安徽省合肥八中高三年級第一次月考政治試題一、選擇題（本大題有30小題，每小題2.5分，共70分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意要求的。少選、多選、錯選均不得分）1．以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系。說明 （） A．意識是對物質(zhì)的正確反映 B．意識是感覺的綜合體現(xiàn) C．意識是對物質(zhì)的能動反映 D．意識的形式和內(nèi)容都是客觀的2．面對英語影響力的日益增強，法語作為世界上最有影響的語言之一，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。法國人帶著一種強烈的“語言危機感”，不遺余力地捍衛(wèi)、推廣法語：隆重推出持續(xù)200多天的世界法語節(jié)；每兩年一次在法語國家輪流舉行法語國家首腦會議，擴大法國在國際上的影響，保持法國在國際上的地位。法國人之所以帶著強烈的“語言危機感”去捍衛(wèi)、推廣法語，從哲學(xué)上看是因為 （） A．意識隨著社會存在的變化而變化 B．能動的認識世界是意識能動性的突出表現(xiàn) C．意識活動的自覺選擇性使意識可以直接作用于客觀事物 D．樹立“語言危機感”可以創(chuàng)造語言發(fā)展的新規(guī)律3．“昨夜江邊春水生，猛沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”這是宋代大學(xué)者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中未體現(xiàn)的哲理是 （） A．主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約 B．主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C．盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然是勞而無獲的 D．要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從實際條件出發(fā) 繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)是我國“十一五”崢嶸時期文化發(fā)展的重要任務(wù)。4．把繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)作為我國“十一五”時期文化發(fā)展的重要任務(wù)，是因為（） A．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學(xué)是以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)的 C．先進的哲學(xué)為人們認識和改造世界提供正確的方法論 D．哲學(xué)是與時俱進的一門學(xué)科 中國文化里，“月亮”從來就不是一個普通的星體，她負載著悠悠的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵。5．月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無限遐想“嫦娥奔月”便演繹了一則美妙的神話。從哲學(xué)上看，神話故事 （） A．源自于人的意識的能動性 B．揭示了哲學(xué)的基本問題 C．是文化傳承的有效載體 D．是對客觀事物的種反映 世界遵循這樣一個辯證法，又動又不動，又靜又不靜。回答第6題。6．“一切存在物是由于某種運動才得以存在和生活”。這說明 （） ①運動是物質(zhì)存在的方式 ②運動是物質(zhì)的唯一屬性 ③物質(zhì)是運動的主體 ④物質(zhì)運動具有絕對性 A．①④ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 我國的北方地區(qū)普遍嚴重缺水，煙臺市的長島縣更是嚴重缺乏淡水資源的地區(qū)。回答第7題。7．在長島，一個較長時期里，人們利用建水窖蓄雨解決用水問題，近年來，降水的減少，促使長島人開始研究和利用海水淡化技術(shù)。這說明 （） A．一切真知都來源于實踐 B．實踐具有客觀物質(zhì)性和直接現(xiàn)實性 C．實踐是人們改造客觀世界的一切活動 D．實踐是認識發(fā)展的動力8．我國原生的龍，現(xiàn)象則是由遠古的圖騰崇拜演變而來。據(jù)民俗學(xué)家研究，它的原本形象是一個強大部落所崇拜的蛇，后來隨著這個部落逐漸征服吞并了其他的部落，陸續(xù)把其他部落的圖騰形象的一部分，如魚的尾巴、鹿的角等等也加入到本部落蛇的形象之中，到了最后，就形成了我們今天所熟悉的龍的形象。這表明 （） ①想象的力量是巨大的，可以不遵循認識規(guī)律 ②想象是不依賴于事實的主觀創(chuàng)造 ③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 ④想象具有主觀創(chuàng)造性和自覺能動必 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④9．辛棄疾的《木蘭花漫》是一首“送月”的詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問?！笆莿e有人間，那邊才見，光景東頭？”