三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人生就像騎自行車，要想保持平衡，只有繼續(xù)前行。

——愛因斯坦這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文題目是愛因斯坦的名言：“人生就像騎自行車，要想保持平衡，只有繼續(xù)前行?！睈垡蛩固箤⑷松茸黩T自行車，意在引導(dǎo)學(xué)生要“前進(jìn)”，在前進(jìn)中平衡，不前進(jìn)則“失衡”，所以前提是“前進(jìn)”，“平衡”是結(jié)果。這也是“動態(tài)平衡”的哲學(xué)——唯有繼續(xù)前行才能保持平衡，一味停滯或等待、搖擺是沒有希望的?！捌胶狻笔且粋€動態(tài)過程，是一種調(diào)整、修正的狀態(tài)，就像蹬自行車，不倒、不斜、不歪才能前行，而如果處于靜止（即不前行），是不會出現(xiàn)平衡的。如何才能平衡呢？只能不停地努力向前，因此人生本質(zhì)是動態(tài)的，“平衡”就是在動態(tài)（前行）中有調(diào)整姿態(tài)、突破困境的能力。二者辨證的本質(zhì)是前進(jìn)中的自我革新。審題時，要緊扣“人生”“前行”“平衡”這幾個關(guān)鍵詞來思考，從人生實際境遇出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代青年在學(xué)業(yè)、就業(yè)、科技變革等領(lǐng)域的真實情境，理解“前行與平衡”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。1.《永不止步，駛向平衡新航道》2.《握緊前行的舵，駛向平衡彼岸》3.《但行前路，奏響平衡樂章》4.《人生如騎行，平衡即前行》5.《穩(wěn)步前行不止，人生平衡不失》6.《腳踏前行節(jié)奏，手握平衡方向》7.《持續(xù)前行不輟，維持平衡不倒》8.《莫停前行腳步，守護(hù)平衡人生》【參考例文】前行于人生海海，平衡于山山而川（巧用對仗，化用名言）陰陽，于調(diào)和間相生相克；福禍，在轉(zhuǎn)換時并存相依。（開篇點(diǎn)題，簡潔有力）人生的道路上既有馥郁的鮮花，也有未知的荊棘。世間本如此，不變的是平衡，而改變它的正是前行。（點(diǎn)明核心關(guān)系）愛因斯坦曾言：“人生就像騎自行車，想要保持平衡，只有繼續(xù)前行?！鼻靶信c平衡，如同車之兩輪，缺一不可。唯有在動態(tài)中調(diào)整，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（總結(jié)升華，邏輯清晰）持續(xù)前行，平衡“感性”與“理性”，點(diǎn)亮夢想星河。（分論點(diǎn)一）郁達(dá)夫曾說：“人的情感與理智，這兩重靈性的發(fā)達(dá)，不一定是平均的?！比羝珗?zhí)于感性，沖動便如魔鬼，使人迷失；（反面論證，警示性強(qiáng)）若沉溺于理性，冷漠便如機(jī)器，使世界失去溫度。網(wǎng)絡(luò)時代，喧囂之中，有人肆意宣泄惡意，有人麻木袖手旁觀，二者皆失其衡。然而，亦有智者以理性為舵，以感性為帆，在混沌中開辟航路。（轉(zhuǎn)折自然，引出正面案例）如“感動中國”人物張桂梅，以理性之堅韌創(chuàng)辦華坪女高，又以感性之溫情點(diǎn)亮無數(shù)山區(qū)女孩的未來。她以行動詮釋：唯有平衡二者，方能真正抵達(dá)理想的彼岸。（總結(jié)到位，緊扣主題）砥礪前行，平衡“出世”與“入世”，游低谷而創(chuàng)高陽。（分論點(diǎn)二）道家講“無為而治”，儒家倡“積極入世”，二者看似對立，實則互補(bǔ)。人生起伏，需以出世之心游低谷，以入世之志攀高峰。蘇軾一生宦海沉浮，貶謫黃州時，他寄情山水，寫下“竹杖芒鞋輕勝馬”的曠達(dá)；（歷史人物，文化底蘊(yùn)深厚）重返朝堂后，他又以“為官一任，造福一方”的擔(dān)當(dāng)治水修堤。出世時沉淀自我，入世時奉獻(xiàn)價值，方能在起落間保持平衡。吾輩青年亦當(dāng)如此：低谷時不失希望，機(jī)遇前不負(fù)時代，以動態(tài)的平衡書寫人生篇章。（聯(lián)系現(xiàn)實，激勵人心）矢志前行，平衡“小我”與“大我”，立天地心而行家國路。（分論點(diǎn)三）世界如生態(tài)系統(tǒng)，個體競爭與群體共生并存。從個人到國家，平衡“小我”與“大我”是永恒的命題。（觀點(diǎn)深刻，引人共鳴）錢學(xué)森放棄美國優(yōu)渥待遇，毅然歸國，將個人才智融入民族復(fù)興的洪流；（事例典型，家國情懷濃厚）袁隆平躬耕稻田，以“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的信念，將小我的研究拓展為大我的福祉。他們皆以家國為衡，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。今日之中國，正是無數(shù)這樣的“小我”匯聚成“大我”，才托舉起民族的騰飛。吾輩青年更需以家國為念，在時代的跑道上，握緊接力棒，跑贏這場名為“平衡”的馬拉松。（呼吁行動，振奮人心）鵬北海，鳳朝陽，攜書劍而路茫茫。（意境深遠(yuǎn)，文采斐然）前路漫漫亦燦燦，唯有“前行于人生海海，平衡于山山而川”，方能于萬重山后見輕舟。當(dāng)鮮花在手，星河在望，千言萬語終化作一句：前行即平衡，平衡方致遠(yuǎn)。（結(jié)尾點(diǎn)題，余韻悠長）分?jǐn)?shù)：50分【點(diǎn)評】文章立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言優(yōu)美。從立意上看，文章緊扣“前行”與“平衡”的辯證關(guān)系，通過陰陽、福禍等對立統(tǒng)一的概念，深刻闡述了人生需要在前行中尋求平衡的哲理，立意高遠(yuǎn)且富有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。結(jié)構(gòu)上采用經(jīng)典的總分總模式，三個分論點(diǎn)層層遞進(jìn)：從個人修養(yǎng)的感性理性平衡，到處世智慧的出世入世平衡，再到人生境界的小我大我平衡，邏輯嚴(yán)密，層次分明。語言運(yùn)用方面尤為出色，既有“鵬北海，鳳朝陽”等典雅詞句，又善用比喻和排比，使說理生動形象。文中郁達(dá)夫等名家言論，以及張桂梅、蘇軾等典型事例，既增強(qiáng)了說服力，又展現(xiàn)了作者廣博的知識儲備。全文行文流暢，論證有力，是一篇兼具思想性和藝術(shù)性的佳作。【行文思路】題目：前行于人生海海，平衡于山山而川總：前行與平衡相輔相成，人生需在動態(tài)中求穩(wěn)。分：1.感性理性相濟(jì)，方得智慧光芒。2.出世入世交替，方能進(jìn)退從容。3.小我大我兼修，終成家國棟梁?？偅何ㄓ衅胶馇靶?，方能輕舟越過萬重山。

