君主立憲制和三權(quán)分立不僅供應(yīng)了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命的發(fā)生，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強大思想武器。2．對各國政體的影響對英國資產(chǎn)階級革命成功后，議會通過了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴大了議會權(quán)力，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)、司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則，實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想對美國資產(chǎn)階級革命成功后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想對法國在19世紀(jì)70年頭制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想從家國情懷的角度，感悟啟蒙運動對近代中國的影響閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運動的主要思想源于三個基本前提：宇宙由自然而不是超自然力氣支配；嚴格應(yīng)用“科學(xué)方法”可以相識每一個問題；人類可以被“教化”而進步。前兩條來自科學(xué)革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大·蒲柏在1733年出版的《人論》中寫道，“人文科學(xué)(或許)和其他科學(xué)一樣可以歸納出明確的幾點”，啟蒙思想家就想揭示這“明確的幾點”。孟德斯鳩用自然界的機制來模擬社會運行機制，逐一分析各種社會條件，得出人類精神深層影響政治體系運行的要素。他關(guān)于立法、執(zhí)法和司法權(quán)力安排和平衡的理論被稱為世界奇跡之一?！幾詤文嘶秵⒚蛇\動中的近代科學(xué)精神》材料二五四新文化運動將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚，這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學(xué)作為自己的旗幟上，也體現(xiàn)在它對民主與科學(xué)的相識和理解上。五四新文化運動所相識和理解的科學(xué)，不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想，而更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實證的理性精神?！幾脏嵈笕A《五四新文化運動與近代中國人對民主與科學(xué)的追求》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出啟蒙運動與近代科學(xué)的關(guān)系，并分析啟蒙運動的影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括新文化運動興起的背景，并說明其與啟蒙運動的內(nèi)在聯(lián)系。[解析]第(1)問，依據(jù)材料一“源于三個基本前提……前兩條來自科學(xué)革命”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問從啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件、近代科學(xué)的發(fā)展等方面指出啟蒙運動與近代科學(xué)的關(guān)系即可；從思想覺悟、資產(chǎn)階級革命、政治構(gòu)想等方面分析啟蒙運動的影響即可。第(2)問，依據(jù)材料二“核心觀念或基本價值”“不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想，而更是一種……理性精神”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問從辛亥革命的局限性、北洋軍閥政府的統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、資產(chǎn)階級壯大、啟蒙思想影響等方面概括新文化運動興起的背景；從反對專制、提倡民主自由、思想啟蒙等方面說明其與啟蒙運動的內(nèi)在聯(lián)系。[答案](1)關(guān)系：近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件；啟蒙運動進一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展。影響：啟迪了群眾的覺悟；為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)；為資產(chǎn)階級構(gòu)建了一整套政治構(gòu)想和國家制度建構(gòu)。(2)背景：辛亥革命沒有使中國真正實現(xiàn)民主共和；帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治中國，中國政治依舊黑暗(或北洋軍閥政府掀起尊孔復(fù)古逆流)；民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力氣的壯大；西方啟蒙思想的傳入；民主共和觀念的傳播等。內(nèi)在聯(lián)系：在反對專制問題上一脈相承；都提倡民主、自由、人權(quán)、科學(xué)；都堅持啟蒙和文化指責(zé)。啟蒙運動對近代中國的影響1．啟蒙運動推動了維新變法運動的開展?？涤袨榘盐鞣劫Y產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，鼓吹變法圖強，這里說的西方政治思想主要是指啟蒙思想。2．推動了資產(chǎn)階級革命思想的傳播，促進了辛亥革命的爆發(fā)。啟蒙思想中的“天賦人權(quán)”、自由同等思想促進了革命思想的傳播和辛亥革命的爆發(fā)。中華民國成立后頒布的《中華民國臨時約法》也體現(xiàn)了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。3．促進了新文化運動的開展。以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進民主主義者高舉民主、科學(xué)的大旗，對封建專制進行了猛烈的抨擊，促進了中國社會的進步。[跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用]1．(2024·內(nèi)江二模)啟蒙運動之前，西歐學(xué)問分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來評判美洲印第安人，認為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則贊揚印第安人自然純樸，視其為“名貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在()A．