浙江省金蘭教育合作組織2024學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二年級(jí)歷史學(xué)科試題考生須知：1．本卷共8頁(yè)滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是中華民族五千多年智慧的結(jié)晶。下表中的言論與內(nèi)涵之間聯(lián)系準(zhǔn)確的是（）序號(hào)言論內(nèi)涵A“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”以人為本，民本思想B“不義而富且貴，于我如浮云”自強(qiáng)不息，厚德載物C“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”崇德尚賢，天下為公D“和實(shí)生物，同則不繼”天人合一，道法自然2．圖1是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期的對(duì)外主要交通路線示意圖。下列史實(shí)屬于同一時(shí)期的是（）圖1A.開(kāi)鑿了以洛陽(yáng)為中心溝通南北的大運(yùn)河B.禪宗成為主流，并融合為中華文化的一部分C.著成了臨床百科全書(shū)《千金方》D.達(dá)到了古代“海上絲綢之路”的巔峰3．《宋史·食貨志》記載：“江湖上供米，舊轉(zhuǎn)運(yùn)使以本路綱輸真、楚、泗州轉(zhuǎn)般倉(cāng)?！ぁぁぁぁぁゃ曛墼勣D(zhuǎn)般倉(cāng)，運(yùn)米輸京師，歲摺運(yùn)者四?！睆闹心軌蚩闯鏊未ǎ〢.主要依賴陸路運(yùn)輸，水路運(yùn)輸并未得到發(fā)展B.汴河是宋代重要的轉(zhuǎn)運(yùn)通道C.宋代漕運(yùn)每年僅進(jìn)行一次，運(yùn)輸效率低下D.商品運(yùn)輸路線受到嚴(yán)格限制4．下表為“六五”至“九五”期間我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)規(guī)劃要點(diǎn)。據(jù)此分析，下列說(shuō)法正確的是（）時(shí)期時(shí)間政策要點(diǎn)“六五”1981-1985年醫(yī)療衛(wèi)生城鄉(xiāng)兼顧、中西結(jié)合；發(fā)展健康、科學(xué)醫(yī)藥工業(yè)“七五”1986-1990年加強(qiáng)重點(diǎn)醫(yī)院建設(shè)；發(fā)展中醫(yī)事業(yè)及加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)“八五”1991-1995年醫(yī)療衛(wèi)生工作重點(diǎn)放在農(nóng)村；加強(qiáng)衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)；健全預(yù)防保健機(jī)構(gòu)“九五”1996-2000年重點(diǎn)改善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件；建立健全醫(yī)療保健制度A.改革開(kāi)放后，我國(guó)醫(yī)療保障體系建設(shè)的重心在農(nóng)村B.中國(guó)大力推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)持續(xù)發(fā)展并不斷的完善C.中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)醫(yī)療公共服務(wù)的公平化和均等化D.中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了人民群眾文明衛(wèi)生的生活方式5．世界各地的民居特點(diǎn)是由當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化習(xí)俗等多種因素決定的。某地居民用木樁搭建框架，用樹(shù)枝和混合麻纖維的黏土筑墻壁，在上面搭上房梁，再用椰子葉鋪成屋頂建造房屋。下列選項(xiàng)中對(duì)該地表述正確的是（）A.此地民居的布局講求對(duì)稱，主次分明，院落有序B.此地出現(xiàn)了目前所知世界上最早的史詩(shī)C.此地房屋具有防曬保溫功能，庭院是家庭活動(dòng)的場(chǎng)所D.該地最早種植玉米、番薯等植物6．圖2是《世界古代主要文明示意圖（公元前4千紀(jì)-公元前1千紀(jì)）》（局部）。下列選項(xiàng)中，屬于③處的人類創(chuàng)造的文明成就是（）A.最早馴化家馬B.首次橫渡地中海C.建卡爾納克神廟D.出現(xiàn)泥偶雕像7．古希臘、羅馬誕生了眾多偉大的歷史學(xué)家，有位史學(xué)家在《歷史》開(kāi)頭語(yǔ)中寫(xiě)到：“他把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘······特別是為了把他們發(fā)生紛爭(zhēng)的原因記載下來(lái)。”他是（）A.希羅多德B.修昔底德C.李維D.塔西陀8．文字是文明的重要標(biāo)志，人類交流，傳遞信息和表達(dá)思想的重要媒介。