專題訓(xùn)練《文言文對比閱讀》閱讀下面選文，完成下面小題。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。．而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民：處江．湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍殣乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭“”①枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募②民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜③．④⑤奏劾杭．州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造皆欲以發(fā)有馀之財(cái)以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰⑥食于公私者，日無慮⑦數(shù)萬人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。（選自《夢溪筆談·【注釋】殍殣（piǎojìn募：招募，這里指鼓勵(lì)。③希文：范仲淹，字希文。敖倉：糧倉，文中指官家糧谷倉。監(jiān)司：有監(jiān)察州縣之權(quán)的地方長官簡稱。仰：依賴、依靠。無慮：大約、總共。．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。）春和景明．）嘗求古仁人之心．）日出宴于湖上．）大興土木之役．．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。）是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。．請用“/”2所以宴游及興造皆欲以發(fā)有馀之財(cái)以惠貧者．范仲淹死后，宋代大宰相韓琦在祭文中稱譽(yù)他“前不愧于古人，后可師于來者。請結(jié)合兩文，說說你覺得范仲淹身上哪些品質(zhì)足以垂范后世？閱讀下面的文言文，完成下面小題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，．．此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無．．異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。．．至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或．長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江．“微斯人，吾誰與歸？【乙】游之日，風(fēng)日清和，湖平如熨，時(shí)有小舫往來，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪．山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。．．【注釋】愀：容色變得憂懼。．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。）予觀夫巴陵勝狀．）朝暉夕陰．）遷客騷人．）泫然不能自已也．．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）．前人之述備矣．而不知太守之樂其樂也．．感極而悲者矣．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂．．而或長煙一空．或異二者之為．．滿目蕭然愀然以悲．．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝浚鸷吵枪?。等景物觸發(fā)了“騷人觸發(fā)了作者的之情。遷客騷人”和【乙】文作者袁中道都沒有達(dá)到范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲的境界，為什么？【甲】之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。……至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！x自歐陽修《醉翁亭記》【乙】滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。選自曾鞏《醒心亭記》注釋]①作州：任知州。灑然：不拘束的樣子。優(yōu)游：悠閑自得。④夷狄：泛指少數(shù)民族。．請用“/”自為記以見其名義．解釋下列加點(diǎn)的詞語。傴僂提攜．．提攜：．．臨溪而漁．．構(gòu)亭曰“醒心”．構(gòu)：．則必即豐樂以飲即：．．．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。釀泉為酒，泉香而酒洌。乃公所寄意于此也。樂，但這兩個(gè)文段表現(xiàn)的“樂有不同?！炯住课臍W陽修的”【乙】文歐陽修的”命名來由。醉翁亭命名：醒心亭命名：閱讀下面選文，完成文后題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。白樂天畝。歷任多年，湖封盡拓，樹木成蔭。樂天每于此地，看山尋花。居民設(shè)像祀之。亭臨湖岸，多種青蓮，右折而北，為纜舟亭，樓船鱗集，高柳長堤。游人至此買舫入湖者，喧闐鳧園，湖水一角，僻處城阿，舟楫罕到。②如市。東去為玉【注釋】白樂天：白居易。喧闐：喧鬧。．解釋下列句中加點(diǎn)詞。）漸聞水聲潺潺．）故自號(hào)曰醉翁也．）喧闐如市．）右折而北．．選出下列句子中加點(diǎn)詞意義、用法相同的一項(xiàng)（．有亭翼然臨于泉上者亭臨湖岸）．．B．環(huán)滁皆山也．皆出酒食．．高柳長堤．常有高猿長嘯．D．醉翁之意不在酒．居民設(shè)象祀之．．將選文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。）山水之樂，得之心而寓之酒也。）亭臨湖岸，多種青蓮，以象公之潔白。．請用“/”貧民有犯法者于西湖種樹幾閱讀下面的文言文，完成下面小題【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余【乙】娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神②時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。③④取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)樱潦湃?，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。注釋：昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。東阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神賦》中對洛神之美有極其驚艷的描寫。凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)是（）．湖中人鳥聲俱絕奇山異水，天下獨(dú)絕．．B．余強(qiáng)飲三大白而別．舟中人兩三粒而已．．草草領(lǐng)略，未及遍賞．及郡下，詣太守，說如此。．D．次早得陶石簣?zhí)樱卟豢傻眉妫铝袑?、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）．甲文“湖中人鳥聲俱絕”中的絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。B．乙文“則心已飛湖上也中的“飛字，寫出了一個(gè)初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見塔影凌空，便自心飛神越。．