01

優(yōu)美語段1.在這個充滿競爭的時代，人與人之間的關(guān)系也顯得尤為重要。保持平衡意味著我們需要珍惜身邊的人，建立良好的人際關(guān)系。無論是家人、朋友，還是同事，這些關(guān)系都是我們在追求目標(biāo)過程中不可或缺的支持。與他人的互動與溝通，不僅能豐富我們的生活體驗，更能為我們提供情感上的支持與鼓勵。在追求個人目標(biāo)的同時，記得與他人分享自己的旅程，這樣才能讓生活更加充實與有意義。2.前行是打破困境的必然選擇，創(chuàng)造出平衡美好的人生。正如自行車停滯便會傾倒，人生的困局往往需要主動破局而非被動等待。蘇軾在《赤壁賦》中面對“哀吾生之須臾”的慨嘆，最終以“逝者如斯”的達(dá)觀超越生命局限；《勸學(xué)》中“騏驥一躍，不能十步”的比喻，更道出持續(xù)積累的重要性。這些經(jīng)典文本揭示共同智慧：困境中的平衡不是靜態(tài)維持，而是通過積極行動重構(gòu)生命坐標(biāo)。歷史告訴我們，生命的天平總在動態(tài)中校準(zhǔn)，停滯的代價永遠(yuǎn)是失衡。

