清明節(jié)清明節(jié)主題班會目錄節(jié)氣or節(jié)日清明節(jié)的起源清明節(jié)的發(fā)展歷程清明節(jié)習俗節(jié)氣or節(jié)日第一部分清明，是中國二十四節(jié)氣之一，在春分之后，谷雨之前，《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！庇捎诙墓?jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。清明清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，在每年4月4日至6日之間，是祭祀、祭祖和掃墓的節(jié)日清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。除了中國，世界上還有一些國家和地區(qū)也過清明節(jié)，比如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。清明節(jié)嚴格意義上不是一天。清明節(jié)氣是一段時間，一般指15天左右，而清明節(jié)只是一天，清明節(jié)氣開始的那一天稱之為清明節(jié)。清明節(jié)是清明節(jié)氣衍生出來的產(chǎn)物。我們常說的清明節(jié)是指節(jié)假日清明節(jié)，而清明節(jié)氣則是中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣，清明節(jié)氣有祭祀、掃墓的傳統(tǒng)習俗，所以，清明節(jié)是清明節(jié)氣衍生出來的產(chǎn)物清明和清明節(jié)是一天嗎清明節(jié)的起源第二部分清明節(jié)的起源與上古時代的祖先信仰和春祭禮俗密切相關(guān)。古人相信通過祭掃可以獲得祖先的庇佑，確保家族的繁榮與安康。這種對祖先的緬懷與敬仰逐漸形成了清明節(jié)掃墓祭祖的習俗。1.源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗寒食節(jié)是清明節(jié)的重要前身之一。寒食節(jié)的起源與春秋時期的晉國有關(guān)，傳說晉文公為了紀念忠臣介子推，將其去世的那一天定為寒食節(jié)，禁止生火，只吃冷食。隨著時間的推移，寒食節(jié)的習俗逐漸與清明節(jié)融合。到了唐宋時期，寒食節(jié)的掃墓習俗被正式納入清明節(jié)，成為清明節(jié)的重要組成部分。2.與寒食節(jié)的融合上巳節(jié)是農(nóng)歷三月初三的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習俗包括春游、祓禊（在河邊沐浴以祈求健康和平安）。上巳節(jié)與清明節(jié)時間相近，其習俗也逐漸融入清明節(jié)，豐富了清明節(jié)的文化內(nèi)涵。3.與上巳節(jié)的融合清明最初是一個節(jié)氣，標志著春季的到來和農(nóng)事活動的開始?！痘茨献印ぬ煳挠枴酚涊d：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風至。”《歲時百問》解釋說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明節(jié)作為一個節(jié)日，其出現(xiàn)稍晚于節(jié)氣，但隨著時間的推移，節(jié)氣與節(jié)日逐漸融合，形成了今天的清明節(jié)。4.節(jié)氣與節(jié)日的結(jié)合清明最初是一個節(jié)氣，標志著春季的到來和農(nóng)事活動的開始。《淮南子·天文訓》記載：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風至。”《歲時百問》解釋說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明節(jié)作為一個節(jié)日，其出現(xiàn)稍晚于節(jié)氣，但隨著時間的推移，節(jié)氣與節(jié)日逐漸融合，形成了今天的清明節(jié)。4.節(jié)氣與節(jié)日的結(jié)合清明節(jié)的發(fā)展歷程第三部分據(jù)古籍文獻記載，中國傳統(tǒng)的掃墓開始于周代，已有兩千五百多年的歷史。在西周時期的著作《周禮·春官·冢人》中就記載了祭墓習俗，并且設(shè)立冢人、墓大夫分別掌管朝廷的公墓和庶民的邦墓；東周戰(zhàn)國時期的文獻《孟子·齊人篇》中記載了戰(zhàn)國時期一個齊國人到東郭墳?zāi)归g乞食掃墓的祭品，說明此時掃墓儀式已經(jīng)較為尋常；秦漢時期，祭掃墳?zāi)挂殉蔀椴豢苫蛉钡亩Y俗活動，古代文獻《漢書·嚴延年傳》記載了御史嚴氏跋涉千里回家祭掃祖墳。不過，在周秦乃至兩漢，這種祭祀祖先的活動并沒有明確在清明日，也沒有清明節(jié)一說。早期唐朝時，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，由于統(tǒng)治者重視儒家治國的戰(zhàn)略，以孝行天下，拜掃祭祖之風較為興盛。