第I卷（閱讀題共71分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

材料一：甲辰龍年，是中華民族的生肖年?！褒?這一圖騰，將海內外華人的情感

緊密地聯(lián)系在一起，是中華民族承續(xù)千年的精神力量之源?！褒垺弊院蝸?，在典籍

中有何形容，其演進與流布歷程若何，所代表的中華文化象征為何，在新一輪生

肖龍年，似乎又有了重新說道的理由。

《管子?水地》曰：“龍生于水，被五色而游，故神?！鄙裼翁斓兀魉居晁凝?

是中華民族的生存保護神。考古發(fā)現(xiàn)，中國農作物的栽培有長達萬年的歷史。在

人類力量幼弱的時代，靠天吃飯的先民，敏銳地觀測到雨水來自東南亞的季風。

為了農業(yè)的豐收與生存的安定，先民們便幻化出能屈能伸、能上能下、興云布雨

的東方神龍之象。《說文解字》還做了如下解釋：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，

能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”由上可見，龍是變化莫測的

農事之神與時間之神。

殷商甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)‘龍”的象形字，甲骨卜辭中多見龍與雨水的記載。在傳世

文獻中，龍最早見于《左傳?昭公十七年》“太嗥氏以龍紀，故為龍師而龍名”這一

記載。上古太昊伏羲屬于春天之神，號稱“春皇”，也是上古歷法的開創(chuàng)者。八卦

最先可能是用來測度天時的歷法。乾卦六爻也被稱為“六龍歷”，即“時乘六龍以御

天”。六爻歷中初九“潛龍勿用”象征陽氣在下，龍角尚未出東方地平線；九二“見

龍在葉'表示龍星已經(jīng)顯現(xiàn)在東方地平線上，陽光溫暖，文德光耀；九五“飛龍在

天”象征到了最好的季節(jié)，人事也達到最好的狀態(tài)。

在神話歷史化的漢、魏時期，龍與上古部落國家首領密切關聯(lián)。伏羲、神農、炎

帝、黃帝、堯、舜、禹等上古人文先祖，無不與龍有著切近的聯(lián)系：有的形似,

如“伏羲龍狀”，黃帝“龍顏有圣德”；有的直接成為龍的傳人，如神農母親女登“有

神龍首，感女登于常陽山，而生神農”（《河圖稽命征》）。聞一多先生曾論述，

龍是虛擬的生物，它是ii許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。龍的九似形體,

是中華大地上眾多民族信仰的融合，也象征著伏羲、神農、炎帝、黃帝等以龍為

圖騰的民族對其他民族信仰的接納。費孝通先生所說中華民族的多元一體特征,

在“龍’這一形象中得到了生動體現(xiàn)。除漢民族崇龍外，羌族、苗族、白族、彝族

等少數(shù)民族也都奉龍為圖騰。

龍為農業(yè)民族的司雨之神，同時也是農業(yè)國家的保護神和王權的象征。秦王嬴政

號為“祖龍”,《史記?高祖本紀》記載漢高祖劉邦母親因野外赤龍所感孕育了劉邦。

龍與中國帝王結緣，原始的部族信仰上升為帝王信仰。此后，“真龍?zhí)熳印币渤蔀?/p>

神化帝王權威的社會習語。雖然漢代王充等反讖給迷信的思想家專門在《論衡?龍

虛篇》中予以辨析，但社會上的龍神信仰傳承不息，連滿清都是以黃龍旗作為王

朝政治的標志。

近百年來，龍依然是民族認同的精神源泉。抗口戰(zhàn)爭中，中國人的民族意識空前

增強，龍之精神鼓舞軍民上下一心，救亡圖存。今天，我們更以龍的傳人為信念

凝聚海內外華人力量，共同建設偉大祖國，復興華夏民族。

（摘編自蕭放《神行大地意融九州一甲辰說“龍”》，有刪改）

材料二：據(jù)央視新聞，現(xiàn)在很多“龍”不再翻譯為Dragon,而是Loong。《牛津

英語詞典》也已收錄“中國龍”。

在西方文化中，龍往往是魔力和邪惡的化身，而中國龍則寓意尊貴、力量、活力

和吉祥。因此為了體現(xiàn)中國龍與西方龍的本質區(qū)別，如今人們常常把中國龍翻譯

為“Loong”，而不是西方世界里的“Dragon”。

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國有長達萬年的農作物栽培史，這使得興云布雨的東方神龍成為中華民族