甲文寫賞雪，卻寫道湖心亭上金陵人飲酒的場面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人。D．乙文“湖山好友，一時(shí)湊集矣則突出了“”“”“好友齊聚的喜悅。．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）湖中焉得更有此人！）此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時(shí)也。．獨(dú)往湖心亭看雪中的“獨(dú)字表達(dá)了作者什么樣的情感？．甲文《湖心亭看雪》寫的是冬日雪后的西湖。乙文《初至西湖記》寫的是春天的西湖，試比較兩篇文章在寫景方法上有什么不同？文言文對比閱讀，回答各題。【甲】湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！叭蟀锥鴦e。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：莫說相公癡，更有癡似相公者?！薄疽摇客踝娱嘌┮乖L戴劉義慶王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏?。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”①王子猷②文學(xué)家。所作《招隱詩》旨在歌詠隱士清高的生活。戴安道：即戴逵，安道是他的字。譙國（今安徽省北部）人。學(xué)問廣博，隱居不仕。剡（shànshèng）州。．參照釋義方法，解釋下表中的加點(diǎn)的詞語。文言詞語釋義方法（）俱：湖中人鳥聲俱絕課內(nèi)遷移法：青樹翠竹，四時(shí)俱備。．（余強(qiáng)飲三大白而別．有余，略多。再結(jié)合語境匹配釋義。聯(lián)系詞語：造訪，通過造訪”釋義。通過語境推導(dǎo)詞義：“夜大雪”“四望皎然”。體義項(xiàng)）造門之前而返（．四望皎然（）皎然．．．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）霧凇沆碭，天與云與天與水，上下一白。）時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“湖中焉得更有此人”驚嘆作者的不期而至，猶如作者驚嘆對方的捷足先登，可謂神來之筆。B頓時(shí)產(chǎn)生一種天地之大、人生之微的感慨。猷一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。D“吾本乘興而行“而的意義和方法與水落而石出者”的而相同?！按笱┤眨腥锁B聲俱絕”的情況下獨(dú)往湖心亭經(jīng)宿方至，造門不前而返，請結(jié)合兩文內(nèi)容談?wù)劧擞性鯓拥膫€(gè)性和情趣。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？【乙】求業(yè)之精別無他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）．“”B．古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。．古代一般稱“有才德的人”為君子”“猶幸預(yù)君子之列中的“君子則指有官位的人。D“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中綴和“謬稱皆為謙辭。．下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）．無從致書以觀．致：得到B．援疑質(zhì)理．質(zhì)：詢問．媵人持湯沃灌．湯：菜湯D．右備容臭臭：香氣．．用“/”求業(yè)之精別無他法日專而已矣．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。）四支僵勁不能動(dòng)。．甲、乙兩文作者均意在勸學(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？閱讀下列語段，完成各題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，．亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有．甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，．今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。．【乙】孟子曰：尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。廛無夫里之布，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟(jì)者也。如此，則無敵于天【注釋】廛（法而不廛：指官方依據(jù)法規(guī)收購長期積壓于貨棧的貨物，以保證商人的利益。譏而不征：只稽查不征稅。譏，查問。助而不稅：指“九一的井田制只幫助種公田而不再收稅。⑤廛而不征”“”所指不同。夫里之布：古代的一種稅收名稱，即夫布”、里布”，大致相當(dāng)于后世的土地稅、勞役稅。⑦氓：指從別處移居來的移民。．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）．亦我所欲也．．B．是亦不可以已乎．．．所惡有甚于死者．．D．所識(shí)窮乏者得我與．．．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。孜牡闹行恼擖c(diǎn)是舍生取義”，作者是怎樣論證的？．請結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容，談?wù)劇睹献印返恼Z言特色。閱讀下面的詩文，完成下面小題【甲】酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。．【乙】岳陽樓記（節(jié)選）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江“微斯人，吾誰與歸？【丙】①字孟博，汝南人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉。時(shí)冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔②．使，使案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。太守宗資．③，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆斥逐，不與共朝。顯。薦異節(jié)，抽拔幽陋④礪顯薦異節(jié)，抽拔幽陋：指表彰推薦品德高尚之人，提拔出身微賤、不為人知卻很有才能的人。君“就是本文作者。“巴陵郡”．用現(xiàn)代漢語解釋下列加點(diǎn)字。。）舉孝廉(．)）及至州境(．)．用現(xiàn)代漢語解釋【乙】文劃線句。不以物喜，不以己悲。）．于是把范滂變成了清詔使，使者讓他巡行查辦這些事情。．之后范滂被任命為清詔使，派遣他去巡行查辦這些事情。．于是任用范滂擔(dān)任清詔使，派遣他去巡行查辦這些事情。．之后范滂被任命擔(dān)任清詔使，讓他去巡行查辦這些事情。．以下對選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）回答）閱讀下面一組古詩文，完成下面小題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?。妫∥⑺谷?，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日?！疽摇客ひ杂昝鞠惨?。……予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種木，以為．．休息之所。是歲之春雨麥于岐山之陽其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲①②子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③以喜，病者以愈，而吾亭適成。