高二年級(jí)下學(xué)期期中考試歷史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.國(guó)際學(xué)術(shù)界曾長(zhǎng)期認(rèn)為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時(shí)期。20世紀(jì)80年代，距今5300年的良渚古城遺址得以發(fā)掘。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，良渚古城遺址已經(jīng)具備早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)，并將其列入世界遺產(chǎn)。據(jù)此可知，良渚古城成功申遺有助于（）A.印證中華文明的一體性 B.深入研究奴隸制文明史C.擴(kuò)大中華文化的影響力 D.彰顯中華文化的先進(jìn)性2.孟子所重視的“制民之產(chǎn)”，首要的就是分配田產(chǎn)，做到“井地之均”。荀子用“各得其宜”來(lái)表達(dá)“均”的內(nèi)涵，通過(guò)“隆禮”而實(shí)現(xiàn)“上政均平，故民齊____”。據(jù)此可知，兩人都強(qiáng)調(diào)（）A.重建社會(huì)秩序 B.平均分配財(cái)富 C.恢復(fù)井田制度 D.實(shí)行禮法并施3.唐德宗時(shí)期，檢校員外郎穆員在為工部尚書(shū)鮑防所作碑記中說(shuō)：“自中原多故，賢士大夫以三江五湖為家，登會(huì)稽（今浙江紹興）者如鱗介之集淵藪?！崩畎滓灿性?shī)云：“三川（指洛陽(yáng)）北虜亂如麻，四海南奔似永嘉?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.動(dòng)亂成為文學(xué)主要題材 B.華夏認(rèn)同觀念仍未形成C.戰(zhàn)亂促使人口大量南遷 D.士大夫缺乏社會(huì)責(zé)任感4.羅漢觀念源于印度，但印度佛教典籍中沒(méi)有關(guān)于其形象的記載。魏晉以后，羅漢的形象開(kāi)始出現(xiàn)于壁畫(huà)和繪畫(huà)中。到了宋代，有的畫(huà)家甚至將羅漢描繪為醉心于琴棋書(shū)畫(huà)的文士形象。這反映了佛教（）A.出現(xiàn)世俗化的傾向 B.與儒家思想的融合C.逐步融入本土文化 D.主導(dǎo)繪畫(huà)發(fā)展方向5.清朝前期，大量歐洲制造的鐘表出口到中國(guó)，國(guó)產(chǎn)鐘表的數(shù)量也相當(dāng)可觀，社會(huì)上興起了一股“西洋鐘表消費(fèi)熱”。這一現(xiàn)象反映了（）A.清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的松弛 B.中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)C.西方文化在中國(guó)的廣泛傳播 D.社會(huì)環(huán)境封閉下的局部交流6.19世紀(jì)60—80年代，福州船政學(xué)堂的學(xué)生在文化知識(shí)方面與西方學(xué)生不相上下，但對(duì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)際操演、體力勞動(dòng)以及體育活動(dòng)不感興趣。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)觀念阻礙學(xué)習(xí)西方 B.新式學(xué)堂生源質(zhì)量堪憂C.排外傾向依然普遍存在 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏務(wù)實(shí)精神7.如圖所示是《新青年》）第五卷第五號(hào)（1918年10月15日）的目次。這反映出當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)（）A.專注于學(xué)問(wèn)而避談時(shí)事 B.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方思想文化C.猛烈批判封建倫理道德 D.思想傳播出現(xiàn)了新動(dòng)向8.如表所示為2015—2019年中國(guó)高技術(shù)制造業(yè)外商投資企業(yè)數(shù)量及占比情況。這一情況（）時(shí)間高技術(shù)制造業(yè)外商投資企業(yè)數(shù)量/家高技術(shù)制造業(yè)投資企業(yè)占制造業(yè)外商投資企業(yè)的比重2015年79517.6%2016年79820.4%2017年1032207%2018年147824.1%2019年126623.5%A.反映了國(guó)際貿(mào)易資本流動(dòng)的加速 B.順應(yīng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要C.揭示了跨國(guó)公司資本擴(kuò)張的本質(zhì) D.表明中國(guó)成為外商投資的首選地9.當(dāng)醫(yī)學(xué)在中世紀(jì)成為教士專利品時(shí)，阿拉伯文化保留了非宗教性的民間醫(yī)學(xué)，特別是在阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期，阿拉伯人繼承了許多古希臘的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，哈里發(fā)成為最熱忱的文化保護(hù)者。這說(shuō)明（）A.阿拉伯帝國(guó)是東西文化交流的橋梁 B.阿拉伯人傳承了古典文化C.阿拉伯文化推動(dòng)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型 D.阿拉伯文化缺乏創(chuàng)新精神10.8世紀(jì)中期，日本在中央設(shè)置太學(xué)，在地方設(shè)立國(guó)學(xué)，選擇儒雅博學(xué)之士擔(dān)任博士、教授、助教等職位，授課內(nèi)容為唐朝的律令經(jīng)學(xué)、音韻、文學(xué)、書(shū)法算數(shù)等知識(shí)。這些舉措（）A.反映了中日文化交流互鑒 B.