2025年寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。出自宋代（）的《游褒禪山記》。

(1分)A、司馬遷B、蘇洵C、王安石D、賈誼正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記。該篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時(shí)難能可貴，在當(dāng)今社會(huì)也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！笆乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”更成為世人常用的名言。2、依次填入下列句子橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）不過，那些不能辨別其隱藏的含義的人也都知道這聲呼喚的存在，____在所有有狼的地區(qū)都能感到它，____，正是它把有狼的地方與其他地方區(qū)別開來的。它使那些在夜里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。____看不到狼的蹤跡，____聽不到它的聲音，它____是暗含在許多小小的事件中的。

(1分)A、因?yàn)?、所以、即使、也、還B、但是、所以、如果、就、也C、但是、而且、如果、就、還D、因?yàn)?、而且、即使、也、也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本段取自美國(guó)作家、“近代環(huán)保之父”奧爾多·利奧波德創(chuàng)作的《像山那樣思考》。因?yàn)椋罕硎疽蚬P(guān)系。而且：表遞進(jìn)關(guān)系。即使......也：表示假設(shè)關(guān)系。3、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國(guó)杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來，這位婦人無意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)——_____________________________。近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識(shí)的系統(tǒng)而符合理性的知識(shí)體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識(shí)，建立新的理論和方法。科學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對(duì)人類思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對(duì)宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對(duì)論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。今天，科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值仍對(duì)人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、近代科學(xué)誕生之初，人們?nèi)プ穼に膶?shí)用性往往都是失望的。B、今天生物基因工程的探索、形成和發(fā)展乃至輝煌，得益于達(dá)爾文的進(jìn)化論和時(shí)間的推移。C、人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放，而人類思想新的解放，則推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步。D、數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路為文學(xué)研究與創(chuàng)作開辟了創(chuàng)新之路。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析對(duì)數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路越來越重視的是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)”，文學(xué)創(chuàng)作顯然不屬于此列4、下列各組詞語中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、自怨自艾(yì)

詰(jí)屈聱牙

心廣體胖(pán)

曲(qū)突徙薪B、罄(qìng)竹難書

揮斥方遒(qiú)

赤壁鏖(áo)兵歃(chà)血為盟C、交相問難(nán)

騰挪跌宕(dàng)

巾幗(guó)英雄

稗(bài)官野史D、芟(sān)夷大難

曲高和(hè)寡

色厲內(nèi)荏(rěn)煢煢孑(jié)立正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“歃”應(yīng)讀“shà”;C項(xiàng)，“難”應(yīng)讀“nàn”;D項(xiàng)，“芟”應(yīng)讀“shān”。5、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！敝链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析。不符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、五岳是中華大地五座名山的總稱，自然風(fēng)光優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚，是古代中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。B、五岳信仰來源于古代中國(guó)的山岳信仰，上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀的事實(shí)，證明我國(guó)對(duì)五岳的尊崇由來已久。C、殷人卜辭中出現(xiàn)了華山、嵩山的記載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國(guó)性名山。D、五岳是眾多名山大川中的五座最著名山岳，是國(guó)家疆域的象征，是中國(guó)人膜拜的圣山，是帝王封禪的圣地。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B，虛假信息，“上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀”錯(cuò)誤6、填在下面橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張______船票。