的生存保護神。

B.“龍”作為象形字最早出現(xiàn)于殷商甲骨文，作為文獻記載對象則在春秋時期的

《左傳》中。

C.漢魏時期，人們已將眾多人文先祖與龍密切關聯(lián)，進而發(fā)展衍生出龍的傳人

這一民族信仰。

D.嬴政、劉邦等帝王與龍結緣是龍成為帝王信仰的典型事件，“真龍?zhí)熳印庇纱?/p>

成為社會習語。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一第二段引述《管子》《說文解字》等內容可以說明“龍是變化莫測的農

事之神與時間之神工

B.材料一第四段分別列舉了聞一多和費孝通的觀點，雖然各有側重，但都強調

了中華民族的融合性。

C.材料二從翻譯上區(qū)分了“Loong”和“Dragon"，突出中國龍的文化寓意，與材

料一相關內容吻合。

D.材料一引述豐富有力，材料二陳述簡明清晰，二者互相印證補充，充分彰顯

了龍之精神的文化自信。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.甲辰龍年既是生肖紀年，也是干支紀年，由此可以推出乙辰、丙辰、丁辰、

戊辰等紀年。

B.“亢龍有悔”是乾卦六爻“上九”卦辭，指事物發(fā)展到極致，容易走向反面，應當

警惕。

C.龍作為虛擬生物從古到今均被人們質疑過，但并未因此影響到全民族對它的

信仰和尊崇。

D.《牛津英語詞典》用“Loong”取代了“Dragon”，說明中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)得到

了西方的認可。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

網(wǎng)絡熱詞“多巴胺穿搭”成為不少年輕人春夏穿衣的主要風格。“多巴胺”這種腦內

分泌物主要傳遞興奮以及開心的信息。而“多巴胺穿搭”是對高飽和度的色彩進行

協(xié)調搭配，以玫紅、寶藍、粉紅、粉藍、亮黃、紫色等鮮艷的色彩為主，通過撞

色或是獨特的款式給人以感官上的刺激。這種與快樂相關的穿搭風格其實早在古

代就已流行。

盛唐女子的“敢穿”

