倫理學(xué)第六課宏觀——經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系中觀——企業(yè)倫理、商業(yè)倫理微觀——經(jīng)濟(jì)活動中個體倫理第六章

經(jīng)濟(jì)倫理倫理學(xué)第六課亞當(dāng)·斯密問題——“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的分裂

第一節(jié)市場經(jīng)濟(jì)與倫理道德一

經(jīng)濟(jì)人與道德人倫理學(xué)第六課

“經(jīng)濟(jì)人”——指參與經(jīng)濟(jì)活動的主體，都是按經(jīng)濟(jì)原則進(jìn)行活動和只追求個人經(jīng)濟(jì)利益的人

1“經(jīng)濟(jì)人”之辨（1）經(jīng)濟(jì)人的概念倫理學(xué)第六課*追求自身利益的最大化*追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化*是以自我為中心的

（2）經(jīng)濟(jì)人的特征倫理學(xué)第六課*經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的合理性*人性與市場經(jīng)濟(jì)（3）分析倫理學(xué)第六課

指社會生活的主體，是按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行活動，并表現(xiàn)為利他利社會行為傾向的主體

2“道德人”之辨（1）道德人的概念倫理學(xué)第六課*主要體現(xiàn)在日常生活領(lǐng)域*道德人的行為是利他的*對自己而言是超功利的

（2）道德人的特征倫理學(xué)第六課*“道德人”的假設(shè)的合理性*經(jīng)濟(jì)活動與倫理活動（3）分析倫理學(xué)第六課X理論___經(jīng)濟(jì)人假設(shè)經(jīng)濟(jì)活動——提高生產(chǎn)效率3、“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”的分離與融合

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展倫理學(xué)第六課

只要按照嚴(yán)格的市場經(jīng)濟(jì)模式運行，即在自由選擇的經(jīng)濟(jì)機制下，可以實現(xiàn)最有效率的社會狀態(tài)科斯定律倫理學(xué)第六課

Y理論—社會人的假設(shè)經(jīng)濟(jì)管理——發(fā)揮人的智慧和潛能Y理論倫理學(xué)第六課

Z理論——完整的人企業(yè)管理——以人為中心

Z理論倫理學(xué)第六課

*政治人與道德人*經(jīng)濟(jì)人與道德人(2)分析倫理學(xué)第六課

“內(nèi)引論”——市場經(jīng)濟(jì)本身內(nèi)在地包含倫理道德的要求，倫理道德的準(zhǔn)則與尺度也可以從市場經(jīng)濟(jì)的運作中直接引申出來二“內(nèi)引論”與“外灌論”倫理學(xué)第六課“外灌論”

道德若在市場經(jīng)濟(jì)運行中發(fā)揮作用，必須經(jīng)過社會組織和一定主體將外在的道德要求灌輸于市場經(jīng)濟(jì)體制中倫理學(xué)第六課*“內(nèi)引論”

——唯物史觀的基本原理*倫理要求的外部灌輸是徒勞的

1“內(nèi)引論”探析（1）主張倫理學(xué)第六課*“內(nèi)引論”的合理性*“內(nèi)引論”與道德建設(shè)（2）分析倫理學(xué)第六課*外灌論—重視上層建筑的作用*外灌論—市場經(jīng)濟(jì)有負(fù)面效應(yīng)2“外灌論”探析（1）主張倫理學(xué)第六課*“外灌論”的合理性*“外灌論”與市場經(jīng)濟(jì)（2）分析倫理學(xué)第六課將“內(nèi)引”的內(nèi)容和規(guī)范“灌輸”到市場經(jīng)濟(jì)中去

3、“內(nèi)引”與“外灌”的統(tǒng)一倫理學(xué)第六課

企業(yè)倫理就指企業(yè)在從事經(jīng)濟(jì)活動中所應(yīng)遵循的倫理原則和道德規(guī)范。

第二節(jié)企業(yè)倫理倫理學(xué)第六課*企業(yè)與社會之間的關(guān)系——符合社會發(fā)展和共同價值觀的需要

一、企業(yè)的生產(chǎn)倫理1、生產(chǎn)決策的倫理倫理學(xué)第六課

多年來麥當(dāng)勞一直用聚苯乙烯來制作其漢堡包的包裝盒，這種包裝重量輕而且不吸油。并且當(dāng)時還和其他公司聯(lián)手投資1600萬美元在全國范圍內(nèi)建造7個聚苯乙烯回收工廠。但自20世紀(jì)90年代以來，隨著環(huán)保意識的加強，麥當(dāng)勞的做法受到環(huán)境保護(hù)組織的攻擊。麥當(dāng)勞于1990年12月2日宣布在60天內(nèi)將分期淘汰聚苯乙烯包裝盒并用涂膜紙板取代。案例一倫理學(xué)第六課

