絕密★考試結(jié)束前2024學(xué)年第二學(xué)期浙江省精誠聯(lián)盟3月聯(lián)考高二年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共7頁，滿分150分，考試時間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，以反映廣闊的周民族社會生活而著稱，這其中就包括女性的生活狀況。據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中與女性有關(guān)的作品占其總數(shù)305篇的1/3，與女性愛情有關(guān)的作品占其總數(shù)的五分之一。因此，可以毫不夸張地說，《詩經(jīng)》是我國女性文學(xué)史的第一頁，是我國文學(xué)作品中最早大量描寫女性的作品。盡管《詩經(jīng)》被經(jīng)典稱譽(yù)照耀得失去了面目，被歷代評說覆蓋得難以辨認(rèn)，但通過《詩經(jīng)》中的女性描寫，我們可以尋繹周民族的文化特征，對于了解那個社會是非常有意義的。②描寫女性，首先也是最重要的就是對女性美的表現(xiàn)?！碍h(huán)肥燕瘦”揭示歷史上不同時期人們對女性審美的要求，而《詩經(jīng)》中對女性美的描寫，則更有一番韻味。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉?！睅拙鋵ηf姜肖像的描寫向來深受歷代詩論家的好評，后綴“巧笑倩兮，美目盼兮”更是將這位美人寫活了?？墒沁@位既美且貴的莊姜，詩人卻冠之于“碩”，即身材的高大健壯。貴為國君之妃的莊姜尚且如此，這說明高大健壯是這一時期人們對女性美的要求?！对娊?jīng)》中的女性美既不是男性的高大威猛，也不是楊玉環(huán)的體胖無力、豐肉微骨，而是高大健壯的美，是一種獨具女性魅力的健康美。她既有別于古代的女性美，也不同于當(dāng)代的女性美，但卻折射出周民族特有的文化內(nèi)涵。③周民族有高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明，女性在社會發(fā)展中從事著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，并在社會生產(chǎn)勞動中扮演著重要的角色。她們既要祭祀、采摘，又要制衣。在《詩經(jīng)》那個年代，祭祀主要是男子的事情，女子只是擺擺貢品，參與其事罷了。采摘則是女性最主要的勞動，她們采摘的東西很多，有荇菜、卷耳、蕨、繁、蘋、蕭、艾、桑、葛等，這些有的是食用的野菜，有的用于祭祀，有的用來養(yǎng)蠶。制衣在《詩經(jīng)》中屢見不鮮，她們大多是為貴族制作嫁衣裳。在這個時期，弱不禁風(fēng)的林妹妹是很難擔(dān)當(dāng)如此重任的。因此，只有高大健壯的女性才能從事這種體力勞動。④周民族人口稀少，諸侯間經(jīng)常發(fā)生爭奪人口和土地的不義之戰(zhàn)，這進(jìn)一步加劇了人口數(shù)量的銳減。孳生人丁就成為整個社會的共同愿望，因為當(dāng)時人口的多寡決定國家的強(qiáng)盛與否，而女性的生育能力當(dāng)然起著決定性的作用。因此，女性的高大健壯就成為人們對女性審美的要求。⑤服飾是一個人外在形象的最重要方面，它不僅可以顯示人的性格，而且能夠折射出一個時代的文化特征?！对娊?jīng)》中的男性服飾是非常艷麗的，像“綠兮衣兮，綠衣黃里”（《邶風(fēng)·綠衣》）、“大車檻檻，毳衣如菼”（《王風(fēng)·大車》）、“我覯之子，袞衣繡裳”（《豳風(fēng)·九罭》）、“公孫碩膚，赤舄幾幾”（《豳風(fēng)·狼跋》）。而女性服飾以素淡為主，李炳海在《<詩經(jīng)>女性的色彩描寫》一文中論述甚詳：“在中國古代文學(xué)史上，對女性的描寫往往失于浮艷輕靡。詞句多是軟媚綺麗，色彩離不開紅香翠軟，從梁陳的宮體詩到唐末五代花間派詞，走的都是這條路子。但是《詩經(jīng)》卻是另一種情況，人們在刻畫女性形象時，不是濃墨重彩，而是素描淡抹，與此相應(yīng)，女性作為主要角色出現(xiàn)時不是披紅戴綠，流金溢彩，而是素淡典雅，清秀端莊，她們的服色以素色為本?！迸又氐姆棧@是周民族特有的文化現(xiàn)象。因為漢代以后的文學(xué)中，女性服飾是非常華麗的。像采桑女子秦羅敷：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！保ā赌吧仙！罚┕ぞ咧?，發(fā)式之新奇，衣著之雅致，貴夫人不過爾爾。⑥但這并不是說《詩經(jīng)》中的女性并不是不懂得服飾對自身的重要，而是由于當(dāng)時的文化所致?！逗鬂h書》云：“上古穴居而野處，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以麻，觀翚翟之文，榮華之色，用染帛以效之，始作五采，成以為服。”也就是說，早期的服飾是人類對大自然的模仿。遠(yuǎn)古“人是自然的一部分，而不是與自然相對立的東西”?！对娊?jīng)》時代對男性的審美關(guān)注不是偶然的，而是原始文化觀念的延續(xù)。當(dāng)我們認(rèn)真觀察自然界生物的外觀，就會發(fā)現(xiàn)許多雄性生物也與《詩經(jīng)》中的男性一樣有著艷麗的外表。有著多彩閃爍長尾的是雄孔雀，有著閃亮鬃毛瀟灑異常的是雄獅，甚至空中的雄性昆蟲也更為引人注目，他們必須以美麗的外表和積極的行為去吸引異性。而在遠(yuǎn)古，人們處于一種近乎自然的生存狀態(tài)下，他們也沿襲了這種積淀在生命最深層的審美習(xí)俗，極力裝飾以突出男性的美，而女性反倒并不突出。這就導(dǎo)致男性穿著紅、綠、黃等華麗的服飾，而女性則是以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾。⑦除了肖像描寫外，女性的品德修養(yǎng)也是人們所關(guān)注的。換句話說，《詩經(jīng)》中對女性的要求既看重其容貌美，也很在意其品德美?！吨苣稀りP(guān)雎》是一首愛情詩，詩中的男子“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的采荇女是“窈窕淑女”?！榜厚弧保R瑞辰《毛氏傳箋通釋》云：“《方言》：“美心為窈，美狀為窕’?！薄笆纭?，即“善”，是對女子內(nèi)在品德的要求。