下列關(guān)于古代文字的表述正確的是（）①印章文字是古印度最有代表性文字②阿茲特克人使用圖畫(huà)文字進(jìn)行記錄③象形文字是世界上最古老的文字④朝鮮諺文在中國(guó)漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制A.①④B.①③C.②③D.②④9．從公元前2千紀(jì)起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)。遷徙的印歐人進(jìn)入小亞細(xì)亞后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤闲纬尚戮用?。關(guān)于該地居民說(shuō)法正確的是（)A.征服了東到印度河流域，西到巴爾干半島北部，包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)B．建立的帝國(guó)在公元前6世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期C.建立的帝國(guó)因?yàn)楹Ｉ厦褡宓臎_擊瓦解D.思考人類與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題，成為西方文明的一個(gè)重要源頭10．古代朝鮮和日本都建有大量孔廟。日本朝鮮等各級(jí)學(xué)校后來(lái)都把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書(shū)，儒學(xué)成為官學(xué)。這些現(xiàn)象最早出現(xiàn)在（）A．5世紀(jì)B．8世紀(jì)C．11世紀(jì)D．13世紀(jì)11．觀察圖3，與圖3中所示路線反映的史實(shí)相關(guān)的有（）圖3①征服了俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族②因中亞花刺子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣而引起③兩位歐洲傳教士受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣到達(dá)漠北與蒙古交涉④給被征服地區(qū)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)?xùn)|西方的交流A.①③B.①④C.②④D.③④12．長(zhǎng)期以來(lái)歐洲人熱衷于來(lái)自中國(guó)的絲綢、織錦等紡織品和工藝，印有中國(guó)特有圖案的“華托裙”成為很多歐洲貴婦喜愛(ài)的服飾。18世紀(jì)三四十年代，許多本土歐洲絲綢也開(kāi)始繪制龍、鳳、花鳥(niǎo)等中國(guó)傳統(tǒng)圖案，并注明“中國(guó)制造”，假冒中國(guó)原裝進(jìn)口。為了進(jìn)行更好的仿制，歐洲絲織廠的絲綢畫(huà)師們，手里都還有一本《中國(guó)圖譜》作為模仿的藍(lán)本。西方設(shè)計(jì)師們從東方的花朵、竹子、孔雀、窗子格等圖案上尋找靈感，甚至因此創(chuàng)造出“Chinoisrie這個(gè)詞，用來(lái)形容當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)風(fēng)格--“中國(guó)風(fēng)”。據(jù)此可分析得出（）A.歐洲服飾風(fēng)格變化蘊(yùn)含文化交融B.歐洲絲綢的發(fā)展源自當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)的革命性進(jìn)步C.歐洲服飾已經(jīng)拋棄民族特色D.“中國(guó)風(fēng)”文化潮流僅限于絲綢領(lǐng)域13．圖4為新航路開(kāi)辟后西屬拉美殖民地社會(huì)階層示意圖。據(jù)表可知，這一“階層差異”（）A.激化矛盾引發(fā)了巴西獨(dú)立運(yùn)動(dòng)B.實(shí)現(xiàn)了西班牙對(duì)拉美的完全控制C.有利于維護(hù)考迪羅獨(dú)裁體制D.形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”14．歐洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的組成部分。而在回應(yīng)殖民者文化侵略的過(guò)程中，被殖民者會(huì)不同程度接受外來(lái)文化，但也努力保護(hù)傳統(tǒng)文化，使文化呈現(xiàn)出新的多樣性。下列相關(guān)史實(shí)正確的是（）A.中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，鄭觀應(yīng)完成《盛世危言》推動(dòng)洋務(wù)思想的廣泛傳播B.埃及長(zhǎng)期受到法國(guó)和英國(guó)的殖民統(tǒng)治，獨(dú)立后實(shí)行民主共和制C.印度在反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治中，種姓制度被保留下來(lái)，在社會(huì)中扮演重要角色D.