某生產(chǎn)飛機的公司，為盡快獲得訂單，公司總裁在游說某外國政府官員時，得知其欠下巨額賭債，為此，公司總裁向這位政府部長承諾，如果簽下5架飛機的購買協(xié)議，將有100萬美元的酬勞，交易達(dá)成。企業(yè)與政府之間的關(guān)系——符合國家政策法規(guī)倫理學(xué)第六課案例

三鹿問題奶粉事件，使企業(yè)與政府部門之間的“潛規(guī)則”現(xiàn)象再次引起全社會的關(guān)注。其實，這些所謂的稱號、榮譽等，實質(zhì)是政府部門利用自己的權(quán)勢為企業(yè)“撐腰”。倫理學(xué)第六課

1997年9月，海爾集團(tuán)宣布：從即日起海爾正式從“白色”家電領(lǐng)域跨進(jìn)“黑色”家電領(lǐng)域，并首次展出了海爾牌“探路者”系列大屏幕彩電。但海爾為了避免價格上的廝殺，首先將生產(chǎn)的彩電定位在面向城鎮(zhèn)居民的大屏幕、高清晰度、高技術(shù)含量、高規(guī)格的家電產(chǎn)品上，并率先向數(shù)字電視進(jìn)軍。企業(yè)與其它企業(yè)之間的關(guān)系——公平競爭倫理學(xué)第六課1982年9月，美國強生公司總部得到消息：在芝加哥有6人服用被人放入氰化物“泰諾”膠囊后死亡，公司董事長伯克下令收回價值1億多美元的“泰諾”膠囊。1986年2月同樣的惡夢又重演，密封了三層的藥瓶還是被人下毒，一婦女服用后死亡，并發(fā)現(xiàn)還有下毒的藥瓶，公司再次決定收回所有“泰諾”膠囊。但5個月后，強生的“泰諾”膠囊又占有了90%的市場份額。企業(yè)與消費者的關(guān)系——消費者至上倫理學(xué)第六課*要協(xié)調(diào)企業(yè)與債權(quán)人之間的關(guān)系，這就需要企業(yè)信守合同和契約。2、企業(yè)生產(chǎn)過程倫理倫理學(xué)第六課先科公司曾經(jīng)向中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易信托投資有限公司貸款本金和利息共計5000多萬元，此后一直未還貸。2000年，中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易信托投資有限公司向北京市第一中級人民法院提起訴訟。市一中院經(jīng)審理判決先科敗訴，其后先科只償還了部分欠款。

隨后，債權(quán)人中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易信托投資有限公司向北京市第一中級人民法院申請強制執(zhí)行。北京一中院立案執(zhí)行后，曾經(jīng)多次向先科公司發(fā)出執(zhí)行通知書，要求先科公司在一定期限內(nèi)自覺履行還款義務(wù)。但是先科公司一直以經(jīng)濟(jì)困難為由拒絕還款。去年，經(jīng)債權(quán)人申請，法院查封了深圳先科企業(yè)集團(tuán)名下的全部81個商標(biāo)，并委托北京一家資產(chǎn)評估公司對"先科"商標(biāo)進(jìn)行了評估，委托上海國際商品拍賣有限公司進(jìn)行拍賣。

在此期間，深圳先科公司向法院提出暫緩拍賣申請。同時，經(jīng)磋商深圳先科與債權(quán)人達(dá)成了和解協(xié)議。在全額償還了拖欠的3800萬元后，債權(quán)人向法院提出中止拍賣"先科"商標(biāo)。北京一中院遂撤回了委托拍賣的申請，"先科"商標(biāo)免除了走上拍賣臺的厄運。11月19日

靈武市供暖公司拖欠100多家企業(yè)和個人的1200萬元巨額債務(wù)。吳忠市鍋爐設(shè)備安裝公司董事長舒英成說：“靈武市供暖公司是國營企業(yè)，我們一直很信任公家的企業(yè)。沒想過公家企業(yè)還這么賴？！如果國有公司都不講誠信，那么讓我們這些私營企業(yè)該怎么辦？”