【注釋】雨麥：下麥雨。有年：豐年。③忭（biàn【丙】登岳陽樓（唐）杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。）是進(jìn)亦憂，退亦憂．）先天下之憂而憂．）始治官舍．）引流種樹．是歲之春雨麥于岐山之陽其占為有年．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）微斯人，吾誰與歸？）亭以雨名，志喜也。．請對【丙】文詩句昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！弊骱喴p析?！岸急憩F(xiàn)了洞庭湖，”一句和范遷客騷人”和丙文杜甫登上岳陽樓后都流露出了悲傷之情，但又有不同，請你寫出不同點(diǎn)。班級(jí)開展領(lǐng)略先賢風(fēng)采”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與?！静牧弦弧恳讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》節(jié)選）【材料二】修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，免科試，面賜五品服。奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉①。修曰：“麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵駐并河內(nèi)諸堡緩急得以應(yīng)援，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸，于策為便?！庇墒侵莸么妗Ｓ盅裕骸靶?、代、岢嵐多禁地廢田，愿令民得耕之，不然，將為敵有。”朝廷下其議，久乃行，歲得粟數(shù)百萬斛②。凡河?xùn)|賦斂過重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。（選自《宋史·【材料三】鷓鴣天（宋）蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。③④細(xì)細(xì)香。⑥【注釋】饋餉：運(yùn)送糧餉。斛（hú此詞寫出宋神宗元豐六年，蘇軾謫居黃州已經(jīng)三年。紅?。汉苫āＵ绒迹褐糁寄竟照?。．小宿對材料中的幾個(gè)字詞不理解，請你幫他翻譯一下。）樹林陰翳翳．．）而不知太守之樂其樂也．樂．）麟州天險(xiǎn)不可廢廢．．）于策為便便．．．小豫朗讀下面這句話時(shí)被難住了，請你用“/”不若分其兵駐并河內(nèi)諸堡緩急得以應(yīng)援．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。）凡河?xùn)|賦斂過重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。．小豫覺得材料三中翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香一句寫得妙，請你任選一個(gè)角度進(jìn)行賞析。．閱讀材料一和材料三的內(nèi)容，分析歐陽修和蘇軾面對被貶的人生逆境，他們的表現(xiàn)有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。．下列與材料相關(guān)的文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍，同屬“唐宋八大家”之列。B．封建科舉制分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，其中，殿試前三名分別是狀元、探花、榜眼。．殷勤昨夜三更雨”中的更是古代夜間的計(jì)時(shí)單位，“三更開始于夜里十二點(diǎn)左右。D“鷓鴣天”是材料三這首詞的詞牌名。宋詞分為豪放派和婉約派，豪放派代表人物主要有蘇軾、辛棄疾等，婉約派代表人物主要有柳永、李清照等。【甲】湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余【乙】山中雪后鄭板橋晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑?！颈肯纪怆s俎?道人曰：“吾欲寒香沁入心骨?！钡廊嗽拱氲亲Ｈ诜逵^日出，仰天大叫曰：“云海蕩吾心胸！”居無何，飄然而去，莫知所之。．解釋下列劃線詞語。人鳥聲俱絕拏一小舟居愛赤腳走雪中．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。見余大喜曰：湖中焉得更有此人！”或問：“咽此何為？”．甲、乙、丙文都寫到了雪的意象，請分別說說其作用。．甲文中舟子說：“莫說相公癡，更有癡似相公者。你覺得丙文中的鐵腳道人，能否稱為“癡似相公者”呢，請結(jié)合丙文談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。甲]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？乙]景祐中，范文正公知開封府，忠亮讜①直，言無回避，左右不便，因言公離間大臣，自結(jié)朋黨。乃落②天章閣待制③④安道上疏⑤論救，以朋黨坐師魯言：“靖與仲淹交淺，臣與仲淹⑥⑦．義兼師友，當(dāng)從坐?！辟H監(jiān)郢州稅。歐陽永叔貽書，責(zé)司諫高若訥授夷陵縣令。⑧不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書，降（節(jié)選自宋·[丙]君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊⑨⑩．雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，．．則同道而相益，以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。（節(jié)選自《宋史·注]①dǎng⑤的奏議。坐：犯罪。尹洙：人名，字師魯。⑧司諫高若訥：司諫，專管提意見的官職；高若訥，人名。黨引：結(jié)為朋黨，互相勾結(jié)。賊：傷害。．根據(jù)表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞范文正公知開封府查閱字典：知道；見解；③主持，主管ABC．惟君子則有之．．則同心而共濟(jì)成語遷移：同舟共濟(jì)．．．下列各組句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）．以朋黨坐貶．．B．及其見利而爭先．．．君子則不然．D．以之修身，則同道而相益．．．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。）不以物喜，不以己悲。）君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。．閱讀[][]兩文，回答下面的問題。）范仲淹貶官饒州后，余靖、尹洙、歐陽修三人分別為他做了什么事？請用自己的話概括寫出。）余靖、尹洙、歐陽修三人所為可印證[]文中“君子有朋這一觀點(diǎn)，請具體分析。．綜合以上材料，說說你對范仲淹的認(rèn)識(shí)。九年級(jí)上·廣東深圳·期中）閱讀下面選文，完成下面小題。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。．而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民：處江．湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍殣乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭“”①枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募②民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜③．④⑤奏劾杭．