第12講基礎(chǔ)+現(xiàn)代文閱讀+古詩(shī)文鑒賞+寫(xiě)作（解析版）★雁門太守行唐·李賀原文譯文賞析黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開(kāi)。敵軍滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，城墻仿佛將要坍塌，鎧甲迎著（云縫中射下來(lái)的）太陽(yáng)光，如金色鱗片般閃閃發(fā)光。煉字：“黑云”一詞營(yíng)造了大戰(zhàn)開(kāi)始之前的緊張氛圍，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多、來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等淋漓盡致地揭示出來(lái)，襯托出將士們飽滿的情緒和臨危不懼、視死如歸的英雄氣概。修辭：運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，借壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。角①聲滿天秋色里，塞上燕脂②凝夜紫。秋色里，軍中號(hào)角聲中將士們沖鋒陷陣，邊塞上將士的血跡在寒夜中凝為紫色。內(nèi)容理解：鼓角齊鳴，殺聲干云，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，而“秋色”又是美麗的，將反差極大之事凝于一句，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的雄渾壯烈之美。戰(zhàn)場(chǎng)上血流成河，滲入土中，在夜色中凝為紫色，給人以悲壯之感。修辭：運(yùn)用夸張的修辭手法，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫(xiě)陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，為下面寫(xiě)友軍的援救做鋪墊。寫(xiě)作手法：“角聲滿天”從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模，將雙方收兵后戰(zhàn)場(chǎng)上的景象進(jìn)行點(diǎn)染，渲染了黯然凝重的氛圍。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。援軍半卷著紅旗悄悄靠近易水，夜寒霜重，連進(jìn)攻的戰(zhàn)鼓也郁悶低沉，擂不響。內(nèi)容理解：先以“半卷紅旗”寫(xiě)乘夜奔襲之狀，“臨易水”點(diǎn)明交戰(zhàn)地點(diǎn)正是燕、趙英雄慷慨悲歌之地，再加上一個(gè)“鼓寒”的聲音細(xì)節(jié)，悲壯的氣氛就更濃了。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍③為君死。為了報(bào)答君王的信任和重視，（將士們）手?jǐn)y寶劍，視死如歸。用典：用燕昭王黃金臺(tái)上延攬?zhí)煜轮康牡涔?，?xiě)出了將士們報(bào)效朝廷的決心，表達(dá)了詩(shī)人忘身報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷。【課下重點(diǎn)注釋】①角：軍中號(hào)角。②燕脂：胭脂，色深紅。此句中“燕脂”“夜紫”皆形容戰(zhàn)場(chǎng)血跡。③玉龍：指寶劍。傳說(shuō)晉代雷煥曾得玉匣，內(nèi)藏二劍，后入水化為龍?！局髦肌窟@是一首以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景和主題的抒情詩(shī)，詩(shī)人用極凝練的方式概括了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的艱苦，高度贊揚(yáng)了官軍將士們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)出全體官軍的忘身報(bào)國(guó)之情。