英國(guó)殖民印度過(guò)程中，受過(guò)英式教育的印度上層精英運(yùn)用歐洲意識(shí)形態(tài)反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治15.1960年，英國(guó)首相麥克米倫訪問(wèn)非洲，他不無(wú)感慨地說(shuō)：“變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識(shí)的這種增長(zhǎng)是個(gè)政治事實(shí)。我們大家都必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并且在制定國(guó)家政策時(shí)把它考慮進(jìn)去。”這就是著名的“變革之風(fēng)”演講。據(jù)此分析，下列說(shuō)法正確的是（）A.二戰(zhàn)后，非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，歐洲殖民國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)非洲的控制B.麥克米倫的演講表明英國(guó)積極支持非洲各國(guó)的獨(dú)立訴求，并主動(dòng)放棄殖民統(tǒng)治C.二戰(zhàn)后，追求民族獨(dú)立和解放已成為非洲大陸普遍的政治文化現(xiàn)象D.非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展大勢(shì)，外部大國(guó)是主要推動(dòng)力量二、選擇題（本大題共6題，每小題3分，共18分．每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16．圖5所示金幣是一枚金幣的正反兩面，采用的是希臘打壓法制造，金幣周邊有一圈希臘字母，左邊圖像是濕婆站像，右面金幣描繪的是身披華麗斗篷，準(zhǔn)備向佛祖敬獻(xiàn)香料的國(guó)王站像。根據(jù)這些信息，以下哪一項(xiàng)推斷最符合這枚金幣制造時(shí)的歷史背景（）A.這枚金幣可能是印度孔雀王朝為宣揚(yáng)佛教而鑄造的官方貨幣B.這枚金幣可能是古希臘城邦為紀(jì)念與印度的貿(mào)易往來(lái)而鑄造的紀(jì)念幣C.這枚金幣可以證明佛教、印度教在亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的廣泛傳播D.這枚金幣反映了古代印度與希臘文化的交融，可能是貴霜帝國(guó)時(shí)期的貨幣17．“最初，我（西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫，曾率軍隊(duì)于公元410年攻陷羅馬城）強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國(guó)的領(lǐng)土；我希望用哥特的替代羅馬的；我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過(guò)，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我：桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒(méi)有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過(guò)哥特的力量來(lái)恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無(wú)法改變帝國(guó)形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世。”根據(jù)西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫的敘述，以下哪一項(xiàng)最能反映他對(duì)羅馬帝國(guó)的態(tài)度和策略（）A.阿圖爾夫希望徹底消滅羅馬帝國(guó)，建立純粹的哥特帝國(guó)B.阿圖爾夫認(rèn)為哥特人無(wú)法遵守法律，因此放棄了建立帝國(guó)的想法C.阿圖爾夫希望通過(guò)哥特人的力量恢復(fù)和增強(qiáng)羅馬帝國(guó)的榮光D.阿圖爾夫認(rèn)為羅馬帝國(guó)的法律體系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新的時(shí)代需求18．圖6是位于敦煌莫高窟323窟主室北壁西側(cè)的《張騫出使西域圖》，開(kāi)鑿于初唐，是洞窟中的佛教史跡畫(huà)中時(shí)間最早的。畫(huà)面內(nèi)容是漢朝打敗匈奴后，漢武帝因獲兩尊不知名號(hào)的匈奴祭天金像，而派遣張騫出使西域大夏國(guó)詢問(wèn)金像佛號(hào)的故事。結(jié)合所學(xué)，以下解讀最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）圖6A.該壁畫(huà)真實(shí)反映了漢朝時(shí)期佛教傳入中國(guó)的過(guò)程，體現(xiàn)了漢朝與西域之間的政治、文化交流B.該壁畫(huà)是唐朝佛教信眾借張騫的名人效應(yīng)對(duì)史實(shí)進(jìn)行加工，擴(kuò)大佛教的影響力C.