州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造皆欲以發(fā)有馀之財(cái)以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰⑥食于公私者，日無慮⑦數(shù)萬人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。（選自《夢溪筆談·【注釋】殍殣（piǎojìn募：招募，這里指鼓勵(lì)。③希文：范仲淹，字希文。敖倉：糧倉，文中指官家糧谷倉。監(jiān)司：有監(jiān)察州縣之權(quán)的地方長官簡稱。仰：依賴、依靠。無慮：大約、總共。．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。）春和景明．）嘗求古仁人之心．）日出宴于湖上．）大興土木之役．．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。）是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。．請用“/”2所以宴游及興造皆欲以發(fā)有馀之財(cái)以惠貧者．范仲淹死后，宋代大宰相韓琦在祭文中稱譽(yù)他“前不愧于古人，后可師于來者。請結(jié)合兩文，說說你覺得范仲淹身上哪些品質(zhì)足以垂范后世？12）有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的月光像跳躍的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉）這一年，兩浙災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。．所以宴游及興造/皆欲以發(fā)有馀之財(cái)/以惠貧者1“”的處事深遠(yuǎn)和曠達(dá)胸2”3文中范仲淹縱民競渡、大興土木之役”（或宴游及興造”“發(fā)有馀之財(cái)，以惠貧者”畏讒言，體恤民情的高尚品質(zhì)?！窘馕觥浚绢}考查文言詞語理解。）句意：春風(fēng)和煦陽光明媚。景：日光。）句意：曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求：探求。）句意：每日出游宴飲于西湖上。日：每天。）句意：大力興建土木工程。興：興建。．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：）而或：有時(shí)候；一空：完全消散；皓月：皎潔的月亮；躍金：閃爍。）是歲：這一年；晏然：平安的樣子；徙：遷徙；皆：全，都。．本題考查文言斷句。本句句意：因?yàn)轱嬔绾团d造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來救濟(jì)貧民。皆欲以發(fā)有馀之財(cái)”“貧者均為“所以宴游及興造”的原因。故斷句：所以宴游及興造/皆欲以發(fā)有馀之財(cái)/以惠貧者。．本題考查人物形象分析。根據(jù)甲文予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高利憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！”“古仁人”表達(dá)了自己的濟(jì)世情懷；根據(jù)乙文是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上。自春至夏、居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫”，結(jié)合“皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人可知，范仲淹在饑年打開糧倉賑濟(jì)災(zāi)民，鼓勵(lì)民間賽船，動(dòng)員佛寺大興土木，募集民間財(cái)力為地方興利，復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)，讓瀕于絕境的貧苦百姓憑勞力換得米糧，這些都是他濟(jì)世情懷的體現(xiàn)，都是足以垂范后世的彰顯?？蓳?jù)此作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂（乙）皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟(jì)災(zāi)民，救荒的辦法很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上，自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召”于是各個(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力，范仲淹于是自己草擬奏章申述：因?yàn)轱嬔绾团d造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)來救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。九年級(jí)上·山東濱州·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，．．此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無．．異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。．．至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或．長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江．“微斯人，吾誰與歸？【乙】游之日，風(fēng)日清和，湖平如熨，時(shí)有小舫往來，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪．山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。．．【注釋】愀：容色變得憂懼。．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。）予觀夫巴陵勝狀．）朝暉夕陰．）遷客騷人．）泫然不能自已也．．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）．前人之述備矣．而不知太守之樂其樂也．．感極而悲者矣．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂．．而或長煙一空．或異二者之為．．滿目蕭然愀然以悲．．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。等景物觸發(fā)了“騷人觸發(fā)了作者的之情。遷客騷人”和【乙】文作者袁中道都沒有達(dá)到范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲的境界，為什么？（（在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”D）大概一定會(huì)）狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱鸷吵浅貎?nèi)外。．淫雨、陰風(fēng)、9遷客騷人”著自身的情感去看待眼前的景物；袁中道由景生情，因此都未能達(dá)到此境界。【解析】如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。）句意：我觀看那巴陵郡的美好景色。勝，美好。）句意：一天里陰晴多變。暉，日光。）句意：降職的官吏和來往的詩人。遷，貶謫、降職。）句意：傷心流淚而且不能自制了。已，停止，控制。．本題考查一詞多義。A.助詞，的＼主謂之間，不譯；連詞，表順承，就＼連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；副詞，有時(shí)＼副詞，或許；的樣子＼……的樣子；D。．本題考查譯句。