唐玄宗把歷代沒有納入規(guī)范的墓祭歸入五禮之中，并下詔規(guī)定寒食節(jié)掃墓為“五禮”之一，并在清明日前二日，放假三天，上至宮廷下至民間，人們將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)。至此，清明節(jié)作為節(jié)日開始形成，并融合了寒食節(jié)的習俗；而上巳祓禊除災(zāi)的儀式在唐代更加娛樂化，曲水流觴等一系列春天歡宴形式興盛，上巳節(jié)的內(nèi)容也被融入到清明節(jié)中。唐代宋元時，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位上升到取代寒食節(jié)的地位，再加上寒食被元人所摒棄，上巳節(jié)逐漸淡化，清明節(jié)融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的冷食、蕩秋千、踏青等風俗活動精華，形成了一個以祭祖掃墓為中心的傳統(tǒng)節(jié)日。宋代詩人高菊卿在《清明》中寫“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日出狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉?！本头从沉水敃r清明節(jié)上墳祭祖的景況。宋元明清時期大體承接前代舊制，清明節(jié)祭拜祖先、悼念已逝親人的習俗仍然盛行。明清時期還盛行清明節(jié)迎城隍祭厲的做法，“城隍”是我國民間信仰世界中的城市保護神，也是拘管亡魂之神，“厲”則是無所歸依的孤魂野鬼。明清明清時期大體承接前代舊制，清明節(jié)祭拜祖先、悼念已逝親人的習俗仍然盛行。明清時期還盛行清明節(jié)迎城隍祭厲的做法，“城隍”是我國民間信仰世界中的城市保護神，也是拘管亡魂之神，“厲”則是無所歸依的孤魂野鬼。明清民國政府曾將清明節(jié)定為國定假日，也稱民族掃墓節(jié)。中華民國建立后不久，清明節(jié)的發(fā)展史上出現(xiàn)了一個重要的變化，那就是它曾在1915年被規(guī)定為植樹節(jié)，在這天，機關(guān)、學校都要進行植樹活動。人類離不開樹木，定清明節(jié)為植樹節(jié)就是對植樹造林和保護森林的倡導(dǎo)，國民政府還將這項活動與農(nóng)業(yè)緊密聯(lián)系起來。到1928年時，植樹節(jié)被改在孫中山先生逝世紀念日（3月12日），清明節(jié)作為植樹節(jié)的歷史就此終止，但仍有一些地方保留了清明植樹的做法。中華民國中華人民共和國成立后，清明節(jié)的節(jié)俗出現(xiàn)了較大變化，突出表現(xiàn)在兩個方面。其一，在掃墓習俗方面，由于政府的提倡，去革命烈士陵園掃墓，緬懷先烈事跡，已成為許多組織和個人的選擇。其二，表現(xiàn)在清明節(jié)俗活動除掃墓、踏青之外，大多處于迅速衰落的態(tài)勢。20世紀中期以前，諸如蕩秋千、放風箏、斗蛋等活動還在清明節(jié)為人們帶來許多樂趣，而今天已很少有人能夠領(lǐng)略那種快樂與趣味了。中華人民共和國清明節(jié)習俗第四部分1.掃墓祭祖掃墓祭祖是清明節(jié)最重要的習俗之一。人們會在清明節(jié)期間前往祖先的墓地，進行祭掃活動，表達對先人的懷念和敬意。2.踏青清明節(jié)正值春暖花開之際，人們會利用假期外出踏青，欣賞春天的美景。踏青不僅是一種休閑活動，也體現(xiàn)了人們對自然的熱愛和對生命的贊美。3.寒食寒食節(jié)是清明節(jié)的重要前身之一，其習俗包括禁火、吃冷食。雖然現(xiàn)代寒食節(jié)的習俗已經(jīng)逐漸淡化，但在一些地方仍然保留著吃冷食的傳統(tǒng)。4.植樹清明節(jié)也是植樹的好時節(jié)，植樹活動不僅有助于環(huán)境保護，也象征著生命的延續(xù)和希望。植樹的習俗在現(xiàn)代得到了廣泛的推廣，成為一種重要的環(huán)?；顒印?.踏青清明節(jié)正值春暖花開之際，人們會利用假期外出踏青，欣賞春天的美景。踏青不僅是一種休閑活動，也體現(xiàn)了人們對自然的熱愛和對生命的贊美。清明節(jié)習俗第四部分清明最初是一個節(jié)氣，標志著春季的到來和農(nóng)事活動的開始?！痘茨献印ぬ煳挠枴酚涊d：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風至?！薄稓q時百問》解釋說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)作為一個節(jié)日，其出現(xiàn)稍晚于節(jié)氣，但隨著時間的推移，節(jié)氣與節(jié)日逐漸融合，形成了今天的清明節(jié)。4.節(jié)氣與節(jié)日的結(jié)合清明節(jié)的起源與上古時代的祖先信仰和春祭禮俗密切相關(guān)。古人相信通過祭掃可以獲得祖先的庇佑，確保家族的繁榮與安康。這種對祖先的緬懷與敬仰逐漸形成了清明節(jié)掃墓祭祖的習俗。1.源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗節(jié)氣or節(jié)日第一部分嚴格意義上不是一天。清明節(jié)氣是一段時間，一般指15天左右，而清明節(jié)只是一天，清明節(jié)氣開始的那一天稱之為清明節(jié)。