說起多巴胺穿搭，來自盛唐的女子最有心得。與初唐時期柔和色調為主不同，盛

唐女子干脆來個華麗大轉身。她們更偏愛明艷大膽的配色，尤其對高飽和色彩簡

直是愛到癡狂，并且隨性搭配，完全不受社會禮儀的約束。

這種自信又大膽的多巴胺穿搭給人留下深刻印象，于是唐詩里對女子的穿搭描述

非常之多。如徐惠“紅衫艷織成”，韋應物“長懷舊卷映藍衫"，白居易'折腰俱老綠

衫中”，韓愈“白布長衫紫領巾”……單看這四句詩，就有紅、藍、綠、紫等高飽和

色彩，可謂明艷綺麗，交相輝映。

假如盛唐也有分享平臺，那么在“多巴胺穿搭”這個話題中，安樂公主那條關于百

鳥裙的筆記點贊數(shù)一定最多。在厭倦了綾羅綢緞帶來的多巴胺穿搭樂趣后，安樂

公主忽然將目光瞄準了山林間的鳥，于是把尚功局的司制叫來：“本公主想把這

些鳥的羽毛都穿在身上！”此話一出，但凡長得漂亮的鳥全都被抓進宮里拔毛。

終于，尚功局的司制呈上來一件極為奢華的百鳥裙。史料記載，百鳥裙“正看為

一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色，百鳥之狀，并見裙中”。安樂公

主居然用數(shù)百種鳥的羽毛進行撞色，還能使之不斷變色！當這條百鳥裙上了盛唐

“多巴胺穿搭”熱搜后，山林間的鳥集體翻了個白眼，原來不少貴族人家紛紛效仿,

一時間“山林奇禽異獸，搜山蕩谷，掃地無遺”。

明代女子的“報復性”穿搭

與盛唐女子不同，明代女子這種報復性熱愛中居然夾雜著偏執(zhí)，她們在選擇多巳

胺穿搭時，尤其喜歡紅色。明代染色工藝大幅提升，用以作為主色調的紅色就多

達18種。《松江府志》載：“染色之變，初有大紅、桃紅、出爐銀紅、藕色紅。

今為水紅、金紅、荔枝紅、橘皮紅、東方色紅?！睈勖赖呐觽円约t色為主色調，

再配上別的高飽和色彩。據(jù)顧起元記載：“紅、紫、黃、綠，亡所不有。即婦女

之飾，不加麗焉?！?/p>

多巴胺穿搭本是為了讓穿衣人的情緒得到療愈，但也有人是為了讓別人分泌出多

巴胺。《萬歷野獲編》記載，萬貴妃為了迎合明憲宗的審美，居然想到穿上艷麗

的男裝，“每上出游，必戎服佩刀侍立左右”，而明憲宗則是“輒為色飛”。一旁圍

觀的侍衛(wèi)們只能暗自吐槽：管它是誰的多巴胺，你倆開心就好。

古代男子也豁得出去

在多巴胺穿搭走紅后，一件來自秦代的兵馬俑頻頻沖上熱搜，得到了許多網(wǎng)友的

關注。秦代的工匠在塑造兵馬俑的時候，就已經(jīng)有意識地將這些武士打扮成時尚

潮人。這件兵馬俑僅是服飾部分就有紅、綠、黑、白、藍、紫、黃、粉8種顏色，

共近20種色調，但看起來卻無比諧調與鮮活。雖說它的服飾色彩豐富，多色相

撞，但一眼讓人記住的就是被大面積運用的紫色。

這種紫色被稱為“漢紫”，又叫“中國紫”，艷麗卻不輕浮，與其余的7種顏色搭配

起來，使得這件兵馬俑看起來沉靜又神秘。而綠色與黑色的運用又讓人感到眼前

一亮，不由得感到快樂。

東晉時期的謝尚算是男子多巴胺穿搭的時尚先鋒?！稌x書?謝尚傳》記載：“（謝

尚）好衣刺文符，諸父責之，因而自改，遂知名?！敝x尚年輕的時候最喜歡穿著

色彩艷麗的繡花褲子招搖過市，此舉遭到了叔父們的嚴厲批評，他只好改掉這個

癖好，最終成為了一位名士。

由此可見，從古至今，多巴胺穿搭被不少人青睞。畢竟穿衣服這件事，只要自己

喜歡就好，不攀比，不驕奢，不刻意獵奇，怎么穿都快樂。

（摘編自王穎《歷史上的“多巴胺穿搭”》，有刪改）

4.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.“多巴胺穿搭”通過對玫紅、寶藍、紫色等高飽和色彩進行撞色搭配，或借助