該壁畫(huà)反映出唐代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)絲綢之路的重視，推動(dòng)絲綢之路在東西交通重要性漸趨上升D.該壁畫(huà)表現(xiàn)了漢武帝通過(guò)武力征服、經(jīng)濟(jì)掠奪和文化交流的方式加強(qiáng)對(duì)西域的管理19．交通的發(fā)展便利了人們的生活，推動(dòng)城市的興起和發(fā)展。城市居住條件的改善和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展讓人們的生活更美好。下列與之相關(guān)的史實(shí)表述正確的個(gè)數(shù)有（）①19世紀(jì)50年代，美國(guó)人發(fā)明了電梯，便捷了人們的生活②19世紀(jì)70年代，混凝土技術(shù)首次運(yùn)用于比利時(shí)的住宅項(xiàng)目③城市公共交通始于19世紀(jì)，交通工具由公共馬車發(fā)展為有軌電車、公共汽車等④19世紀(jì)末開(kāi)通的英法海底隧道將英國(guó)和歐洲大陸更緊密地連接起來(lái)A．1個(gè)B．2個(gè)C．3個(gè)D．4個(gè)20．美國(guó)是移民組成的國(guó)家，移民法律的制定對(duì)美國(guó)人的族裔組成有重要的影響。1917年移民法規(guī)定了對(duì)新移民的文化測(cè)試，要求16歲以上的人具有基本閱讀、理解能力。此外該法案還不允許亞洲人移民美國(guó)，但不包括日本人和菲律賓人。1924年的移民法通過(guò)對(duì)各國(guó)移民設(shè)定配額的方法，這一移民法內(nèi)的特別條文不允許亞裔移民美國(guó)（菲律賓除外），因此又有“排亞法案”（AsianExclusionAct）之稱。從上述材料可知（）A.美國(guó)科技落后急需高科技人才B.亞洲移民的文化水平較為落后C.移民涌入阻礙美國(guó)發(fā)展D.美國(guó)存在排外主義傾向21．以下是清朝刊印出版的文獻(xiàn)中關(guān)于“種痘法”的記載。據(jù)此推斷（）文獻(xiàn)內(nèi)容摘錄《痘科金鏡賦集解》“聞種痘法起于明朝隆慶年間寧國(guó)府太平縣......由此蔓延天下。”《種痘心法》“其苗傳種愈久，則藥力之提拔愈清，人工之選煉愈熟，火毒汰盡，精氣獨(dú)存，所以萬(wàn)全而無(wú)害也?！薄豆锼却娓濉?688年俄國(guó)遣人“至中國(guó)學(xué)痘醫(yī)”。種痘法由俄國(guó)傳入土耳其。1717年英國(guó)駐土耳其大使蒙塔古夫人學(xué)得種痘法，隨即傳入英國(guó)和歐洲各地。A.明清時(shí)期瘟疫橫行推動(dòng)了種痘法的發(fā)展B.明清醫(yī)學(xué)有所發(fā)展，種痘法已廣泛使用C.三則關(guān)于種痘法的敘述都帶有作者的主觀感情D.不同歷史文獻(xiàn)對(duì)種痘法有不同的歷史解釋非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4題。其中22題14分，23題6分，24題20分，25題12分，共52分）22．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一中國(guó)文化是在中國(guó)大陸上獨(dú)立自發(fā)產(chǎn)生的，自源性文明具有深厚的環(huán)境根基、文化根基和生物根基，雖然可能因一時(shí)的起伏而興衰，但在強(qiáng)大的“主根系”文明滋養(yǎng)下總能重?zé)ㄉ鷻C(jī)，蓬勃發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的開(kāi)放性和包容性，這是形成今天強(qiáng)大的中華文明的基礎(chǔ)之一。中華文明“展示了中華民族以和為貴的和平性格、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國(guó)氣度”。-王明輝《求同存異開(kāi)放包容-中國(guó)傳統(tǒng)文化繁榮強(qiáng)大的根基》材料二近代中國(guó)“兩極相逢”，中西文化沖突是這個(gè)時(shí)代的突出內(nèi)容。從“制造或政法制度之爭(zhēng)”到“思想之爭(zhēng)”，是中西文化和哲學(xué)論爭(zhēng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折。戊戌維新前，形成了“中體西用”這一應(yīng)對(duì)中西文化沖突的命題。戊戌維新后，隨著民族危機(jī)愈演愈烈，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見(jiàn)其困窘。20世紀(jì)初期，在歐風(fēng)美雨的沖擊下，“中體”已經(jīng)體無(wú)完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、融合的意識(shí)。這種調(diào)和中西、融合新舊的意識(shí)很快蔓延，成為一種廣有市場(chǎng)的社會(huì)意識(shí)。-摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，并分析其對(duì)中華民族發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代前期中國(guó)文化發(fā)展的新變化。