小學(xué)道德與法治課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主要渠道和重要載體，發(fā)揮著重要的育人作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，涵蓋大量的立德樹(shù)人資源，無(wú)疑是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的重要組成部分。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)，讓學(xué)生在精彩紛呈的文化體驗(yàn)中參與道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。為此，教師應(yīng)該立足新時(shí)代背景，積極探索應(yīng)對(duì)策略，形成新思維、新思路，大膽改革創(chuàng)新教學(xué)模式，在傳授道德與法治知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)的價(jià)值1.有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)小學(xué)階段的學(xué)生正處在生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，其價(jià)值觀(guān)尚未完全建立。他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)事物的認(rèn)知、判斷能力較弱，容易受社會(huì)上一些不良思想傾向的影響。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)，能夠發(fā)揮道德與法治課程文化育人的功能，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)，逐步增強(qiáng)民族文化自信和文化認(rèn)同感，進(jìn)一步落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。2.有利于豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，能夠助力學(xué)生道德品質(zhì)的提升。如今進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，在其沖擊下學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量有利于提升學(xué)生道德品質(zhì)的教學(xué)資源，教師若能深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素，并將相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入道德與法治課堂，便能有效提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。同時(shí)，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步完善道德與法治課程知識(shí)體系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。3.有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中厚重的家國(guó)情懷、堅(jiān)韌的意志品質(zhì)等鼓舞著無(wú)數(shù)的中華兒女前赴后繼、拼搏奮斗，給一代代中華兒女提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和支撐，推動(dòng)中華民族奮勇前進(jìn)。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，也是社會(huì)的未來(lái)建設(shè)者。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使學(xué)生了解中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)，全面認(rèn)識(shí)中華民族悠久的文化發(fā)展歷史，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，主動(dòng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀1.氛圍不濃（1）課程重視程度不足。從教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，在小學(xué)階段普遍存在對(duì)道德與法治教學(xué)重視不足的問(wèn)題。受應(yīng)試教育思想的影響，更多的教師、學(xué)生和家長(zhǎng)注重語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科的教學(xué)，而忽視了道德與法治教學(xué)，致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程的機(jī)會(huì)變少，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值得不到有效體現(xiàn)。另外，部分教師傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)較差。在課堂上，教師主要以講解教材內(nèi)容為主，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的素材被忽視，直接影響了融合效果。（2）校園文化建設(shè)欠佳。校園文化環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。但是，部分學(xué)校對(duì)校園文化建設(shè)不夠重視，忽視了文化環(huán)境育人的重要性。在學(xué)校整體規(guī)劃和校園文化建設(shè)中，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，校園里學(xué)習(xí)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍不濃厚，影響了傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效。（3）評(píng)價(jià)機(jī)制欠缺?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)方式發(fā)揮著管理評(píng)估、診斷激勵(lì)等作用，是檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成、診斷教學(xué)問(wèn)題的重要手段。目前，小學(xué)道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)模糊，缺乏統(tǒng)一性和規(guī)范性。教學(xué)評(píng)價(jià)主要采取單一的結(jié)果性評(píng)價(jià)，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感，未能將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐、作業(yè)情況等納入評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)缺乏多樣性和科學(xué)性。這樣不僅使學(xué)生難以真正領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，很難做到外化于行，還不能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣，導(dǎo)致道德與法治課程育人效果不佳。2.過(guò)程不暢（1）教師思想觀(guān)念傳統(tǒng)守舊?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）指出，堅(jiān)持道德與法治課程的思想與價(jià)值引領(lǐng)，發(fā)揮道德與法治課程在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的關(guān)鍵作用。然而，部分教師教學(xué)觀(guān)念落后，未能認(rèn)真學(xué)習(xí)與研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》精神實(shí)質(zhì)把握不準(zhǔn)；部分教師在教學(xué)中只側(cè)重于道德與法治知識(shí)的傳授，未能立足學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，制約了道德與法治課程育人價(jià)值的發(fā)揮。（2）教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提高。教師自身是否具備較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，將是傳統(tǒng)文化教育能否在道德與法治課堂得到落實(shí)的關(guān)鍵。當(dāng)前，部分教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還有待提高。有些教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足，在道德與法治教學(xué)中很難做到融會(huì)貫通、游刃有余；有些教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解過(guò)于窄化，認(rèn)為教材上出現(xiàn)的內(nèi)容才屬于傳統(tǒng)文化，忽視了身邊優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足，將不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治課程的融合。3.載體不足（1）教學(xué)資源存在局限性。受課程主題、教材編排等因素的影響，道德與法治教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容可能會(huì)相對(duì)零散，且教師對(duì)其的詮釋局限于表層，未能深入展開(kāi)探究和挖掘，也沒(méi)有引入課外傳統(tǒng)文化資源，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解只停留在知識(shí)認(rèn)知的層面，很難領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，教學(xué)效果不理想。（2）教學(xué)方式單一。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，大多數(shù)教師以單一的理論知識(shí)講授為主，采用“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，課堂氣氛壓抑。教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育局限于在課堂上通過(guò)教材傳授，授課方式不靈活，未能進(jìn)行全方位的融合。這種將教材上的知識(shí)生搬硬套地傳授給學(xué)生的現(xiàn)象，挫傷了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遙不可及，有距離感，導(dǎo)致教學(xué)效率低。三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)的策略1.積極營(yíng)造良好的教育氛圍（1）重視道德與法治課程教學(xué)。小學(xué)道德與法治教材，既是道德教材，又是法治教材。