江蘇省連云港市贛榆高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一3月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《莊子》將哲學(xué)意蘊(yùn)寓于豐富的寓言與意象中。與《莊子》的哲學(xué)形態(tài)類(lèi)似，《紅樓夢(mèng)》巨大的哲學(xué)意蘊(yùn)寓于精彩的文學(xué)形式與審美形式中。莊子既可稱(chēng)為文學(xué)家，也可稱(chēng)為哲學(xué)家；曹雪芹也是如此，兩者兼得。但迄今為止，曹雪芹還沒(méi)有莊子幸運(yùn)，即還沒(méi)有作為文學(xué)家和哲學(xué)家被充分認(rèn)識(shí)。在文學(xué)史上有《紅樓夢(mèng)》的崇高位置，在哲學(xué)史上曹雪芹則一直是缺席者。探討《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)，首先應(yīng)注意體現(xiàn)于全書(shū)的哲學(xué)視角，這是曹雪芹的宇宙觀，也是他的哲學(xué)觀。好的文學(xué)作品除了需要具備審美形式之外，還需要有思想，所以作品總是除了藝術(shù)性之外又帶思想性。但是具有思想并不等于具有哲學(xué)，因?yàn)樗枷氩灰欢ň邆涮貏e的視角，而哲學(xué)則一定具有某種視角，即某種特別的觀照宇宙人生的方法。這種視角，帶有獨(dú)立價(jià)值，甚至帶有思想所沒(méi)有的永恒價(jià)值（思想一般只具有時(shí)代性、當(dāng)下性）。沒(méi)有視角，就沒(méi)有哲學(xué)。視角一變，哲學(xué)的形態(tài)與內(nèi)涵就跟著變。《儒林外史》作為一部文學(xué)杰作，可以說(shuō)它很有思想（對(duì)科舉的批判與對(duì)知識(shí)分子生存困境及人性困境的思索），但不能說(shuō)它很有哲學(xué)，因?yàn)檎孔髌凡⒉痪邆湔軐W(xué)視角?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)屬性，首先是它具有自身的哲學(xué)視角?！都t樓夢(mèng)》中有個(gè)大觀園，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，我們可稱(chēng)之為大觀視角或大觀眼睛。所謂大觀眼睛，用現(xiàn)代的語(yǔ)言表述，便是哲學(xué)性的宏觀眼睛，或稱(chēng)沒(méi)有時(shí)空邊界的宇宙極境眼睛?！都t樓夢(mèng)》中幫助主人公賈寶玉“通靈”入世的一僧一道，就擁有這種眼睛，即具有天眼與佛眼。《莊子》也把眼睛分為多種，其最高的“道眼”，也是大觀視角?！肚f子》的開(kāi)篇《逍遙游》，其大鵬的眼睛，也近似“天眼”“道眼”，從九萬(wàn)里高空上俯瞰人間，便看出“大知”與“小知”的區(qū)別。莊子用道觀物，正是用大觀的眼睛觀物，這就打破了世俗眼睛對(duì)萬(wàn)有萬(wàn)物的人為分類(lèi)分割，抵達(dá)空物我、泯主客、齊生死的“齊物”境界。正因?yàn)榫哂写笥^視角，所以《紅樓夢(mèng)》才有許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。賈寶玉發(fā)現(xiàn)世間有兩種世界，一個(gè)是以男人為主體的濁泥世界，一個(gè)是以少女為主體的凈水世界。他所努力的是站立在濁泥世界的彼岸，保持“玉”的靈性與真純。賈寶玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能發(fā)現(xiàn)一個(gè)遍布整個(gè)人間而且就在你身邊但肉眼看不見(jiàn)的詩(shī)意世界，這就是貴族少女和丫鬟們所構(gòu)成的女兒國(guó)。在他的意識(shí)與潛意識(shí)里，這些詩(shī)意生命，正是世界的本體、歷史的本體，其重要性連佛陀與元始天尊都難以企及。《紅樓夢(mèng)》之所以是偉大的悲劇，正因?yàn)樗窃?shī)意生命的挽歌。把最有價(jià)值的詩(shī)意生命毀滅給人們看，便構(gòu)成深刻的傷感主義悲劇。（摘編自劉再?gòu)?fù)《＜紅樓夢(mèng)＞哲學(xué)論綱》）材料二：《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)藝術(shù)，是虛構(gòu)的小說(shuō)，它通過(guò)描寫(xiě)社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境、敘述故事情節(jié)、塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)自己的審美理想和世界觀。其中蘊(yùn)涵著不得入世“補(bǔ)天”轉(zhuǎn)而憤世嫉俗、通靈超然出世的哲學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)的是曹雪芹用大觀（宏觀）、中觀（不二法門(mén)）、微觀的眼睛看宇宙，觀察人世人生。在近百年前，王國(guó)維在其《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》中說(shuō)：“《桃花扇》政治的也，歷史的也；《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)民人之精神，而其價(jià)值亦即在此?！薄都t樓夢(mèng)》是宇宙的，就是說(shuō)它的時(shí)間空間是無(wú)限的、自由的，不僅僅是《桃花扇》表現(xiàn)的那種有限的現(xiàn)實(shí)時(shí)間空間。《紅樓夢(mèng)》具有一個(gè)大于家國(guó)境界、歷史境界的宇宙境界，不僅僅用肉眼（微觀）看人間，而且用天眼、佛眼、法眼、慧眼的大觀視角看宇宙！劉再?gòu)?fù)先生在《〈紅樓夢(mèng)〉哲學(xué)論綱》中說(shuō)：“事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》不僅具有豐富的人性的寶藏、文學(xué)寶藏，而且擁有最豐富的哲學(xué)寶藏、思想寶藏、精神寶藏。”中國(guó)文化最精華的東西，中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)最精彩的元素都蘊(yùn)涵在這部偉大的小說(shuō)之中。理性哲學(xué)重邏輯，重分析，重實(shí)證；悟性哲學(xué)則是直觀的，聯(lián)想的，內(nèi)覺(jué)的?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)就是悟性滲透在作品藝術(shù)語(yǔ)言中的哲學(xué)。感悟與直觀是中國(guó)哲學(xué)的特色和長(zhǎng)處。禪把直觀、感悟的方法發(fā)揮到了極致。禪宗六祖慧能的不立文字、明心見(jiàn)性的方法，就是放下概念范疇直達(dá)事物核心的方法。慧能是一個(gè)不識(shí)字的天才思想家。老子是思辯性哲學(xué)家，莊子則是意象性藝術(shù)的哲學(xué)家。莊子的文章是天馬行空般想象出來(lái)的，浪漫的，也是包含哲理的散文?！都t樓夢(mèng)》里的哲學(xué)思想是貴族性的理想反叛哲學(xué)思想；《水滸傳》里的哲學(xué)思想是那種農(nóng)民性的理想反叛哲學(xué)思想。