(1分)A、窄窄的B、小小的C、方方的D、圓圓的正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析取自現(xiàn)代詩人余光中于1972年創(chuàng)作的現(xiàn)代詩歌《鄉(xiāng)愁》。7、下列句子中問號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、這本書我可沒看過，不知道你看過沒有？B、“看電影不看？王家駿！”小玲大聲問。C、你們這樣對(duì)待群眾，到底是共產(chǎn)黨？還是國(guó)民黨？D、這樣的做法是否對(duì)？是值得研究的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)中的“王家駿”是稱謂，它是問句的一部分，問號(hào)應(yīng)放在它后面，前面的問號(hào)改為逗號(hào)；；C項(xiàng)中的前一個(gè)問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，因?yàn)檫@是選擇問，應(yīng)該在最后用一個(gè)問號(hào)；D項(xiàng)是一個(gè)陳述句，應(yīng)把中間的問號(hào)改為逗號(hào)。8、與“而彼且奚適也”的“適”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、適莽蒼者，三餐而反B、貧賤有此女，始適還家門C、適有孤鶴，橫江東來D、適得府君書，明日來迎汝正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“適”都是“往、到……去”的意思。B項(xiàng)，出嫁；C項(xiàng)，恰巧、正好；D項(xiàng)，剛才、剛剛。9、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦了名為“校園最美筆記”的評(píng)選活動(dòng)，三名同學(xué)的課堂筆記被校博物館收藏，一同與學(xué)界泰斗們當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記展出。B、在人口增速放緩、老齡化日益迫近的新形勢(shì)下．保證高素質(zhì)、高質(zhì)量勞動(dòng)力人口增加，是我們延續(xù)人口紅利期、提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵。C、主管部門本著鼓勵(lì)原創(chuàng)為原則，沒有直接斷掉網(wǎng)劇的活路，在出品方對(duì)內(nèi)容進(jìn)行“優(yōu)化處理”后，網(wǎng)劇可以重新上線。D、當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)，既面臨著許多可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，也面臨著矛盾疊加、隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A語序不當(dāng)，應(yīng)將“一同”移到“學(xué)界泰斗當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記”后面。C句式雜糅，“本著......為原則”雜糅。D成分殘缺，“進(jìn)入”缺少賓語，可在“小康社會(huì)”后加“的決勝階段”。10、下列句子中引號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、魯迅說他同瞿秋白的友情是“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！盉、中國(guó)有句俗話，叫“人往高處走，水往低處流。”說的是人們一般都想不斷有所進(jìn)步。C、藝術(shù)法則就是如此奇妙，所以，王夫之在《姜齋詩話》中說：“‘昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。＇以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！盌、“雞鳴村角現(xiàn)晨曦”這句太好了！這真是“人人意中所有，人人語中所無?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“斯世當(dāng)以同懷視之”中的句號(hào)放在雙引號(hào)外面，因?yàn)椴皇侵苯右?，只是充?dāng)句子的一部分。B項(xiàng)“流”后句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，放在引號(hào)之外；D項(xiàng)間接引語,句末的句號(hào)放在引號(hào)外。11、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①中央、教育部在京舉行新聞發(fā)布會(huì)，全面_______2004年大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃。消息_______發(fā)布，全國(guó)各地大學(xué)生反響強(qiáng)烈。②要積極鼓勵(lì)有條件的鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)組織對(duì)本地新型農(nóng)村合作醫(yī)療給予適當(dāng)_______，但集體出資部分不得向農(nóng)民攤派。③第二輪北京六方會(huì)談雖然未能使美朝之間的分歧有明顯減少，_______確定了6月底前舉行第三輪會(huì)談，_______決定成立工作組，六方會(huì)談的解決機(jī)制得以確認(rèn)。

(1分)A、起動(dòng)、一經(jīng)、扶植、但、還B、啟動(dòng)、一旦、扶持、但、并C、起動(dòng)、一旦、扶植、并、還D、啟動(dòng)、一經(jīng)、扶持、但、并正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析起動(dòng)：側(cè)重在實(shí)施；啟動(dòng)：側(cè)重開始實(shí)施。一經(jīng)：表示只要采取某種措施，就會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果，多表已然；一旦，表示忽然有一天或假如有一天，側(cè)重在將然。扶持：側(cè)重于幫助、支持；扶植：側(cè)重于培植。12、結(jié)合語境，對(duì)下面文段中有關(guān)修辭方法作用的分析，有誤的一項(xiàng)是()。

這里是大自然最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎?自然是偉大的，然而人類更偉大。

于是，我又回憶起另一個(gè)畫面，這就在所謂“黃土高原”!那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)模欢鴮訉拥奶萏?，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人喜愛的姿態(tài)。更妙的是三五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡αⅲ鹑缛酥绷⒌念^發(fā)，這時(shí)候忽然從山脊上，牛和掮著犁的人形出現(xiàn)，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影。(1分)A、“難道這不是‘風(fēng)景’嗎?”運(yùn)用反問，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)有了人類的活動(dòng)，自然變得生動(dòng)起來，突出了人類的偉大。B、文段中運(yùn)用“裝扮”一詞，將層層梯田擬人化，生動(dòng)地表現(xiàn)了人類改造自然的成果。C、文段中“等待檢閱的隊(duì)伍似的”,運(yùn)用比喻，形象地表現(xiàn)了高稈植物的高而多的特征，突出了自然的神奇。D、文段中“天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺”,運(yùn)用了夸張的修辭方法，將月光下天藍(lán)的程度、山頂?shù)妮喞枥L出來，也為下文的“歸耕剪影”做鋪墊。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析比喻是靜態(tài)形象上某一特征的相似，擬人是以人的行為情態(tài)來擬寫自然物。C項(xiàng)是擬人，“等待”,不是人的形象，而是人的行為情態(tài)。13、下列句子括號(hào)中的成語使用有誤的一項(xiàng)是：（