大意是當這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正好看見明月東升？對此王國維評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟?！边@里的“神悟” （） A．是詞人頭腦主觀自生的 B．是詞人對自然現(xiàn)象基于長期觀察的合理想象 C．表明認識不一定要以實踐為基礎(chǔ) D．表明藝術(shù)與科學(xué)沒有本質(zhì)區(qū)別 2006年7月1日，世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路——青藏鐵路全線勝利建成通車，西藏不通旅客列車的歷史被徹底改寫。青藏鐵路沿線有十分豐富的自然資源，科學(xué)、合理開發(fā)這些寶貴資源，對青藏鐵路沿線經(jīng)濟社會發(fā)展至關(guān)重要。據(jù)此回答第題。2.4.5．為修建青藏鐵路，長期以來，鐵路設(shè)計部門和科研部門合作，開展了復(fù)雜地質(zhì)條件下修建鐵路的技術(shù)研究和試驗，為修建青藏鐵路作了充分的準備。這說明 （）2.4.5 A．要促進質(zhì)變，必須重視量的積累 B．主觀能動性和客觀規(guī)律性是不可分割的C．只要具有創(chuàng)新意識就能正確改造世界D．辦事情著眼于整體，尋求最優(yōu)目標11．“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見?！焙诟駹柕倪@一觀點屬于 （） A．辯證法 B．唯物主義 C．唯心主義 D．形而上學(xué)12．2006年8月日《人民日報》載文指出，2006年是紅軍長征勝利70周年。在今天的環(huán)境下，回顧這一世界矚目的偉大歷史事件，愈發(fā)感到長征勝利和長征精神的寶貴與巨大歷史意義，更加感到今天發(fā)展與長征精神的歷史連接。今天的發(fā)展與長征精神的歷史鏈接說明 （） A．只有精神才是永恒的，物質(zhì)的東西比較容易消逝 B．意識具有相對獨立性，和具體事物發(fā)展并不是完全同步 C．物質(zhì)決定精神，具體物質(zhì)不存在了，精神也就不存在 D．正確的意識對事物的發(fā)展有巨大的促進作用 中共中央、國務(wù)院召開的中央經(jīng)濟工作會議12月3日至5日上午在北京舉行。針對明年經(jīng)濟工作面臨的新情況、新特點，中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，實現(xiàn)明年經(jīng)濟工作的目標和任務(wù)，防止出現(xiàn)大的起落，必須穩(wěn)定、完善、落實政策，做到“三個協(xié)調(diào)”：努力實現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到“又好又快”發(fā)展。與過去“又快又好”提法有所不同，這次會議強調(diào)，必須深刻認識“又好又快”發(fā)展是全面落實科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。明年經(jīng)濟工作的部署主要圍繞這四個字展開。與過去相比，雖然“好”字與“快”字只是前后順序調(diào)整，但卻表明中央在經(jīng)濟工作指導(dǎo)方針上更加注重體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求?！昂谩痹凇翱臁鼻?，將成為明年經(jīng)濟發(fā)展的一大亮點。本次會議提出20年經(jīng)濟增長目標為8%。13．從“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明 （） A．世界是物質(zhì)的 B．事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 C．價值觀對人們的實踐活動具有積極的指導(dǎo)意義 D．真理是相對的，認識總是要隨著實踐的變化而變化發(fā)展 “愛心大姐”林秀貞用善良愛心感動社會，被中央電視臺評為“感動中國”2006年度十大新聞人物?；卮?4－15題。14．林秀貞從1976年開始，義務(wù)贍養(yǎng)了6位孤寡老人，資助了14名貧困家庭子女步入大中專院校，在自己的工廠里安排了8名殘疾人就業(yè)，她的無私奉獻贏得了社會的廣泛敬重。林秀貞的事跡表明 （） ①人生的價值在于對社會的責任和貢獻 ②只有奉獻社會和他人，才會得到社會對自己的承認和滿足 ③正確的價值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標準 ④實現(xiàn)人生價值的必由之路是勞動和奉獻 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④15．中央電視臺作為國家的主流媒體，報道和宣傳林秀貞的感人事跡，其目的在于（） A．大力宣傳模范人事的先進事跡 B．實現(xiàn)全社會價值選擇的高度統(tǒng)一 C．發(fā)揮正確價值觀對人生的指導(dǎo)作用 D．鼓勵人們在完全的個人奮斗中實現(xiàn)人生價值 2006年冬天，氣溫比常年偏高，形成了人們通常所說的“暖冬”?；卮?6題。16．暖冬是一種反常的氣候現(xiàn)象，它的形成與許多人為因素有直接關(guān)系。這說明 （） A．事物聯(lián)系是主觀的，人們可以隨意創(chuàng)造新的聯(lián)系 B．事物聯(lián)系是客觀的，人的行為使事物產(chǎn)生新聯(lián)系 C．