案例倫理學(xué)第六課*企業(yè)還需要調(diào)節(jié)企業(yè)與原材料供應(yīng)商之間的關(guān)系，加強信用與合作倫理學(xué)第六課

1986年霍華德·舒爾茨購買并改造星巴克。15年后，星巴克已建成全球最大的咖啡零售商、咖啡加工廠及著名咖啡品牌。星巴克成功的秘訣就是在盡力做好主營業(yè)務(wù)的時候，使客戶參與產(chǎn)品的開發(fā)、與供應(yīng)商共享信息資源、與合作伙伴建立廣泛和持久的溝通橋梁。案例倫理學(xué)第六課*企業(yè)還必須要處理好企業(yè)與技術(shù)提供方之間的利益關(guān)系，合理利用與掌握先進(jìn)的技術(shù)倫理學(xué)第六課

如果提起隨身聽的發(fā)明人，可能大多數(shù)人都認(rèn)為是最早生產(chǎn)“隨身聽”的廠家——索尼公司。據(jù)英國2004年6月4日《獨立報》報道，德國發(fā)明家安德烈亞斯·帕維爾認(rèn)為，自己才是“隨身聽”的“始祖”，并在起訴索尼公司一案中獲得了數(shù)百萬英鎊的賠償。20世紀(jì)70年代，帕維爾最先提出了“立體聲帶”的設(shè)計理念，將其稱為“個人佩戴的立體聲系統(tǒng)”。

案例倫理學(xué)第六課

甲乙二人因共同犯罪被逮捕，如果二人均不坦白，按警方的證據(jù)只能判一年；而如果一方坦白將會只判三個月，而對方將被判十年。二人都坦白將會各判5年，你設(shè)想一下，甲乙二人會如何選擇？如果你是當(dāng)事人你又會如何選擇？博弈論假設(shè)——囚徒困境倫理學(xué)第六課囚徒困境

甲乙1不坦白1年不坦白1年2坦白3個月不坦白10年3不坦白10年坦白3個月4坦白5年坦白5年倫理學(xué)第六課納什均衡—人性惡假設(shè)的合理性

假設(shè)有n個局中人參與博弈，在給定其他人策略的條件下，每個局中人選擇自己的最優(yōu)策略，從而使自己效用最大化倫理學(xué)第六課帕累托最優(yōu)—信任是合作的基礎(chǔ)

指資源配置一種形態(tài)，在沒有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個人變得更好

倫理學(xué)第六課

企業(yè)的管理倫理主要是指企業(yè)在人力資源、財力資源、物質(zhì)資源等的有效配置和組織中的倫理原則和道德要求二、企業(yè)的管理倫理倫理學(xué)第六課*建立“以人為本”的管理理念*樹立合理的人才觀*健全公平合理的用人機制1人力資源的管理倫理學(xué)第六課案例

1995年12月，馬其頓紡織工廠因鍋爐爆炸使廠房化為灰燼，廠主安農(nóng)正在慶祝70歲的生日。他不顧眾人的反對，在保險金未到位的情況下，向銀行貸款1億美元，開始重建。并按原計劃發(fā)給每個工人圣誕節(jié)補貼和當(dāng)月工資。并在后幾個月無論工作與否都及時為工人發(fā)放工資。在不得已的情況下，他解雇了部分工人，并及時為他們辦理了醫(yī)療等保險，并承諾工廠復(fù)蘇后首先招他們進(jìn)工廠。倫理學(xué)第六課*生產(chǎn)資料的管理——避免浪費和閑置*利益的分配——貢獻(xiàn)面前的公正分配2財力和物力的管理*資金的管理——廉潔自律、記錄真實倫理學(xué)第六課案例

2006年7月，原重醫(yī)附二院財務(wù)處收費科會計汪琪（化名）因涉嫌貪污在渝中區(qū)法院受審時，直言單位財務(wù)管理不嚴(yán)給了她機會。她借替出納代班的機會，會計將收入登記表和會計報表上的收入金額改小而撈取73.98萬元。倫理學(xué)第六課