而《金瓶梅》是嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它把世俗生活原貌原生態(tài)，特別是人性的原生態(tài)淋漓盡致地真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)了，處處可以見(jiàn)到生活與生命的肌理，然而它沒(méi)有哲學(xué)；小說(shuō)結(jié)尾的那點(diǎn)因果報(bào)應(yīng)只是小因小果，禪師也談不上什么禪性，是畫(huà)蛇添足，敗筆而已?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有用思辨代替審美，沒(méi)有用理念代替藝術(shù)，不像當(dāng)今流行于西方的所謂“后現(xiàn)代主義”，只有口號(hào)、主義、觀念，卻沒(méi)有真藝術(shù)。（摘編自張柔情《〈紅樓夢(mèng)〉從哲學(xué)視角的文學(xué)解析》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)形態(tài)類(lèi)似于《莊子》，將巨大的哲學(xué)意蘊(yùn)寓于精彩的文學(xué)形式與審美形式中，折射了曹雪芹自身的宇宙觀和哲學(xué)觀。B．思想有時(shí)代性、當(dāng)下性，哲學(xué)有獨(dú)立性、永恒性?！度辶滞馐贰穼?duì)科舉的批判與對(duì)知識(shí)分子生存困境及人性困境的思索不能說(shuō)是哲學(xué)。C．劉再?gòu)?fù)認(rèn)為具有思想并不等于具有哲學(xué)，所以他只肯定了《紅樓夢(mèng)》里帶有獨(dú)立價(jià)值甚至永恒價(jià)值的哲學(xué)視角，并未對(duì)其思想作出評(píng)價(jià)。D．《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)是悟性哲學(xué)，是悟性滲透在作品藝術(shù)語(yǔ)言中的哲學(xué)，蘊(yùn)涵著不得入世“補(bǔ)天”轉(zhuǎn)而憤世嫉俗、通靈超然出世的哲學(xué)內(nèi)涵。2．下列關(guān)于文中“大觀視角”的論述，不正確的一項(xiàng)是（）A．不僅僅用肉眼看人間，而且用天眼、佛眼、法眼、慧眼的哲學(xué)性的大觀視角去看宇宙，是《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)視角。B．莊子的用道觀物是“大觀視角”的一種，依靠這種大觀視角，莊子達(dá)到了空物我、泯主客、齊生死的“齊物”境界。C．賈寶玉具有大觀視角，他用天眼、道眼看世界，所以能發(fā)現(xiàn)遍布整個(gè)人間但很多人肉眼看不見(jiàn)的世界。D．沒(méi)有大觀視角，就沒(méi)有大觀哲學(xué)，《紅樓夢(mèng)》憑借其具有的大觀視角、大觀哲學(xué)，才擁有了肉眼可見(jiàn)的哲學(xué)思想。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵為她的兄弟薛蟠所做之事而生氣、難過(guò)。B．《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳“未見(jiàn)其人，先聞其聲”，個(gè)性色彩鮮明。C．《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉寫(xiě)下了聲情并茂、感人肺腑的《葬花吟》。D．《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉醉酒后要攆李奶媽?zhuān)罱K被襲人勸住。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．材料二中指出“《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)思想是貴族性的理想反叛哲學(xué)思想”。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中舉一例談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。閱讀下面的文字，完成下面小題。父親梁曉聲父親第一次對(duì)我發(fā)脾氣，就給我留下了終生難忘的印象。一個(gè)慣于欺負(fù)弱小的大孩子，用碎玻璃在我剛穿到身上的新衣服背后劃了兩道口子。父親不容我分說(shuō)，狠狠打了我一記耳光。我沒(méi)哭。沒(méi)敢哭，卻委屈極了，三天沒(méi)說(shuō)話。在擁擠著七口人的不足十六平方米的空間內(nèi)，生活絕不會(huì)因?yàn)樗膫€(gè)孩子中的一個(gè)三天沒(méi)話而變得異常。全家都沒(méi)注意我三天沒(méi)說(shuō)話。第四天，在學(xué)校，在課堂，老師點(diǎn)名，要我站起來(lái)讀課文。那是一篇我早已讀熟了的課文。我站起來(lái)后，許久未開(kāi)口?！澳阍趺戳?？你為什么不開(kāi)口讀？”老師生氣了，臉都?xì)饧t了。我哇的一聲大哭起來(lái)。從此，我們小學(xué)二年級(jí)三班，少了一名老師喜愛(ài)的“領(lǐng)讀生”，多了一個(gè)“結(jié)巴磕子”。我，從此失掉了一個(gè)孩子的自尊心……母親屬羊，也像羊那么馴順，完全被父親所“統(tǒng)治”。中國(guó)底層家庭的主婦，對(duì)困窘生活的適應(yīng)力和耐受力是極可敬的，她們期望孩子長(zhǎng)大成人后都有出息。關(guān)于“出息”，父親是有他獨(dú)到理解的。一天，吃飯的時(shí)候，我喝光了一碗苞谷面粥，端著碗又要去盛，瞥見(jiàn)父親在瞪我。我膽怯了，猶猶豫豫地站在粥盆旁。父親卻鼓勵(lì)我：“盛呀，再吃一碗！”見(jiàn)我只盛了半碗，又說(shuō)：“盛滿(mǎn)！”接著，用筷子指著哥哥和兩個(gè)弟弟，異常嚴(yán)肅地說(shuō)：“你們都要能吃！能吃，才長(zhǎng)力氣！你們眼下靠我的力氣吃飯，將來(lái)，你們都是要靠自己的力氣吃飯的！”父親臉上呈現(xiàn)出一種真實(shí)的慈祥。我將那滿(mǎn)滿(mǎn)一大碗苞谷面粥喝下去了。還強(qiáng)吃掉半個(gè)窩窩頭。為了報(bào)答父親，報(bào)答他臉上那種稀罕的慈祥和光彩?！袄狭杭业暮⒆?，一個(gè)個(gè)都像小狼崽子似的。窩窩頭，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一頓頓吃得多歡，吃得多饞人喲！”這是鄰居對(duì)我們家的唯一羨慕之處。父親引以為豪。我十歲那年，父親隨東北建筑工程公司支援大西北去了。父親離家不久，爺爺死了。爺爺死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母親病了。醫(yī)生說(shuō)，因?yàn)槟赣H生病，妹妹不能吃母親的奶。哥哥已上中學(xué)，每天給母親熬藥，指揮我們將家庭樂(lè)章繼續(xù)下去。我每天給妹妹打牛奶，在母親的言傳下，用奶瓶喂妹妹。我極希望自己有一個(gè)姐姐。母親曾為我生育過(guò)一個(gè)姐姐。然而我未見(jiàn)過(guò)姐姐長(zhǎng)的什么樣，她不滿(mǎn)三歲就病死了。姐姐死得很冤，因?yàn)楦赣H不相信西醫(yī)，不允許母親抱她去西醫(yī)院看病。結(jié)果，母親偷偷抱著姐姐去西醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)晚了。