1．下列句子中加點(diǎn)字的字音完全正確的一項(xiàng)是（）A．不過(guò)，最后等它克服了這種心理障礙后，它馬上變得活潑（bō）而神采奕奕（yì）起來(lái)，并且對(duì)我戀戀不舍。B．人們挖了水渠，農(nóng)場(chǎng)邊上，楓樹(shù)林里，流淌著源源不斷的泉水，澆灌著長(zhǎng)在周圍的鮮嫩（nèn）薄（bò）荷。C．我是干癟（biě）的稻穗；是失修的路基；是淤灘上的駁船把纖（xiān）繩深深勒（lēi）進(jìn)你的肩膊。D．他身后跟著一個(gè)火紅色頭發(fā)的巡警，端著一個(gè)篩（shāi）子，盛（shénɡ）滿了沒(méi)收來(lái)的醋栗。【答案】B【解析】A．“潑”應(yīng)讀“pō”；C.“纖繩”的“纖”應(yīng)讀“qiàn”；D.“盛”應(yīng)讀“chénɡ”。2．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．疏林薄霧，農(nóng)舍田疇，春寒料峭，趕集的鄉(xiāng)人驅(qū)趕著往城內(nèi)送炭的毛驢馱隊(duì)。B．請(qǐng)你假設(shè)人類幻想的某種令人眼花瞭亂的洞府，其外觀是神廟，是宮殿。C．切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。D．創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！你所栽培的樹(shù)苗是有了幻想。【答案】B【解析】“眼花瞭亂”應(yīng)為“眼花繚亂”。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．期末復(fù)習(xí)中，不少學(xué)生存在著復(fù)習(xí)重點(diǎn)不突出、時(shí)間安排不合理，有的甚至記住了后面的知識(shí)，又忘記了前面的知識(shí)。B．昨天上午，一位老人突然暈倒在購(gòu)物中心，后在迅速趕到的120急救中心醫(yī)護(hù)人員以及商場(chǎng)保安的救護(hù)下，老人得到及時(shí)搶救，最終脫離了危險(xiǎn)。C．一旦確定了某個(gè)特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)相關(guān)的物品，電視、報(bào)紙、雜志等媒體就有了重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)。D．我校建起的“親情小屋”，為留守兒童和父母進(jìn)行感情交流提供了更為方便、實(shí)惠的平臺(tái)，讓留守兒童感知到了父母和學(xué)校的關(guān)愛(ài)?！敬鸢浮緿【解析】A．成分殘缺，缺賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“不合理”后加“的現(xiàn)象”；B.歧義，“迅速趕到的”統(tǒng)轄“醫(yī)護(hù)人員”還是“醫(yī)護(hù)人員和商場(chǎng)保安”不清，可改為“商場(chǎng)保安以及迅速趕到的120急救中心醫(yī)護(hù)人員”；C.不合邏輯，“商家、企業(yè)”改為“企業(yè)、商家”。4.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）①但是這些優(yōu)秀并非萬(wàn)能，也不是一成不變的。②客觀情況、周圍環(huán)境即使發(fā)生一丁點(diǎn)兒變化，優(yōu)秀也可能變成劣勢(shì)。③一個(gè)人的知識(shí)、能力優(yōu)勢(shì)都是后天點(diǎn)滴積累的結(jié)果。④如刻舟求劍，麻痹大意，更可能發(fā)生逆轉(zhuǎn)，最終導(dǎo)致失敗。⑤因此，不能讓經(jīng)驗(yàn)主義沖淡了規(guī)律。麻痹思想遮擋了雙眼，從而敗在了優(yōu)勢(shì)上。A.②⑤①③④