獨特的設計款式，從而使穿衣者本人獲得感官刺激，體驗到興奮與開心。

B.“多巴胺穿搭”在初唐時期還未盛行，盛唐女子穿衣大膽隨性，高飽和色彩頻

繁出現(xiàn)在生活中和詩歌里，安樂公主的百鳥裙可算是這種穿搭風的頂流。

C.“多巴胺穿搭”在明代形成以紅色為主色調的流行趨勢，隨著染色工藝大幅提

升，紫、黃、綠等18種顏色配上紅色，成為愛美女子的“報復性”熱愛。

D.“多巴胺穿搭”在歷史不同時期也曾被男子所喜愛，謝尚作為東晉時期的時尚

先鋒，以色彩鮮麗的繡花褲子作為穿著癖好，并因此成為了一位風流名士。

5.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）

A.文章講述了中國古人“多巴胺穿搭”現(xiàn)象，涉及時尚、文化、歷史等話題，讀

來有趣，開闊視野。

B.文章以“多巴胺穿搭”這個網(wǎng)絡熱詞為核心，意在追溯我國古代的服裝史，說

明服飾審美古今一體。

C.文章雖然多處援引古例古文，但語言鮮活生動，如“分享平臺”“點贊”“翻了個

白眼”“熱搜”等。

D.文章不只是客觀呈現(xiàn)古人穿衣的審美特點，還帶有一定的感情傾向，如介紹

兵馬俑時就有自豪之感。

6.文末寫到：“不攀比，不驕奢，不刻意獵奇，怎么穿都快樂?！闭埥Y合本文相

關內容和生活體驗談談你的理解。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

世界上最丑的女人

【波蘭】奧爾加?托卡爾丘克

他娶了世上最丑的女人。作為一家頗有知名度的馬戲團經(jīng)理，他專程去維也納看

她。他事先壓根兒沒想過自己會娶她為妻。可一旦看到她，過了最初的驚愕，他

就再也無法將自己的眼睛從她身上移開。

她一動不動地站在那里，好讓觀眾能回去向親朋好友、左鄰右舍或他們自己的孩

子們描述這張臉，好讓他們在拿鏡子里自己的臉比較時，能輕松地舒口氣。她很

耐心地站著，當目光掠過他們的頭頂，眺望遠處的屋頂時，她或許有一種高人一

等之感。

演出結束后，當他與她靠著馬戲團內的鐵爐子喝茶時，他發(fā)現(xiàn)她相當機靈。她談

吐風趣，思路連貫具體。突然他開始心煩意亂，盡管不清楚那到底是為什么。于

是，他向她告辭。而令他吃驚的是，她居然向他伸出手去一一個非常女性化的

姿態(tài)，實際上是一位淑女的姿態(tài)，而且還是一只非常可愛的手。

他開始給她買花一不是什么特別的花，僅僅是廉價的一小把，包在箔紙里；或

者，他會送她一塊棉質領巾，光滑的絲帶。然后，他著迷似的看著她把絲帶扎在

額頭上，結果五彩的絲帶并沒有起到裝飾作用，反倒成了一個嚇人的東西。

當他感覺越來越躁動不安時，就會對所有的人說，自己要出去談筆重要的生意。

其實他從來就沒走遠過，而是在附近的一個小鎮(zhèn)子住下，順手牽羊偷個錢包，或

者喝得酩酊大醉。即使是這樣，他依舊不能擺脫她，因為他已經(jīng)開始念叨她，好

像離了她就活不了，哪怕明知道自己是在逃離。她成了他最重要的資產。甚至他

可以用她的丑陋輕松結掉酒賬。

每次回來，他總有一個有關她丑貌的新故事講給大伙聽。他會站在一邊，手指著

她，陳述道：“你們看到，這兒站著一個不幸的人，她的外貌可怕得讓你們純真

的眼睛難以忍受。她的母親住在黑森林邊的村子里。一個夏口的一天，正當她在

林子里摘果子時，一頭兇猛的野豬向她追過去，卻被她的正臉嚇退……”