母親由于姐姐的死大病了一場(chǎng)。父親也從不覺(jué)得應(yīng)對(duì)姐姐的死負(fù)什么責(zé)任。父親認(rèn)為，姐姐純粹是因?yàn)槌粤藘善魉幈凰幩赖摹８赣H第一次探家，是在春節(jié)前夕。父親攢了三百多元錢(qián)，還了母親的債，剩下一百多元?！澳闶窃趺催^(guò)的日子？?。课颐糠庑哦级谀?，可你還是借了這么多債！你帶著孩子們這么個(gè)過(guò)法，我養(yǎng)活得起嗎？”父親對(duì)母親吼。他坐在炕沿上，當(dāng)著我們的面，粗糙的大手掌將炕沿拍得啪啪響。母親默默聽(tīng)著，一聲不吭?！鞍职郑?zé)罵，就責(zé)罵我們吧！不過(guò)我們沒(méi)亂花過(guò)一分錢(qián)。”哥哥不平地替母親辯護(hù)。我將書(shū)包捧到父親面前，兜底兒朝炕上一倒，倒出了正反兩面都寫(xiě)滿(mǎn)字的作業(yè)本，幾截手指般長(zhǎng)的鉛筆頭。我瞪著父親，無(wú)言地向父親申明：我們并沒(méi)亂花過(guò)一分錢(qián)?！澳銈冞@是干什么？越大越不懂事了！”母親嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我們。父親側(cè)過(guò)臉，低下頭，不再吼什么。許久，他終于長(zhǎng)嘆了一聲。那是我第一次聽(tīng)到父親嘆氣。我心中倏然對(duì)父親產(chǎn)生了一種憐憫。第二天，父親帶領(lǐng)我們到商店去，給我們兄弟四個(gè)每人買(mǎi)了一件新衣服，也給母親買(mǎi)了一件平絨上衣……父親第二次探家，是在三年自然災(zāi)害期間?！板e(cuò)了，我是大錯(cuò)特錯(cuò)了……”一一細(xì)瞧著我們幾個(gè)孩子因吃野菜而浮腫不堪的青黃色的臉，父親一迭連聲說(shuō)他錯(cuò)了?！澳阏f(shuō)你什么事錯(cuò)了？”母親小心翼翼地問(wèn)。父親用很低沉的聲音回答：“也許我十二歲那一年就不該闖關(guān)東……猜想，如今老家的日子興許會(huì)比城市的日子好過(guò)些？就是吃野菜，老家能吃的野菜也多啊……”父親要回老家看看。要是老家的日子比城市的日子好過(guò)些，他就將決定帶領(lǐng)母親和我們五個(gè)孩子回老家，不再當(dāng)建筑工人，重當(dāng)農(nóng)民。老家之行，印象是凄涼的。故鄉(xiāng)的野菜，還塞不飽故鄉(xiāng)人的胃。我和父親路途上沒(méi)吃完的兩摻面饅頭，在故鄉(xiāng)人眼中，是上等的點(diǎn)心。父親和我，被故鄉(xiāng)一種饑餓的氛圍所促使，竟忘乎所以地扮演起“衣錦還鄉(xiāng)”的角色來(lái)。父親攢下的三百多元錢(qián)，除了路費(fèi)，東家給五元，西家給十元，以“見(jiàn)面禮”的方式，差不多全救濟(jì)了故鄉(xiāng)人。我和父親帶了一小包花生米和幾斤地瓜干離開(kāi)了故鄉(xiāng)……到家后，父親開(kāi)口對(duì)母親說(shuō)的第一句話是：“孩子他媽?zhuān)野彦X(qián)抖擻光了！你別生氣，我再攢……”這是我第一次聽(tīng)到父親用內(nèi)疚的語(yǔ)調(diào)對(duì)母親說(shuō)話。母親淡淡一笑：“我生啥氣呀！你離開(kāi)老家后，從沒(méi)回去過(guò)，也該回去看看嘛！”仿佛她對(duì)那花光了的三百多元錢(qián)毫不在乎。但我看見(jiàn)，母親背轉(zhuǎn)身時(shí)，眼淚卻從眼角溢出，滴落在衣襟上。那一夜，父親翻身不止，長(zhǎng)嘆接短嘆。兩天后，父親提前回大西北去了。假期內(nèi)的勞動(dòng)日是發(fā)雙份工資的……（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭用“七口人”“十六平方米”“四個(gè)孩子”等多個(gè)表數(shù)字的詞語(yǔ)，寫(xiě)出了“我”在苦難生活中的窘境。B．母親在文中雖然著墨不多，看起來(lái)無(wú)足輕重，卻能讓人看到了無(wú)數(shù)底層母親的溫順忍讓以及深明大義。C．父親和孩子們一樣反對(duì)母親在家生活時(shí)舉債、亂花錢(qián)，這與父親回老家時(shí)亂花錢(qián)擺闊綽形成了鮮明的對(duì)比。D．全文用多個(gè)看似不關(guān)聯(lián)的片斷，將人物串聯(lián)起來(lái)，再現(xiàn)多樣的生活場(chǎng)景，構(gòu)成了特定時(shí)代的立體生活圖。7．關(guān)于文中畫(huà)橫線的兩個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“盛滿(mǎn)”兩個(gè)字短促有力，“！”充滿(mǎn)氣勢(shì)，表現(xiàn)了父親在我們家中的獨(dú)特地位。B．鼓勵(lì)多吃飯多長(zhǎng)力氣，才能自己養(yǎng)活自己，寫(xiě)出了普通人對(duì)“出息”的樸素認(rèn)識(shí)。C．父親連聲說(shuō)自己錯(cuò)了，錯(cuò)在三年自然災(zāi)害期間沒(méi)有能長(zhǎng)時(shí)間在家里照顧好孩子們。D．無(wú)論是強(qiáng)勢(shì)嚴(yán)肅，還是一臉沮喪、連連自責(zé)，父親都是位心中裝有子女的好父親。8．文中畫(huà)波浪線的句子“我心中倏然對(duì)父親產(chǎn)生了一種憐憫”，請(qǐng)概括“產(chǎn)生了一種憐憫”的原因。9．梁曉聲的作品表現(xiàn)了“平凡人面對(duì)生存艱辛?xí)r生發(fā)出的斗志”，你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合父親形象具體分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住繒x侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）【乙】楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國(guó)。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K秦曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，吾將與三國(guó)共立之?！粍t下東國(guó)必可得也?！碧K秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無(wú)功計(jì)不決者名不成今君留太子者以市下東國(guó)也，非亟得下東國(guó)者，則楚之計(jì)變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也。”薛公曰：“善。為之奈何？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為君之楚，使亟入下東國(guó)之地。楚與成，則君無(wú)敗矣?！毖唬骸吧啤?。謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也。今王不亟入下東國(guó)，則太子且倍王之割而使齊奉己?！背踉唬骸爸?jǐn)受命”。因獻(xiàn)下東國(guó)。謂薛公曰：“楚之勢(shì)可多割也?！毖唬骸澳魏?？”“請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地?！