B.③①②④⑤

C.③①④②⑤

D.②⑤④①③【答案】B【解析】通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序，邏輯推理順序等，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。本段文字的排序是：③總起句：優(yōu)勢(shì)——①轉(zhuǎn)折句：但是，優(yōu)秀變——②順承句：優(yōu)秀變劣勢(shì)——④舉例句：如——⑤總結(jié)句：因此。故本段文字的思路是：優(yōu)勢(shì)是積累——但會(huì)變——變成劣勢(shì)——如刻舟求劍——因此別敗在優(yōu)勢(shì)上，故選B。5．下列有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“飲于河渭”“山河表里潼關(guān)路”這幾句詩(shī)文中的“河”都指的是“黃河”。B．《觀滄?！返淖髡呤遣懿伲耙婚T父子三詞客，千古文章八大家”中，“三父子”里面的父親指的就是曹操。C．魯迅的散文集《朝花夕拾》中有一篇《五猖會(huì)》，文章描述了兒時(shí)父子之間的一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和父子之間的隔膜。D．古代住宅旁邊常栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)，后來(lái)就用桑梓指代家鄉(xiāng)。【答案】B【解析】B，“三父子”指的是蘇洵、蘇軾、蘇轍。（一）裝在屋頂?shù)摹跋浪ā雹購(gòu)奶烷T走進(jìn)北京故宮，太和殿氣勢(shì)恢宏的大屋頂便映入眼簾。這種“四面坡”的“廡殿頂”，是傳統(tǒng)建筑中規(guī)格最高的屋頂樣式。廡殿頂前后兩個(gè)坡面的交界處為“正脊”，正脊兩端，各有一個(gè)翹起的琉璃裝飾。仔細(xì)看造型，是對(duì)似龍又似魚(yú)的怪獸，大張著嘴，將正脊端頭吞入口中。它名叫螭（chī）吻，根據(jù)明代文獻(xiàn)記載，乃是真龍之子，嘴大好吞。②把“性屬水”的龍之子擺在屋頂，自然是取“辟邪鎮(zhèn)宅、避火防災(zāi)”的意思。其實(shí)，早在秦漢時(shí)期，人們就開(kāi)始在正脊兩端插“犄角”。不過(guò)最開(kāi)始，這么做只是為了保護(hù)屋脊的連接處，提高房屋安全性，所以犄角也沒(méi)什么復(fù)雜造型，就是個(gè)彎曲的構(gòu)件而已。到了東漢后期，出現(xiàn)了一種傳說(shuō)：海中有怪獸魚(yú)虬，能激浪降雨，把它安排在屋頂上，可以保護(hù)房子免遭火災(zāi)。據(jù)說(shuō)魚(yú)虬與鴟（chī）鳥(niǎo)長(zhǎng)著相似的尾巴，于是，人們就把屋頂那對(duì)犄角的造型改作鴟尾。到魏晉時(shí)期，鴟尾已風(fēng)靡開(kāi)來(lái)。③然而，早期的鴟尾真的只有尾部——第一，人們只知道魚(yú)虬的尾巴像鴟尾，但它的前半身長(zhǎng)什么樣卻是個(gè)謎；第二，鴟尾是鳥(niǎo)羽造型，不僅美觀，還有“羽化登仙”的意味，正合魏晉當(dāng)時(shí)求仙問(wèn)道的風(fēng)氣。④時(shí)間推移，大約到盛唐，鴟尾突然發(fā)生了轉(zhuǎn)型：不只有尾巴，還加上了大嘴卷鼻的獸頭、魚(yú)一樣的身體，身上還長(zhǎng)出了鱗片。人們對(duì)它的稱呼也發(fā)生了微妙的變化，從鴟尾變成鴟吻，重點(diǎn)從尾巴轉(zhuǎn)向了口部。這些變化，都是拜一個(gè)“外來(lái)入侵物種”所賜。