表明日本全面效仿唐朝制度C.促進(jìn)了“大化改新”的推行 D.推動(dòng)了漢文化在日本的傳播11.自1219年蒙古人進(jìn)入伊斯蘭世界后，眾多有學(xué)識(shí)的人物如文學(xué)家和宗教人士的到來(lái)，使開(kāi)羅和德里轉(zhuǎn)型為復(fù)合型大都市和知識(shí)中心，分別成為伊斯蘭世界西部和東部的宗教、文化和教育中心，巴格達(dá)“降格為一個(gè)省級(jí)商業(yè)城市”。材料意在說(shuō)明蒙古人西征（）A.促進(jìn)了不同文明的交流 B.對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)C.導(dǎo)致了貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 D.改變了區(qū)域的文化面貌12.從18世紀(jì)后半葉開(kāi)始，茶和咖啡已經(jīng)成為荷蘭阿姆斯特丹市市民不分等級(jí)、貧富的大眾飲品，就連底層勞動(dòng)者如侍女、裁縫等，也可以每天在家里飲用。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革命 B.西方殖民擴(kuò)張的推進(jìn)C.大眾消費(fèi)習(xí)慣形成 D.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新13.民族文化主義是一種對(duì)母語(yǔ)文化強(qiáng)烈認(rèn)同，政治民族主義則是對(duì)民族和國(guó)家的政治認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)對(duì)民族和國(guó)家的政治忠誠(chéng)。19世紀(jì)初，德意志地區(qū)的民族主義開(kāi)始由文化向政治轉(zhuǎn)變。這是由于（）A.德意志統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B.民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 D.工業(yè)革命推動(dòng)作用14.1951年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)《關(guān)于難民地位的公約》，規(guī)定公約“適用于1951年1月1日前歐洲發(fā)生的事情”。1966年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)了《關(guān)于難民地位的議定書(shū)》，沒(méi)有規(guī)定時(shí)間和地域方面的限制。這一變化（）A.有助于遏制難民的增加 B.保障了難民的生存權(quán)C.源于世界多極化的趨勢(shì) D.適應(yīng)了新的世界形勢(shì)15.20世紀(jì)60—80年代，韓國(guó)、新加坡等東亞國(guó)家和地區(qū)取得了經(jīng)濟(jì)奇跡。理論界有學(xué)者提出“儒家資本主義”的概念，認(rèn)為韓國(guó)、新加坡的發(fā)展源于儒家文化的優(yōu)點(diǎn)。這一理論（）A.推動(dòng)了東亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程 B.反映了東亞文化交流的加深C.科學(xué)分析了東亞奇跡出現(xiàn)的原因 D.肯定了儒家文化的積極作用16.如表所示是《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)博物館的定義（部分）。博物館定義的演變反映出（）時(shí)間定義1946年博物館這個(gè)詞包括藏品對(duì)公眾開(kāi)放的所有藝術(shù)的、技術(shù)的、科學(xué)的、歷史的或考古的機(jī)構(gòu)2007年博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)2023年博物館是為社會(huì)服務(wù)的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，它研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)。向公眾開(kāi)放，為教育、欣賞、深思和知識(shí)共享提供多種體驗(yàn)A.博物館的社會(huì)功能凸顯 B.博物館經(jīng)營(yíng)的非市場(chǎng)化C.遺產(chǎn)保護(hù)理念深入人心 D.科技拓展了博物館功能二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在五六千年前，地中海東部就已經(jīng)出現(xiàn)埃及、巴比倫等古代帝國(guó)，它們的建立帶來(lái)了東地中海地區(qū)最早的文化交融。希臘文明興起之后，希臘人建立的殖民城邦遍布整個(gè)地中海沿岸，地中海的文化中心也由埃及轉(zhuǎn)移到希臘。亞歷山大東征開(kāi)啟了希臘化時(shí)代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流。公元前1世紀(jì)，羅馬征服了整個(gè)地中海沿岸，將原本獨(dú)立的各個(gè)文明納入同一個(gè)政權(quán)治下，地中海文化圈最終形成。——摘編自陳村富《地中海文化圈概念的界定及其意義》材料二學(xué)術(shù)界往往將地中海文化圈一分為二、埃及、敘利亞等東地中海地區(qū)具有濃厚的東方文明特征，以意大利為代表的西地中海地區(qū)則別具一格。希臘文化源自埃及，同時(shí)希臘文化也為東方文明所吸收。而最終征服環(huán)地中海地區(qū)的羅馬，在文化上展現(xiàn)了更多的開(kāi)放與包容，不僅對(duì)希臘文化照單全收，對(duì)埃及等東方文明也多有吸收，成為地中海新的文化中心。而羅馬的征服又將文明帶到了原本落后的西歐地區(qū)?！幾灾R中和《地中海文化圈與西方文明獨(dú)特性的根源——兼與陳村富教授商榷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出地中海文化圈形成的有利條件。