名著復(fù)習(xí)之《朝花夕拾》知識(shí)匯總與考點(diǎn)速記一、作者簡(jiǎn)介魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅蜚聲中外，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。魯迅作品1.散文詩(shī)集：《野草》。2.小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。3.學(xué)術(shù)著作：《中國(guó)小說(shuō)史略》《漢文學(xué)史綱要》《古籍序跋集》《譯文序跋集》。4.雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》、“且介亭”系列等。5.翻譯作品：《毀滅》《死魂靈》《域外小說(shuō)集》《出了象牙之塔》《小約翰》《小彼得》等。二、作品解讀《朝花夕拾》,散文集，原名《舊事重提》?！冻ㄏκ啊肥囚斞竸?chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入10篇散文，《朝花夕拾》題目意義是“早晨的花晚上拾起”，據(jù)魯迅說(shuō)：“《朝花夕拾》的文章是‘從記憶中抄出來(lái)的’”?！冻ㄏκ啊肥顷P(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。本書(shū)為魯迅1926年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。這十篇散文是《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》。1.《狗?貓?鼠》（1）概況：在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。（2）主題分析：《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》（1）概況：阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。（2）主題分析：文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。3.《二十四孝圖》（1）概況：所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。（2）主題分析：作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。4.《五猖會(huì)》（1）概況：五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。（2）主題分析：指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5.《無(wú)?！罚?）概況：無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。（2）主題分析：文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。6.《從百草園到三味書(shū)屋》（1）概況：描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活。（2）主題分析：揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。7.《父親的病》（1）概況：父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)。（2）主題分析：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8.《瑣記》（1）概況：魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。（2）主題分析：作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9.《藤野先生》（1）概況：記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。（2）主題分析：表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。10.《范愛(ài)農(nóng)》（1）概況：追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。（2）主題分析表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。三、人物形象《朝花夕拾》這一本書(shū)記錄了魯迅的童年生活，從兒時(shí)的童真無(wú)憂(yōu)，到家道中落時(shí)生活的巨大落差，以及南京求學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程等，除此之外在這本書(shū)里還記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和丑惡面目，其中也包括了對(duì)于維新思想以及辛亥革命的批判。向我們傳遞了在一個(gè)特定的時(shí)代下魯迅的思想。其實(shí)站在讀者的角度來(lái)說(shuō)，要想讀懂一本文學(xué)作品，對(duì)于人物的解讀也是一個(gè)很好的方法，我們可以通過(guò)人物的變化深入挖掘更深層次的東西。1.長(zhǎng)媽媽她是魯迅兒時(shí)的保姆。魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星椋凇冻ㄏκ啊分?，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，如《從百草園到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》，其中《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是專(zhuān)門(mén)回憶和紀(jì)念她的。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。2.藤野先生一位日本醫(yī)學(xué)教授。他平等待人，沒(méi)有民族歧視，樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，但如果我們?cè)O(shè)身處地的想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。他所做的主要事情包括：①主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”添改講義，一直持續(xù)到教完他所擔(dān)任的功課；②為“我”改正解剖圖；③關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)，“我”考試及格了，他很高興，如釋重負(fù)；④向“我”了解中國(guó)女人裹腳這件事（體現(xiàn)出他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神）。一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。3.范愛(ài)農(nóng)清末革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)成員，浙江紹興人。他在浙江紹興府學(xué)堂求學(xué)期間，在徐錫麟的教誨下，思想進(jìn)步，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)良，是紹興府學(xué)堂的高才生，也是徐錫麟的得意門(mén)生之一。1905年冬，范愛(ài)農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)，與當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)的魯迅相識(shí)。他是一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。4.父親父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。5.衍太太一個(gè)經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的角色。衍太太給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)，她自己的孩子因頑皮弄臟了衣服，她卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視她的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。四、主題歸納《朝花夕拾》用十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，展示了一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫(huà)。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。其主題思想集中表現(xiàn)在四方面：1.表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。作者通過(guò)對(duì)青少年時(shí)期生活片段的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造了一批栩栩如生的人物形象，如長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)等，贊頌他們的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情。2.具有強(qiáng)烈的反封建思想，批判封建思想、封建制度、封建教育對(duì)青少年的毒害。這些散文以“我”為線索，通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，反映封建社會(huì)、封建教育對(duì)青少年身心健康的摧殘，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的反封建的戰(zhàn)斗精神。3.揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級(jí)文人的本質(zhì)。4.作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史情景。五、藝術(shù)手法《朝花夕拾》從藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，采用了多種多樣的表現(xiàn)手法。1.夾敘夾議的敘述方法?！冻ㄏκ啊穼?xiě)的多半是往事，作者飽含著強(qiáng)烈的愛(ài)憎，并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行戰(zhàn)斗，回憶與抨擊渾然統(tǒng)一，這就決定了他所用敘述方法的特點(diǎn)，即在敘述過(guò)程中常出現(xiàn)熱烈的議論。《父親的病》中寫(xiě)到藥引“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道“要原配，即本在一窠中者”時(shí)，作者很自然地插上一句，予以諷刺：“似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再蘸，連做藥資格也喪失了”。《瑣記》中寫(xiě)到衍太太的造謠后，作者說(shuō)道“流言的來(lái)源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來(lái)”。這種議論，是有明顯的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。2.字里行間洋溢著熾熱的抒情氣息。《朝花夕拾》不論是寫(xiě)人，還是敘事，筆端都帶著強(qiáng)烈的感情。這種感情多半不是明顯的外露，也不是作者直接出面表達(dá)，而是在看來(lái)平淡的敘述中，出語(yǔ)似平靜，而感情卻表現(xiàn)得真摯、熾熱，流露深長(zhǎng)的意味，顯示出魯迅藝術(shù)創(chuàng)作上的深厚的功力?！段宀?huì)》描述兒時(shí)要去看五猖會(huì)時(shí)所遭遇的阻難，寫(xiě)出了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜?！斗稅?ài)農(nóng)》則在留日中國(guó)學(xué)生激烈的反清氣氛和紹興光復(fù)前后的社會(huì)生活中，刻畫(huà)了范愛(ài)農(nóng)的性格及其命運(yùn)悲劇。因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)個(gè)人的友誼和感受來(lái)著筆，就更增添了動(dòng)人心弦的感染力量。3.鮮明生動(dòng)的對(duì)比。魯迅在《朝花夕拾》中采用了歷史和現(xiàn)實(shí)、人物同人物、人物同鬼魂、不同的生活環(huán)境等多種對(duì)比，從而使描寫(xiě)的對(duì)象更加突出，愛(ài)憎感情表現(xiàn)得更加鮮明。比如《從百草園到三味書(shū)屋》用對(duì)比的手法，描寫(xiě)了百草園和三味書(shū)屋的生活。百草園是生趣盎然的樂(lè)園。春天的百草園，油蛉低唱、蟋蟀彈琴……菜畦碧綠，?？白霞t……，還有斑蝥、何首烏和覆盆子，有聲有色有趣；冬天的百草園，雖不宜拍雪人塑羅漢，但掃雪、支篩、撒谷、系繩……，園中捕鳥(niǎo)卻樂(lè)在其中。而三味書(shū)屋，先生手里“有一條戒尺”，對(duì)自己出于好奇的提問(wèn)不作回答，且面有“怒氣”，讀書(shū)、習(xí)字、對(duì)課，呆板而枯燥。通過(guò)這種描寫(xiě)，作者對(duì)封建教育的厭惡，對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)長(zhǎng)媽媽的民間故事與閏土父親捕鳥(niǎo)方法的神往之情，躍然紙上。《藤野先生》中的青年魯迅的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情和“清國(guó)留學(xué)生”賞櫻花、學(xué)跳舞的不學(xué)無(wú)術(shù)，藤野先生的不懷民族偏見(jiàn)的友善和“日本青年”的尋釁，幻燈片事件中“我”的清醒、激憤和圍觀的中國(guó)看客的麻木，無(wú)不構(gòu)成鮮明的對(duì)比4.出神人化的白描。魯迅一向重視并提倡中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的白描手法，并在小說(shuō)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用。這種手法在《朝花夕拾》各篇中都或多或少的有所運(yùn)用。作者采用白描手法，寫(xiě)人抓特征，幾筆勾勒，就甚為傳神。如寫(xiě)藤野先生，寫(xiě)他的“黑瘦”，“八字須”，“緩緩而很有頓挫的聲調(diào)”，“戴著眼鏡，扶著一疊大大小小的書(shū)”，衣著“模糊”，冬天穿舊外套，刻畫(huà)出一位生活檢樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。又如寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”，“頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽子，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了?！弊髡咝伟龑?shí)貶的白描，揭示了這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì)，也反映了對(duì)他們的厭惡之情。名著考點(diǎn)速記《朝花夕拾》1.