⑤原來(lái)，在漢晉時(shí)期從印度傳入中國(guó)的佛教傳說(shuō)中，正妤有種海中巨獸，名叫摩羯，跟魚(yú)虬一樣能掀起巨浪。而與神秘的魚(yú)虬不同，摩羯的長(zhǎng)相是很明確的，東晉的顧愷之就在《洛神賦圖》中畫(huà)了它：卷鼻闊嘴、獸面魚(yú)身。于是，有人開(kāi)始按照摩羯的樣子，來(lái)補(bǔ)全鴟尾缺失的前半身，這才出現(xiàn)了獸頭魚(yú)身、大嘴吞脊的鴟吻。不過(guò)，這種異域風(fēng)情的造型，流行期不太長(zhǎng)，國(guó)人還是更喜歡本土神獸。宋元以后，鴟吻的頭部便逐漸“龍化”，并在明清時(shí)期，正式變成了龍的兒子螭吻。龍首魚(yú)身是它官方認(rèn)證的設(shè)定，它的大小、顏色、花紋更是成為等級(jí)身份的標(biāo)。⑥古代木構(gòu)建筑最大的威脅是火災(zāi)，古人將螭吻安于屋頂正脊兩端，以祈求這種神獸能為人們消除火災(zāi)，然而實(shí)際作用卻十分有限。螭吻作為一種裝飾，被保留至今，它的安放，給中式古建筑曲線屋頂增添了更為豐富的曲線，使屋頂錯(cuò)落有致，富于變化，平添了一層神秘的色彩。1.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.螭吻最早源于秦漢時(shí)期人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屋脊的連接處，提高房屋安全性，在正脊兩端插的“犄角”。B.鴟尾的造型始于東漢后期，風(fēng)靡于魏晉時(shí)期。C.鴟尾變成鴟吻，是受到了印度佛教傳說(shuō)中“摩羯”這一物種的影響。D.人們可以從我國(guó)古建筑屋頂上螭吻的形狀、大小、顏色、花紋來(lái)推斷房屋主人的等級(jí)身份?！敬鸢浮緿【解析】本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解。D項(xiàng)，根據(jù)第⑤段最后一句，可知螭吻的形狀不是等級(jí)身份的標(biāo)志。2.螭吻為什么被稱為“裝在屋頂?shù)摹浪ā保?/p>

【答案】因?yàn)楣糯緲?gòu)建筑最大的威脅是火災(zāi)，傳說(shuō)中螭吻是“性屬水”的龍之子，古人將螭吻安于屋頂正脊兩端，是祈求這種神獸能辟邪鎮(zhèn)宅、避火防災(zāi)，所以其被稱為“裝在屋頂?shù)摹浪ā薄＃ㄒ馑紝?duì)即可）【解析】本題考查考生篩選、概括信息的能力。閱讀第②段和第⑥段可知，螭吻是“性屬水”的龍之子，將其擺在屋頂，是取“辟邪鎮(zhèn)宅、避火防災(zāi)”之意。古代木構(gòu)建筑最大的威脅是火災(zāi)，古人將螭吻安于屋頂正脊兩端，是祈求這種神獸能幫人們避免火災(zāi)。據(jù)此不難作答。3.請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容分析，螭吻的不斷發(fā)展變化都受到了哪些因素的影響?！敬鸢浮可裨拏髡f(shuō)的影響；人們對(duì)怪獸形象的認(rèn)知局限；受當(dāng)時(shí)審美觀念、社會(huì)風(fēng)氣的影響；佛教傳說(shuō)中外來(lái)物種的影響；人們對(duì)本土神獸的喜愛(ài)之情。（結(jié)合原文內(nèi)容陳述也可得分。如：東漢后期受魚(yú)虬傳說(shuō)的影響，人們將屋頂犄角的造型改作鴟尾；人們只知道魚(yú)虬的尾巴像鴟尾，卻不知道它的前半身長(zhǎng)什么樣，故早期鴟尾只有尾部；魏晉時(shí)期求仙問(wèn)道的風(fēng)氣使鴟尾風(fēng)靡開(kāi)來(lái)；盛唐時(shí)受印度傳入中國(guó)的佛教傳說(shuō)中摩羯這一物種影響，鴟尾變成鴟吻；宋元以后，國(guó)人基于對(duì)本土神獸的鐘情將之逐漸“龍化”，后來(lái)鴟吻正式變成螭吻。）【解析】本題考查考生理解文章內(nèi)容篩選文章信息的能力。解答本題，首先找到相關(guān)段落，然后梳理清楚螭吻的發(fā)展變化過(guò)程，最后聯(lián)系上下文分析影響其發(fā)展變化的因素即可。