小學(xué)道德與法治教學(xué)，幫助學(xué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生了解并掌握基本的法律常識(shí)，形成遵守法律的意識(shí)，提高學(xué)生明辨是非的能力，讓學(xué)生能夠運(yùn)用法律知識(shí)維護(hù)自身權(quán)益。因此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念，重視道德與法治課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，踐行法治觀(guān)念，自覺(jué)成為社會(huì)主義法治的遵守者和捍衛(wèi)者。另外，教師在課堂教學(xué)中要積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，進(jìn)一步營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍。（2）加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的校園文化是特殊的育人載體。學(xué)校要注重用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造高品位的校園文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)校由管理育人向文化育人的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在濃厚的校園文化環(huán)境中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)懸掛宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橫幅標(biāo)語(yǔ)，制作介紹傳統(tǒng)美德、愛(ài)國(guó)主義、國(guó)學(xué)經(jīng)典等的墻體文化，或定期更新學(xué)校板報(bào)，或通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、廣播站等陣地宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造濃厚的文化育人氛圍，充分發(fā)揮校園文化“潤(rùn)物無(wú)聲”的育人優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染。（3）建立健全和完善評(píng)價(jià)機(jī)制。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的最后環(huán)節(jié)，是教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向和監(jiān)督功能，教學(xué)評(píng)價(jià)體系是否完善、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否合理、評(píng)價(jià)機(jī)制是否健全，直接影響道德與法治課程的教學(xué)效果。因此，學(xué)校要健全教學(xué)評(píng)價(jià)體系，完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)教學(xué)和評(píng)價(jià)的聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)作用，推進(jìn)“教—學(xué)—評(píng)”一體化。教師要堅(jiān)持定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)觀(guān)念，使其發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)單一評(píng)價(jià)方式的不足，使小學(xué)道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)更加科學(xué)化。除此之外，還要豐富評(píng)價(jià)主體，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)多元化。教學(xué)評(píng)價(jià)方法需要多樣，教學(xué)評(píng)價(jià)主體也需要多元，進(jìn)而提高小學(xué)道德與法治教學(xué)效果。2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，提升綜合素養(yǎng)（1）更新教學(xué)觀(guān)念，提高教學(xué)能力。首先，研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，轉(zhuǎn)變觀(guān)念。良好的教學(xué)觀(guān)念對(duì)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和實(shí)施有著積極的指導(dǎo)作用。教師要領(lǐng)會(huì)《標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，不僅要在思想上重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)的融合，還要積極實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，以更加生動(dòng)有趣的方式傳授道德與法治知識(shí)。為此，教師要提高政治站位，高度重視道德與法治課程的重要價(jià)值。在教學(xué)中，教師要樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育理念，遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)，積極發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。其次，強(qiáng)化教師的教學(xué)能力。教學(xué)能力是一位合格教師的基本功。要有效推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治教學(xué)的融合，教師不僅要有扎實(shí)的理論功底，還要提高教學(xué)能力，激發(fā)課堂活力。為此，學(xué)校要積極搭建集體備課平臺(tái)，通過(guò)集體備課加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)互鑒，開(kāi)展合作教學(xué)，深化合作研究，促進(jìn)教師間的溝通交流。同時(shí)，還要積極搭建資源共享平臺(tái)，學(xué)?？梢岳抿v訊課堂、釘釘、微信公眾號(hào)等建立道德與法治課程教學(xué)資源庫(kù)，搜集道德與法治精品課程、紅色教育素材等，共享教學(xué)資源，這樣能打破時(shí)間和空間的限制，為小學(xué)道德與法治教師提供教學(xué)素材，使教師的交流更方便、快捷、有效。教師要重視教學(xué)研究，深入研究教材，實(shí)現(xiàn)以研促教的目的；要堅(jiān)持聽(tīng)課、評(píng)課互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。（2）加大培訓(xùn)力度，提高文化素養(yǎng)。教師是課程教學(xué)的主要推動(dòng)者和引導(dǎo)者。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)道德與法治教師的培訓(xùn)力度，或選派骨干教師外出考察學(xué)習(xí)，或邀請(qǐng)道德與法治課程專(zhuān)家作專(zhuān)題報(bào)告，豐富教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，積極研讀思想政治理論專(zhuān)著，不斷充實(shí)自己，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要博覽經(jīng)典著作，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。這樣，教師在道德與法治教學(xué)中才能敏銳地發(fā)現(xiàn)教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)，在教學(xué)中有的放矢地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中獲得啟發(fā)、感悟，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期教育目標(biāo)。3.深耕教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法（1）拓寬教學(xué)資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了廣博的人文精神。為此，教師要深耕教學(xué)內(nèi)容，深入研讀教材，聯(lián)系課內(nèi)外的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源培育學(xué)生的精神品格。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書(shū)·道德與法治》（以下統(tǒng)稱(chēng)“統(tǒng)編版教材”）六年級(jí)下冊(cè)“學(xué)會(huì)寬容”這節(jié)課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入解讀“活動(dòng)園”版塊——“感謝他們的寬容”，讓學(xué)生展開(kāi)討論交流，結(jié)合自己的經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)寬容對(duì)生活的意義，并給學(xué)生講述“宰相肚里能撐船”“負(fù)荊請(qǐng)罪”等有關(guān)寬容的歷史小故事，讓學(xué)生明白“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道理，使學(xué)生擁有一顆寬容的心，學(xué)會(huì)原諒他人，培育學(xué)生的精神品格，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。（2）創(chuàng)新教學(xué)方法。首先，注重情境教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體悟。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，喚醒學(xué)生的感知力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材五年級(jí)上冊(cè)“傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”中的“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以搜集我國(guó)歷史上具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想、以天下為己任的仁人志士的故事及名言警句，并以圖片、視頻等形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生在具體的情境中感受歷史人物的愛(ài)國(guó)情懷與憂(yōu)患意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體悟。其次，組織實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高效融入。教師要積極創(chuàng)造條件，組織學(xué)生參觀(guān)名人故