“哈哈哈哈……”人群爆發(fā)出一陣狂笑，但他從不感到內疚。

就在第一個演出季結束時，他向她求婚了。她連脖子根都紅了，渾身顫抖。然后

她靜靜地說：“好吧?！彼杨^溫柔地靠到他的臂膀上，他忍受了一刻，然后縮了

回去，開始給她講自己對兩人共同生活的規(guī)劃，羅列了所有將要到訪的地方。她

的眼睛就一直盯著他，傷心但一言不發(fā)。到最后，她抓住他的手，說她想要的正

好相反一她希望他們找個地方安頓下來，再也不用到處漂泊，再也不用見任何

人。她希望她燒菜做飯，生兒育女，擁有一個花園。

“你絕對不可能習慣這種生活，”他氣憤地駁斥道，“你在馬戲團長大，你想要、你

需要被人觀看。離開別人注視的目光，你會死的?！?/p>

她沒有作答。

圣誕節(jié)那天，他們在一個小小的教堂里結婚了。主持婚禮的牧師差點昏了過去。

不久之后，她懷孕了。自那時起，他成了一個分裂的人。他希望她生一個與她自

己一樣的小孩一那么他們將會有更多的合同，甚至更多的邀約。但是，立刻,

他會想到那孩子可能是一個怪物，他真的寧愿撕破她的肚皮，也不愿它注定過像

她一樣的人生。他祈禱她流產。

她是在晚上分娩的，沒有任何興師動眾，而是安安靜靜地，如同一個動物。新生

兒是一個女孩，長得非?？膳?，甚至比母親更糟糕。他不得不閉上眼睛，來抑制

心頭的惡心。

早春時節(jié)，一場可怕的西班牙流感襲來，母親和孩子雙雙病倒。她們并排躺著,

高燒不退，呼吸沉重。偶爾，出自恐慌的本能，她會摟抱孩子，在神志不清中試

圖給女兒喂奶。她不知道女兒正瀕臨死亡，再也沒有力氣吸奶。最后女兒死了，

他輕輕地把她放在床邊，然后點上一支雪茄。

那天晚上，這個最丑的女人短暫地恢復過意識，只是絕望地抽泣和哀號。他受不

了一這是夜的聲音，黑暗的聲音，直接來自最漆黑的深淵。他掩上耳朵，最后

他抓起帽子跑了出去，但是他沒跑多遠。他在自家公寓的窗下來回走著，一直到

第二天早晨，他以此幫助她死去。這來得比他想到的還快。

他把自己關在他們的臥室里，看著兩具尸體；突然它們似乎很沉，很重，很大。

他此刻茫然不知所措，于是，除了教授，他沒有告訴任何人。他坐著，看著暮色

逐漸吞沒床上那一動不動的影子的輪廓。后來教授遞給他一張紙，他用右手簽了

字，用左手收了錢…

就在同一天，他幫助教授用馬車把尸體運送到大學診所，不久它們將在那里被秘

密制成標本。

很長一段時間，幾乎二十年，它們就站立在大樓寒冷的地下室，直到好光景來了，

它們加入到主要的收藏品行列，包括猶太人和斯拉夫人的頭顱、雙頭嬰兒和各種

人種、膚色的連體嬰兒。如今人們仍可在病理與解剖博物館的貯藏室里見到一對

裝著玻璃眼的母親和女兒，依然以極富尊嚴的姿勢凝凍著，如同某個不成功的新

的殘留物種。

（有刪改）

注：奧爾加?托卡爾丘克，出生于1962年，波蘭女作家、詩人、心理學家，獲

2018年諾貝爾文學獎。

7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.“她成了他最重要的資產”，一語點明了他的卑劣貪婪心思，希望利用人們的

獵奇心理，以丑女人的奇丑來謀求財富。

B.他“成了一個分裂的人”，表現(xiàn)他既希望孩子如妻子一樣丑從而帶來更多合同,

乂不希望孩子來到人世間的矛盾心理。

C.小說多處運用側面描寫，如他“喝得酩酊大醉”，人群的“狂笑”“主持婚禮的牧

師差點昏了過去"，烘托了女人之丑。

D.小說情節(jié)怪誕，高度戲劇化，在故作平淡無奇的講述中表現(xiàn)出極為反常的內

容和丑惡人性，這是走現(xiàn)實的扭曲和否定。

8.小說中的丑女人雖然外表奇丑至極，卻有著普通女子的正常特點，請簡要分

析。（6分）

9.小說原文丑女人曾說：“有時候我覺得，他們是在嫉妒我，因為我至少還是個

怪物，而他們什么都不是。”這句話流露出丑女充尊嚴的追求。你認為她是否得

到了尊嚴？請結合文章內容簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：趙文、趙造、周那、趙俊皆諫止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不

同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？伏羲、神農教而不誅，黃帝、堯、舜

誅而不怒。及至三王，隨時制法，因事制禮。法度制令各順其宜，衣服器械各便

其用。故禮也不必一道，而便國不必古。圣人之興也不相襲而王，夏、殷之衰也

不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇者志淫，則是鄒、魯無

奇行也；俗辟者民易，則是吳、越無秀士也。且圣人利身謂之服，便事謂之禮。

夫進退之節(jié)衣服之制者所以齊常民也非所以論賢者也。故齊民與俗流，賢者與變

俱。故諺曰'以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變循法之功，不足以

高世；法古之學，不足以制今。子不及也。”遂胡服招騎射。

（節(jié)選自《史記?趙世家》）

材料二：趙武靈王北略中山之地，至房子，遂之代，北至無窮，西至河，登黃華

之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，

胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之

口：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也，制

國有常，利民為本：從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴,故

愿慕公叔之義以成胡服之功也?！惫映稍侔莼自唬骸俺悸勚袊撸ベt之所教

也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，

變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之也！”使者以報。王自往請之，曰：“吾國東

有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守

之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾靈，引水圍部；微社稷之沔靈,

則都幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。

而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘都事之丑，非寡人之所望也?！惫映陕犆?/p>

乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的

答案標號涂黑，每涂定一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫進A退之B節(jié)C衣服D之制者E所以齊常民F也G非H所以論賢者也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.伏羲，古代傳說中的人物，華夏民族的始祖，與燧人氏、神農氏并稱“三皇”。