敝^太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請(qǐng)割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊？齊必奉太子?！碧釉唬骸吧啤！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》）【注】①薛公：即孟嘗君。10．乙文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置和的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣聞謀泄者A事無(wú)功B計(jì)不決者C名不成D今君留E太子者F以市G下東國(guó)也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“許”與《愚公移山》“雜然相許”中的“許”語(yǔ)意一致。B．甲文“因人之力而敝之”與乙文“因獻(xiàn)下東國(guó)”兩句中，“因”的含義不相同，一個(gè)是“依靠”的意思，一個(gè)是“于是”的意思。C．乙文“君何不留楚太子”中“何”指“為什么”，與《鴻門(mén)宴》“大王來(lái)何操”中“何”的含義不同。D．甲文“唯君圖之”的“唯”是“請(qǐng)，希望”的意思與成語(yǔ)“唯利是圖”的“唯”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．佚之狐舉薦燭之武，但燭之武推辭，鄭伯向燭之武道歉并闡述亡鄭的利害關(guān)系，燭之武答應(yīng)去勸說(shuō)秦國(guó)。B．蘇秦建議孟嘗君扣留太子，以獲得下東國(guó)之地，孟嘗君擔(dān)心這樣做會(huì)讓自己落得不義之名。C．蘇秦讓楚太子用更多的土地賄賂齊國(guó)，以獲得齊國(guó)的支持。最終楚王割讓更多的土地。D．蘇秦建議孟嘗君親自去楚國(guó)，勸楚王盡快割讓下東國(guó)之地，孟嘗君采納了蘇秦的建議。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）今王不亟入下東國(guó)，則太子且倍王之割而使齊奉己。14．燭之武和蘇秦游說(shuō)成功的秘訣有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。觀書(shū)于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。15．單選題下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)出自己對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚憂(yōu)愁還是快樂(lè)，總有它的陪伴。B．頷聯(lián)寫(xiě)自己閱讀時(shí)一眼掃過(guò)三千字，胸中頓覺(jué)爽快，全無(wú)一點(diǎn)雜念，表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。C．頸聯(lián)上句寫(xiě)堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，思想就象池塘不斷有活水注入，永遠(yuǎn)清澈，這一感受與朱熹的《觀書(shū)有感》如出一轍。D．《觀書(shū)》寫(xiě)出了詩(shī)人自我的親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。16．簡(jiǎn)答題《觀書(shū)》一詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人的讀書(shū)之樂(lè)，于謙認(rèn)為讀書(shū)有哪些樂(lè)趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，”兩句表現(xiàn)了冉有謙虛敦厚的性格特點(diǎn)。（2）林庚先生在《說(shuō)“木葉”》一文中提到“落木”這一意象體現(xiàn)了語(yǔ)言的精妙和詩(shī)人大膽的創(chuàng)造性。在學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中曾出現(xiàn)過(guò)，如“，”。（3）“風(fēng)”常被用作抒發(fā)個(gè)人情感的載體，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”表達(dá)對(duì)理想生活的向往與追求，《虞美人》中，“”寄托李煜被囚多年的傷痛。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)我們仰望星空，遐想宇宙之深遠(yuǎn)和神秘的時(shí)候，我們可曾想過(guò)，腳下這片土壤孕育了萬(wàn)物生命？當(dāng)我們圍坐在餐桌前享受一日三餐、品嘗美味佳肴的時(shí)候，我們是否知道，人類(lèi)十有八九的食物最終源自我們腳下的土壤？土壤，從遠(yuǎn)古開(kāi)始就和地球一起演化。土壤和生命相伴而行，推動(dòng)了地球生態(tài)系統(tǒng)的繁榮和多樣。由此，土壤從開(kāi)始就具備了其自身獨(dú)特的價(jià)值——地球生命體必不可少的“皮膚”。土壤的形成與發(fā)育是極其緩慢的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每形成1厘米厚的土壤需要成百上千年的時(shí)間。土壤的發(fā)育過(guò)程還記錄了地球演化的歷史，我們可以借此反演地球的過(guò)去。①正是因?yàn)橛辛送寥肋@層“皮膚”的緣故，②植物才能扎根生長(zhǎng)，③進(jìn)行光合作用，④從而地球上的各種生命，⑤包括我們?nèi)祟?lèi)在內(nèi)，⑥提供繁衍生息所需要的養(yǎng)料。倘若我們掠奪性地利用土壤，土壤就會(huì)變“瘦”或“生病”。土壤不健康了，（甲），我們就會(huì)挨餓或營(yíng)養(yǎng)不良。土壤作為地球的“皮膚”，（乙），如涵養(yǎng)水分、凈化水質(zhì)、消納污染物等。土壤通過(guò)維系復(fù)雜多樣的地下生態(tài)系統(tǒng)來(lái)支撐整個(gè)地球生命系統(tǒng)，保護(hù)生物多樣性及其豐富的基因庫(kù)。土壤又是地球溫度的“調(diào)節(jié)器”之一。土壤里存儲(chǔ)的碳約是大氣中的3倍。土壤通過(guò)促進(jìn)植物生長(zhǎng)和調(diào)控微生物代謝將大氣中的二氧化碳收集起來(lái)并儲(chǔ)存在地下，有效緩解全球氣候變暖。相反，不合理地利用土壤會(huì)導(dǎo)致碳的過(guò)度排放，使全球變暖A。土壤甚至還是人類(lèi)的“藥箱”。土壤中的一些代謝產(chǎn)物可以成為治療人類(lèi)傳染性疾病的抗生素藥物。土壤，從來(lái)就是默默地躺在我們腳下，總是那么低調(diào)卻又如此博大地鋪展于廣袤的地表。土壤，看起來(lái)如此平凡，以至于人們對(duì)它B，甚至認(rèn)為土壤之存在是理所當(dāng)然的。只有當(dāng)我們看到由于不合理的利用導(dǎo)致水土流失、土壤板結(jié)硬化以及污染而寸草不生時(shí)，我們才意識(shí)到土壤之珍貴、偉大！18．下列對(duì)文中加點(diǎn)的“反演”一詞，理解正確的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)對(duì)土壤的發(fā)育過(guò)程的研究，反推地球過(guò)去的情況。