三個字中有兩個關(guān)乎德，可見讓這位小伙子朝思暮想的女子是“淑”的品德美。由此我們看到，周民族是用君子之風(fēng)要求男性，也相應(yīng)地找到淑女風(fēng)范來規(guī)誡女性，在某種意義上說，君子和淑女的標(biāo)準(zhǔn)是一致的，即都必須符合溫柔敦厚的道德規(guī)范。（節(jié)選自柏俊才《由<詩經(jīng)>中的女性描寫看周民族的文化特征》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》是我國文學(xué)作品中最早的大量描寫女性的作品，通過解讀這些作品，我們可以了解并歸納出周民族社會的文化特征。B.在周民族所處的農(nóng)業(yè)文明中，與男性勞動力不同，女性從事著重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，并在社會生產(chǎn)勞動中扮演了重要的角色。C.周民族時期女子多著以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾，而男子多著以紅、綠、黃為主的華麗服飾，這與周民族獨特的文化特征有關(guān)。D.周民族文化強(qiáng)調(diào)溫柔敦厚的道德規(guī)范，即以“君子之風(fēng)”要求男性，以“淑女風(fēng)范”來規(guī)誡女性，這也是周民族文化的特點。2.小王在閱讀上述材料后，繪制了一幅思維導(dǎo)圖，請結(jié)合材料內(nèi)容，下列對思維導(dǎo)圖的解說不正確的一項是（）A.①處適合填寫“處境：《詩經(jīng)》難以辨認(rèn)”。B.②處適合填寫“人口繁衍的需求”。C.③處填寫不夠完整，還應(yīng)添加“對比論證”。D.④處適合填寫“溫柔敦厚的內(nèi)在美”。3.下列詩句不能證明第四自然段觀點的一項是（）A.于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）B.椒聊之實，蕃衍盈升，彼其之子，碩大無朋。（《詩經(jīng)·唐風(fēng)·椒聊》）C.桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）D.螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。（《詩經(jīng)·周南·螽斯》）4.請簡要分析周民族對女性審美要求的形成原因。5.小劉是一名大學(xué)生，近期她正受身材的困擾，但又不知道怎么辦。請結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)下列交際情境擬寫兩條建議。小劉：我真的受夠現(xiàn)在的自己了。走在大街上，看著那些身材纖細(xì)如紙片、巴掌小臉大眼睛的美女，我滿心都是自卑。為了更瘦一點，我三餐只敢吃一點點蔬菜水果，只要體重秤上的數(shù)字沒有下降，我就覺得自己還不夠努力。有時候照鏡子，看著自己瘦得皮包骨頭的身體，卻還是覺得不夠瘦，總覺得只要再瘦一點，就能變得像那些明星一樣漂亮，就能被所有人喜歡。我到底該怎么做，才能達(dá)到那種讓自己滿意的“美”呢？【答案】1.B2.A3.A4.①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要：周民族有高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明，女性在社會發(fā)展中承擔(dān)著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，如采摘、制衣等，只有高大健壯的女性才能勝任這些體力勞動，所以形成了對女性高大健壯的審美要求。②人口繁衍需求：周民族人口稀少，諸侯間戰(zhàn)爭又加劇了人口數(shù)量的銳減，而人口多寡決定國家強(qiáng)盛與否，女性的生育能力起著決定性作用，因此女性的高大健壯成為人們對女性審美的要求，有利于人口的孳生。③審美習(xí)俗、觀念的影響：遠(yuǎn)古時期人們處于近乎自然的生存狀態(tài)，沿襲了自然界雄性以美麗外表吸引異性的審美習(xí)俗，極力裝飾以突出男性的美，而女性反倒并不突出，所以女性著以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾。④溫柔敦厚的道德規(guī)范：周民族社會關(guān)注女性的品德修養(yǎng)，以淑女風(fēng)范來規(guī)誡女性，即要求符合溫柔敦厚的道德規(guī)范。5.①不同時代、不同文化對于美的定義差異很大，周民族文化里就強(qiáng)調(diào)高大健壯的女性美，你不需要為了追求“病態(tài)美”而節(jié)食減肥，這不僅損害健康，還會讓你陷入無盡的焦慮。②《詩經(jīng)》里對女性的評判除了外在，更注重內(nèi)在品德，外在的容貌會隨時間改變，而內(nèi)在的修養(yǎng)卻能長久散發(fā)魅力，你現(xiàn)在把過多精力放在追求單一的身材標(biāo)準(zhǔn)上，忽略了自身其他方面的發(fā)展，建議你轉(zhuǎn)移注意力，豐富自己的精神世界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《詩經(jīng)》大量描寫了女性生活，反映了周民族的文化特征。周民族對女性美的要求是高大健壯，這與當(dāng)時農(nóng)業(yè)勞動和人口繁衍的需求密切相關(guān)。此外，周民族服飾文化中，男性服飾艷麗，女性服飾素淡，體現(xiàn)了當(dāng)時的審美觀念。文中還強(qiáng)調(diào)，周民族文化注重女性品德修養(yǎng)，要求體現(xiàn)溫柔敦厚的道德規(guī)范?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“與男性勞動力不同”錯誤。由原文“在《詩經(jīng)》那個年代，祭祀主要是男子的事情，女子只是擺擺貢品，參與其事罷了。采摘則是女性最主要的勞動”等可知，周民族所處的農(nóng)業(yè)文明中，男性和女性都扮演了重要的角色，只不過是分工不同。選項表達(dá)的意思是“男性并未從事重要的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)，也未扮演重要角色”，曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“處境：《詩經(jīng)》難以辨認(rèn)”錯誤。