）

(1分)A、要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須（身臨其境），長(zhǎng)期觀察。（《山水畫的意境》）B、她常常肝疼得整宿整宿（翻來覆去）地睡不了覺。（《秋天的懷念》）C、自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)，（分崩離析）。（《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》）D、這個(gè)小村大人小孩有個(gè)頭疼腦熱，都來找她（妙手回春）。（《蒲柳人家》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A.身臨其境：親自到了那個(gè)環(huán)境。與句意相符；

B.翻來覆去：形容一次又一次來回的翻動(dòng)身體。與句意相符；C.分崩離析：形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。與句意相反；

D.妙手回春：醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。與句意相符；

故選C。14、下面說法不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寓言常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，故事的主人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。B、《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)容有《杞人憂天》《兩小兒辯日》《穿井得一人》等。C、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！濒斞傅纳⑽募冻ㄏκ啊?，是一部回憶性散文集，展示了當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了他對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。D、美猴王后來又叫孫悟空，是菩提祖師給取的法名。祖師笑道：“教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B《穿井得一人》出自于《呂氏春秋》15、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我哪里比得上她呀!B、張華考上了北大，在化學(xué)系學(xué)習(xí)；李萍進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，讀機(jī)械制造專業(yè)；我在百貨公司當(dāng)售貨員；我們都有光明的前途。C、今年的暑假，你是打算去北京旅游呢?還是去深圳旅游?D、屈原的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”應(yīng)成為我們不懈追求的箴言。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C句選擇關(guān)系的問句，句中的問號(hào)改為逗號(hào)本題不難，句子內(nèi)容清楚，易于判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。平時(shí)學(xué)習(xí)一定要注意標(biāo)號(hào)符號(hào)，了解它們的特點(diǎn)以及使用方法，不要硬記，要在語境中熟悉它們，熟練地掌握使用方法。16、下列各句中，括號(hào)里的成語使用正確的一項(xiàng)是（）。

(1分)A、他對(duì)祖國(guó)懷有刻骨銘心的感情，今年終于有機(jī)會(huì)回到了父親（魂?duì)繅?mèng)縈）的故里，也圓了自己的故鄉(xiāng)夢(mèng)。B、中國(guó)女子柔道選手袁華在人聲鼎沸的賽場(chǎng)上能做到（充耳不聞）心靜如水，而一旦發(fā)力，就令對(duì)手不寒而栗。C、一些超市經(jīng)營(yíng)者不講誠(chéng)信，為了銷售過期食品，他們往往在包裝上（改弦更張），隨意改變出廠日期。D、一段時(shí)間以來，明星出書成了一種時(shí)尚，但有的書語句不通順之處（連篇累牘），簡(jiǎn)直讓人無法卒讀。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B充耳不聞,意思是塞住耳朵不聽。C改弦更張,意思是換掉舊的琴弦，再安上新的。比喻去舊更新，改變制度或作法等。D形容用過多的篇幅敘述。17、下列各項(xiàng)中，字形全部正確的是（）

(1分)A、倉廒、搠倒、封妻蔭子、唉聲嘆氣B、垂涎、俗濫、錙珠必較、嘉樹清圓C、蛾眉、精捍、既景生情、凌風(fēng)出塵D、修葺、穹窿、旁稽博采、富麗堂璜正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A正確；B錙珠必較中的“珠“，應(yīng)改為“銖”；C精捍中的“捍”，應(yīng)改為“悍”;既景生情中的“既”，應(yīng)改為“即”（其中的“蛾眉”，指美人的秀眉，也喻指美女;美好的姿色?！岸昝肌睙o誤。）；D富麗堂璜中的“璜”，應(yīng)改為“皇”；故選：A。18、下列各項(xiàng)中，沒有使用借代修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、雞聲茅店月，人跡板橋霜。B、烽火連三月，家書抵萬金。C、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。D、知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B選項(xiàng)中“烽火”代戰(zhàn)爭(zhēng)。C選項(xiàng)中“孤帆”代客船。D選項(xiàng)中“綠”代綠葉，“紅”代紅花。A選項(xiàng)無借代手法。19、下面每項(xiàng)中的兩句話句意不一致的一項(xiàng)是（）