（2）根據(jù)材料一、二、概括地中海文化圈的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析地中海文化圈形成的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，約30萬(wàn)士兵和水手復(fù)員，英國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了勞動(dòng)力過(guò)剩問(wèn)題。隨著澳大利亞各經(jīng)濟(jì)部門的興起，數(shù)量有限且消極怠工的流放犯已經(jīng)無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力的巨大需求。19世紀(jì)30年代后期，英國(guó)政府及澳大利亞殖民地政府?dāng)U大了資助政策的覆蓋范圍。18311840年，受政府資助來(lái)澳的英國(guó)自由移民人數(shù)為43817人，是過(guò)去40余年自由移民總數(shù)的約2.8倍；1841一1850年，受政府資助來(lái)澳的移民人數(shù)相較1831一1840年又翻了近一番，到1860年達(dá)到頂峰。1831一1860年，受政府資助來(lái)澳的英國(guó)移民人數(shù)占同時(shí)期來(lái)澳的英國(guó)移民總數(shù)的55.5%。維多利亞的刺激了大量自費(fèi)移民的涌入，維多利亞殖民區(qū)的英國(guó)移民人數(shù)占總數(shù)的近一半，其中自費(fèi)移民又占整個(gè)英國(guó)自費(fèi)移民總數(shù)的72.3%?！幾脏嵰_(dá)、費(fèi)佩君《澳大利亞史》材料二第一次世界大戰(zhàn)期間，各殖民宗主國(guó)對(duì)東南亞的投資幾乎中斷，商品輸出也大為減少，東南亞的華商資本乘機(jī)崛起，紛紛投資銀行、航運(yùn)、五金機(jī)械、橡膠、農(nóng)產(chǎn)品加工等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，而這些東南亞華商企業(yè)大多雇傭華人。各殖民政府疏于防范中國(guó)移民進(jìn)入，這也使得中國(guó)自主移民更容易進(jìn)入東南亞地區(qū)。許多東南亞地區(qū)都出現(xiàn)規(guī)模較大的新華人社區(qū)。19221939年，從廈門、汕頭、香港出洋的移民就約有550萬(wàn)人，絕大部分前往東南亞。這一期間，大批中國(guó)知識(shí)分子加入移民隊(duì)伍。遍布東南亞各地的華人學(xué)校需要大量師資，僑報(bào)、僑刊和華商企業(yè)也為南下的知識(shí)分子提供了謀生機(jī)會(huì)?！幾郧f國(guó)土《論中國(guó)人移民東南亞的四次大潮》（1）根據(jù)材料一、指出19世紀(jì)3060年代英國(guó)人移民澳大利亞的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上述變化出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料一、二、指出與19世紀(jì)英國(guó)人移民澳大利亞相比，民國(guó)時(shí)期華人移民東南亞的顯薯特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這時(shí)期華人移民東南亞的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一些外國(guó)商人和傳教士在租界內(nèi)創(chuàng)辦了藏書(shū)樓和“書(shū)會(huì)”，這是近代中國(guó)圖書(shū)館的最初形態(tài)。在此刺激之下，洋務(wù)派官員興建了一些小規(guī)模的藏書(shū)樓。1895年，康有為上書(shū)光緒皇帝，“請(qǐng)皇上大開(kāi)便殿，廣陳圖書(shū)，三年之后，書(shū)藏遍設(shè)……百?gòu)U舉而風(fēng)俗成”。隨著光緒末年教育改革的進(jìn)行，官辦圖書(shū)館發(fā)展的步伐加快?！幾詮垥浴缎梁ジ锩暗慕鷪D書(shū)館事業(yè)》材料二在辛亥革命的推動(dòng)下，全國(guó)興起了一股建立新式圖書(shū)館的運(yùn)動(dòng)。民國(guó)時(shí)期，不僅建立了國(guó)立圖書(shū)館，各省市都在發(fā)展公共圖書(shū)館事業(yè)，還包括大中小學(xué)圖書(shū)館和各種各樣的通俗教育圖書(shū)館，這對(duì)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育起到極大的促進(jìn)作用。民國(guó)時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)，碩學(xué)通才都在圖書(shū)館的豐富藏書(shū)中獲取知識(shí)養(yǎng)分，造就了民國(guó)學(xué)術(shù)的繁榮景象。民國(guó)時(shí)期公共圖書(shū)館的發(fā)展，增強(qiáng)了中國(guó)人利用圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的意識(shí)，隨著圖書(shū)館藏書(shū)的增多，管理逐漸科學(xué)化，我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)也在發(fā)展?！幾詸?quán)偉新《中國(guó)近代圖書(shū)館：從私人藏書(shū)樓到公共圖書(shū)館》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促進(jìn)晚清圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民國(guó)時(shí)期圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及意義。20.閱讀材料完成下列要求材料在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出并精辟概括偉大建黨精神，并指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英?/p>