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：）必，一定。先，在……之前。之，主謂之間，不譯。后，在……之后。）大起，大作。城郭，城池。．本題考查內(nèi)容理解。第一空：結(jié)合甲文內(nèi)容，從若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行中可知，淫雨、陰風(fēng)、濁浪等景物觸發(fā)了“遷客騷人的悲苦之情；第二空：從乙文愀然以悲，泫然不能自已也”中可知，濃云、狂風(fēng)、巨浪等景物觸發(fā)了作者的悲傷之情。．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題要在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分原因。不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。結(jié)合甲文內(nèi)容，從登斯樓也，”“喜洋洋者矣中可知，“遷客騷人”是帶著自身的情感去看待眼前的景物，沒有達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的“亦甚雄快“道登岳陽樓時(shí)，隨著景物的不同，亦或雄快”，亦或愀然以悲，泫然不能自已，沒能達(dá)到“不以物喜，不以己悲的境界?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“乙：我們游覽的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像被熨燙過一樣平坦。不時(shí)有小船來來往往，如蠅頭小字寫在白色溪水的絹上。舉酒同飲，意趣閑淡。正午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音。很多船只排陣而來，很是快捷。傍晚，如炮車般的云升騰，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。九年級(jí)上·江蘇淮安·【甲】之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。……至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！x自歐陽修《醉翁亭記》【乙】滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。選自曾鞏《醒心亭記》注釋]①作州：任知州。灑然：不拘束的樣子。優(yōu)游：悠閑自得。④夷狄：泛指少數(shù)民族。．請用“/”自為記以見其名義．解釋下列加點(diǎn)的詞語。傴僂提攜．．提攜：．．臨溪而漁．．構(gòu)亭曰“醒心”．構(gòu)：．則必即豐樂以飲即：．．．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。釀泉為酒，泉香而酒洌。乃公所寄意于此也。樂，但這兩個(gè)文段表現(xiàn)的“樂有不同?！炯住课臍W陽修的”【乙】文歐陽修的”命名來由。醉翁亭命名：醒心亭命名：【答案】為記/以見其名義酒，泉水香甜，酒水清澈。．③到．甲文歐陽修樂在“與民同樂”12．用泉水來釀他只不過是在這里寄托他的情趣呀！乙文歐陽修樂在：國君悠然自得；百姓生活富裕；求學(xué)之人賢德有才；少數(shù)民族適得其所；鳥獸草木的生長適得其所．甲文“醉翁亭”乙文醒心亭”的命名是歐陽修與賓客來這亭欣賞到美麗的景色，心胸頓覺清爽，灑脫而酒醒，更想久留而不返回了；取自韓愈《北湖》一詩中的句子?！窘馕觥浚绢}考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。句意：并親自作記，以表明這個(gè)名稱的由來。自為記”是歐陽修的做法，“以見其名義”是目的。故斷為：自為記/以見其名義。．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。句意為：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。傴僂：腰背彎曲的樣子，這里指老年人。句意為：來到溪邊捕魚。臨：靠近。句意為：建造了一個(gè)叫醒心”的亭子。構(gòu)：建造。句意為：就肯定要到豐樂亭喝酒。即：到。．本題考查翻譯語句的能力。直譯為主，意譯為輔。）重點(diǎn)詞：為，造、釀；洌，清澈。）重點(diǎn)詞：乃，是；寄，寄托；意，情趣；于，在。．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的內(nèi)容分析作答。結(jié)合（甲）文然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也可知，太守之樂指的是“樂其樂也”，也就是太守把人民的快樂當(dāng)作是自己的快樂，體現(xiàn)了太守與民同樂、樂民所樂的思想；“一泉之旁，皆公樂哉？乃公寄意于此也可知，公把為皇帝分憂，皇帝無為而治，百姓生活豐衣足食當(dāng)作自己的快樂，體現(xiàn)了”的寬闊胸襟和濟(jì)世情懷。．本題考查文章內(nèi)容概括。甲文中，根據(jù)名之（亭）者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁，可知“醉翁亭”的取名是因?yàn)闅W陽修喝酒易喝醉，而年又最高。乙文中，凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，可知“醒心亭的命名原因之一是歐陽修與賓客來這亭欣賞到美麗的景色，心胸頓覺清爽，灑脫是取自韓愈《北湖》一詩中的句子?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲“醉翁景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。乙在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫一處山勢高的地方，修建了一座涼亭叫醒心亭”，讓我為它寫一篇記。醒心亭眺望四周，只見到那群山環(huán)繞，白云水氣滋生，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想醒心亭”醒心”子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長的了！民在下生活充裕，沒有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長的的快樂嗎？這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。九年級(jí)上·遼寧錦州·期中）閱讀下面選文，完成文后題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。白樂天畝。歷任多年，湖封盡拓，樹木成蔭。樂天每于此地，看山尋花。居民設(shè)像祀之。亭臨湖岸，多種青蓮，右折而北，為纜舟亭，樓船鱗集，高柳長堤。游人至此買舫入湖者，喧闐鳧園，湖水一角，僻處城阿，舟楫罕到。②如市。東去為玉【注釋】白樂天：白居易。喧闐：喧鬧。．解釋下列句中加點(diǎn)詞。）漸聞水聲潺潺．）故自號(hào)曰醉翁也．）喧闐如市．）右折而北．．選出下列句子中加點(diǎn)詞意義、用法相同的一項(xiàng)（．有亭翼然臨于泉上者亭臨湖岸）．．B．環(huán)滁皆山也．皆出酒食．．高柳長堤．常有高猿長嘯．D．醉翁之意不在酒．居民設(shè)象祀之．．將選文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。）山水之樂，得之心而寓之酒也。）亭臨湖岸，多種青蓮，以象公之潔白。．請用“/”貧民有犯法者于西湖種樹幾【答案】1）聽到（）因此（3）像（）向右16B）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里18民有犯法者于西湖種寄托在喝酒上。樹幾對即可）19“醉翁亭”的名字是歐陽修用自己的名字命名；“玉蓮?fù)ぁ薄窘馕觥浚绢}考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。）