第3步研習(xí)高考真題高考研析把握考向1．[2013·全國新課標(biāo)卷Ⅰ]恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是()A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B．伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念答案：A解析：本題考查世界近代自然科學(xué)的發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史知識的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料的含義。哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”，改變了那個(gè)時(shí)代人類對宇宙的認(rèn)識，故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)都是近代自然科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)，不符合“獨(dú)立宣言”的特征。2．[2015·全國新課標(biāo)卷Ⅰ]閱讀材料，完成下列要求。材料有歷史學(xué)者為說明近代以來科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，引用了如下公式：生產(chǎn)力＝科學(xué)技術(shù)×(勞動力＋勞動工具＋勞動對象＋生產(chǎn)管理)這一公式表明，科學(xué)技術(shù)有乘法效應(yīng)，它能放大生產(chǎn)力諸要素?！幾札R世榮總主編《世界史》運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，對上述公式進(jìn)行探討。(說明：可以就科學(xué)技術(shù)與公式中一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證；也可以對公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式，并加以論述。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)

答案：論證修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式一等①準(zhǔn)確、充分運(yùn)用世界近現(xiàn)代史事實(shí)。②對公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系闡述明確，邏輯嚴(yán)密。①觀點(diǎn)明確、理由充分。②能夠準(zhǔn)確、充分運(yùn)用世界近現(xiàn)代史事實(shí)予以說明，邏輯嚴(yán)密。二等①能夠運(yùn)用世界近現(xiàn)代史事實(shí)。②對公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系有一定認(rèn)識，邏輯關(guān)系較清楚。①觀點(diǎn)明確、理由充分。②能夠運(yùn)用世界近現(xiàn)代史事實(shí)予以說明，邏輯關(guān)系較清楚。三等①運(yùn)用世界近現(xiàn)代史事實(shí)不夠準(zhǔn)確或不能夠運(yùn)用史實(shí)。②對公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系認(rèn)識不清或沒有認(rèn)識，邏輯關(guān)系不清。①有觀點(diǎn)，運(yùn)用世界近現(xiàn)代史事實(shí)不夠準(zhǔn)確，邏輯關(guān)系不清。②觀點(diǎn)不明確。缺少論證。3.[2013·全國新課標(biāo)卷Ⅱ]閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實(shí)了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學(xué)。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃痢稅垡蛩固箓鳌返炔牧隙垡蛩固篃嵩谥袊脚d未艾之際，正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁啟超為代表的部分知識分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩。”——摘編自李喜所、元青《梁啟超傳》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時(shí)中國知識界對西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評析。答案：(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對科學(xué)的重視；相對論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測結(jié)果證實(shí)了愛因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對論傳播。(2)態(tài)度：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。評析：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動的結(jié)果；提升中國的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神。態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。評析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來，不利于新文化運(yùn)動，助長保守思潮。4.[2012·全國新課標(biāo)卷·節(jié)選]閱讀材料，完成下列要求。材料1868年，英國倫敦議會大廈前的十字路口安裝了世界上第一盞煤氣信號燈。它由一位警察牽動皮帶操作：紅燈停，綠燈行。這盞信號燈出現(xiàn)后，倫敦這個(gè)最繁忙的路口交通秩序有所好轉(zhuǎn)。1903年，美國頒布實(shí)施了首部交通法規(guī)，第一次提出了建立紅綠燈信號、行人安全島、人行橫道標(biāo)志等設(shè)施，后為世界各國所仿效。1914年，美國的克利夫蘭、紐約和芝加哥相繼出現(xiàn)了由電力驅(qū)動的交通信號燈，緩解了這些城市出現(xiàn)的交通問題。隨著美國汽車制造業(yè)迅猛發(fā)展，城市人口不斷增加，對城市道路通行提出更高要求。此后，美國開始把多個(gè)交叉路口信號燈聯(lián)接為一個(gè)聯(lián)動式信號系統(tǒng)，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。1926年，英國第一次安裝和使用自動化的控制器來控制交通信號燈，成為城市交通自動控制的起點(diǎn)。20世紀(jì)30年代初，美國開始使用車輛感應(yīng)式信號控制器，雷達(dá)、超聲波、電磁等檢測器相繼問世。1952年，美國丹佛市首次把模擬計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于交通信號燈控制。1964年，加拿大多倫多建立了一套由計(jì)算機(jī)控制的交通信號協(xié)調(diào)控制系統(tǒng)，成為世界上第一個(gè)擁有電子計(jì)算機(jī)交通控制系統(tǒng)的城市。這是道路交通控制技術(shù)發(fā)展的里程碑。20世紀(jì)80年代后期以來，城市交通狀況日趨惡化，擁擠、阻塞、交通事故和噪聲、環(huán)境污染成為日益嚴(yán)重的社會問題。人們認(rèn)識到，只有綜合考慮路口交通流與信號控制方案，并完善配套的城市交通法規(guī)，才有望改善城市交通，消除相關(guān)社會問題。