3.理性的自我調(diào)節(jié)，是確保前行不偏離航向的關(guān)鍵。自行車騎行需不斷微調(diào)方向，人生征程同樣需要清醒的自我把控。將個人前行融入時代發(fā)展，才能獲得更廣闊的平衡支點(diǎn)。魯迅在《記念劉和珍君》中“真的猛士”的吶喊，展現(xiàn)個體與時代的深刻共鳴；《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的詠嘆，實質(zhì)是屈原對家國命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)?！短浇缯摺分戌姄P(yáng)為了國家和人民把自己的生命融入民族復(fù)興的偉業(yè)之中……他們都時超越小我，在時代激流中找到生命平衡的典范。當(dāng)個人車輪與時代軌道同向而行，前行的軌跡自然平穩(wěn)而深遠(yuǎn)。4.在前行中把握平衡，更需要我們具備堅定的信念和靈活的應(yīng)變能力。前行的道路上，會遇到各種困難和挫折，如逆風(fēng)騎行般艱難。此時，堅定的信念能支撐我們勇往直前，不被困難打倒。同時，我們也要根據(jù)實際情況，靈活調(diào)整前行的方向和節(jié)奏。就像騎自行車時，遇到崎嶇山路，需要放慢速度，小心應(yīng)對；遇到平坦大道，則可加快步伐，盡情馳騁。人生亦如此，面對不同的境遇，我們要懂得審時度勢，做出正確的選擇，在前行中保持平衡。5.自然界的平衡從來不是僵化的穩(wěn)定，而是充滿活力的動態(tài)過程。四季更迭，晝夜交替，潮起潮落，無一不在運(yùn)動中維持著精妙的平衡。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流?！彼鞑幌?，看似變化，實則正是這種流動保持了河流的生命力。中國古代哲學(xué)中的陰陽相生相克，也體現(xiàn)了動態(tài)平衡的思想。北宋思想家張載在《正蒙》中寫道：“太虛即氣，氣化流行，生生不息?！边@種氣化流行的宇宙觀，與愛因斯坦的自行車比喻異曲同工，都指向一個真理：平衡不是固守，而是在變化中保持和諧。6.個人成長同樣需要這種動態(tài)平衡的智慧。法國作家羅曼·羅蘭曾說：“生命不是靜止的湖水，而是流動的江河?！碑?dāng)我們面對職業(yè)選擇時，固守一隅可能帶來暫時的安穩(wěn)，卻可能錯失更廣闊的發(fā)展空間。德國詩人歌德在八十高齡時仍學(xué)習(xí)波斯語，創(chuàng)作《西東詩集》，展現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的精神。中國古代文人蘇軾一生起伏，卻能“不以物喜，不以己悲”，在貶謫中寫下“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá)詩句。這些例子告訴我們，真正的平衡不是規(guī)避變化，而是在變化中保持內(nèi)心的定力與前進(jìn)的勇氣。7.社會發(fā)展更是需要動態(tài)平衡的智慧。英國歷史學(xué)家湯因比在研究文明興衰時發(fā)現(xiàn)，那些能夠不斷應(yīng)對挑戰(zhàn)、適時變革的文明才能持續(xù)繁榮。中國改革開放四十多年的歷程，正是這種動態(tài)平衡的生動體現(xiàn)——既堅持社會主義基本制度，又不斷推進(jìn)市場化改革；既保持文化自信，又吸收世界先進(jìn)文明成果。如同騎自行車，過快可能導(dǎo)致失控，過慢則會失去平衡，社會發(fā)展也需要找到適宜的速度與節(jié)奏，在變革與穩(wěn)定之間尋求最佳平衡點(diǎn)。