B．由地球演化的歷史反向推出土壤的形成與發(fā)育的過(guò)程。C．對(duì)地球過(guò)去和現(xiàn)在的狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，得出相反的結(jié)論。D．土壤性質(zhì)的變化與地球過(guò)去的狀態(tài)呈相反的演變規(guī)律。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．本文選自《鮮活的土壤》一書(shū)的序言，請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，列出本書(shū)對(duì)土壤進(jìn)行介紹的要點(diǎn)。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。語(yǔ)言是我們溝通思想、傳遞情感的重要工具。有人認(rèn)為，直言不諱體現(xiàn)的是一種真誠(chéng)與坦率；也有人認(rèn)為，委婉的表達(dá)則體現(xiàn)對(duì)他人的尊重，彰顯修養(yǎng)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．D3．C4．①首先將《紅樓夢(mèng)》與《莊子》類(lèi)比，指出曹雪芹既是文學(xué)家也是哲學(xué)家；②接著通過(guò)對(duì)比與類(lèi)比，闡述曹雪芹具有“大觀”哲學(xué)視角；③最后舉例論證大觀視角讓《紅樓夢(mèng)》有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。5．示例：賈寶玉，出身在賈府這樣的貴族門(mén)第，本應(yīng)發(fā)憤讀書(shū)，考取功名，繼承家業(yè)，但他卻抗拒科舉仕途，愛(ài)好詩(shī)詞歌賦，這是他對(duì)封建科舉制度和仕途的一種反叛。【詳解】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“并未對(duì)其思想作出評(píng)價(jià)”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二第三段說(shuō)“劉再?gòu)?fù)先生在《〈紅樓夢(mèng)〉哲學(xué)論綱》中說(shuō)：‘事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》不僅具有豐富的人性的寶藏、文學(xué)寶藏，而且擁有最豐富的哲學(xué)寶藏、思想寶藏、精神寶藏?！保梢?jiàn)劉再?gòu)?fù)肯定了紅樓夢(mèng)的思想價(jià)值。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“擁有了肉眼可見(jiàn)的哲學(xué)思想”說(shuō)法錯(cuò)誤。從材料一最后一段“賈寶玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能發(fā)現(xiàn)一個(gè)遍布整個(gè)人間而且就在你身邊但肉眼看不見(jiàn)的詩(shī)意世界”可知，“肉眼可見(jiàn)”不屬于大觀哲學(xué)，不構(gòu)成條件關(guān)系。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是：“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，我們可稱(chēng)之為大觀視角或大觀眼睛。A.B、D都這是以微觀視角來(lái)描寫(xiě)世情。不能支持材料一的觀點(diǎn)。C項(xiàng)是林黛玉以“大觀”的視角看到了一般人看不見(jiàn)的世界，而寫(xiě)出了《葬花吟》。能支持材料一的觀點(diǎn)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共四段，第一段首先將《紅樓夢(mèng)》與《莊子》類(lèi)比，指出曹雪芹既是文學(xué)家也是哲學(xué)家。如“與《莊子》的哲學(xué)形態(tài)類(lèi)似，《紅樓夢(mèng)》巨大的哲學(xué)意蘊(yùn)寓于精彩的文學(xué)形式與審美形式中”“在文學(xué)史上有《紅樓夢(mèng)》的崇高位置，在哲學(xué)史上曹雪芹則一直是缺席者”。第二段，作者首先將《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》相對(duì)比，指出“《儒林外史》作為一部文學(xué)杰作，可以說(shuō)它很有思想（對(duì)科舉的批判與對(duì)知識(shí)分子生存困境及人性困境的思索），但不能說(shuō)它很有哲學(xué)，因?yàn)檎孔髌凡⒉痪邆湔軐W(xué)視角?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)屬性，首先是它具有自身的哲學(xué)視角”；而第三段作者則指出“‘大觀’正是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角”，然后將曹雪芹的世界觀與莊子的世界觀相類(lèi)比，闡述曹雪芹具有“大觀”哲學(xué)視角。最后，第四段中，作者通過(guò)舉出“賈寶玉發(fā)現(xiàn)世間有兩種世界，一個(gè)是以男人為主體的濁泥世界，一個(gè)是以少女為主體的凈水世界”“賈寶玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能發(fā)現(xiàn)一個(gè)遍布整個(gè)人間而且就在你身邊但肉眼看不見(jiàn)的詩(shī)意世界，這就是貴族少女和丫鬟們所構(gòu)成的女兒國(guó)”等例子，來(lái)論證大觀視角讓《紅樓夢(mèng)》有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。材料二中“《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)思想是貴族性的理想反叛哲學(xué)思想”這一觀點(diǎn)，可以從作者在《紅樓夢(mèng)》中的主要人物身上得以體現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》中的主要人物是賈寶玉和林黛玉，這二人都出身于上層社會(huì)，有著貴族的身份。但二人都反對(duì)當(dāng)時(shí)的封建禮教，所以身上都體現(xiàn)著貴族性的理想反叛哲學(xué)思想。以賈寶玉為例，他出身在賈府這樣的貴族門(mén)第，本應(yīng)發(fā)憤讀書(shū)，考取功名，繼承家業(yè)，但他卻抗拒科舉仕途，愛(ài)好詩(shī)詞歌賦。賈寶玉把朱熹之流的書(shū)籍,一概斥責(zé)為“杜撰”出來(lái)的，對(duì)于換取功名利祿的八股文章公開(kāi)表示鄙棄和嘲笑。他說(shuō)：“最可笑的是八股文章，拿它誆功名混飯吃罷了。”賈政逼他讀書(shū),他總是陽(yáng)奉陰違，甚至裝病逃避。賈政認(rèn)為“最要緊”的《四書(shū)》，他“大半夾生”“斷不能背”。賈政不在家時(shí)，他連書(shū)房門(mén)都不進(jìn)。相反，那些反映出一些民主思想，但被封建統(tǒng)治者視為“移人心性”的“邪書(shū)”，如《牡丹亭》《西廂記》等，卻被他當(dāng)成“讀了連飯也不想吃”的好文章。