企業(yè)的營銷倫理主要是對企業(yè)的銷售過程和推銷形式的倫理規(guī)范和要求

三、企業(yè)的營銷倫理倫理學(xué)第六課1、樹立正確的營銷理念案例—

雀巢嬰兒奶粉一直被認(rèn)為是可以替代母乳來使用的產(chǎn)品。但這一做法得到了一些醫(yī)學(xué)組織的抵抗，認(rèn)為任何奶粉都無法代替母乳，從此導(dǎo)致了長達(dá)7年的對雀巢嬰兒奶粉的抵抗，直到1984年雀巢公司才取消了其一直使用的營銷理念和方式。倫理學(xué)第六課2建立良好的服務(wù)品質(zhì)

1985年，張瑞敏剛到海爾(時稱青島電冰箱總廠)。一天，張瑞敏派人把庫房里的400多臺冰箱全部檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)共有76臺存在各種各樣的缺陷。他宣布，這些冰箱要全部砸掉，誰干的誰來砸，并掄起大錘親手砸了第一錘!很多職工砸冰箱時流下了眼淚。然后，張瑞敏告訴大家——有缺陷的產(chǎn)品就是廢品。案例倫理學(xué)第六課反對非法獲利、暴利及傾銷行為廣告營銷的道德規(guī)范

3市場營銷的手段的道德性倫理學(xué)第六課

在1988年舉辦的“巨人卡車”的活動上，當(dāng)“巨人卡車”從轎車上碾過后，除了沃爾沃汽車，其他所有廠商的汽車都被壓扁。隨后該公司決定依此為情景做電視廣告進(jìn)行宣傳，廣告在1990年6月的一天拍攝后，于10月份播出。實際上，廣告的拍攝時做了手腳，將他人汽車的支架弄斷，并把自己的汽車焊上加固槽鋼。案例倫理學(xué)第六課

商業(yè)倫理是指商業(yè)行業(yè)在市場交換活動中所應(yīng)遵循的倫理原則和道德規(guī)范第三節(jié)商業(yè)倫理倫理學(xué)第六課一商業(yè)倫理的基本原則1交換自由是商業(yè)倫理的首要原則

倫理學(xué)第六課

意大利好利獲得公司是一家計算機及辦公用品的制造商和營銷商。80年代初，政府部門暗示，若得到政府部門的訂單，必須提供政治資金。公司未予理會，到1987年公司的政府訂單下降為0。1988年起，公司只好接受政府的建議，郵電部接受了12億里拉的資助，公司得到2040億里拉的訂單。91年后，由于政治資金逐年增長，公司不愿意這樣做了，結(jié)果訂單急劇下降。案例倫理學(xué)第六課2誠實守信是商業(yè)倫理的重要原則案例百事可樂菲律賓公司于1992年啟動了“熱力數(shù)字”的有獎銷售活動，獎金由100比索到100萬比索（相當(dāng)于4萬美金）不等。5月25日電視上出現(xiàn)的一等獎的中獎數(shù)字是349。公司很快發(fā)現(xiàn)印有這個數(shù)字的瓶蓋大概有50萬-80萬個，獎金總額高達(dá)上千萬美元。公司決定拒絕付款，結(jié)果菲律賓各地發(fā)起抗議和暴力行動，導(dǎo)致2人死亡、6人受30余輛卡車被燒。百事決定給每位中獎?wù)?00比索的賠償，但仍有6000余人起訴要求兌現(xiàn)獎金。倫理學(xué)第六課3服務(wù)至上是商業(yè)倫理的必要原則案例

美國生產(chǎn)衛(wèi)生潔具的凱樂瑪公司的售后服務(wù)非常有特色。他們常把客戶請到公司，傾聽客戶的意見，并按照客戶的要求設(shè)計產(chǎn)品。高水平的設(shè)計使產(chǎn)品充分體現(xiàn)了人性化的特點，給人以美的享受，成為家居的亮點和主人的驕傲。周到的服務(wù)和精良的產(chǎn)品，樹立了良好的企業(yè)形象，盡管凱樂瑪公司的產(chǎn)品價格比同類產(chǎn)品高出30%，但還是牢牢地保持著較高的市場份額。

倫理學(xué)第六課

一對老夫婦未預(yù)約來到希爾頓酒店，大堂經(jīng)理得知老人未預(yù)約，便查了當(dāng)日住房情況，發(fā)現(xiàn)沒有空房間。但他并沒有讓老人自己去找住處，而是讓老人坐下來喝咖啡，自己開始打電話詢問，得知喜來登酒店有空房，與老人的要求也吻合，而且價格便宜20美元，便又告訴二位老人稍等，喜來登酒店一會兒來接，兩位老人上車之前說了一句：“下次還來希爾頓”。4公平競爭是商業(yè)倫理的內(nèi)在準(zhǔn)則案例一倫理學(xué)第六課