B.易，形容舉止輕率，與《燭之武退秦師》中“以亂易整”的“易”意思不相同。

C.“故愿慕公叔之義以成胡服之功也”與“作《師說》以貽之”中的“以”用法相同。

D.負，憑借，倚仗，與成語“不負眾望”中的“負”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.趙武靈王準備推行胡服騎射，他的想法得到了大臣肥義的支持，但是受到趙

文和公子成等人的反木，他們認為應該順應中原地區(qū)的習俗。

B.趙武靈王認為法制、詔令要順應時代需要，衣服、器械要便于使用，國家禮

制并非一成不變，只要使國家獲得便利，不一定要仿效古法。

C.趙武靈王擔心公子成不穿胡服會引起國人議論，親自前往勸說，告訴公子成

推行法令必須從趙國的貴族做起，希望公子成能夠做出榜樣。

D.趙國三面都有強敵，推行胡服騎射既有利于加強國境四周的守備，也有機會

報中山國入侵之仇，這是趙武靈王推行胡服騎射的重要原因。

13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）然則反古未可非，而循禮未足多也。（4分）

（2）微社稷之神靈，則郵幾于不守也，先君丑之。（4分）

14.趙武靈王說服趙文等人和公子成同意胡服騎射的依據(jù)分別是什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

清平樂

辛棄疾

檢校山園，書所見。

連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。

西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看工

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.這首詞描寫的農村生活，與陸游《游山西村》所描寫的時節(jié)和表達的情感一

致。

B.作者隱居于此，有松竹為伴，飽含贊賞之意，同時表現(xiàn)與世無爭的知足思想。

C.社日四鄰相聚，分享祭肉，又恰逢白酒剛剛釀成。側面寫出生活上的“足”。

D.“偷”字極有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，裝模作樣，讓人忍俊不

林

zj\0

16.陸游鄉(xiāng)居時曾說“身閑詩簡淡”。請簡要分析本詞是如何體現(xiàn)“簡淡”這一特點

的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）青年擔當著國家社會興盛的重任，應當以《論語》中曾子所說的

“，”自勉。

（2）杜甫《登高》中的“”這一句，和白居易《琵琶行》中

“"一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。

（3）小剛在家里觀看了央視的《中國詩詞大會》節(jié)目，其中第七季第一場的主

題詞是“江山”，一開場，嘉賓們就吟誦了很多與“江山”有關的詩詞，小剛也想到

了兩句“，

第II卷（表達題共79分）

三、語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀卜面的文字，完成18?20題。

①近日，中國退役軍人事務部與韓國國防部就第十批在韓中國人民志愿軍烈士遺

骸交接工作達成一致，雙方于2023年11月22日在韓國共同舉行中國人民志愿

軍烈士遺骸裝殮儀式，11月23日舉行交接儀式。韓方向中方移交25位在韓中

國人民志愿軍烈士遺骸及相關遺物。

雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江……70多年前，中國人民志愿軍歷經(jīng)兩年零9個

月的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利。中國人民志愿軍不怕

犧牲、、浴血奮戰(zhàn)，據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)已確認的抗美援朝烈士共有197653名。

②2023年11月23日上午，迎著凜冽的寒風、紛飛的雪花，載著第十批迎回的

在韓中國人民志愿軍烈士遺骸的空軍殲-20飛機，穩(wěn)穩(wěn)降落在遼寧省沈陽桃仙國

際機場，并緩緩通過水門。機場一側，烈士親屬、部隊官兵、青少年學生、港澳

臺同胞等上千名代表屏息肅立。

國旗為蓋，軍機為駕，禮兵為伴……25位志愿軍烈士的遺骸歷經(jīng)七十余載，終

于回到故土。③出征時，英雄們肩負重任、保家衛(wèi)國；歸來時，祖國山河錦繡、

④從2014年起，我國連續(xù)十年共迎回了938位在韓中國人民志愿軍烈士的遺骸,

讓長眠異國他鄉(xiāng)的英雄回歸闊別多年的祖國。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.下列句子中的“緩緩”與文中加點的“緩緩”，意義和意境相同的一項是（）（3

分）

A.遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。

B.銀渚盈盈渡，金風緩緩吹。

C.獨有月亮，卻緩緩地出現(xiàn)在寒夜的空中。

D.去的時節(jié)甚是匆匆；回來的時節(jié)甚是緩緩，其故何也？

20.“異國埋忠骨，山河盼英魂?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ?分）

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語言文字運用口（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