綜合材料一、二，結(jié)合所學(xué)，分析我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊。（8分）23．閱讀材料，回答問(wèn)題。（6分）材料二戰(zhàn)后美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國(guó)家接受了大量亞洲、非洲、拉丁美洲等地的移民，包括素質(zhì)較高的技術(shù)移民、留學(xué)移民、投資移民等。與此同時(shí)······許多前殖民地國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的移民陸續(xù)遷往歐美。如果說(shuō)西方的殖民主義曾開(kāi)啟了全球化的大門，導(dǎo)致西方的種族和文明形成了全世界分布的態(tài)勢(shì)，那二戰(zhàn)后特別是冷戰(zhàn)后帶來(lái)了一種“逆向殖民”的趨勢(shì)，前殖民地國(guó)家有色人種的較高出生率推動(dòng)這些地區(qū)的人口逐步向歐洲本土和北美、澳洲等地區(qū)遷徙，形成了一種新的移民文化分布。-摘編自【美】蘇珊·馬丁《國(guó)際移民的演化趨勢(shì)：百年回顧與展望》請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)，對(duì)二戰(zhàn)后“逆向殖民”趨勢(shì)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。24．法國(guó)被稱為“高盧雄雞”，在世界歷史發(fā)展中占有重要的地位。閱讀材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一從遠(yuǎn)征意大利開(kāi)始，拿破侖就宣布：意大利的國(guó)民們，法國(guó)軍隊(duì)是來(lái)切斷諸君枷鎖的！作為“自由和解放的旗手”，法國(guó)在歐洲各地推廣國(guó)民的自由。對(duì)于法國(guó)占領(lǐng)地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)新的思想和制度具有刺激其發(fā)展的作用。但是，拿破侖率領(lǐng)的軍隊(duì)終歸是占領(lǐng)軍，各地逐漸意識(shí)到要團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗法國(guó)侵略者。作為一種民族主義的先驅(qū)形式，在法軍占領(lǐng)的普魯士所出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占領(lǐng)了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀(jì)高揚(yáng)的民族主義原型的思想和態(tài)度。也正因如此，最終他不得不失敗。-摘編自【日】福井憲彥《近代歐洲的霸權(quán)》材料二Δ運(yùn)河被稱為世界航運(yùn)的十字路口，是從大西洋到太平洋最快的橫越航道。17世紀(jì)，法國(guó)財(cái)政大臣科爾伯就曾在報(bào)告中力促政府重振這條傳統(tǒng)商路，認(rèn)為此舉不但能夠保障法國(guó)在尼羅河流域的特權(quán)地位，還可以在地中海和印度洋建立貿(mào)易圈。18世紀(jì)末，拿破侖在寄給外交大臣的信件中談到：若法國(guó)能占領(lǐng)埃及，那么距離打敗英國(guó)也不遙遠(yuǎn)了。1854年，法國(guó)人雷賽普因獲準(zhǔn)成立公司，主持Δ運(yùn)河的開(kāi)鑿。1869年，運(yùn)河正式開(kāi)通。到19世紀(jì)80年代，英國(guó)及法國(guó)與印度之間的貿(mào)易，80％以上都是經(jīng)過(guò)該運(yùn)河完成的。-摘編自張思、魏一珍《19世紀(jì)中葉法國(guó)鑿?fù)ㄟ\(yùn)河原因芻議》材料三19世紀(jì)末，法國(guó)共和黨領(lǐng)袖茹爾·費(fèi)里曾直言不諱地宣稱：“對(duì)于富強(qiáng)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，殖民地是最有利可圖的投資對(duì)象之一?！贝鞲邩?lè)同樣是一位竭力維護(hù)法蘭西殖民利益的帝國(guó)派軍人，一向視遍及全球的殖民地為法蘭西輝煌業(yè)績(jī)的一部分。他在首次執(zhí)政期間（1944年9月至1946年1月），奉行老殖民主義政策。1946年8月17日，戴高樂(lè)在向報(bào)界講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“同海外領(lǐng)地聯(lián)結(jié)在一起，法國(guó)是一個(gè)大國(guó)；失去這些領(lǐng)地，法國(guó)將不再成為大國(guó)?！?摘編自陳永祥《戴高樂(lè)對(duì)第三世界國(guó)家外交政策的調(diào)整》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出拿破侖對(duì)被征服地區(qū)統(tǒng)治的“兩面手段”，并分析拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲政治文化重構(gòu)的影響。