再如他的姐姐賈元春“才選鳳藻宮”“加封賢德妃”，榮寧兩府上下內(nèi)外人等莫不“歡天喜地”，獨(dú)他“心中悵然如有所失”，將此事置若罔聞。所以，這些行為反映了他對(duì)封建科舉制度和仕途的一種反叛。同樣的，在林黛玉身上也有這樣的貴族性的理想反叛哲學(xué)思想。生活在經(jīng)濟(jì)仕途的時(shí)代，黛玉從未勸寶玉走經(jīng)濟(jì)仕途道路，這與襲人、寶釵等形成鮮明的對(duì)比。黛玉最大的特點(diǎn)就是：由著自己的性格生活。這個(gè)體現(xiàn)的也很多，比如黛玉的閨房布置，翠竹流水，大把的毛筆，大堆的書(shū)，燕子窩就在自己屋內(nèi)，一派自然和諧，清閑自在的高士風(fēng)光。她深?lèi)?ài)賈寶玉，在思想上與賈寶玉是相通的，她也對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度不屑一顧。所以從《紅樓夢(mèng)》這兩個(gè)主要人物身上就可以看出這部作品所體現(xiàn)出來(lái)的貴族性的理想反叛哲學(xué)思想。【答案】6．C7．C8．“我”憐憫父親是因?yàn)樵诳吹礁赣H面對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困境無(wú)奈嘆息后，體會(huì)到他內(nèi)心的壓力和責(zé)任，以及他為了生計(jì)和養(yǎng)家付出的艱辛，逐漸了解父親內(nèi)心的脆弱和無(wú)助。9．本文做到了這一點(diǎn)，通過(guò)父親的形象展現(xiàn)了平凡人在艱難環(huán)境中生發(fā)的斗志。①父親為了養(yǎng)家糊口在外地辛苦工作，始終努力為家庭提供更好的生活，體現(xiàn)了他的勤勞和責(zé)任感。②他鼓勵(lì)孩子多吃來(lái)增強(qiáng)體力，認(rèn)為一個(gè)人要有力氣才能養(yǎng)活自己，體現(xiàn)了一種務(wù)實(shí)的生活態(tài)度。③同時(shí)，父親在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)努力工作，在節(jié)假日加班以增加收入，面對(duì)家庭變故時(shí)內(nèi)疚不安，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，這種積極的態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神正是面對(duì)生活挑戰(zhàn)的斗志表現(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“父親和孩子們一樣反對(duì)母親在家生活時(shí)舉債、亂花錢(qián)”錯(cuò)。母親在家并沒(méi)有亂花錢(qián)，文中也并未提及孩子們反對(duì)母親在家生活時(shí)舉債、亂花錢(qián)這一行為。相反，孩子們通過(guò)展示用過(guò)的作業(yè)本和鉛筆頭來(lái)證明他們沒(méi)有亂花錢(qián)。他們的行為是為母親辯護(hù)，表明他們明白母親的苦心，與所謂“反對(duì)”不符。故選C。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“錯(cuò)在三年自然災(zāi)害期間沒(méi)有能長(zhǎng)時(shí)間在家里照顧好孩子們”錯(cuò)。根據(jù)“也許我十二歲那一年就不該闖關(guān)東……”可知，父親說(shuō)自己錯(cuò)了是反思自己當(dāng)年離鄉(xiāng)時(shí)的選擇，而不是指未能在三年自然災(zāi)害中照顧好家庭。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。父親背井離鄉(xiāng)去北大荒工作，在春節(jié)前夕回家探親，帶回來(lái)了辛辛苦苦攢的三百多元錢(qián)，在發(fā)現(xiàn)母親為了養(yǎng)家欠債后，氣憤不已?！澳闶窃趺催^(guò)的日子？?。课颐糠庑哦级谀?，可你還是借了這么多債！你帶著孩子們這么個(gè)過(guò)法，我養(yǎng)活得起嗎？”可以看出父親對(duì)生活的艱辛的氣惱。在“我”和哥哥為母親辯護(hù)，申明我們并沒(méi)有亂花過(guò)一分錢(qián)時(shí)，父親“長(zhǎng)嘆了一聲”“那是我第一次聽(tīng)到父親嘆氣”，可見(jiàn)父親身上有沉重的擔(dān)子，他感到無(wú)能為力，這一聲嘆息充滿(mǎn)了他對(duì)生活壓力的無(wú)奈與辛酸，而“我”則是通過(guò)這聲嘆息忽然理解了父親的辛酸，理解了他在家庭經(jīng)濟(jì)和精神上的雙重壓力，所以產(chǎn)生了一種憐憫的情感。9．本題考查學(xué)生分析人物形象、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。通過(guò)對(duì)父親形象的分析，可以看到父親在人生艱難時(shí)表達(dá)出堅(jiān)定的生活態(tài)度和對(duì)未來(lái)希望的傳達(dá)，這些都展現(xiàn)了在逆境中生存斗志的體現(xiàn)。①通過(guò)“我十歲那年，父親隨東北建筑工程公司支援大西北去了”“父親第一次探家，是在春節(jié)前夕。父親攢了三百多元錢(qián)，還了母親的債，剩下一百多元”“父親帶領(lǐng)我們到商店去，給我們兄弟四個(gè)每人買(mǎi)了一件新衣服，也給母親買(mǎi)了一件平絨上衣”等內(nèi)容可以看出，在大西北支援時(shí)，父親通過(guò)勞動(dòng)積攢下的每一分錢(qián)都留給了家人，盡管家庭困難重重，但父親盡力為孩子們爭(zhēng)取溫飽，讓家人活得更好。反映了他對(duì)家人生活的操心與負(fù)責(zé)。②當(dāng)我猶猶豫豫地站在粥盆旁不敢盛粥時(shí)，父親鼓勵(lì)我“盛呀，再吃一碗！”并讓我“盛滿(mǎn)！”“接著，用筷子指著哥哥和兩個(gè)弟弟，異常嚴(yán)肅地說(shuō)：‘你們都要能吃！能吃，才長(zhǎng)力氣！你們眼下靠我的力氣吃飯，將來(lái)，你們都是要靠自己的力氣吃飯的！’”由此可以看出，父親對(duì)子女的要求中包含著對(duì)他們未來(lái)生活的期待，他的嚴(yán)厲中透露著對(duì)子女的愛(ài)護(hù)，也反映出了普通人對(duì)“出息”的樸素認(rèn)識(shí)和期望。③“孩子他媽?zhuān)野彦X(qián)抖擻光了！你別生氣，我再攢……”父親在自身不富裕的情況下仍然不忘親情幫助鄉(xiāng)親，并由此對(duì)母親充滿(mǎn)愧疚，“兩天后，父親提前回大西北去了。假期內(nèi)的勞動(dòng)日是發(fā)雙份工資的”，父親勇于對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，在節(jié)假日加班以增加收入，這些都展現(xiàn)了平凡人在艱苦生活中自強(qiáng)不息的斗志和擔(dān)當(dāng)?！敬鸢浮?0．BDF11．A12．D13．（1）現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要擴(kuò)張它西邊的邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？（2）現(xiàn)今大王如果不盡快割讓下東國(guó)給齊，太子將會(huì)用比大王多出一倍的土地來(lái)使齊人擁立自己。