閱讀文章可知，第②—⑤段描寫(xiě)了螭吻的發(fā)展變化歷程。其中由第②③段可知，秦漢時(shí)期屋脊放置的是“犄角”，東漢后期人們受傳說(shuō)影響將其改作鴟尾；鴟尾這一形象的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)人們對(duì)怪物形象的認(rèn)知局限、審美觀念、社會(huì)風(fēng)氣息息相關(guān)。由第④⑤段可知，盛唐時(shí)期，受佛教傳說(shuō)中外來(lái)物種摩羯的影響，鴟尾變成鴟吻；明清時(shí)期，基于人們對(duì)本土神獸的喜愛(ài)，鴟吻正式變?yōu)轶の恰?jù)此考生不難概括作答。（二）人行羊跡凸凹【一】祖父俊美，身形高大，面白無(wú)須。但右腮上，卻孤零零地長(zhǎng)了一根長(zhǎng)毛，與潔凈的面額不協(xié)調(diào)。家人說(shuō)，還是拔去吧，因?yàn)樗屓烁械焦之悺Ｗ娓刚f(shuō)，不拔。問(wèn)其理由，他說(shuō)：“這根長(zhǎng)毛有說(shuō)辭，它叫‘玲瓏須’，是仙人才有的物件。為什么獨(dú)獨(dú)長(zhǎng)在我臉上？是造化讓我與你們不同?！闭媸遣煌Ｋ?938年就入黨了，為了能順利地搜集情報(bào)，組織上給他配了一群羊讓他放。全國(guó)解放了，作為革命功臣，組織上給他安排了一個(gè)讓人眼紅的差事，讓他當(dāng)?shù)貐^(qū)的武裝部部長(zhǎng)。他居然辭了。理由是，他盡跟羊打交道了，跟羊有說(shuō)有笑，跟人卻談不來(lái)。私下里祖父跟家人說(shuō)：“你們不要認(rèn)為放羊就委屈了人，與其說(shuō)是人放羊，不如說(shuō)羊放人，是羊讓人懂得了許多天地間的道理。譬如說(shuō)吧，羊一撒出去，就爭(zhēng)著吃草，以為只有眼前的草好，如果不趕緊吃進(jìn)肚里，就失去機(jī)會(huì)了?？裳虿恢溃竭@么大，遍地是好草，然而羊只有一個(gè)胃，這搭吃飽了，那搭就吃不下了。為什么羊的眼里常汪著淚蛋子？因?yàn)檠蚰帽榈氐暮貌輿](méi)辦法。都說(shuō)屬羊的命不濟(jì)，毀就毀在一個(gè)‘貪’字上。”【二】祖父一生，育有六男二女，香火延續(xù)，半個(gè)村莊都是他的人丁。但對(duì)子孫們的生活，無(wú)論順暢，還是艱辛，他都不過(guò)問(wèn)。每到晚間，他都要喝上一杯，僅僅一杯。他既享受又節(jié)制，從不胡言亂語(yǔ)、怨天怨地，從容自在，一世清明。祖母對(duì)他說(shuō)：“子子孫孫可都是你的，無(wú)論如何也應(yīng)該給一些照拂，他們過(guò)得好與壞，可都連帶著你的臉面。”他說(shuō)：“不。你看到羊沒(méi)有，無(wú)論瘦肥，都是它自己在啃青草，難道他們還不如羊？你想，那些病了的羊?yàn)槭裁床荒芪钩院?？因?yàn)槟阋坏┪沽?，它就真以為自己病了，到了山上，也懶得吃草，因?yàn)樗鼘?duì)人產(chǎn)生了依賴，知道你不會(huì)讓它餓死。以后，它會(huì)連跑山的本事都比別的羊差了，不是掉隊(duì)，就是被狼攆上。憐就是害，道理就在這里?！弊娓赣终f(shuō)：“你就說(shuō)這鞭子吧，它不只是為那些調(diào)皮搗蛋的羊預(yù)備的，更是為那些偷懶撒賤的羊預(yù)備的，羊的勤快和矯健都是鞭子抽出來(lái)的。所以，對(duì)兒孫的不管不顧，反而是又管又顧，使他們及早懂得自立，自己活出尊嚴(yán)?！弊娓傅淖龇ǎ瑪嗔俗訉O們的指望，他們只好咬緊牙關(guān)，在苦日子里硬撐硬挺。到了后來(lái)，家族里的人竟都變得很有氣性：個(gè)個(gè)要強(qiáng)，個(gè)個(gè)勤勉，個(gè)個(gè)樂(lè)觀，個(gè)個(gè)本分。