（5分）（2）根據(jù)材料二指出“Δ”處這條是什么運(yùn)河。并結(jié)合所學(xué)，分析該運(yùn)河開(kāi)鑿帶來(lái)的影響。（7分）（3）根據(jù)材料三指出二戰(zhàn)結(jié)束后法國(guó)政府堅(jiān)持殖民主義政策的原因。結(jié)合所學(xué)，分析二戰(zhàn)后法國(guó)殖民主義政策無(wú)法維持下去的原因。并寫(xiě)出一個(gè)20世紀(jì)60年代證明法國(guó)殖民主義政策破產(chǎn)的史實(shí)。（8分）25．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：提取材料中一個(gè)或多個(gè)信息，圍繞“商業(yè)貿(mào)易與文化交流”這一主題，自擬論題，寫(xiě)一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰，表述成文）2024學(xué)年第二學(xué)期寧波金蘭教育合作組織期中聯(lián)考高二年級(jí)歷史學(xué)科參考答案一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）題號(hào)12345678910答案BCBBCDADCB題號(hào)1112131415答案CADDC二、選擇題II（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）題號(hào)161718192021答案DCBBDB三、非選擇題（本大題共4題。其中22題14分，23題6分，24題20分，25題12分，共52分）22．（1）特點(diǎn)：本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性。（任意3點(diǎn)3分）影響：是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力；潛移默化影響中國(guó)人的思維方式和行為方式；維護(hù)著中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面（維系統(tǒng)一多民族大家庭）；為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供有益借鑒。（任寫(xiě)3點(diǎn)得3分）（2）變化：西學(xué)進(jìn)一步傳入（西學(xué)東漸），中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊（2分）；向西方學(xué)習(xí)逐步深入，文化發(fā)展與救亡圖存緊密結(jié)合（向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流）（2分，寫(xiě)出向西方學(xué)習(xí)1分，救亡圖存1分）；文化領(lǐng)域出現(xiàn)中西調(diào)和、新舊融合的意識(shí)；（2分）如何應(yīng)對(duì)沖擊：努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化（維護(hù)自己的文化特性，維系自己的文化根脈）；注意發(fā)揚(yáng)中華文化的精華，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華（答“尊重世界文化多樣性；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”亦可）（2分）23．思路：“逆向殖民”趨勢(shì)形成的原因：技術(shù)、教育、投資移民等趨勢(shì)；發(fā)達(dá)國(guó)家移民政策放寬；發(fā)達(dá)國(guó)家低出生率，亞非拉國(guó)家的高出生率；經(jīng)濟(jì)全球化；國(guó)際分工日益深化，生產(chǎn)國(guó)際化加強(qiáng)，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)逐漸形成。（任答3點(diǎn)3分）什么是“逆向殖民”：二戰(zhàn)后，西歐、北美和大洋洲等發(fā)達(dá)地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收勞動(dòng)力。（1分）“逆向殖民”趨勢(shì)的影響：一方面促進(jìn)了多元性的文化交流，傳播了本土文化和價(jià)值觀，提升了國(guó)家文化包容性；促進(jìn)了發(fā)達(dá)地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（任答1點(diǎn)1分）；另一方面，移民也面臨著文化適應(yīng)難題，以及自我認(rèn)同和文化認(rèn)同等問(wèn)題。（1分）（影響必須辯證分析，積極消極各1分）24．（20分）（1）兩面手段”：廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想（2分）；壓迫被征服地區(qū)、掠奪財(cái)富、攤派兵役。（1分）影響：封建、專制成為眾矢之的（打擊了歐洲其他國(guó)家的封建制度）（1