溝通交流是人際互動的重要方式，它離不開恰如其分的言語表達。近日，一項調

查顯示，超半數(shù)受訪青年感覺自己的言語表達能力下降，47.1%的受訪青年感覺

自己詞匯量匱乏、表達單一。

當今一些年輕人“欲說卻詞窮”，絕非好事。有時明明話就在嘴邊，可就是不知道

該怎么說，以致磕磕絆絆，顯得底氣不足。①?無疑，閱讀量少和依賴

網(wǎng)絡語言及表情包是“詞窮”的主要原因。

隨著網(wǎng)絡媒介的發(fā)展，越來越多年輕人的閱讀、表達已經(jīng)離不開網(wǎng)絡環(huán)境。他們

中許多人日益傾向于“讀屏”，日常閱讀中碎片化和輕閱讀、淺閱讀特征明顯，相

較于讀紙質書，②，但這也讓人閱讀時的思考活動減少，不利于閱讀者

形成完整的知識邏輯體系，也給其有深度的表達形成一定掣肘。

與網(wǎng)絡碎片化閱讀如影隨形的是，現(xiàn)在不少年輕人愈益習慣于碎片化的表達方式。

很多人平時線上交流多于線下社交，而在線上交流時又不自覺地依靠流行語、表

情包“直抒胸臆”。殊不知，③，未免使一些復雜深邃的表達逐漸被遺忘，

在離開網(wǎng)絡環(huán)境、需要進行規(guī)范化表達時，也就只剩下了干癟的字詞和磕絆的語

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切,

邏輯嚴密。（6分）

22.簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含條件關系的句子，表達準確流

暢，不超過35個字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

陜西民俗文化源遠流長，擁有5000年的歷史。在博大精深的民俗文化中，每一

份民俗文化都代表著陜西的地方特色，如：歲時節(jié)慶、飲食起居、樂舞社火、傳

統(tǒng)技藝、廟會等內容，全面展示豐富多姿的陜西地方文化。

2024年春節(jié)期間，咸陽各地組織開展了豐富多彩、喜慶熱鬧的民俗活動，豐富

群眾精神文化生活，營造歡樂祥和的節(jié)日氛圍。

學校?？瘻蕚溟_設“民俗文化”主題專欄并向同學們征稿，具體方向包括以下三種。

①向讀者介紹一項民俗文化。注意避免過于形式化的說明文風格，應注重其人文

內涵；不必面面俱到，力求重點突出。

②陳述某一項民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎上，談一談對它的保護與傳承。

③通過講述你與某種民俗文化的故事，來展示這項民俗文化的魅力。

請選定一個方向完成文章寫作。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及評分標準

第I卷（閱讀題共71分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.A（強加因果，“中國有長達萬年的農作物栽培史，并未直接“使得”龍成為生存

保護神）

2.D（“二者互相印證補充”錯誤，材料一與材料二不存在互相印證補充關系）

3.B（A“由此可以推出乙辰、丙辰、丁辰、戊辰等紀年”常識錯誤，干支紀年以

十天干和十二地支組合排序，沒有“乙辰，丁辰”等紀年；C“全民族對它的信仰和

尊崇”夸大其實，是部分民族；D曲解文意，"Loong”并未取代“Dragon”，“中華傳

統(tǒng)文化已經(jīng)得到了西方的認可'于文無據(jù)）

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.B（A“使穿衣者本人獲得感官刺激，體驗到興奮與開心”表述不準，從文章內