由原文“但通過《詩經(jīng)》中的女性描寫，我們可以尋繹周民族的文化特征，對于了解那個社會是非常有意義的”等可知，雖然《詩經(jīng)》難以辨認(rèn)，但解讀《詩經(jīng)》中的女性形象對于深入了解周民族的社會文化具有重要意義。因此，①處合適填寫“意義：《詩經(jīng)》助力尋繹周民族文化特征”，選項理解有誤。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第四段主要闡述了周民族人口稀少，女性高大健壯審美要求源于人口繁衍的社會需求。A.“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”，這句詩主要是女子對自己沉溺于愛情而遭遇不幸的感慨，告誡女性不要沉迷于愛情。這與第四自然段討論的女性生育能力和人口繁衍的需求無關(guān)，因此不能證明第四段的觀點。B.這句詩通過“蕃衍盈升”和“碩大無朋”描繪了女性生育能力強(qiáng)、子孫眾多的形象，直接反映了周民族對女性生育能力的重視，符合第四自然段的觀點。C.這句詩通過“有蕡其實”和“宜其家室”贊美了女性生育能力強(qiáng)、能夠興旺家族的特點，同樣符合第四自然段關(guān)于女性生育能力和人口繁衍需求的討論。D.這句詩通過“宜爾子孫，振振兮”表達(dá)了對子孫繁盛的祝愿，體現(xiàn)了對女性生育能力的重視，與第四自然段的觀點一致。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要：由原文“周民族有高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明，女性在社會發(fā)展中從事著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動”“只有高大健壯的女性才能從事這種體力勞動”可知，周民族是一個以農(nóng)業(yè)為主的文明，女性在社會生產(chǎn)中承擔(dān)了大量的勞動，如采摘、制衣等工作，這些工作對體力要求較高，只有高大健壯的女性才能勝任。因此，社會對女性的審美逐漸傾向于健康、強(qiáng)壯的形象，認(rèn)為這樣的女性更適合從事繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。②人口繁衍需求：由原文“周民族人口稀少，諸侯間經(jīng)常發(fā)生爭奪人口和土地的不義之戰(zhàn)”“女性的高大健壯就成為人們對女性審美的要求”可知，周民族人口稀少，且諸侯間的戰(zhàn)爭加劇了人口減少的壓力，人口的多寡直接關(guān)系到國家的強(qiáng)盛與否，而女性的生育能力在人口增長中起著決定性作用。因此，社會對女性的審美要求傾向于高大健壯，認(rèn)為這樣的女性更有利于生育和繁衍后代。③審美習(xí)俗、觀念的影響：由原文“遠(yuǎn)古‘人是自然的一部分，而不是與自然相對立的東西’”“男性穿著紅、綠、黃等華麗的服飾，而女性則是以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾”可知，遠(yuǎn)古時期，人們處于近乎自然的生存狀態(tài)，沿襲了自然界雄性生物以美麗外表吸引異性的審美習(xí)俗。男性通過華麗的服飾來突出自身的美，而女性則相對樸素。因此，周民族的女性服飾以素淡為主，形成了以白色為主導(dǎo)的淡雅審美風(fēng)格。④溫柔敦厚的道德規(guī)范：由原文“周民族是用君子之風(fēng)要求男性，也相應(yīng)地找到淑女風(fēng)范來規(guī)誡女性”可知，周民族社會注重女性的品德修養(yǎng)，以“淑女風(fēng)范”來規(guī)誡女性，要求女性符合溫柔敦厚的道德規(guī)范。這種審美不僅關(guān)注外在美，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美，即女性的品德修養(yǎng)。因此，周民族對女性的審美要求不僅限于外貌，還包括內(nèi)在的品德。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①不同時代、不同文化對于美定義差異很大。周民族文化中強(qiáng)調(diào)女性高大健壯的美，這與當(dāng)代社會對“纖細(xì)如紙片”的審美標(biāo)準(zhǔn)完全不同。這表明美并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而是隨著時代和文化的變遷而變化的。你不需要為了追求當(dāng)代社會中的“病態(tài)美”而過度節(jié)食減肥，這不僅會損害你的身體健康，還可能讓你陷入無盡的焦慮和自我否定。建議你嘗試接受并欣賞自己身體的獨特性，而不是盲目追求單一的審美標(biāo)準(zhǔn)，健康的身體和積極的心態(tài)才是真正的美。②《詩經(jīng)》里對女性的評判除了外在，更注重內(nèi)在品德。周民族文化中不僅關(guān)注女性的外貌，還非常重視女性的內(nèi)在品德。外在的容貌會隨著時間的推移而改變，但內(nèi)在的修養(yǎng)和品德卻能長久地散發(fā)魅力。不要把過多的精力放在追求單一的身材標(biāo)準(zhǔn)上，忽略了自身其他方面的發(fā)展，如品德、知識和精神世界的豐富。建議你嘗試轉(zhuǎn)移注意力，將更多的精力投入到提升內(nèi)在修養(yǎng)上。例如，通過學(xué)習(xí)、閱讀、培養(yǎng)興趣愛好等方式來豐富自己的精神世界，提升自信心，展現(xiàn)出更加持久的魅力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代風(fēng)雪祝勇想到宋代，首先想起的是一場場大雪，想到宋太祖雪夜訪趙普，想到程門立雪，想到林教頭風(fēng)雪山神廟，仿佛宋代，總有著下不完的雪。張擇端的《清明上河圖》，也是從隆冬畫起的，枯木寒林中，一隊驢子馱炭而行，似乎預(yù)示著夜有暴風(fēng)雪。蕭瑟的氣氛，讓宋朝的春天顯得那么遙遠(yuǎn)和虛幻。《水滸傳》也可以被看作描繪宋代的繪畫長卷?！端疂G傳》里，令我印象最深的文字是關(guān)于雪的。文字隨著那份寒冷，深入了我的骨髓?！端疂G傳》里的大雪是這樣的：“（那時）正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。”