句意：漸漸聽到潺潺的流水聲。聞：聽到；）句意：所以自號(hào)“醉翁”。故：因此；）句意：熱鬧得像個(gè)集市。如：像；）句意：向右轉(zhuǎn)再往北。右：向右。．本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，居高面下/動(dòng)詞，靠近；均是副詞，均譯為：都；形容詞，高高的/形容詞作狀語，在高處；助詞，的/代詞，它；B。．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：）山水之樂：欣賞山水的樂趣；得：領(lǐng)會(huì)；寓：寄托；）臨：靠近；以：來；象：象征；潔白：高潔清白。．本題考查斷句。句子意思：貧窮人犯了法，就叫他在西湖邊種幾棵樹。于西湖種樹幾株”是貧民有犯法者”的處理辦法，“”表判斷；正確斷句為：貧民有犯法者于西湖種樹幾株。．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也可知，“醉翁亭”的名字是歐陽修用自己的名字命名；根據(jù)乙文在此欣賞山水，游玩風(fēng)景，當(dāng)?shù)鼐用裨O(shè)置他的肖像而祀奉他，在這里種青蓮，來象征白居易的高潔清白，玉蓮?fù)ぁ睘槊菫榱思o(jì)念白居易?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太“醉翁酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上?！疽摇堪拙右自诤贾葑龃淌窌r(shí)，政事平靜，訴訟事也不多，貧窮人犯了法，就叫他在西湖邊種幾棵樹。富人有想出錢贖罪的，就令他在西湖開墾幾畝葑田。他在任幾年，湖里的葑田都開拓出來了，湖岸的樹木也都長大成蔭。白樂天常在玉蓮?fù)?，欣賞山水，游玩風(fēng)景。當(dāng)?shù)鼐用裨O(shè)置他的肖像而祀奉他。玉蓮?fù)た拷?，湖里種了許多青蓮，來象征白居易的清白。向右轉(zhuǎn)再往北，是纜舟亭。樓船密密地排在一起，這里有高高的柳樹，長長的湖堤。游人來到這里，都要雇船到湖里去，熱鬧得像個(gè)集市。向東去是玉鳧園，這里是湖的一角，偏僻地處于城的一角，游船很少來到這里。九年級(jí)上·廣西賀州·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余【乙】娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神②時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。③④取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)?，至十九日，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。注釋：昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。東阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神賦》中對洛神之美有極其驚艷的描寫。凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)是（）．湖中人鳥聲俱絕奇山異水，天下獨(dú)絕．．B．余強(qiáng)飲三大白而別．舟中人兩三粒而已．．草草領(lǐng)略，未及遍賞．及郡下，詣太守，說如此。．D．次早得陶石簣?zhí)樱卟豢傻眉妫铝袑?、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）．甲文“湖中人鳥聲俱絕”中的絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。B．乙文“則心已飛湖上也中的“飛字，寫出了一個(gè)初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見塔影凌空，便自心飛神越。．甲文寫賞雪，卻寫道湖心亭上金陵人飲酒的場面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人。D．乙文“湖山好友，一時(shí)湊集矣則突出了“”“”“好友齊聚的喜悅。．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）湖中焉得更有此人！）此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時(shí)也。．獨(dú)往湖心亭看雪中的“獨(dú)字表達(dá)了作者什么樣的情感？．甲文《湖心亭看雪》寫的是冬日雪后的西湖。乙文《初至西湖記》寫的是春天的西湖，試比較兩篇文章在寫景方法上有什么不同？【答案】．D．C221）湖中哪能還有這樣的人!）這時(shí)候想要用一句話描寫(眼前美景卻無法做到，大概就像是曹植夢中初次遇到洛神時(shí)(那種驚艷的感覺吧)23．表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣．甲文寫的是雪后的西湖，乙文寫的是春天的西湖；甲文則用簡練樸素、不加渲染的白描手法來寫景，乙文用生動(dòng)的比喻來寫景，如山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”。【解析】．本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，消失/絕妙的，到極點(diǎn)的；連詞，表示承接關(guān)系，就/罷了；來得及/動(dòng)詞，到；均為動(dòng)詞，“得到；D。．本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。寫湖心亭上的金陵人飲酒場面，主要表達(dá)了作者幸逢知己的喜悅；C。．本題考查文言翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：）焉，哪里；更有，還有。）此時(shí)，這時(shí)候；得，做到；大約，大概；如，像。．本題考查內(nèi)容理解與情感分析。獨(dú)往湖心亭看雪”中的“”懷情趣的自得。舟子跟隨作者同往湖心亭，但作者仍說自己獨(dú)往湖心亭看雪”，實(shí)則表達(dá)了自己無人理解，知音難覓的孤獨(dú)、寂寞。．本題考查比較閱讀。從兩個(gè)語段中分別找到景色描寫的句子：從《湖心亭看雪》的寫景語句霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已中可以看出，作者是用簡單樸素的語言描繪所見之景，使用的是白描手法，寫的是雪后的西湖。而《初至西湖記》的寫景語句連用四個(gè)比喻，如山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”，語言生動(dòng)，描繪了春天的西湖美景?！军c(diǎn)睛】參考譯文：1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。我，非常高興地說：想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，喃地說：不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”（乙）從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時(shí)我的心已經(jīng)飛到西湖上面。午間進(jìn)入昭慶寺，用茶過后，立即雇小船劃向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花紅艷艷的，如同少女的面頰；溫風(fēng)拂面，使人如飲醇酒；微波蕩漾，如同綾羅一般輕軟。我剛剛抬頭一看，不知不覺間就已經(jīng)是如我游西湖就從這一次開始，時(shí)間是萬歷二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船來到凈慈寺，找到弟弟小修過去住的僧房。游覽了六橋、岳墳、石徑塘等景點(diǎn)后走回來。很匆忙地領(lǐng)略了這些景致，沒有仔細(xì)觀賞。到了十九日，收到了陶石簣的請?zhí)诙煸缟?