(1分)A、獲得是一種滿足，給予是一種快樂。獲得是一種滿足，給予何嘗不是一種快樂。B、這個(gè)小區(qū)的建設(shè)規(guī)劃沒有可取之處。這個(gè)小區(qū)的建設(shè)規(guī)劃不無可取之處。C、由于物種更加豐富，所以生態(tài)更加平衡。生態(tài)因物種更加豐富而更加平衡。D、一時(shí)的錯(cuò)誤不會(huì)毀掉一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人不會(huì)被一時(shí)的錯(cuò)誤毀掉。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)第一句是單重否定句，表達(dá)的意思是“否定”，第二句是雙重否定句，表達(dá)的是意思是“肯定”，兩句意思完全不同。點(diǎn)評(píng)：本題不難，學(xué)生稍有語感或仔細(xì)閱讀句子即可判斷。句式現(xiàn)在不太講了，但語感還是重要的，多閱讀，增強(qiáng)語感能力，對(duì)理解語言是很有幫助的。20、下列各句中句式與例句一致的一項(xiàng)是（）例句：屈原既放

(1分)A、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)B、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也C、奚以之九萬里而南為D、重為鄉(xiāng)黨所笑正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句：被動(dòng)句，“放”表被動(dòng)，譯文為：屈原被流放之后．A狀語后置句，“于”是標(biāo)志，譯文為：這樣看來臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著。B判斷句，“也”表判斷，譯文為：項(xiàng)脊軒，就是原來的南閣子。C賓語前置句，“奚以”即“以奚”，譯文為：為什么要到九萬里的高空而向南飛呢。D被動(dòng)句，“為…所…”表被動(dòng)，譯文為：而又被鄉(xiāng)黨取笑．故選：D21、選擇下列句子中加【】成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)

(1分)A、走在這玻璃鋼制的地板上,給人一種【如履薄冰】的感覺。B、老師批評(píng)了他，他還一副【不以為然】的樣子，明顯沒有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。C、如果根據(jù)已有的線索,【按圖索驥】,我們很快就能找到那批被盜物資。D、有了良好的人際關(guān)系,你就可以【左右逢源】。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題問的是錯(cuò)誤項(xiàng)是哪個(gè)。A如履薄冰：像踩在薄冰上。比喻隨時(shí)都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn),做事極為小心謹(jǐn)慎。B不以為然：不認(rèn)為是正確的。表示不同意或否定。C按圖索驥：按照?qǐng)D像去尋找好馬。比喻辦事機(jī)械、死板，不知變通。后也比喻依照一定的線索去尋找事物。D左右逢源：比喻事情無論怎么做都很順利，也比喻人辦事圓滑。22、下面名句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、氣蒸云夢(mèng)澤，波陷岳陽城。B、鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。C、白云一片去悠悠，青風(fēng)鋪上不勝愁。D、宜將剩勇追窮寇，不可估名學(xué)霸王。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫以及字形辨析識(shí)記能力。A項(xiàng)，“波陷岳陽城”中“波陷”應(yīng)該為“波撼”；C項(xiàng)，“青風(fēng)鋪上不勝愁”中“青風(fēng)鋪”應(yīng)該為“青楓浦”；D項(xiàng)，“不可估名學(xué)霸王”中“估名”應(yīng)該為“沽名”。故選B。23、材料季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于押，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！毕铝芯渥又校瑢儆谫e語前置句的一句是()。(1分)A、求!無乃爾是過與B、昔者先王以為東蒙主C、虎兕出于押，龜玉毀于櫝中D、季氏將有事于顓臾正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)是賓語前置句，B項(xiàng)是省略句，C、D項(xiàng)是狀語后置句。24、長(zhǎng)篇小說《子夜》的作者是誰（）