還寫：“（林沖）帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。”大雪，在林沖的世界里紛紛揚揚地落著，好像下了一個世紀(jì)，下滿了整個宋代，嚴(yán)嚴(yán)實實地封住了林沖的去路。林沖身為八十萬禁軍教頭，其實是沒有任何實權(quán)的底層公務(wù)員，所以高衙內(nèi)才會對他百般加害。但即使如此，林沖想的還是逆來順受，一心想在草料場好好改造，爭取早日重返社會，與家人團(tuán)聚。只是陸虞侯不給他出路，高俅不給他出路，留給他的路只有一條，那就是“反”。逼上梁山，重點在一個“逼”字，沒有朝廷逼他，林沖一輩子都上不了梁山。連林沖這樣一個慫人都反了，《水滸傳》對那個時代的批判，是何等的不留情面。那才是真正的冷，是盤踞在人心里、永遠(yuǎn)也焐不熱的冷。宋徽宗畫《祥龍石圖》、畫《瑞鶴圖》，那“祥”“瑞”，那熱烈，都被林沖這樣一個小角色，輕而易舉地顛覆了。宋代的人都沒有讀過《水滸傳》，但一入宋代，中國繪畫就呈現(xiàn)出大雪凝寒的氣象。像郭熙的《關(guān)山春雪圖》、范寬的《雪山蕭寺圖》等，都是以雪為主題的名畫。雪，突然成了宋代繪畫的關(guān)鍵詞。以至于到了明代，畫家劉俊仍然以一幅描述趙匡胤雪夜訪趙普的《雪夜訪普圖》，向這個朝代致敬。這在以前的繪畫中是不多見的。晉唐繪畫，色調(diào)明媚而雅麗，萬物蔥蘢，光影婆娑，與絹的質(zhì)感相吻合，有一種絲滑流動的氣質(zhì)。到了宋代，繪畫分出了兩極——一方面，有黃筌、黃居宷、崔白、蘇漢臣、李嵩、張擇端、宋徽宗等，以花鳥、人物、風(fēng)俗畫的形式描繪他們眼中的世界，田間草蟲、溪邊野花、林中文士、天上飛鶴，無不凸顯這個朝代的繁榮與華美；另一方面，又有那么多的畫家癡迷于畫雪，畫繁華落盡，千峰寒色的寂寥幽遠(yuǎn)，畫“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”的浩大意境，畫“一片白茫茫大地真干凈”的清曠虛無，似乎預(yù)示了北宋時代的鼎盛繁華，最終都將指向靖康元年的那場大雪。宋代雪圖中的清曠、寒冷、肅殺，確實有氣候變化原因。藝術(shù)史與氣候史，有時就是一枚硬幣的兩面。隋唐時代，中國氣候溫暖，所以隋唐繪畫，如實地反映著當(dāng)時的氣候狀況。那時的中國人，窩在長安城里，吃著肉夾饃，度過了一個又一個暖冬。冬天的氣溫尚且如此，春夏就更不用說了。我甚至想，唐朝女人衣著暴露——袒胸露背，蟬衣輕盈，氣候溫暖應(yīng)當(dāng)是一個前提條件。世間能有多少人，甘愿為了風(fēng)度而犧牲溫度呢？宋代中國的氣候是冷的，比唐代要冷得多。宋代畫家用一場場大雪，坐實了那個朝代的冷，以至于我們今天面對宋代的雪圖，依然感到徹骨寒涼。有學(xué)者認(rèn)為，中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四個寒冷期，分別是：東周、三國魏晉南北朝、五代十國兩宋、明末清初。而這四個時期，正是群雄逐鹿、血肉橫飛、天下亂成一鍋粥的時候。那些亂，也可以從氣候上找原因，因為中國是農(nóng)業(yè)立國，老百姓靠天吃飯，氣候極寒導(dǎo)致糧食歉收，造成大面積饑饉，加上朝廷腐敗等因素，很容易使天下陷入動亂。宋人畫雪，不是那種歡天喜地的好，而是靜思、堅韌的好。假若還有希望，也不是金光大道艷陽天的那種希望，而是置之死地而后生的希望。我看過萊昂納羅·迪卡普里奧的電影《荒野獵人》，他演的那個脖子被熊抓傷、骨頭裸露、腿還瘸了的荒野獵人，就是在無邊的雪地里，完成了生命的逆襲。但在幾百年前，在中國的《水滸傳》里，施耐庵就已經(jīng)把這樣一種寓意，賦予豹子頭林沖。于是，在少年時代的某一個夜晚，我躲在溫暖的被窩里，讀到如許文字：“林沖投東去了兩個更次，身上單寒，當(dāng)不過那冷。在雪地里看時，離的草場遠(yuǎn)了，只見前面疏林深處，樹木交雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地數(shù)間草屋，被雪壓著，破壁縫里透出火光來……”我相信在宋徽宗的晚年，他所有的眼淚都已流完，所有的不平之氣都已經(jīng)消泯，他只是一個白發(fā)蒼髯的普通，話語中融合了河南和東北兩種口音，在雪地上執(zhí)拗地生存著。假若他那時仍會畫畫，真該畫一幅《雪江歸棹圖》卷，在生命的最后時刻，對自己顛沛的一生，做一個交代。（節(jié)選自《江南》2019年第2期）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作者通過回憶宋代的大雪，引出了宋太祖雪夜訪趙普、程門立雪等歷史典故，表明宋代是充滿浪漫與溫情的時代。B.宋代繪畫分為兩極，一方面描繪繁榮與華美，另一方面表現(xiàn)寂寥與清曠，充分反映了宋代社會的復(fù)雜性和矛盾性。C.文章以大雪暗示宋代社會的寒冷和壓抑，尤其通過林沖的故事，反映了社會底層人民在嚴(yán)酷環(huán)境中的無奈與反抗。D.作者通過對比電影《荒野獵人》與《水滸傳》中林沖的故事，強(qiáng)調(diào)了雪地場景在逆境中完成生命逆襲的象征意義。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇通過列舉與宋代有關(guān)的雪的典故，巧妙引出“雪”這一貫穿全文的線索，為后文對宋代雪的深入探討奠定基礎(chǔ)。B.結(jié)尾想象宋徽宗晚年若會畫畫，應(yīng)畫幅《雪江歸棹圖》卷，為其顛沛一生做交代，給人以想象空間，增添了文章的韻味。C.文章用詞凝練，多用四字詞語，使文章語言富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力，讓讀者更能深切感受到作者筆下宋代風(fēng)雪的獨特韻味。D.文章圍繞林沖的故事，將文學(xué)、繪畫、歷史故事與時代氣候相結(jié)合，深入思考了自然環(huán)境對歷史發(fā)展與社會變遷的影響。8.有人評價本文“輕盈而厚重，深邃而廣闊”，請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。9.在傳統(tǒng)文化中，“雪”常常具有豐富的象征意義，請分析本文中的“雪”的象征意義?！敬鸢浮?.C7.D8.①輕盈：文章語言靈動，筆觸輕巧，如描繪雪景時，多用四字詞語，簡潔明快，給人以輕盈的閱讀體驗。