這里，走出了蜚聲中國二十世紀(jì)的風(fēng)云人物這里，誕生了“一門三院士”的罕見家庭這里，可尋找到中國文化教育與家庭教育的真諦梁啟超

梁啟超（1873——1929年）字卓如，號任公、飲冰室主人，廣東新會茶坑村人，是中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家、政治家、教育家、學(xué)術(shù)大師，有中國近代百科全書式的文化巨匠之稱，他的一生，經(jīng)歷了晚清與民國兩個時期，他的業(yè)績，主要包括了政治和學(xué)術(shù)兩個方面。

變法主張：

梁啟超認為，“救亡圖存”是變法維新的出發(fā)點，“變法維新”是救亡圖存的必由之路。首先，他以資產(chǎn)階級進化論的觀點，來論評“變法”是合乎事物發(fā)展規(guī)律的。其次，他以具體事實批駁了清朝統(tǒng)治集團中的頑固派堅持“祖宗之法不可變”的謬論。說明法隨時變乃“古今之公理”，法制是不能“一勞永逸”的。最后,他分析中國當(dāng)時的現(xiàn)狀，指出“非變法萬無可以圖存之理”。梁啟超認為，中國要“救亡”、“自強”，實行變法，必須改革中國政治、法律、文化教育制度以至國家的政體。1.變法“必先變?nèi)恕薄?/p>

2.變法“必興民權(quán)”。3.變法必須變專制政權(quán)的為立憲政體。

具體做法是1.設(shè)立民選議會2.制定憲法3.實行“三權(quán)分立”

梁啟超借用西方資產(chǎn)階級倡導(dǎo)的“三權(quán)分立”原則，結(jié)合我國情況，創(chuàng)造了他自己的三權(quán)分立說，即由國會行使立法權(quán)，由國務(wù)大臣行使行政權(quán)，由獨立審判廳行使司法權(quán)。并且，他把統(tǒng)一“三權(quán)”的統(tǒng)治權(quán)稱為“體”行使“三權(quán)”稱為“用”，即所謂“三權(quán)之體皆莞于君主”。這就是說，君主立憲與君主專制的“體”是完全相同的，君主立憲里的“君主”同君主專制里的“君主”一樣，享有最高的權(quán)力。所不同的是“用”，即在三權(quán)使用上，立憲政體對君主有某些限制罷了。梁啟超在法治與人治的關(guān)系上，堅持法治與人治不可偏廢的觀點。首先，他反對只要人治的主張。此外，梁啟超還強調(diào)指出：“法不能獨立”，在他看來，道德具有社會制裁力，法律具有國家制裁力，兩者要“相須為用”。梁啟超對戊戌變法的反思

《戊戌政變記》，就自己的經(jīng)歷和思考，全面論述了這場變法的經(jīng)過和成敗得失。善于立論的梁啟超的邏輯推理是：第一步，以李鴻章的溫和改革失敗為證據(jù)說明他們激進改革本身沒有錯；第二步，再論證失敗的根本原因是沒有將這種正確的激進的變法主張真正貫徹下去。具體是：（一）布新而不除舊。無論是溫和改革，還是激進改革，都是只布新而不除舊，結(jié)果新舊相間，矛盾百出，必然失敗。（二）變事而不變法，變法而不變?nèi)?。梁啟超認為，整個戊戌變法時期，康有為和他提出的變法措施都是正確的，只是由于光緒皇帝無權(quán)，很難推行。真正貫徹了的百無其一，僅為一些具體事的變革，而非整體法律制度的更新。

關(guān)于戊戌變法失敗的具體原因，梁啟超歸之為兩條：一是光緒皇帝無權(quán)；二是守舊官僚反對。概而觀之，梁啟超是沿著權(quán)力、人才、民智的思路去反思戊戌變法的。這影響了他20世紀(jì)初年乃至終身的思想政治觀點。梁啟超由光緒帝無權(quán)構(gòu)成了變法失敗的根本原因，引申出有廣泛社會影響的“開明專制論”；由人才不足，形成了他終生為之倡導(dǎo)的辦學(xué)校、興教育；由民智未開導(dǎo)致了他孜孜以求的開民智、育新民。變法失敗以后：康有為和梁啟超先后逃亡到日本?？涤袨槔^續(xù)宣傳他的保皇保教主張。起初，梁啟超像從前一樣，惟師命之是從。隨著對西方資產(chǎn)階級著作的大量閱讀，梁啟超的政治主張也從?；兽D(zhuǎn)向革命。這段時間，他與孫中山、陳少白等革命黨人的來往開始密切在復(fù)雜的政治激流中，梁啟超的思想經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變，他頭腦中描繪的政治藍圖也由君主立憲制完全轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞴埠椭啤Ｏ旅婧喴榻B一下他的學(xué)術(shù)貢獻：