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的 D．事物總是不斷由低級向高級發(fā)展的17．“人知有所不為，皆賴有知恥心，如無知恥心，則無事不可為矣，風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民之恥，恥者，治教三大端。”這表明 （） A．量變到一定程度必然引起質(zhì)變 B．看問題要堅持一分為二的觀點，分清主流和支流 C．矛盾雙方在一定條件下各向相反的方向轉(zhuǎn)化 D．要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題18．唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一部書，要重于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了（） ①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個要素 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認識事物 A．①②④ B．①③ C．①②③ D．②④19．據(jù)《人民日報》報道，產(chǎn)品供大于求，售價持續(xù)下跌，是近年來市場給鋼鐵企業(yè)出的一道難題。對此，邯鋼人沒有聽之任之，坐等市場好轉(zhuǎn)，而是把“冷市場”當作一次技改的好機遇，邯鋼人的做法給我們的哲學(xué)啟示是 （） A．要把握適度原則，坐等時機 B．應(yīng)抓住時機不斷促成矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 C．辦事情應(yīng)抓住時機，促成飛躍 D．主、次矛盾都不容忽視20．“不同的社會制度，不同國家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但在本質(zhì)上都只是表明和記載經(jīng)濟關(guān)系的要求而已”。這句話表明 （） A．社會意識是社會存在的反映 B．社會意識具有相對獨立性 C．社會存在的性質(zhì)由社會意識的性質(zhì)決定 D．社會存在是不斷變化的 國務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會時說：“形勢稍好，尤需兢慎?！逼渲?，“兢慎”見唐詩《涇溪》“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時是聞?wù)f有沉淪?！睋?jù)此回答21題。21．這首唐詩包含的哲學(xué)道理主要是 （） A．矛盾雙方的對立性是絕對的 B．矛盾雙方的統(tǒng)一性是相對的 C．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一22．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則除的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是 （） A．人生的價值在于對社會的索取 B．有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益 C．對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低 D．個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)23．20年3月，十一屆全國人大一次會議審議通過了國務(wù)院機構(gòu)改革方案，這次機構(gòu)改革的一個特點是實行“大部制”。對此次改革不正確的認識是 （） A．社會主義制度的自我完善和發(fā)展 B．通過一個階級推翻另一個階級的方式解決 C．上層建筑的改革，應(yīng)該適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求 D．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的完善24．“大部制”改革先在成都等地試點后再推廣，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （） A．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 B．量變與質(zhì)變的關(guān)系 C．一切從實際出發(fā)，實事求是 D．按照客觀規(guī)律辦事25．20年5月1日，世界第一跨——杭州灣跨海大橋通車。杭州灣作為世界三大強潮海灣之一，潮大、浪急、流向亂，大橋建設(shè)者從杭州灣特定的實際出發(fā)，走上了一條充滿艱辛的創(chuàng)新之路，豎起了一個響當當?shù)娜蛑放?。這說明了 （） ①從實際出發(fā)，實事求是是做好各項工作的基本要求 ②發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)和前提條件 ③辯證否定不是簡單地否定一切，也不是簡單地肯定一切 ④關(guān)注實際、敢于創(chuàng)新是我們的事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵 A．①② B．②③ C．③④ D．①④26．20年5月12日14時28分，四川省汶川縣發(fā)生里氏8級強力地震，震前人們沒有很好的預(yù)測，適成了巨大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。