②厚重：作者從歷史中取材，使文章具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出厚重的歷史底蘊。③深邃：作者的宋代大雪深入思考，深刻剖析了宋代社會底層人民的生存困境和社會的黑暗腐敗，體現(xiàn)出深邃的思想性。④廣闊：文章內(nèi)容跨度大，涵蓋文化、繪畫、歷史、氣候等多個領(lǐng)域，全方位地展現(xiàn)了宋代的社會風(fēng)貌和時代特征，展現(xiàn)了廣闊的視野。9.①自然層面，“雪”是宋代真實自然氣候寒冷的體現(xiàn)，宋代氣候比唐代冷得多，雪成為常見的自然景象，畫家們通過畫雪坐實了那個朝代的冷。②社會層面，“雪”象征著宋代社會的黑暗、冷酷與不公，如林沖被高俅等人逼上梁山，雪封路的描寫暗示了他在黑暗社會中走投無路的困境。③藝術(shù)層面，“雪”是宋代繪畫的重要主題，體現(xiàn)了宋代畫家獨特的審美追求，營造出清曠、寒冷、肅殺的藝術(shù)意境，代表了一種靜思、堅韌的藝術(shù)風(fēng)格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《宋代風(fēng)雪》通過“雪”這一意象，巧妙地將歷史、文學(xué)、繪畫與氣候變遷相結(jié)合，展現(xiàn)了宋代社會的復(fù)雜性與矛盾性。文章既描繪了宋代繪畫中的繁榮與華美，又揭示了其背后的寂寥與清曠，尤其通過林沖的故事，深刻反映了底層人民在嚴(yán)酷環(huán)境中的無奈與反抗。作者以輕盈的筆觸，勾勒出宋代風(fēng)雪的獨特韻味，同時賦予其厚重的歷史內(nèi)涵，使文章在深邃的思考中展現(xiàn)出廣闊的視野，既輕盈又厚重，既深邃又廣闊?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“表明宋代是充滿浪漫與溫情的時代”錯誤。由“連林沖這樣一個慫人都反了，《水滸傳》對那個時代的批判，是何等的不留情面”等內(nèi)容可知，宋代存在諸多問題，并非充滿浪漫與溫情。開篇只是引出了宋代雪以及相關(guān)內(nèi)容的理解，選項理解片面。B.“充分反映了宋代社會的復(fù)雜性和矛盾性”錯誤。由“到了宋代，繪畫分出了兩極——一方面……無不凸顯這個朝代的繁榮與華美；另一方面，又有那么多的畫家癡迷于畫雪……似乎預(yù)示了北宋時代的鼎盛繁華，最終都將指向靖康元年的那場大雪”可知，宋代繪畫分為兩極，這只是宋代繪畫的不同風(fēng)格特點，并不能充分反映宋代社會的復(fù)雜性和矛盾性。繪畫風(fēng)格只是藝術(shù)的一種表現(xiàn)，不能簡單等同于社會的復(fù)雜性和矛盾性。而且文中也沒有明確表明兩者之間有這樣直接的對應(yīng)關(guān)系。D.“強(qiáng)調(diào)了雪地場景在逆境中完成生命逆襲的象征意義”錯誤。由“我看過萊昂納羅·迪卡普里奧的電影《荒野獵人》……在中國的《水滸傳》里，施耐庵就已經(jīng)把這樣一種寓意，賦予豹子頭林沖”可知，作者提到《荒野獵人》中萊昂納多·迪卡普里奧飾演的角色在雪地里完成生命逆襲，是為了類比《水滸傳》中林沖在雪夜的轉(zhuǎn)變，但并不是強(qiáng)調(diào)雪地場景在逆境中完成生命逆襲的象征意義，而是借兩者都在雪的環(huán)境中的轉(zhuǎn)變來表達(dá)某種共性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“文章圍繞林沖的故事……深入思考了自然環(huán)境對歷史發(fā)展與社會變遷的影響”錯誤。文章以“雪”為線索，將與宋代相關(guān)的文學(xué)故事（包括林沖）、繪畫作品、歷史事件以及時代氣候等多方面內(nèi)容相結(jié)合，深入思考了諸多因素之間的相互關(guān)系等，不僅僅是自然環(huán)境對歷史發(fā)展與社會變遷的影響。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①輕盈：文章語言靈動，筆觸輕巧。如“張擇端的《清明上河圖》，也是從隆冬畫起的，枯木寒林中，一隊驢子馱炭而行，似乎預(yù)示著夜有暴風(fēng)雪。蕭瑟的氣氛，讓宋朝的春天顯得那么遙遠(yuǎn)和虛幻”，在描繪雪景時，多用四字詞語“枯木寒林”“蕭瑟氣氛”等，簡潔明快，給人以輕盈的閱讀體驗，所以體現(xiàn)了輕盈的特點。②厚重：作者從歷史中取材，文中提到宋太祖雪夜訪趙普、程門立雪、林沖風(fēng)雪山神廟等歷史典故和文學(xué)故事，還涉及到宋代繪畫如郭熙的《關(guān)山春雪圖》、范寬的《雪山蕭寺圖》等。由“想到宋太祖雪夜訪趙普，想到程門立雪，想到林教頭風(fēng)雪山神廟，仿佛宋代，總有著下不完的雪”等內(nèi)容可知，使文章具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出厚重的歷史底蘊，體現(xiàn)了厚重的特點。③深邃：作者對宋代大雪進(jìn)行深入思考，通過林沖的故事深刻剖析了宋代社會底層人民的生存困境和社會的黑暗腐敗。如“林沖身為八十萬禁軍教頭，其實是沒有任何實權(quán)的底層公務(wù)員，所以高衙內(nèi)才會對他百般加害……留給他的路只有一條，那就是‘反’。逼上梁山，重點在一個‘逼’字，沒有朝廷逼他，林沖一輩子都上不了梁山”。由這些內(nèi)容可知，體現(xiàn)出深邃的思想性，體現(xiàn)了深邃的特點。④廣闊：文章內(nèi)容跨度大，涵蓋文化（如宋代文學(xué)《水滸傳》）、繪畫（如宋代眾多以雪為主題的名畫）、歷史（如宋太祖雪夜訪趙普等歷史典故）、氣候（如宋代氣候比唐代冷，中國歷史上的寒冷期等）等多個領(lǐng)域。由“宋代中國的氣候是冷的，比唐代要冷得多。宋代畫家用一場場大雪，坐實了那個朝代的冷，以至于我們今天面對宋代的雪圖，依然感到徹骨寒涼。有學(xué)者認(rèn)為，中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四個寒冷期，分別是：東周、三國魏晉南北朝、五代十國兩宋、明末清初”等內(nèi)容可知，全方位地展現(xiàn)了宋代的社會風(fēng)貌和時代特征，展現(xiàn)了廣闊的視野，體現(xiàn)了廣闊的特點。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①自然層面：由“宋代中國的氣候是冷的，比唐代要冷得多。