梁啟超處于中國封建科舉及八股文沒落和近代教育亟待誕生的關(guān)鍵時刻。他在中舉以前，深受八股舊教育的危害。中舉以后，師從康有為，開始接受西方文化和新的教育內(nèi)容，迅速成為舊教育的埋葬者和新式教育的積極倡導(dǎo)者，為近代中國教育的誕生作出了杰出的貢獻。一、成功推動廢除八股和鼓吹教育救國

明、清盛行八股文，形式僵硬，內(nèi)容陳腐，成為束縛知識分子思想和普及人民教育的桎梏，成為阻礙社會前進的巨大阻力。戊戌維新運動開始后，廢八股成為維新變法的第一突破口，也是當(dāng)時改革與反改革的焦點。梁啟超發(fā)動一百多舉人上書要求廢八股，造成巨大的群眾運動的聲勢，成為促使迅速廢除八股的主力軍。二、倡導(dǎo)成立各類學(xué)校梁啟超全面系統(tǒng)地提出各級各類學(xué)校的設(shè)立。早在1896年，梁啟超發(fā)表《變法通議》系列文章約60篇，大部分講的是興學(xué)校育人才。他慧眼觀世界，指出近百年競爭，梁啟超根據(jù)西方學(xué)校理論，結(jié)合中國實際，將學(xué)校分為“教”、“政”、“藝”三大類，18個子目，并對各系列學(xué)校都擬有章程。自此，他將中國的學(xué)校體系、修業(yè)年限、課程設(shè)置等，都粗略地列舉出來。

三、首先提供近代學(xué)制的藍本梁啟超強調(diào)學(xué)生必須按一定之年齡依學(xué)校之等級逐級上升，尤其不可“放棄中學(xué)之程度”，但當(dāng)務(wù)之急，在發(fā)展小學(xué)。爭取在十年之內(nèi)“舉國之小學(xué)，猶如星辰也”。梁啟超所列之“教育制度表”第一次將西方各級各類學(xué)校系列介紹給中國。四、系統(tǒng)設(shè)計了近代學(xué)校管理制度他曾擬定許多學(xué)校章程，包括行政管理、財務(wù)管理、人事及教職工、學(xué)生管理、課程設(shè)置、作息時間等。五、首倡教育當(dāng)定宗旨梁啟超早在1901年曾歸納“德育、智育、體育”三個方面?？偟慕虒W(xué)原則是“重精神，貴德育”。六、編譯教材、課程設(shè)置、教學(xué)目的、方法等的首創(chuàng)

1、他是編譯教材的創(chuàng)始人；

2、關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)原則，梁啟超也從多方面介紹西方教學(xué)方法和原則，并創(chuàng)造性地加以應(yīng)用。

雖然戊戌變法失敗了，但它傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想，是一次思想啟蒙運動。

梁啟超的寬容大度

上世紀(jì)二十年代初，身體向來健朗的梁啟超發(fā)現(xiàn)血尿，這是尿毒癥的癥狀。起初他并不當(dāng)回事，也不延醫(yī)服藥，后來右腎病變，醫(yī)生診斷后要求立即手術(shù)切除，否則后果難料。他在朋友及家人勸說下決定開刀，并選擇了北京的協(xié)和醫(yī)院進行手術(shù)。當(dāng)時，人們比較保守，看病喜傳統(tǒng)中醫(yī)，對西醫(yī)不以為然。梁氏篤信西方科學(xué)，提倡西醫(yī)，他這次做西醫(yī)手術(shù)也含有身體力行、給國人示范的意思。孰料給他動手術(shù)的大夫粗枝大葉，竟將其好好的左腎割除，而將病變的右腎留下，釀成了一次嚴重的醫(yī)療事故。消息傳出，引起了梁氏家屬及民眾的憤怒，大家紛紛要求用法律手段嚴懲當(dāng)事者，西醫(yī)的地位也在人們的心目中一落千丈。這時，梁啟超出來說話了，他在報上發(fā)表了《我的病與協(xié)和醫(yī)院》一文，詳細講述手術(shù)經(jīng)過，并極力為院方和醫(yī)生辯護，還說“出院之后，直到今日，我還是繼續(xù)吃協(xié)和的藥，病雖然沒有清楚，但比未手術(shù)前的確好了許多……”勸大家不要再糾纏追究這件事了。他的寬容和大度深深地感動了醫(yī)院，也感動了大眾，一場對西醫(yī)聲討的風(fēng)波漸趨平靜。梁啟超也因為這次醫(yī)療事故付出了生命的代價，1929年1月19日走完了他的一生，如果沒有這次事故，他應(yīng)該會活得更長久些。

滿門俊彥

梁啟超將自己的學(xué)識和感悟潤澤在兒孫身上，對他們言傳身教，悉心培養(yǎng)，教導(dǎo)他們成為有學(xué)問的人，品德高尚的人，有益于社會的人。

梁啟超9個長大成人的兒女中，共有7人曾到國外求學(xué)或工作，并相繼歸國成為著名的學(xué)者或?qū)＜?，有建筑學(xué)家、考古學(xué)家、