智能交通控制應(yīng)運(yùn)而生，它采用實(shí)時(shí)偵測數(shù)據(jù)并自動控制信號燈，以保證道路的順暢?！獡?jù)鄭祖武《城市道路交通》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述影響20世紀(jì)交通信號燈重大改進(jìn)的主要科技成果。(2)根據(jù)城市交通信號燈的發(fā)展歷程，說明技術(shù)進(jìn)步在哪些方面改善了城市生活。答案：(1)內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，新式交通工具不斷出現(xiàn)；電燈的發(fā)明和電力的廣泛應(yīng)用；計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)生和普及；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用。(2)解決了城市化進(jìn)程中日益突出的交通問題，改善了城市生活環(huán)境；推進(jìn)城市化進(jìn)程，提高城市管理水平；提高了城市文明程度(規(guī)則意識、法制觀念、行為方式)。5．[2017·天津卷]對下圖信息的解讀，表述正確的是()A．科技發(fā)展帶來生產(chǎn)方式變化B．科學(xué)發(fā)揮最重要的作用C．勞動者的勞動強(qiáng)度越來越大D．信息化普及貫穿全過程答案：A解析：隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，生產(chǎn)方式出現(xiàn)了由開始機(jī)械化、批量生產(chǎn)到電腦操作生產(chǎn)再到信息整合生產(chǎn)等變化，體現(xiàn)了科技發(fā)展改變生產(chǎn)方式，A項(xiàng)符合題意。材料體現(xiàn)了科技的重要作用，但沒有與其他內(nèi)容進(jìn)行比較，不能體現(xiàn)科學(xué)是否發(fā)揮了最重要的作用，排除B項(xiàng)。圖片沒有體現(xiàn)勞動者的勞動強(qiáng)度，而且科技使生產(chǎn)越來越機(jī)械化、信息化，實(shí)際上勞動者的勞動強(qiáng)度應(yīng)該是降低了，排除C項(xiàng)。信息化只體現(xiàn)在第三次和第四次工業(yè)革命中，前兩次工業(yè)革命沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。6．[2017·江蘇卷]英國哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展；法國哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系()A．揭示了基本的宇宙法則B．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C．確立了太陽中心說理論D．闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性答案：A解析：A對：根據(jù)材料可知“17世紀(jì)”的這位科學(xué)家承襲了前人的傳統(tǒng)(培根的實(shí)驗(yàn)方法、笛卡爾的數(shù)學(xué)法則)，聯(lián)系所學(xué)可知這位科學(xué)家是牛頓，他創(chuàng)立了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系，精確描述了宇宙運(yùn)行的法則，A項(xiàng)符合題意。奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)的是20世紀(jì)初提出的量子論和相對論，排除B項(xiàng)。創(chuàng)立太陽中心說理論的是哥白尼，排除C項(xiàng)。愛因斯坦在相對論中揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性，排除D項(xiàng)。7．[2014·江蘇卷]“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是()A．牛頓 B．達(dá)爾文C．愛因斯坦 D．普朗克答案：A解析：牛頓提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律，建立了經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，這是人類認(rèn)識史上對自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和綜合，標(biāo)志著科學(xué)時(shí)代的開始，故答案為A項(xiàng)。依據(jù)材料中的“第一次”，可排除B、C、D三項(xiàng)。8．[2015·四川卷]1933年希特勒上臺后，猶太科學(xué)家愛因斯坦選擇移居美國，放棄愿意為他提供避難所的歐洲國家。悉知該消息時(shí)，法國物理學(xué)家保羅·朗之萬評價(jià)道：“這是一個(gè)重大事件，其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖?，朗之萬()A．譴責(zé)納粹德國迫害猶太科學(xué)家B．擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭威脅日益臨近C．意識到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移D．覺察到科學(xué)家全球流動為大勢所趨答案：C解析：歐洲長期以來都是西方科學(xué)文化的中心，而愛因斯坦最終放棄了歐洲國家而選擇移居美國，朗之萬認(rèn)為這一事件“如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”，說明他意識到世界科學(xué)中心可能會由歐洲轉(zhuǎn)移到美洲，而且此時(shí)美國已經(jīng)是新興經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，故C項(xiàng)符合題意。材料并未體現(xiàn)出譴責(zé)之意，排除A項(xiàng)；歐洲大陸的戰(zhàn)爭威脅并不是材料中朗之萬擔(dān)心的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料只提到了愛因斯坦移居美國，并未體現(xiàn)科學(xué)家的全球流動現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。9．[2015·重慶卷]1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明()A．科學(xué)團(tuán)體推動了歐洲啟蒙運(yùn)動的發(fā)展B．跨國文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C．18世紀(jì)早期英國啟蒙運(yùn)動已接近尾聲D．18世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國答案：B解析：法國的啟蒙思想家伏爾泰通過參加英國科學(xué)家牛頓的葬禮，得知了牛頓通過蘋果落地獲得啟發(fā)進(jìn)而發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的故事，并將其傳遍世界，同時(shí)也傳播了牛頓的科學(xué)思想。因此B項(xiàng)符合題意。材料中沒有體現(xiàn)科學(xué)團(tuán)體的信息，排除A項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。10．[2014·山東卷]在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是()A．肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B．推動了近代科學(xué)體系的形成C．提供了觀察世界的新視角D