家境也都漸漸地發(fā)達(dá)起來(lái)，且人才輩出：父親當(dāng)了村支書(shū)，老叔當(dāng)了南海艦隊(duì)的營(yíng)長(zhǎng)，堂兄做了石材加工廠的廠長(zhǎng)，幺表妹是縣里有名的中醫(yī)……【三】我在文學(xué)的路上走過(guò)許多年之后，一個(gè)時(shí)期，突然生出焦灼，因?yàn)槟菚r(shí)我心中有了“高峰”之想，面對(duì)文章發(fā)表之后的不溫不火，就陷入了幻滅與寂寞。祖父對(duì)我說(shuō)：“你能不能跟我放一天羊？”一天下來(lái)，祖父問(wèn)我：“你看，羊最喜歡待在哪里？”我說(shuō)：“半山腰的陽(yáng)坡。”他又問(wèn)我：“羊最不喜歡待在哪里？”我懵懂無(wú)言。祖父說(shuō)：“羊喜歡待在半山腰的陽(yáng)坡上是對(duì)的。因?yàn)槟堑胤剿执媪舳?，土質(zhì)也肥，光照溫暖，百草繁茂。羊最不喜歡待的地方是山頂，山頂無(wú)遮無(wú)攔，只生荊棘和苦草。這樣的瘦寒之地，羊是待不下去的。羊都知道，到了山頂，就意味著走下坡路，就意味著歸欄，就意味著被關(guān)起來(lái)，遠(yuǎn)離了青草?！蔽颐靼琢俗娓傅挠靡?。他讓我感到，所謂“高峰”之想，無(wú)非是名利之念，與文學(xué)的本質(zhì)無(wú)關(guān)。如祖父所說(shuō)，到了山頂，就一步一步地走下坡路了，那才是終極的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜歡待在青草繁茂之處，寫(xiě)作者能夠自由地讀寫(xiě)，而且總是有的寫(xiě)，就是生命的喜樂(lè)福地了；也一如羊只關(guān)心草，寫(xiě)作者只關(guān)心寫(xiě)作本身，心無(wú)旁騖，自然就會(huì)下筆有神，樂(lè)在其中了。【四】祖父以90歲的高齡無(wú)疾而逝。去世前一天，還趕著羊群，在大山里矯捷行走，絕無(wú)老態(tài)。他是在睡眠中飄然而去的，最后的面相安詳，唇角像有一絲笑。子孫們感到他還活著，均肅然起敬。祖父是沒(méi)讀過(guò)書(shū)的。站在他的靈前，我想：有文化的，不一定有智慧；有智慧的，不一定有喜樂(lè)。祖父的智慧與喜樂(lè)，得益于他終生與羊?yàn)榘椋诖笞匀焕镄凶?。大自然雖然是一部天書(shū)，但不刁難人，字里行間說(shuō)的都是深入淺出的道理。只要人用心了，就會(huì)終有所得。如果說(shuō)祖父像個(gè)哲人，那么，他的哲學(xué)主題就是四個(gè)字：人行羊跡。1.文章第【四】部分最后一句寫(xiě)道：“他的哲學(xué)主題就是四個(gè)字：人行羊跡?！闭?qǐng)結(jié)合前三部分的內(nèi)容，完成下面的表格。羊的行為給人的啟示只吃眼前草①

②

人要自立羊不喜歡待在山頂③

【答案】①做人不能“貪”②不管不顧③寫(xiě)作者只關(guān)心寫(xiě)作本身，心無(wú)旁騖，自然就會(huì)下筆有神，樂(lè)在其中了【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。在文章的第一部分中，祖父通過(guò)羊吃草的事，悟出為人不能“貪”的道理；第二部分寫(xiě)到教育自己的兒女，他也如放羊一樣，“對(duì)兒孫的不管不顧，反而是又管又顧，使他們及早懂得自立，自己活出尊嚴(yán)?！钡谌糠郑v到“我”寫(xiě)作上出點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)放羊讓我明白：“寫(xiě)作者只關(guān)心寫(xiě)作本身，心無(wú)旁騖，自然就會(huì)下筆有神，樂(lè)在其中了”的道理。把這三部分的內(nèi)容歸納一下就可得出答案。把“頭羊走得直，后邊的羊就會(huì)走得齊整”這句話放入文章哪一部分比較合適？結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說(shuō)明理由。這個(gè)句子應(yīng)放入第【

】部分。理由：