宋代畫家用一場場大雪，坐實了那個朝代的冷，以至于我們今天面對宋代的雪圖，依然感到徹骨寒涼”可知，“雪”是宋代真實自然氣候寒冷的體現(xiàn)，宋代氣候比唐代冷得多，雪成為常見的自然景象，畫家們通過畫雪坐實了那個朝代的冷，所以“雪”在自然層面象征著宋代寒冷的氣候。②社會層面：從林沖的故事來看，“大雪，在林沖的世界里紛紛揚揚地落著，好像下了一個世紀(jì)，下滿了整個宋代，嚴(yán)嚴(yán)實實地封住了林沖的去路”以及“林沖身為八十萬禁軍教頭，其實是沒有任何實權(quán)的底層公務(wù)員，所以高衙內(nèi)才會對他百般加害……留給他的路只有一條，那就是‘反’”。由“大雪，在林沖的世界里紛紛揚揚地落著，好像下了一個世紀(jì)，下滿了整個宋代，嚴(yán)嚴(yán)實實地封住了林沖的去路”可知，“雪”象征著宋代社會的黑暗、冷酷與不公，雪封路的描寫暗示了林沖在黑暗社會中走投無路的困境，所以“雪”在社會層面象征著宋代社會的黑暗等。③藝術(shù)層面：文中提到“宋代的人都沒有讀過《水滸傳》，但一入宋代，中國繪畫就呈現(xiàn)出大雪凝寒的氣象。像郭熙的《關(guān)山春雪圖》、范寬的《雪山蕭寺圖》等，都是以雪為主題的名畫。雪，突然成了宋代繪畫的關(guān)鍵詞”以及“宋人畫雪，不是那種歡天喜地的好，而是靜思、堅韌的好”。由這些內(nèi)容可知，“雪”是宋代繪畫的重要主題，體現(xiàn)了宋代畫家獨特的審美追求，營造出清曠、寒冷、肅殺的藝術(shù)意境，代表了一種靜思、堅韌的藝術(shù)風(fēng)格，所以“雪”在藝術(shù)層面具有這樣的象征意義。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：予以罪廢無所歸扁舟吳中始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中，并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也，杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固動物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古，尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！（蘇舜卿《滄浪亭記》）材料二：浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?！庇嘣唬何魠窃接袊鴷r，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強(qiáng)，垂及四世。諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。（歸有光《滄浪亭記》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。予以罪A廢B無所C歸D扁舟E吳中F始僦G舍H以處11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.“過”，指拜訪、探望，與姜夔《揚州慢》“予過維揚”中的“過”詞義相同。B.“是以”，構(gòu)成賓語前置，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中的“是以”用法相同。C.“勝”，指美景、盛景，與《離騷》“固前圣之所厚”中的“厚”用法相同。D.“迨”，指等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”中的“迨”詞義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇舜卿在盛夏時想找個高爽空曠之地來舒緩內(nèi)心，后來在郡學(xué)東邊發(fā)現(xiàn)一塊廢棄之地，十分喜愛，便買下并在此構(gòu)筑了滄浪亭。B.蘇舜卿在滄浪亭旁泛舟，飲酒浩歌，與魚鳥共樂，覺得與滄浪亭的真趣相比，以前在充滿榮辱利害的官場生活實在是太鄙陋了。C.文瑛在蘇舜卿當(dāng)年所建滄浪亭的故址上修建了大云庵，還迫切地請求歸有光能像蘇舜卿一樣為滄浪亭作記，于是作者寫了此文。D.歸有光曾登上姑蘇臺，遠(yuǎn)眺浩渺的五湖、蒼翠的群山，聯(lián)想到歷史上諸多人物和功業(yè)都已消失，不禁感慨古今變化、朝市更替。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。（2）雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強(qiáng)，垂及四世。14.蘇舜卿與歸有光分別在各自的《滄浪亭記》中，借“滄浪亭”這一載體，寄寓了對人生、歷史、文化等多方面的深刻哲思。請簡要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）停留時間久了就會沉溺，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。（2）雖然這樣，錢镠趁著動亂，竊取權(quán)位，占有吳越，國家富裕，軍隊強(qiáng)大，流傳了四代。14.（1）人生感悟：①蘇舜卿因罪被廢，而在滄浪亭找到了安身之所，體現(xiàn)了他對官場沉浮的厭倦和對自然真趣的追求，以及在困境中找到心靈寄托后的超脫。②蘇舜卿因獲滄浪亭這一勝境，能安于沖曠，思考內(nèi)外得失之原，獲得精神上的收獲，是對人性與外物關(guān)系的深刻思考。（2）歷史感慨：歸有光通過回顧滄浪亭的歷史變遷，感慨古今之變、朝市改易，體現(xiàn)出對歷史滄桑變幻的無奈與嘆息。（3）文化思考：歷史的繁盛終究也會消失，而滄浪亭卻能垂名千載，是因為亭具有士人獨特的精神追求和文化價值，表達(dá)了對士人精神文化的肯定與思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇舜卿的《滄浪亭記》以細(xì)膩的筆觸描繪了滄浪亭的自然美景與個人感悟，表達(dá)了作者在官場失意后對自然與自由的向往，以及對人生榮辱的超然態(tài)度。歸有光的《滄浪亭記》則通過古今對比，感慨歷史變遷，強(qiáng)調(diào)了士人追求名垂千古的永恒價值。兩篇文章借滄浪亭寄寓了深刻的人生哲思與歷史反思。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我因獲罪而被罷官，沒有地方可以歸去，駕著小船來到吳中，開始租房子住下來?！