美迪孚商店隸屬美國美迪百貨公司，1989年6月該商店被法院指控：在標(biāo)價牌上印上高額價格和折扣價格，以抬高價格并制造大幅度降價的假象來獲取不當(dāng)盈利。商場聲稱：顧客對標(biāo)示原價并不感興趣，折扣價并未高出物品的銷售價格。但1990年6月可羅拉多洲立法院仍判美迪孚商店敗訴，對該公司處以罰金8000美元。案例二倫理學(xué)第六課1993年9月

《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》1993年10月

《中華人民共和國消費者權(quán)益保護(hù)法》1994年7月1日

《中華人民共和國公司法》1997年12月

《中華人民共和國價格法》二商業(yè)倫理的建設(shè)1加強法制建設(shè)倫理學(xué)第六課

*建立合理的產(chǎn)權(quán)制度減少“尋租”和“搭便車”現(xiàn)象*完善科學(xué)的管理體制*健全暢通的營銷機制*建設(shè)公正的分配制度*加強完善的監(jiān)督機制2建立完備的現(xiàn)代企業(yè)制度倫理學(xué)第六課*在商業(yè)文化中樹立起商業(yè)的倫理形象*道德規(guī)范納入到管理工作中*加強對行業(yè)管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的道德教育和規(guī)范*培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)和習(xí)慣3加強道德建設(shè)倫理學(xué)第六課

消費倫理就是對消費活動的倫理規(guī)范和要求

第四節(jié)消費倫理倫理學(xué)第六課

在你讀大學(xué)的第一學(xué)期，我們收到過你的3封信，加起來比一份電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個“錢”字特別工整而且清晰。

——摘自《辛酸父親給大學(xué)兒子的信》案例倫理學(xué)第六課議一議

南大中文系一同學(xué)說,有的同學(xué)一個月就能花掉兩三千，有女朋友的花費更大，出門旅游，節(jié)假日還要玩情調(diào)，沒錢怎么行；但大學(xué)生幾乎都沒有收入來源，于是在攀比心理和物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，他們只好從雙親那里榨取，信中的現(xiàn)象就開始屢屢發(fā)生了。倫理學(xué)第六課

月光一族

王小姐和李先生是一對即將結(jié)婚的情侶，兩人月薪加起來12000元。除了固定房租3000元，以及水電氣和飲食的必要開銷，其余的收入都花在了購物和玩樂上，工作多年兩人也沒有多少積蓄。眼見同齡人都紛紛買房成家，兩人看著存折上可憐的幾千元，感覺買房之夢遙不可及。倫理學(xué)第六課蟻族

張永剛和兩個同學(xué)合租住在唐家?guī)X。13平方米，一張雙人床、一個地鋪、一個小衣柜、兩個電腦桌、一個洗手池、3個人，小屋子滿滿當(dāng)當(dāng)。張永剛說：“一個月房租400元，冬天再加100元的取暖費，都是3人平攤。一般都是自己做著吃，省錢?！眰惱韺W(xué)第六課

《左傳》中——儉，德之共也；侈，惡之大也。

《論語·學(xué)而》——奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。

《墨子·辭過》——儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

一“尚儉”的傳統(tǒng)及其局限1尚儉”的傳統(tǒng)倫理學(xué)第六課《孟子·盡心下》——養(yǎng)心莫善于寡欲

《二程遺書·卷二十五》——“甚矣，欲之害人也。人之為不善，欲誘之也，誘之而弗知，則至于天理來而不知反?！?/p>

2“尚儉”觀念的合理性*節(jié)儉的觀念是以“節(jié)欲”理論為前提的倫理學(xué)第六課

亞當(dāng)·斯密——未有節(jié)儉以前，須先有勤勞，節(jié)儉所積蓄的物，都是由勤勞得來。但是若只有勤勞，無節(jié)儉，有所得而無所貯，資本決不能加大。

*尚儉與勤勞是相互聯(lián)系的倫理學(xué)第六課*對于我們減少對資源的浪費也是有益的警示

分析

*節(jié)儉觀對于克服享樂主義、拜金主義