2025年成人高考語文經(jīng)典題型強化題庫實戰(zhàn)技巧解析試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列各題。閱讀下面的文字，完成下面小題。①在人類歷史上，文字的誕生對人類文明進步起到了巨大的推動作用。文字的出現(xiàn)，使得人類可以將思想、經(jīng)驗、知識等以符號的形式記錄下來，為后代傳承和發(fā)揚提供了可能。然而，隨著科技的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們獲取信息的渠道越來越豐富，傳統(tǒng)的文字閱讀方式受到了前所未有的挑戰(zhàn)。②在這種情況下，許多人開始擔(dān)憂：文字閱讀是否會被網(wǎng)絡(luò)閱讀所取代？對此，我國著名作家、學(xué)者余華表示：“文字閱讀永遠不會被網(wǎng)絡(luò)閱讀所取代。網(wǎng)絡(luò)閱讀只是文字閱讀的一種補充形式，兩者相輔相成，共同推動人類文明的發(fā)展。”③余華認為，文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀各有優(yōu)勢。文字閱讀具有以下特點：A.可以讓人靜下心來，深入思考。在文字閱讀過程中，人們可以不受外界干擾，專注于閱讀內(nèi)容，從而更好地理解和吸收知識。B.可以培養(yǎng)人的耐心和毅力。文字閱讀需要一定的耐心和毅力，尤其是閱讀經(jīng)典名著等深度內(nèi)容，更能鍛煉人的意志力。C.可以提高人的審美能力。文字閱讀是一種美的享受，通過閱讀，人們可以領(lǐng)略到各種文學(xué)作品的獨特魅力。④網(wǎng)絡(luò)閱讀具有以下特點：A.信息量豐富。網(wǎng)絡(luò)閱讀可以讓人在短時間內(nèi)獲取大量信息，滿足人們對知識的渴求。B.方便快捷。網(wǎng)絡(luò)閱讀不受時間和地點的限制，人們可以隨時隨地通過手機、電腦等設(shè)備進行閱讀。C.互動性強。網(wǎng)絡(luò)閱讀可以讓讀者與作者、其他讀者進行互動，分享閱讀心得，拓展視野。⑤余華認為，文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀并非相互排斥，而是相輔相成。文字閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)閱讀是文字閱讀的延伸。兩者共同構(gòu)成了人類閱讀的完整體系。一、選擇題1.下列關(guān)于文字閱讀特點的描述，不正確的一項是（）A.可以讓人靜下心來，深入思考B.可以培養(yǎng)人的耐心和毅力C.可以提高人的審美能力D.可以提高人的閱讀速度2.下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)閱讀特點的描述，不正確的一項是（）A.信息量豐富B.方便快捷C.互動性強D.可以提高人的閱讀深度3.下列關(guān)于余華對文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀關(guān)系的描述，不正確的一項是（）A.文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀各有優(yōu)勢B.文字閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的基礎(chǔ)C.網(wǎng)絡(luò)閱讀是文字閱讀的延伸D.文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀相互排斥二、簡答題4.請簡要概括文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀各自的特點。5.請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓τ嗳A關(guān)于文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀關(guān)系的看法。四、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題?！墩撜Z》節(jié)選子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“君子不器?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！弊釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁。”子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子曰：“君子不器?！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子曰：“君子不器?！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子曰：“君子不器?！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁。”子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子曰：“君子不器?！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子曰：“君子不器?！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁。”子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！弊釉唬骸熬觿?wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！弊釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉槐敬卧嚲泶鸢溉缦拢阂?、選擇題1.D解析：本題考查對文字閱讀特點的理解。選項A、B、C均為文字閱讀的特點，而D項“可以提高人的閱讀速度”并非文字閱讀的特點，故選D。2.D解析：本題考查對網(wǎng)絡(luò)閱讀特點的理解。選項A、B、C均為網(wǎng)絡(luò)閱讀的特點，而D項“可以提高人的閱讀深度”并非網(wǎng)絡(luò)閱讀的特點，故選D。3.D解析：本題考查對余華關(guān)于文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀關(guān)系的理解。選項A、B、C均為余華的觀點，而D項“文字閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀相互排斥”與余華的觀點相悖，故選D。二、簡答題4.文字閱讀特點：A.可以讓人靜下心來，深入思考；B.可以培養(yǎng)人的耐心和毅力；C.可以提高人的審美能力。網(wǎng)絡(luò)閱讀特點：A.信息量豐富；B.方便快捷；C.互動性強。5.解析：本題考查對余華