，石簣兄弟偕同佛學(xué)居士王靜虛來到了這里，一同游山玩水的好友一時(shí)間都聚集到一起了。九年級(jí)上·重慶·期中）文言文對比閱讀，回答各題。【甲】湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。“三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：莫說相公癡，更有癡似相公者?！薄疽摇客踝娱嘌┮乖L戴劉義慶王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏?。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”①王子猷②文學(xué)家。所作《招隱詩》旨在歌詠隱士清高的生活。戴安道：即戴逵，安道是他的字。譙國（今安徽省北部）人。學(xué)問廣博，隱居不仕。剡（shànshèng）州。．參照釋義方法，解釋下表中的加點(diǎn)的詞語。文言詞語釋義方法（）俱：湖中人鳥聲俱絕課內(nèi)遷移法：青樹翠竹，四時(shí)俱備。．（余強(qiáng)飲三大白而別．有余，略多。再結(jié)合語境匹配釋義。聯(lián)系詞語：造訪，通過造訪”釋義。通過語境推導(dǎo)詞義：“夜大雪”“四望皎然”。體義項(xiàng)）造門之前而返（．四望皎然（）皎然．．．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）霧凇沆碭，天與云與天與水，上下一白。）時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“湖中焉得更有此人”驚嘆作者的不期而至，猶如作者驚嘆對方的捷足先登，可謂神來之筆。B頓時(shí)產(chǎn)生一種天地之大、人生之微的感慨。猷一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。D“吾本乘興而行“而的意義和方法與水落而石出者”的而相同?！按笱┤?，湖中人鳥聲俱絕”的情況下獨(dú)往湖心亭經(jīng)宿方至，造門不前而返，請結(jié)合兩文內(nèi)容談?wù)劧擞性鯓拥膫€(gè)性和情趣?！敬鸢浮浚?熱愛自然，熱愛生活大雪三日”“夜大雪”喜愛冰雪；②悠閑自得，內(nèi)心純凈“余挐一小舟”“即便夜乘小船就都②到潔白清亮的樣子261B28①乘坐小舟，“上下一白”“四望皎然”景色空明；率性而為，特立獨(dú)行“是日更定矣”“即便夜乘小船就之”夜晚前行，舟子喃喃”“人問其故俗人不解?！痉治觥浚绢}考查文言文詞語的意思。“””“湖中人鳥聲俱絕中的“”意思為：都；．）結(jié)合語境，“余強(qiáng)飲三大白而別”中的強(qiáng)解釋為：竭力，盡力較為合適，句意為：我盡力喝了三大杯．酒，然后和他們道別；故填。）“造訪的意思是前往、到往拜訪，可知“造門之前而返中的“”的意思是：到；．）根據(jù)“夜大雪”可知，夜里下起了大學(xué)，可推測四望皎然”的意思是：四處望去，一片潔白清涼。．本題考查對文言句子的翻譯能力。我們在的翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：）霧?。罕?。沆碭：白氣彌漫的樣子。與：和。一：全，都；）時(shí)：當(dāng)時(shí)。即：即刻。便：于是。就：靠近。．本題考查對內(nèi)容的理解?！炯住繉懢?，雖寥寥數(shù)筆，卻讓人拍案叫絕。幾句簡短的景物描寫，從霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已可知視野由遠(yuǎn)及近，由大變小，讓人頓時(shí)產(chǎn)生一種天地之大、人生之微的感慨；B。．本題考查文章主題和思想?！炯住课挠洈⒘俗髡咦约邯?dú)往湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。從對雪景的描寫霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已可以看出作者雪景的癡迷和喜愛以及作者空靈純凈的內(nèi)心；從“大雪三日”“獨(dú)往湖心亭看可以看出作者癡迷于世俗之外的雅情雅致，遺世獨(dú)立的志趣；”可見作者對王子猷率性任情的風(fēng)度和一種樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度?？蓳?jù)此作答?！炯住砍绲澪迥晔拢易≡谖骱?。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。夫喃喃地說：不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　薄疽摇客踝娱嘧≡谡憬B興，一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開門，命仆人斟上酒?？吹剿拿嬉黄瑵嵃?。于是他感到猶豫不決，吟詠起左思的《招隱》詩，忽然想念起戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣，即刻連夜乘小船去拜訪他，經(jīng)過一夜才到，到了戴安道家門前沒進(jìn)去卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他這樣的緣故，王子猷說：我本來乘著興致出行，沒有了興致就返回，何必要見戴安道！”九年級(jí)上·河北石家莊·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？【乙】求業(yè)之精別無他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）．“”B．古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。．古代一般稱“有才德的人”為君子”“猶幸預(yù)君子之列中的“君子則指有官位的人。D“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中綴和“謬稱皆為謙辭。．下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）．無從致書以觀．致：得到B．援疑質(zhì)理．質(zhì)：詢問臭：香氣．媵人持湯沃灌．湯：菜湯D．右備容臭．．用“/”求業(yè)之精別無他法日專而已矣．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。）四支僵勁不能動(dòng)。．甲、乙兩文作者均意在勸學(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？29．A30．C31．求業(yè)之精/別無他法/日專而已矣。32．我多次挖井卻沒有水可以喝，．(1)“大寒”“冰是沒有做到)專一的過錯(cuò)啊我挖井多次卻沒有水可以喝，是不專一的過錯(cuò)。””“寫出抄書之苦?！苯﹦拧薄安荒軇?dòng)”形象地寫出肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)?；颉吧鷦?dòng)形象地寫出受凍之狀，突出求學(xué)之艱?！薄耙允聦?shí)為例”或運(yùn)用對比手法”“引用諺語”“運(yùn)用比喻闡述道理“舉例說理”【解析】．本題考查文學(xué)常識(shí)。A。．本題考查文言詞語理解。．句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴。湯：熱水；C。．本題考查文言句子斷句。句意為：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒有別的辦法，說的就是要專一”研究罷了?！扒髽I(yè)之精是主語部分，“別無他是謂語部分。“日專而已矣是求業(yè)之精”的具體方法。故斷句為：求業(yè)之精/別無他法/日專而已矣。．本題考查翻譯句子。重點(diǎn)詞語有：而：表轉(zhuǎn)折，卻；專：專心，專一；咎：過錯(cuò)，過失。．本題考查句子賞析。）“天大寒，硯冰堅(jiān)”是環(huán)境描寫，突出了環(huán)境的極度寒冷，表現(xiàn)了作者抄書之苦，從側(cè)面表現(xiàn)了作者讀書求學(xué)意志的堅(jiān)定。