【答案】第二部分。因?yàn)榈诙糠质侵v祖父對(duì)子女的不管不顧，老大做好了，接下來(lái)老二、老三也就會(huì)做好，如頭羊的帶頭作用一樣?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。題干中的這句話的意思是：只要頭羊帶好頭，其它的羊都會(huì)跟著真好。這就如養(yǎng)孩子一樣，只要把老大弄好了，那么老二、老三也就會(huì)跟著老大那樣做好的。這是：“帶頭”作用。因而放在第二部分合適。3.祖父說(shuō)自己與眾人不同，作者也說(shuō)“真是不同”。請(qǐng)結(jié)合文中的具體事例，簡(jiǎn)要說(shuō)明祖父在做人與教育子女的方式上有哪些與眾不同之處?！敬鸢浮孔娓傅淖鋈说牡览硎菑摹把驙?zhēng)著吃草”中明白了“做人不能貪”的道理；對(duì)子女的教育則是從對(duì)待羊的態(tài)度中得出的教育方法：對(duì)兒孫的不管不顧，反而是又管又顧，使他們及早懂得自立，自己活出尊嚴(yán)。這些道理都是從與羊相處的過(guò)程中得出的，這就是與別人不同的地方?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文段內(nèi)容的概括。祖父在做人上，從“譬如說(shuō)吧，羊一撒出去，就爭(zhēng)著吃草，以為只有眼前的草好，如果不趕緊吃進(jìn)肚里，就失去機(jī)會(huì)了。可羊不知道，山這么大，遍地是好草，然而羊只有一個(gè)胃，這搭吃飽了，那搭就吃不下了。”他明白了：做人不能“貪”的道理。祖父對(duì)子女的教育的內(nèi)容主要是在第二部分的文段中，在第二部分講到對(duì)兒女的教育時(shí)，祖父講“你想，那些病了的羊?yàn)槭裁床荒芪钩院?？因?yàn)槟阋坏┪沽?，它就真以為自己病了，到了山上，也懶得吃草，因?yàn)樗鼘?duì)人產(chǎn)生了依賴，知道你不會(huì)讓它餓死。以后，它會(huì)連跑山的本事都比別的羊差了?！弊詈蟮贸隽恕皯z就是害”的道理。自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。白樂(lè)天詩(shī)詞，疑皆沖口而成，及見(jiàn)今人所藏遺稿，涂竄甚多。歐陽(yáng)文忠公作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人。蘧嘗于文忠公諸孫望之處，得東坡先生數(shù)詩(shī)稿，其和歐叔弼詩(shī)云：“淵明為小邑?！崩^圈去“為”字，改作“求”字，又連涂“小邑”二字，作“縣令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒銖兩多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃貯八百斛”，若如初語(yǔ)，未免后人疵議。又知雖大手筆，不以一時(shí)筆快為定，而憚?dòng)趯腋囊?。（選自《春渚紀(jì)聞》）1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①至有一字窮歲月（）②及見(jiàn)今人所藏遺稿（）【答案】①窮盡，用盡。②到，等到?！窘馕觥孔值囊馑荚诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中已發(fā)生變化，要能區(qū)分古今意思。聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)過(guò)的文言實(shí)詞來(lái)解答課外題。2.翻譯下列句子。改正盡善，方出以示人?！敬鸢浮浚W陽(yáng)修）改正得極好后，方才拿出來(lái)給人看。【解析】譯準(zhǔn)“盡”“方”等詞，補(bǔ)上主語(yǔ)。3.請(qǐng)你根據(jù)選文主要內(nèi)容為其編寫(xiě)一個(gè)文言標(biāo)題。