魯迅原名周樹(shù)人，字

豫才，浙江紹興人，是中國(guó)

現(xiàn)代

偉大的文學(xué)家、思想家和革命家

。著有散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》等。2.

《朝花夕拾》原名《舊事重提

》

，具有回憶性質(zhì)，共10篇文章，是一部蘊(yùn)含著

溫馨的回憶

和

理性的批判

的作品。其中的

《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》被選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本。

他的《狂人日記》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話體小說(shuō)。3.

魯迅先生在《無(wú)?！肺搴?/p>

《五猖會(huì)》中，回憶了兒時(shí)去觀看迎神賽會(huì)的情節(jié)。4.

作者在《二十四孝圖》中，指斥封建孝道的危害甚于洪水猛獸。著重分析了《二十四孝圖》中的

臥冰求離

，老萊娛親

、郭巨埋兒

等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”，揭露了封建孝道虛偽和殘酷的本質(zhì)。5.

魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是《狗·貓·鼠》；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是《二十四孝圖

》。表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是《從百草園到三味書(shū)屋

》和《五猖會(huì)

》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《

無(wú)常》；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是《父親的病

》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過(guò)外出求學(xué)尋找到救國(guó)救民真理這一過(guò)程的文章是有《瑣記》和《藤野先生

》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是阿長(zhǎng)、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。6、讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園

玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是無(wú)常。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛(ài)好，一是收集圖書(shū)，二是描繡像

。他的第一本專(zhuān)屬個(gè)人的圖書(shū)是《

鑒略

》，他曾經(jīng)渴