容可知，還包括欣賞者；C“紫、黃、綠等18種顏色”張冠李戴，原文是“用以作

為主色調的紅色就多達18種”；D“并因此成為了一位風流名士”不合文意，文章

是說謝尚改掉穿著癖好后才成為名士）

5.B（“意在追溯我國古代的服裝史”錯誤，本文并非追溯古代服裝史，而是介紹

歷史上也曾流行與快樂相關的多巴胺穿搭風格）

6.①這句話的意思是：穿衣在給自己和他人帶來快樂的同時，盡量不要違背正

確的道德觀和審美觀。

②安樂公主的百鳥裙給鳥帶來了災難，造成了社會上的攀比驕奢之風，這種穿衣

快樂不值得提倡。

③萬貴妃穿上艷麗的男裝博取皇帝歡心，謝尚穿著繡花褲子招搖過市，刻意獵奇,

不一定符合審美。

（每點2分，共6分，其他分析結合文本言之成理可酌情給分）

（三）文學類文木閱讀（木題共3小題，15分）

7.D（“這是對現(xiàn)實的扭曲和否定”錯誤。這是對現(xiàn)實的升華和批判）

8.①溫柔善良，有禮貌，從她的談吐和告辭時的禮節(jié)可以看出；

②渴望愛情和平靜的生活，從男子求婚時她想要的愿望可以看出；

③有著強烈的母性，從她病倒時摟抱女兒并試圖給女兒喂奶可以看出。

（每點2分，共6分，其他分析結合文本言之成理可酌情給分）

9.示例：沒有得到尊嚴。

①丑女人生前通過出賣丑相，淪為他人獲利的工具，無尊嚴地活著；

②在家庭生活中，只是丈夫賺錢的工具，從沒有得到丈夫的關愛，沒有絲亳尊師;

③死后如同不成功的新的殘留物種一樣，被當作收藏品，仍無尊嚴。

（每點2分，共6分，其他分析結合文本言之成理可酌情給分，答為“有尊嚴”不

可得分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.CEG

11.D（“不負眾望”中的“負噫思是“辜負”）

12.C（趙武靈王一開始并沒有親自去勸說公子成，“推行法令必須從趙國的貴

族做起，希望公子成能夠做出榜樣”是趙武靈王派人轉告的）

13.（1）既然這樣，那么違背古制無可非議，遵循舊禮未必值得稱贊。（關鍵

詞，，然則，，“多，，）

（2）如果不是社稷神靈（的保佑），那么郁城幾乎就失守了，先王（對這件事）

深以為恥。（關鍵詞“微”“丑”）

14.①只有胡服騎射才能更好地治理趙國（或：遵循古法無法治理當今的趙國）；

②反對胡服騎射實質上是忘記國恥的行為。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.A（陸游《游山西村》所描寫的時節(jié)是春季，由“西風犁棗山園，兒童偷把

長竿”可以看出，這首詞描寫的是秋季。所以時節(jié)不同。）

16.①借景抒情，上闕首句寫林木蔥籠，環(huán)境清幽。“萬事從今足”確定了全篇“簡

淡”的基調；

②側面描寫，分社肉，喝家釀白酒，從一個側面來寫生活上的滿足和情感上的平

和，暗扣簡約淡泊的志趣；

③動作描寫，兒童的“偷”和老夫的“閑看”，表現(xiàn)出的是“萬事從今足”后的閑情，筆

調輕快，令人愉悅，簡淡生活躍然紙上：

④語言簡淡通俗，通篇不用典故，不雕琢，如同家常語一樣，將主人公的神情活

靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，妙趣橫生。（答對一點給2分，答出三點即可）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.（1）士不可以不弘毅任重而道遠

（2）風急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴

（3）示例1江山如畫一時多少豪杰

示例2江山代有才人日各領風騷數(shù)百年

示例3千古江山英雄無覓孫仲謀處

第II卷（表達題共79分）

三、語言文字運用（19分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

18.示例：艱苦卓絕前赴后繼國泰民安

19.C（文中“緩緩”是慢慢的意思，營造了一種莊嚴、肅穆、悲傷的氛圍，表達

了對人民志愿軍烈士的敬愛之情0A項“游女長歌緩緩歸”描繪了一幅美麗的畫面,

女子在春天的田野中唱著歌，快樂地走回家中。B項中通過銀渚盈盈、金風緩緩

的描繪，創(chuàng)造了一個寧靜而美麗的環(huán)境。C項中的“獨有月亮”“寒夜”可以看出是

在營造一種寂靜、凄涼、傷感的氛圍，表達一種哀傷之情。D項中就是慢慢的意

思。故選C）

20.D（這句話是上文的一個總結句，放在④處最為合適。）

（二）語言文字運用口（本題共2小題，10分）

21.①何以至此

②“讀屏”盡管更輕松

③這種淺白直接的輸出方式

22.只有進行高質量的閱讀輸入，才可能帶來令人滿意的表達輸出。（只要能

從閱讀和表達的關系方面考慮，進而寫出句子，意思對即可）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

陜西民俗文化源遠流長，擁有5000年的歷史。在博大精深的民俗文化中，每一

份民俗文化都代表