坝琛笔侵髡Z，“廢”是謂語，表意完整，故在B處斷開。“無所”是固定結(jié)構(gòu)，“歸”是動詞，“無所歸”表意完整，故在D處斷開?！皡侵小笔堑攸c，作賓語，省略了謂語“到”，“扁舟”是“到”的方式狀語，故在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“詞義相同”錯誤。拜訪、探望；/經(jīng)過。句意：一天拜訪學(xué)宮。/我經(jīng)過維揚。B.“用法相同”錯誤?！笆恰?，這；“以”與“為”譯文“認(rèn)為”；/賓語前置，因此，因為這。句意：這自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。/因此出于自己的私情不能停止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離（祖母）。C.“用法相同”錯誤。形容詞作名詞，美景、盛景；/形容詞作動詞，看重、推崇。句意：是寫亭子的美景。/本來是古代圣賢所推崇的。D.正確，都是“等到”的意思。句意：等到淮海一帶歸入宋朝的時候。/等到伯叔分家。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“文瑛在蘇舜卿當(dāng)年所建滄浪亭的故址上修建了大云庵，還迫切地請求……”錯誤，原文“浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也”的意思是文瑛和尚居住在大云庵，庵的四周環(huán)水，這就是蘇子美所建的滄浪亭的故地。可見文瑛并沒有修建大云庵，而是禪者修建的：另外，“亟求余作《滄浪亭記》”中的“亟”應(yīng)解釋為“多次，屢次”，而非“迫切”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“寓”，停留；“溺”，沉溺；“當(dāng)然”，應(yīng)當(dāng)這樣；“勝”，超越；“易”，換；“開”，化解。（2）“雖然”，雖然這樣；“因”，趁著；“攘竊”，竊取權(quán)位；“保”，占有；“垂”，流傳?！?4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的思想觀點的能力。（1）人生感悟：①蘇舜卿因罪被廢，在現(xiàn)實中找不到安身之處，在偶然發(fā)現(xiàn)的滄浪亭之地，他找到了心靈的寄托?！坝钑r榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂”體現(xiàn)了他對官場中充滿榮辱利害的生活的厭倦，對自然真趣的追求，以及在困境中找到心靈寄托后的超脫心境。②“予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古”表明蘇舜卿因為獲得了滄浪亭這一勝境，能夠安于曠達(dá)的心境，不與眾人同流合污，進(jìn)而思考內(nèi)外得失的根源，獲得了精神上的收獲，這是他對人性與外物關(guān)系的深刻思考，即人容易被外物所左右，而他通過滄浪亭找到了超越這種狀態(tài)的方法。（2）歷史感慨：歸有光在《滄浪亭記》中，通過回顧滄浪亭的歷史變遷，“夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣”，感慨古今的變化、朝市的更替，曾經(jīng)輝煌的人物和功業(yè)都已消失，體現(xiàn)出對歷史滄桑變幻的無奈與嘆息。（3）文化思考：“而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd，不與其澌然而俱盡者，則有在矣”，歸有光認(rèn)為錢镠及其子孫姻戚的宮館苑囿雖盛極一時，但最終都消失了，而蘇舜卿的滄浪亭卻能被僧人所欽重，流傳千載，原因在于滄浪亭承載著士人的獨特精神追求和文化價值，表達(dá)了對士人精神文化的肯定與思考。參考譯文：材料一：我因為獲罪而被罷官，沒有地方可以歸去，駕著小船來到吳中，開始租房子住下來。當(dāng)時正是盛夏，天氣悶熱，當(dāng)?shù)氐姆课荻己塥M小，讓人無法透氣，我想找個高爽空曠、幽靜開闊的地方，來舒展心中的情懷，卻沒能找到。一天拜訪學(xué)宮，向東看去，只見草樹郁郁蔥蔥，高土丘、寬水面，和城中不一樣，沿著水邊在雜花修竹之間找到了一條小路。向東走了幾百步，有一塊荒地，縱橫大約五六十尋，三面臨水。橋的南面，那塊地更加開闊，旁邊沒有居民，左右兩邊都是樹木遮蔽。我向一些老人打聽，他們說：“吳越國時，吳越王的近戚孫承右的池館就在這里?！备叩推鸱牡貏?，以前的景象還能看到一點。我很喜歡，來回地走，于是用四萬錢買下了它，在北面的曲岸上構(gòu)筑亭子，叫“滄浪亭”。前面是竹子，后面是水，水的北面又是竹子，沒有盡頭。清澈的小河，翠綠的竹子，光影在門窗之間交錯，尤其和清風(fēng)明月最為相宜。我常常劃著小船，戴著頭巾前往，到了那里就會忘卻回去。喝酒高歌，蹲坐長嘯，沒有農(nóng)夫的打擾，和魚鳥一起享樂。身體舒適了，精神就不會煩悶，視聽沒有邪念，那么自然之道就能明白；回過頭來想想以前在充滿榮辱的官場，每天和細(xì)微的利害得失相沖突，與這種真趣隔絕，不也很鄙陋嗎！唉！人本來就是受外物影響的。情感橫溢在內(nèi)心而本性被壓抑，一定要寄托在外物上然后才能排遣。停留時間久了就會沉溺，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕途對人的沉溺是最深的。古代那些才德出眾的君子，有因為一個失誤而導(dǎo)致死亡的很多，這是不知道戰(zhàn)勝自我的方法。我已經(jīng)被罷官而獲得了這處勝境，安于曠達(dá)的心境，不與眾人同流合污，因此又能夠思考內(nèi)外得失的根源，豁然有所得，嘲笑憐憫萬古以來的得失，還不能忘記所看到的勝景，這自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。材料二：文瑛和尚居住在大云庵，庵的四周環(huán)水，這就是蘇子美所建的滄浪亭的故地。文瑛和尚多次請我寫一篇《滄浪亭記》，說：“過去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫亭子的勝景。請您記述我修復(fù)這個亭子的緣由吧。”我說：從前吳越建國的時候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，在子城的西南面修建了南園；他的外戚孫承祐，也在它的旁邊修了園子。