現(xiàn)在人們還不能準確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點和強度。這說明 （） A．人的認識能力是有限的，不可以預(yù)測地震的發(fā)生 B．世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物 C．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生 D．對地震發(fā)生的科學(xué)預(yù)測離不開對客觀規(guī)律的掌握27．下列屬于矛盾分析法的敘述有 （） ①互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例 ②互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個對立的方面 ③互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了 ④互聯(lián)網(wǎng)同其他事物一樣在同一與斗爭的關(guān)系中發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．②④28．改革開放初期，許多地區(qū)為了促進經(jīng)濟發(fā)展都把GDP最大化增長作為唯一目標，但隨著時間的推移，也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓(xùn)主要是（） A．沒有把握好量變引起質(zhì)變的原理 B．沒有抓住主要矛盾 C．沒有用發(fā)展的觀點看問題 D．沒有很好地貫徹全局觀念二、非選擇題29．2006年月11日，中共十六屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。蘇南地區(qū)作為經(jīng)濟上率先起飛的地區(qū)，在建設(shè)和諧社會的道路上，繼續(xù)領(lǐng)先全國一步：善于“從剖析矛盾入手，以科學(xué)發(fā)展解題”，堅持尊重規(guī)律、尊重實際、尊重群眾，堅持在發(fā)展中維護群眾的合法權(quán)益，在不斷破解各種矛盾沖突中獲得了新的發(fā)展。該地區(qū)推行“幸福指數(shù)”，他們把老百姓的幸福感作為最重要的指標體系，在發(fā)展中始終堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打通城鄉(xiāng)間的生產(chǎn)要素，促進了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和社會和諧?；卮穑禾K南地區(qū)的有益探索，對我們構(gòu)建社會主義和諧社會有什么哲學(xué)啟示？（12分）30．（2005春季高考文綜·論述）（8分）“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信比頹。”黨的十六屆三中全會指出：“形成以道德為支撐，產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，法律為保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代化市場經(jīng)濟體系的必要條件，也是規(guī)范秩序的治本之策。增強全社會的信用意識，政府，企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則?！被卮穑涸谡軐W(xué)的意義上，守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的社會意識，反映了兩種不同的價值觀。據(jù)此說明增強全社會信用意識的必要性。31．（05全國卷一）材料一：改革開放前，平均主義分配體制嚴重制約了效率的提高，常的十四屆三中全會針對這一狀況提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”，推動了我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。近年來，針對貧富差距拉大的趨勢，黨的十六屆五中全會又適時提出要“更加注重社會公平”。材料二：效率可以給社會帶來更多的財富，從而為促進公平制造條件；公平有利于維護社會穩(wěn)定，從而為提高效率奠定基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力，在不放松效率的前提下，逐步縮小差距，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好的發(fā)展。結(jié)合材料一和材料二，運用矛盾分析的方法說明如何正確認識和處理效率與公平的關(guān)系。（分）

參考答案一、選擇題（本大題有30小題，每小題2.5分，共70分。）在每小題給出的四個選項中，只12345678911121314CABCDADDBAADDA1516171819202122232425262728CBCDCABCCADDDD有一項是最符合題意要求的。少選、多選、錯選均不得分2.4.529．（1）蘇南地區(qū)“善于從剖析矛盾入手”，啟示我們矛盾是普遍的，矛盾是事物發(fā)展的源泉動力，在建設(shè)社會主義和諧社會過程中應(yīng)該正視矛盾，善于用矛盾分析方法去認識和解決問題