僵勁不能動(dòng)”“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中因?yàn)樘鞖夂洌轮鴨伪?，到達(dá)旅館后肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)，表現(xiàn)了作者求學(xué)的艱難，從側(cè)面表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定與學(xué)習(xí)的刻苦。．本題考查比較閱讀?！炯住课模鹤髡咧饕v述了自己以幼時(shí)、加冠以后刻苦求學(xué)的經(jīng)歷，講述自己克服了無書無師的困難，最終學(xué)有所成的經(jīng)過。以事實(shí)為例，現(xiàn)身說法，勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，刻苦學(xué)習(xí)。第二段中的生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略”享受到學(xué)習(xí)的快樂，借以勉勵(lì)馬生?！疽摇课模杭孜囊弥V語藝多不養(yǎng)身”，運(yùn)用比喻“吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也”，向諸弟說明了“學(xué)習(xí)貴專“如九弟志在習(xí)字…………必一無所能矣則列舉了諸弟的實(shí)例，舉例說理，說明學(xué)習(xí)務(wù)必專一，不專則“則必一無所能”的道理?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？【乙】尋求學(xué)業(yè)之精深，沒有別的辦法，說的就是要專一”研究罷了。常言道：技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學(xué)業(yè)的愛好沒有？如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守一經(jīng)；如有志于作八股文，就必須專讀一個(gè)人的文稿；如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩也是如此，千萬不可以各門學(xué)問同時(shí)進(jìn)行、心志不專，如果各門學(xué)問同時(shí)進(jìn)行，則必定一無所成。九年級(jí)上·河南洛陽·期中）閱讀下列語段，完成各題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，．亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有．甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，．今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。．【乙】孟子曰：尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。廛無夫里之布，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟(jì)者也。如此，則無敵于天【注釋】廛（法而不廛：指官方依據(jù)法規(guī)收購長期積壓于貨棧的貨物，以保證商人的利益。譏而不征：只稽查不征稅。譏，查問。助而不稅：指“九一的井田制只幫助種公田而不再收稅。⑤廛而不征”“”所指不同。夫里之布：古代的一種稅收名稱，即夫布”、里布”，大致相當(dāng)于后世的土地稅、勞役稅。⑦氓：指從別處移居來的移民。．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）．亦我所欲也．．B．是亦不可以已乎．．．所惡有甚于死者．．D．所識(shí)窮乏者得我與．．．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。孜牡闹行恼擖c(diǎn)是舍生取義”，作者是怎樣論證的？．請結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容，談?wù)劇睹献印返恼Z言特色?！敬鸢浮浚瓵36．孟子以魚和熊掌設(shè)喻，通過類比引出本文的中心論點(diǎn)，并從正面和反面加以闡明；什么益處呢！接著進(jìn)一步提出”“舍生取義”“嗟來之食論證人人都有此本心；用不辨禮義接受萬鐘”“萬鐘使人失去本心，有力地證明了義”的38大量使用排比句，使文章感情強(qiáng)烈，讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，富于文采和氣勢。善用比喻。這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的，如魚和熊掌不可得兼的例子，這種取義淺近的比喻，既使所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)的韻味。邏輯層次清晰嚴(yán)密，說理透徹，氣勢磅礴。善用類比，對比?！窘馕觥浚绢}考查文言詞語理解。A.都是副詞，也；動(dòng)詞，停止/“”連用，不久、一會(huì)兒；動(dòng)詞，比/介詞，對于；通“”，語氣詞/動(dòng)詞，給；A。．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；辯：辨別；受：接受；加：益處。．本題考查論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)論據(jù)運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。本文首先運(yùn)用設(shè)喻，將生與義比作魚”“能掌舍生取義”；接著孟子從正反兩個(gè)方面講道理，論證了舍生取義的意義，所欲”是從正面論證，義比生更珍貴，在二者不可兼得時(shí)應(yīng)該舍生取義；所皆有之，賢者能勿喪耳。最后從正反兩面舉例論證，舉“簞食和萬鐘的例子告誡人們不要“失其本心”而論證中心論點(diǎn)。．本題考查語言特色。“亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也可知，孟子語言直白淺顯，通俗易懂。并且擅長以現(xiàn)實(shí)事物設(shè)喻，便于讀者理解；結(jié)合【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。廛無夫里之布，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣等內(nèi)容可知，孟子論證嚴(yán)密、思路清晰，說理透徹明了，氣勢不凡。句式上看，結(jié)合【甲】如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣可知，兩文句式非常整齊，多處前后句式相似，具有節(jié)奏感和韻律感，能增強(qiáng)語勢，富有感染力?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要義不義”有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性?！疽摇棵献诱f：尊重賢人，任用能人，杰出的人在位，那么天下的士人都會(huì)高興，而且愿意到那個(gè)朝廷去做官；市場，提供場地存放貨物而不征租賃稅，依照規(guī)定價(jià)格收購滯銷貨物，不使貨物積壓在貨場，那么天下的商人都會(huì)高興，愿意把貨物存放在那個(gè)市場上了。關(guān)卡，只檢查不征稅，那么天下的旅客都會(huì)高興，愿意經(jīng)過那條道路了；對于種田的人，只要他們助耕公田，不征收私田的賦稅，那么天下的農(nóng)夫都會(huì)高興，愿意在那樣的田野里耕種了；人們居住的地方，沒有勞役稅和額外的地稅，那么天下的人都會(huì)高興，愿意這樣的百姓來攻打他，那正像是）率領(lǐng)子弟去攻打他們的父母，自有人類以來，沒有能成功的。像這樣就能無敵于天下。九年級(jí)上·上海金山·期