14．①站在對(duì)方立場(chǎng)，陳述對(duì)對(duì)方有利的事，引起對(duì)方好感；②抓住對(duì)方的心理，陳述利害關(guān)系?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽(tīng)說(shuō)計(jì)謀泄露不會(huì)成功，遇事不決難以成名。如今閣下扣留太子，是為了得到下東國(guó)之地?！爸\泄者”作主語(yǔ)，“事無(wú)功”作謂語(yǔ)，“謀泄者事無(wú)功”是主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，B處斷開(kāi)；“謀泄者”與“計(jì)不決者”對(duì)應(yīng)，“事無(wú)功”與“名不成”對(duì)應(yīng)，形成主謂結(jié)構(gòu)，兩者句式相同，D處斷開(kāi)；“……者，……也”表判斷，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“語(yǔ)意一致”錯(cuò)誤。答應(yīng)/贊同。句意：晉君曾答應(yīng)將焦、瑕二地給秦，他早上剛渡過(guò)黃河，傍晚就在兩地加固城防工事。/眾人紛紛表示贊同。B.正確。句意：依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他。/于是獻(xiàn)出下東國(guó)之地。C.正確。為什么/什么。句意：您為什么不扣留楚太子？/大王來(lái)的時(shí)候拿什么了？D.正確。希望/只。句意：希望您考慮一下！/只貪圖利益。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“蘇秦建議孟嘗君親自去楚國(guó)”錯(cuò)誤。由原文“臣請(qǐng)為君之楚”可知，是蘇秦自己愿意為孟嘗君出使楚國(guó)，而不是讓孟嘗君出使楚國(guó)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“東”，名詞作狀語(yǔ)，在東邊；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，侵損，削減。（2）“亟”，盡快；“倍”，加倍；“割”，割讓的土地；“奉”，擁立。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”“太子何不倍楚之割地而資齊？齊必奉太子”可知，他們游說(shuō)成功的秘訣是：站在對(duì)方立場(chǎng)，陳述對(duì)對(duì)方有利的事，引起對(duì)方好感；②根據(jù)原文“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也……闕秦以利晉，唯君圖之”“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也。今王不亟入下東國(guó)，則太子具倍王之割而使齊奉己”可知，他們游說(shuō)成功的秘訣是：抓住對(duì)方的心理，陳述利害關(guān)系。參考譯文：【甲】（僖公三十年）晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)闀x文公即位前流亡國(guó)外經(jīng)過(guò)鄭國(guó)時(shí)，沒(méi)有受到應(yīng)有的禮遇，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去拜見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退。”鄭文公聽(tīng)從了建議。燭之武推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有及早任用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利?。　睜T之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給晉國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。【乙】楚懷王死在秦國(guó)時(shí)，太子還在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。蘇秦就對(duì)擔(dān)任齊相的孟嘗君田文說(shuō)：“您何不扣留楚太子，用他與楚國(guó)交換下東國(guó)之地呢？”孟嘗君說(shuō)：“不能這樣做，假如我扣留楚太子，而楚國(guó)另立新君，這樣我就空有人質(zhì)，反而落得在天下行不義之名?！碧K秦說(shuō)：“不對(duì)。楚國(guó)一旦另立新君，您大可以挾太子以逼新主：‘如果楚能割下東國(guó)之地與齊，我就為大王殺掉太子這個(gè)第一政敵，否則我將聯(lián)合秦、韓、魏三國(guó)共擁太子為君。’這樣下東國(guó)之地必能到手?！碧K秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，‘計(jì)謀泄露不會(huì)成功，遇事不決難以成名’。如今閣下扣留太子，是為了得到下東國(guó)之地，如果不盡快得到下東國(guó)之地，恐怕楚人計(jì)謀有變，有變則您便會(huì)處于空有人質(zhì)而身負(fù)不義之名的尷尬處境?！泵蠂L君：“先生說(shuō)得很對(duì)，但是我該怎么辦？”蘇秦回答說(shuō)：“我愿意為您出使楚國(guó)，游說(shuō)它盡快割讓下東國(guó)之地。一旦楚國(guó)與我們完成和談，您便成功了?！泵蠂L君說(shuō)：“好主意?！睂?duì)新立的楚王說(shuō)：“齊人欲奉太子為王，我看孟嘗君是圖謀扣留太子，交換貴國(guó)的下東國(guó)之地。現(xiàn)今大王如果不盡快割讓下東國(guó)給齊，太子便會(huì)用比大王多出一倍的土地?fù)Q取齊人對(duì)自己的支持?！背踮s緊恭敬的回答：“寡人一切遵命照辦！”于是獻(xiàn)出下東國(guó)之地。蘇秦回來(lái)對(duì)孟嘗君說(shuō)：“看楚王誠(chéng)惶誠(chéng)恐的樣子（看楚國(guó)的情勢(shì)），還可以多割占些土地?！泵蠂L君問(wèn)：“有何辦法？”蘇秦答道：“請(qǐng)讓我把內(nèi)情告訴太子，使他前來(lái)見(jiàn)您，您假意表示支持他回國(guó)執(zhí)政（忠于太子），然后故意讓楚王知道，就可以更多地得到土地。”對(duì)太子說(shuō)：“齊國(guó)擁立太子為楚王，可是新立的楚王卻以土地賄賂齊國(guó)以扣留太子，齊國(guó)嫌得到土地太小，太子何不以更多倍數(shù)的土地許諾于齊呢？若能如此，齊人一定會(huì)支持您。”太子說(shuō)：“好主意。”就把比楚王割讓的多出一倍的土地許諾給齊國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，甚是驚慌，便割讓更多的土地，還誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕事情不能成功?！敬鸢浮?5．A；16．①讀書(shū)可使人如與故友朝夕相隨，優(yōu)樂(lè)與共，得到慰藉陪伴；②讀書(shū)可使人沉醉書(shū)中，滌蕩心胸，感覺(jué)清明純凈；③讀書(shū)可使人增長(zhǎng)新知，充實(shí)滿(mǎn)足；④讀書(shū)可使人享受書(shū)齋生活的美好與高雅，自得其樂(lè)?