三組結(jié)構(gòu)02

作文結(jié)構(gòu)思路三組第一組標(biāo)題：行穩(wěn)致遠(yuǎn)求平衡，矢志前行覓真知開頭：愛因斯坦曾言：“人生就像騎自行車，要想保持平衡，只有繼續(xù)前行?！贝搜匀绯跨娔汗模祿粜撵`。平衡非靜止之態(tài)，而是運(yùn)動中的和諧。古人云：“流水不腐，戶樞不蠹。”唯有流動，方能生生不息；唯有前行，方能穩(wěn)中求進(jìn)。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退；又如騎自行車，停滯則傾。唯有以動態(tài)之姿，方能尋得生命的平衡點(diǎn)，在風(fēng)云變幻中穩(wěn)步向前。分論點(diǎn)：四季更迭，生生不息。江河奔涌，循道而行，動態(tài)平衡的智慧啟示我們生命在于運(yùn)動。個人成長如同登山，停留原地只會被云霧遮蔽視線，唯有不斷攀登才能領(lǐng)略更廣闊的風(fēng)景。文明的長河奔流不息，那些固步自封的終成歷史塵埃，唯有與時俱進(jìn)的方能永葆活力。結(jié)尾：《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久?！逼胶庵?，在于不懼變化，勇于前行。愛因斯坦的自行車之喻，道破人生真諦：唯有在運(yùn)動中調(diào)整，在調(diào)整中前進(jìn)，方能抵達(dá)理想的彼岸。愿我們皆能以動態(tài)之姿，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在生命的征途上，書寫屬于自己的平衡篇章。第二組標(biāo)題：靜中求穩(wěn)終難久，動里持衡始得真開頭：愛因斯坦的自行車之喻，道出人生至理：平衡非固守，而是前行。正如蘇軾所言：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！比羿笥谝挥?，便難窺全局；唯有不斷攀登，方能領(lǐng)略萬千氣象。古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止?！笔篱g萬物，無不在變化中尋求平衡。人生亦是如此，若畏懼前行，終將失衡；唯有迎風(fēng)而上，方能穩(wěn)立潮頭。分論點(diǎn)：日月交替成就晝夜平衡，潮汐漲落維持海洋生態(tài)，大自然的法則告訴我們靜止即是衰亡的開始。真正的智者都懂得在變動中修煉心性，正如王陽明龍場悟道時仍在思考，蘇軾貶謫途中仍筆耕不輟。歷史反復(fù)證明故步自封只會落后于人，勇于變革才能開創(chuàng)未來。結(jié)尾：《大學(xué)》有言：“茍日新，日日新，又日新?！逼胶獾恼嬷B，在于不斷突破自我，而非固步自封。愛因斯坦的智慧啟示我們：唯有在運(yùn)動中調(diào)整，在調(diào)整中前行，方能抵達(dá)生命的平衡之境。愿我們皆能如騎行者，不懼風(fēng)雨，穩(wěn)步向前，在動態(tài)中尋得永恒的真諦。第三組標(biāo)題：守靜易失平衡態(tài)，求變方得長久安開頭：愛因斯坦以自行車喻人生，道破平衡的奧秘：“要想保持平衡，只有繼續(xù)前行?！贝搜耘c《道德經(jīng)》“反者道之動”不謀而合——事物的發(fā)展往往在運(yùn)動中回歸本真。若如止水，終將腐臭；唯有如江河，奔流不息，方能永葆生機(jī)。人生之路，亦是如此：停滯則傾，前行則穩(wěn)。唯有以動態(tài)之姿，方能于紛繁世事中，尋得那一份恒久的平衡。分論點(diǎn)：候鳥遷徙跨越千山萬水，蒲公英種子隨風(fēng)遠(yuǎn)行，生命的延續(xù)從來不是固守一隅。歷史的進(jìn)步永遠(yuǎn)眷顧勇毅前行者。當(dāng)今世界瞬息萬變，唯有保持開放包容的心態(tài)，在變革中把握機(jī)遇，才能立于不敗之地。結(jié)尾：《易經(jīng)》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”平衡的真諦，在于永不止步。愛因斯坦的箴言，恰如明燈，照亮前路：唯有在變化中調(diào)整，在調(diào)整中前行，方能抵達(dá)生命的平衡之境。愿我們皆能如騎行者，不懼顛簸，穩(wěn)步向前，在動態(tài)中書寫屬于自己的永恒篇章。

03

評分細(xì)則（一）圍繞材料的內(nèi)容及含義作文，扣住中心題意。分?jǐn)?shù)給分依據(jù)55

分及以上一類+：能深刻揭示“前行”與“平衡”的辯證關(guān)系。結(jié)合新時代知識迭代、職業(yè)轉(zhuǎn)型、價值觀多元等當(dāng)代挑戰(zhàn)以及青年在生活、學(xué)業(yè)、職業(yè)等方面面臨的具體困境，極具針對性和時代感地深入剖析“前行”對于人生保持平衡的重要意義，或是詳細(xì)探討在現(xiàn)實困境中如何切實做到持續(xù)前行，又或是對“人生平衡”與“持續(xù)前行”的內(nèi)涵做出獨(dú)到且深刻的詮釋。在內(nèi)容、表達(dá)、書寫、思考、結(jié)構(gòu)等方面明顯有多個亮點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)、

語言、材料、深刻、新穎等方面特別突出者，可考慮酌情加分到

55

以上。50—54

分一類卷：能夠結(jié)合當(dāng)代社會現(xiàn)狀及青年面臨的挑戰(zhàn)，有針對性、時代感地思考“前行”對“人生平衡”的意義，或者能夠發(fā)現(xiàn)“前行”與“人生平衡”之間的邏輯關(guān)系。

在結(jié)構(gòu)、語言、材料、深刻、新穎等方面突出者，可酌情給

50

以上。45—49

分二類卷：僅單方面強(qiáng)調(diào)“堅持前行”的價值，未深入剖析“平衡”的動態(tài)性；或者探討如何前行，或詮釋相關(guān)內(nèi)涵，但是對于“前行”與“人生平衡”之間關(guān)系的認(rèn)識和表達(dá)不夠精準(zhǔn)、深入。在內(nèi)容、表達(dá)、書寫、思考、結(jié)構(gòu)等方面略有亮點(diǎn)，在

45至

49

之間

評分。40—44

分三類卷：偏離對“前行”與“平衡”之間關(guān)系的探討，脫離“前行”“平衡”的內(nèi)涵，僅停留在“人生要努力”等之類的表層論述。依據(jù)內(nèi)容、表達(dá)、書寫、思考、結(jié)構(gòu)等方面在

40

至

44

之間評分。36—39

分四類文：完全偏離材料核心，將重點(diǎn)放在“堅持”“挫折”