(1分)A、老舍B、茅盾C、魯迅D、胡適正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析長(zhǎng)篇小說《子夜》的作者是茅盾,中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說，約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報(bào)》和《文學(xué)月報(bào)》上發(fā)表過。半個(gè)多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。25、下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、何為其然也?B、賢于材人遠(yuǎn)矣C、對(duì)鏡帖花黃D、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“材”通“才”才人:有才能的人；C“帖”通“貼”粘貼。D“邪”通“耶”，語氣詞26、下面句子中，關(guān)聯(lián)詞使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、對(duì)日益臨近的考試，我們要么奮起直追，也不灰心喪氣。B、既然大家都到齊了，我們就開會(huì)吧。C、不管我們?nèi)〉枚啻蟪煽?jī)，但是不能驕傲。D、只有認(rèn)真對(duì)待問題、正視現(xiàn)實(shí)，那么我們才有出路。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞使用比較混亂，以致句意不明確，可以改成“只能奮起直追，絕不灰心喪氣”;C項(xiàng)，“不管”與“但是”不能連用，根據(jù)句意，前后兩句是讓步關(guān)系，而不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此可以將“但是”改成“也”“都”;D項(xiàng)，“那么”一般與“如果”連用，“只有……才”搭配完整，此句應(yīng)刪除“那么”。27、下列名句默寫正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）B、桑之落矣，其黃而殞。自我徂爾，三歲食貧。（《詩經(jīng)·氓》）C、寄蜉游于天地，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）D、舞謝歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生識(shí)記常見的名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。B項(xiàng)，“桑之落矣，其黃而殞。自我徂爾，三歲食貧”的“殞”應(yīng)為“隕”；C項(xiàng)，“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”的“游”應(yīng)為“蝣”；D項(xiàng)，“舞謝歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的“謝”應(yīng)為“榭”。故選A。28、材料青玉案·元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。下列對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“花千樹”“星如雨”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭方法，寫出了燈火之盛。B、“鳳簫聲動(dòng)”“一夜魚龍舞”表現(xiàn)了人們徹夜歌舞的熱鬧場(chǎng)面。C、“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描繪了“那人”的美麗和可愛。D、詞以“那人”所處地點(diǎn)之冷清，表達(dá)了自己甘于寂寞的品格。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描繪的是美人們的美麗與可愛，不單單指“那人”。29、下面句子沒有運(yùn)用修辭方法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個(gè)零分！B、每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆。C、時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫。D、如果一只蟈蟈死了，活著的一定不會(huì)放過品嘗其尸體的機(jī)會(huì)的，就像吃普通的獵物一樣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A運(yùn)用了擬人的修辭手法。B運(yùn)用了比喻的修辭手法。C運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法。D沒有運(yùn)用修辭手法；故選：D。30、下列詞語中，字形全部正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、情趣勸善蠢事瀚墨情深B、超越風(fēng)俗飽覽鬼鬼崇崇C、詼諧追溯熔煉惡意邸毀D、奮斗剛烈精神朔風(fēng)野大正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)中“瀚”應(yīng)為“翰”；B項(xiàng)中“崇崇”應(yīng)為“祟祟”；C項(xiàng)中“邸”應(yīng)為“詆”31、材料

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。下列句中括號(hào)詞與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、可謂（智力）孤危B、刺客（不行），良將猶在C、而從六國(guó)破亡之（故事）D、而猶有（可以）不賂而勝之之勢(shì)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A古語中指“智慧和力量”；B古語中指“不去”；C古語中指“舊事”32、狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關(guān)系上，沒有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來的。不過實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過程中學(xué)來的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類接觸極少的狗和愛狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是（）

(1分)A、實(shí)驗(yàn)證明，大猩猩的智力及對(duì)暗示的敏感能力比不上狗。B、狗與人類特別親密不是因?yàn)闇仨樁且驗(yàn)閷?duì)暗示的敏感。C、動(dòng)物與人類關(guān)系的親密程度，并不一定與動(dòng)物的智力成正比。D、實(shí)驗(yàn)結(jié)果否定了黑爾博士前一個(gè)假說，證實(shí)了后兩個(gè)假說。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A文中的實(shí)驗(yàn)知識(shí)就狗與大猩猩對(duì)人類暗示的敏感能力進(jìn)行比較，并未涉及智力方面。B對(duì)暗示的敏感只是狗與人類特別親密的重要原因，但并不排除“溫馴”這個(gè)原因。D否定的是前兩個(gè)假設(shè)。33、材料

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！

但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……下列說明“為數(shù)甚多的年輕人，似