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A．“首聯(lián)運(yùn)用比喻的手法”理解錯(cuò)誤，詩(shī)歌首聯(lián)運(yùn)用的是擬人的修辭手法，“書(shū)卷多情”將書(shū)卷賦予了人的情態(tài)，多情的老朋友一般每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè)在其中。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首聯(lián)“書(shū)卷多情似敵人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親”，我對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚，無(wú)論憂(yōu)愁還是快樂(lè)，總有它的陪伴。該聯(lián)生動(dòng)形象地描繪了讀書(shū)人的閱讀樂(lè)趣，把書(shū)當(dāng)作老朋友一樣親切相處，所以從早到晚，讀書(shū)不倦。頷聯(lián)“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”，眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。作者運(yùn)用夸張、比喻手法寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)的情態(tài)。一眼掃過(guò)三千字，非確數(shù)，而是極言讀書(shū)之多之快，更表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。胸?zé)o一點(diǎn)塵，是比喻他胸?zé)o雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專(zhuān)心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書(shū)方法。頸聯(lián)“活水源流隨處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新”，新鮮的想法源源不斷的涌來(lái)用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭(zhēng)換得形色簇新。作者運(yùn)用典故和自然景象作比，說(shuō)明勤讀書(shū)的好處。“活水”句，化用朱熹《觀書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈?！皷|風(fēng)”句是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就象東風(fēng)催開(kāi)百花、染綠柳枝一樣，依次而來(lái)，其樂(lè)趣令人心曠神怡。尾聯(lián)“金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春”，漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書(shū)齋里別有春景。該聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書(shū)人書(shū)房四季如春的勝景。讀書(shū)可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬(wàn)里，這書(shū)齋生活的美好與高雅之情之境，豈是玩物喪志的游手好閑者所能領(lǐng)略的。17．【答案】如其禮樂(lè)以俟君子無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明）風(fēng)乎舞雩小樓昨夜又東風(fēng)【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：俟、蕭、滾、澄、舞雩?！敬鸢浮?8．A19．A.雪上加霜（愈演愈烈）

B.習(xí)以為常（視而不見(jiàn)、熟視無(wú)睹）20．語(yǔ)句：①；修改為：正是有了土壤這層“皮膚”的緣故（或：正是因?yàn)橛辛送寥肋@層“皮膚”）語(yǔ)句：④；修改為：從而為地球上的各種生命21．甲：植物就無(wú)法健康生長(zhǎng)

乙：還有很多生態(tài)功能22．①土壤與生命的緊密聯(lián)系；②土壤的形成與發(fā)育；③土壤的多種功能。【解析】18．本題考查學(xué)生對(duì)詞義的理解和分析的能力。根據(jù)文意，“反演”是根據(jù)土壤發(fā)育的過(guò)程逆向推導(dǎo)地球過(guò)去的情況。A.正確?！胺囱荨笔侵竿ㄟ^(guò)研究土壤的發(fā)育過(guò)程，來(lái)推斷地球過(guò)去的演化情況。B.錯(cuò)誤。由“我們可以借此反演地球的過(guò)去”可知，“反演”不是從地球演化歷史推出土壤的發(fā)育過(guò)程，而是反過(guò)來(lái)。C.錯(cuò)誤?！暗贸鱿喾吹慕Y(jié)論”不符合文意。因?yàn)椤胺囱荨辈皇菍?duì)比地球過(guò)去和現(xiàn)在的狀態(tài)，而是通過(guò)現(xiàn)在的土壤狀態(tài)推斷過(guò)去。D.錯(cuò)誤?！俺氏喾吹难葑円?guī)律”無(wú)中生有。因?yàn)椤胺囱荨辈簧婕巴寥佬再|(zhì)與地球過(guò)去狀態(tài)的相反演變規(guī)律。故選A。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，結(jié)合“不合理地利用土壤會(huì)導(dǎo)致碳的過(guò)度排放，使全球變暖”可知，這里需要一個(gè)成語(yǔ)表示不合理利用土壤會(huì)使全球變暖的情況變得更加嚴(yán)重。可用“雪上加霜”“愈演愈烈”。雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。愈演愈烈：（事情、情況）變得越來(lái)越嚴(yán)重。B處，結(jié)合土壤，看起來(lái)如此平凡，以至于人們對(duì)它”可知，因?yàn)橥寥篮芷椒?，人們?huì)忽視它的存在和重要性，這里需要一個(gè)成語(yǔ)表示人們對(duì)土壤的忽視。可用“習(xí)以為?！薄耙暥灰?jiàn)”“熟視無(wú)睹”。習(xí)以為常：常做某種事情或常見(jiàn)某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺(jué)得很平常了。視而不見(jiàn)：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，指不重視或不注意。熟視無(wú)睹：雖然經(jīng)常看見(jiàn)，還跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，指對(duì)應(yīng)該關(guān)心的事物漠不關(guān)心。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分贅余，“因?yàn)椤木壒省背煞仲樣啵サ簟耙驗(yàn)椤被颉暗木壒省?，可改為“正是因?yàn)橛辛送寥肋@層‘皮膚’”或“正是有了土壤這層‘皮膚’的緣故