指責(zé)西歐對美洲的殖民侵略B．宣揚自由同等的理念C．確定印第安人的生活方式D．批判傳統(tǒng)相識的狹隘B[依據(jù)材料可以得出啟蒙思想家此舉意在宣揚自由同等理念，故選B項；材料沒有涉及西歐對美洲的殖民侵略；沒有涉及印第安人的生活方式；沒有涉及啟蒙思想家對西歐學(xué)問分子的看法，解除A、C、D三項。]2．(2024·崇左一模)洛克認為，君主是法律規(guī)定的實現(xiàn)社會意志的行動代表，當(dāng)君主離開公共意志而憑他私人意志行動時，他便降低自己的地位，只成為一個無權(quán)要人聽從的沒有權(quán)力、沒有意志的個人。據(jù)此可知，洛克()A．否認了君主專制的合理性B．主動維護公民的民主權(quán)利C．強調(diào)法律是公意的制度化D．大力提倡依法治國的理念A(yù)[由材料可知洛克認為君主的行為要以遵循公共意志為前提，反對君主獨裁，否認了君主專制的合理性，故A項正確。]3．(2024·昆明二模)伏爾泰說：“中國的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的蘇丹都不能對地位最低微的人說‘我禁止你消化、上廁所和思維’?！狈鼱柼┮庠趶娬{(diào)()A．君主專制導(dǎo)致等級森嚴B．法律面前人人都應(yīng)同等C．君主專制破壞同等關(guān)系D．同等是天賦的自然權(quán)利D[題干中“消化、上廁所和思維”，說明人人都有同等的生理活動和思維活動的權(quán)利，這在本質(zhì)上說明同等是一種天賦的自然權(quán)利，故選D項；題干沒有反映等級森嚴的現(xiàn)象，解除A項；題干沒有反映法律面前人人同等，解除B項；題干主要述及同等是人的自然權(quán)利，沒有說明君主專制導(dǎo)致了人類的不同等現(xiàn)象，解除C項。]4．(2024·丹東一模)法國啟蒙思想家寫的大多是歷史著作，小說，喜劇，諷刺文學(xué)和有關(guān)宗教、道德和政治問題的小冊子，而不是正規(guī)的哲學(xué)論文。實行這種做法的主要目的是()A．批判教會并宣揚理性思想B．避開受天主教會的迫害C．實現(xiàn)思想自由和言論自由D．更多地致力于啟迪民眾D[歷史著作，小說，喜劇，諷刺文學(xué)和有關(guān)宗教、道德和政治問題的小冊子，更能為一般百姓所接受，因此這種做法的目的是啟迪民眾，故選D項；其他三項不能反映材料中做法的目的，解除。]2015—2025年全國卷考情統(tǒng)計啟蒙運動全國卷Ⅰ—全國卷Ⅱ2024·啟蒙運動與法國大革命全國卷Ⅲ2024·18世紀(jì)法國啟蒙思想eq\a\vs4\al([命題規(guī)律])1．從考查趨向看，集中在啟蒙運動的內(nèi)容和傳播等方面，注意材料情境的創(chuàng)設(shè)，注意培育學(xué)生的歷史說明實力。2．從社會熱點看，西方啟蒙思想中科學(xué)理性、正義、民主、法治等精神和內(nèi)容，對今日我國現(xiàn)代化建設(shè)進程中出現(xiàn)的一些社會問題有重要的借鑒價值。3．從預(yù)料角度看，可聯(lián)系明清之際的思想啟蒙和中國近現(xiàn)代史中思想解放的潮流，相識中西文化的交融和碰撞。[真題研練·感悟考法]還原歷史情景教材主干學(xué)問常考常新(2024·全國卷Ⅱ)法國史學(xué)家索布爾認為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命。可以用來說明這一觀點的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命()A．創(chuàng)建了民主共和政體 B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復(fù)辟危急 D．以社會同等為首要目標(biāo)明立意：從法國大革命的特征的角度考查唯物史觀和歷史說明等學(xué)科素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命”“在啟蒙思想指導(dǎo)下”，是材料關(guān)鍵信息。理思路：啟蒙思想家的主要主見有社會契約論、自由同等、人民主權(quán)說、三權(quán)分立等，體現(xiàn)出他們追求社會同等的主要目標(biāo)，故選D項；法國大革命并未創(chuàng)建民主共和政體，A項解除；以暴力革命為主要方式不符合材料主旨，美國也是暴力革命，B項解除；法國大革命后曾出現(xiàn)多次封建王朝復(fù)辟，C項解除。挖掘歷史題源學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用(2024·全國卷Ⅲ)18世紀(jì)前半期的法國，從前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，起先熱衷于參與沙龍聚會，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明()A．啟蒙思想漸漸流行 B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D．貴族與平民趨于同等明立意：從啟蒙思想傳播的角度考查時空觀念和歷史說明等學(xué)科素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：由“18世紀(jì)前半期的法國”可明確時空觀念，學(xué)問分子“起先熱衷于參與沙龍聚會，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍”，表明在思想領(lǐng)域突破傳統(tǒng)的事務(wù)是啟蒙運動。理思路：材料的主旨是思想家、文學(xué)家、戲劇家的思想改變，不是宮廷文化，B項錯誤；當(dāng)時法國專制王權(quán)強大，C項錯誤；材料中的思想家、文學(xué)家、戲劇家不代表平民，不能得出貴族與平民同等的結(jié)論，D項錯誤；材料的關(guān)鍵信息是“思想極為活躍”，聯(lián)系18世紀(jì)的法國可知，A項正確。[新題快遞·自我評估]1．(2024·無錫一模)艾賽亞·柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的。無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信念并由此產(chǎn)生了深遠的影響?！边@說明()A．經(jīng)典力學(xué)干脆導(dǎo)致了啟蒙運動B．牛頓思想對法國社會全面影響C．啟蒙運動有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展D．科技發(fā)展為啟蒙運動供應(yīng)條件D[“啟蒙運動的整個綱領(lǐng)……是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”，體現(xiàn)了科技發(fā)展為思想解放供應(yīng)條件，故選D項；“干脆導(dǎo)致”說法太武斷，解除A項；牛頓思想影響的是啟蒙運動，解除B項；經(jīng)典力學(xué)促進啟蒙運動發(fā)展，解除C項。]2