到了淮海一帶歸入宋朝的時候，這個園子還沒有荒廢。蘇子美開始修建了滄浪亭，最后有和尚居住在那里：這是從滄浪亭變成大云庵了。大云庵建成以來已經(jīng)二百年了，文瑛尋訪古代的遺跡，在荒廢殘破消失殆盡的舊址上，恢復(fù)了蘇子美的建筑：這是從大云庵又變成了滄浪亭了。古今的變化，朝廷和集市都發(fā)生了更替。我曾經(jīng)登上姑蘇臺，眺望五湖的浩渺，群山的蒼翠，太伯、虞仲所建立的國家，闔閭、夫差所爭奪的地方，子胥、文種、范蠡所經(jīng)營的事業(yè)，現(xiàn)在都沒有了。大云庵和滄浪亭又算得了什么呢？雖然這樣，錢镠趁著動亂，竊取權(quán)位，占有吳越，國家富裕，軍隊強(qiáng)大，流傳了四代。他的子孫姻戚，趁著當(dāng)時的形勢奢侈僭越，宮殿館舍、園林苑囿，盛極一時。然而蘇子美的亭子，竟然被和尚如此欽重。由此可見，士人想要留名千載，不與那些事物一起消亡，是有原因的。文瑛喜歡讀書，愛好寫詩，和我們這些人交往，我們稱他為滄浪僧。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。折桂令·諸葛武侯鮮于必仁草廬當(dāng)日樓桑①。任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽。八陣圖成，三分國峙，萬古鷹揚②?！冻鰩煴怼分\謨廟堂，《梁甫吟》感嘆巖廊③。成敗難量。五丈秋風(fēng)，落日蒼茫?！咀⑨尅竣贅巧＃涸诮窈颖变每h，相傳是劉備故里。②鷹揚：逞威，大展雄才。③巖廊：廟堂，朝廷。15.下列對這首詩的理解和鑒賞，不正確的一項是（）A.詩歌開篇將劉備的故里樓桑與諸葛亮的草廬相聯(lián)系，點明諸葛亮出山前隱居南陽的生活，展現(xiàn)其未出茅廬時的沉穩(wěn)與不凡。B.“八陣圖成，三分國峙”高度贊揚了諸葛亮的軍事才能，突出其在三國鼎立中建立的蓋世功勛，以及因八陣圖而聲名遠(yuǎn)揚。C.詩歌巧妙化用了諸葛亮《出師表》中謀劃朝堂的智慧和《梁甫吟》里寄寓的深沉感慨，以此突出諸葛亮兼具的文韜與憂思。D.“五丈秋風(fēng)，落日蒼?！睂⒅T葛亮對蜀國的影響比作肅殺秋風(fēng)、雄渾落日，從自然景象角度形象地突出了諸葛亮影響之大。16.元曲強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)緊密，自然流暢，請從結(jié)構(gòu)角度賞析本詞特色?！敬鸢浮?5.D16.①開篇曲筆入題，以“草廬”“樓?！钡鹊攸c起筆，將諸葛亮和劉備的相關(guān)地點相聯(lián)系，將讀者帶入特定的歷史情境中。②承接有序，先寫諸葛亮的功績，再寫起文韜憂思，最后轉(zhuǎn)入對歷史結(jié)局的思考，曲折有致。③結(jié)尾以景結(jié)情，通過描繪五丈原上秋風(fēng)蕭瑟、落日殘照的蒼涼景象，營造出濃郁的歷史滄桑感與悲劇氛圍，使全曲在情感上得到升華?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首元曲以諸葛亮為主題，通過描繪其隱居、功業(yè)與憂思，展現(xiàn)了其文韜武略與歷史影響。結(jié)構(gòu)上，曲詞緊密銜接，自然流暢，從草廬到八陣圖，再到《出師表》與《梁甫吟》，層層遞進(jìn)，最后以五丈秋風(fēng)、落日蒼茫作結(jié)，意境深遠(yuǎn)，情感深沉?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“將諸葛亮對蜀國的影響比作肅殺秋風(fēng)、雄渾落日”錯誤，“五丈秋風(fēng)，落日蒼茫”，這句是說諸葛亮在五丈原病逝，當(dāng)時秋風(fēng)蕭瑟，落日蒼茫，是通過描寫五丈原的自然景象來營造一種蒼涼、悲壯的氛圍，而不是將諸葛亮對蜀國的影響比作肅殺秋風(fēng)、雄渾落日。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①開篇曲筆入題：開頭“草廬當(dāng)日樓桑。任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽”，以“草廬”和“樓?！边@兩個地點起筆，把諸葛亮和劉備聯(lián)系起來，讓讀者一下子進(jìn)入到三國時期那個特定的歷史情境之中，為后文對諸葛亮事跡的敘述做了鋪墊。這種開頭方式新穎獨特，吸引讀者。②承接有序：中間部分“八陣圖成，三分國峙，萬古鷹揚?！冻鰩煴怼分\謨廟堂，《梁甫吟》感嘆巖廊”，先寫了諸葛亮在軍事上的成就，即八陣圖成就了他的威名，促成了三國鼎立；接著寫他在政治和文學(xué)方面的才能，《出師表》體現(xiàn)了他的謀略，《梁甫吟》表達(dá)了他的感慨。這樣的敘述層次分明，先功績后文韜憂思，逐步深入地展現(xiàn)了諸葛亮的形象。③結(jié)尾以景結(jié)情：最后“成敗難量。五丈秋風(fēng)，落日蒼?！?，“成敗難量”先對諸葛亮一生的功過成敗進(jìn)行了一個概括性的思考，然后以“五丈秋風(fēng)，落日蒼?！钡木跋蠼Y(jié)尾。通過描繪五丈原上秋風(fēng)蕭瑟、落日殘照的蒼涼畫面，營造出濃厚的歷史滄桑感和悲劇氛圍，讓讀者感受到諸葛亮壯志未酬的遺憾，同時也使全曲的情感得到了升華，（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杭州是七大古都之一，以其山色秀美、歷史深厚、經(jīng)濟(jì)繁榮等特點而為人所愛，柳永就曾在《望海潮》中以“_____________，_____________”兩句突出其市場繁榮及人們生活豪奢的特點。（2）《陳情表》中，“_____________，_____________”兩句以對照手法再現(xiàn)了李密缺親少故、事必躬親的孤弱處境。（3）古代詩文中，“香草”常常寄寓了作者對美好理想與高潔品格的追求，如“_____________，_____________”?！敬鸢浮竣?市列珠璣②.戶盈羅綺③.外無期功強(qiáng)近之親④.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮⑤.扈江離與辟芷兮⑥.紉秋蘭以為佩（朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽/朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英/采菊東籬下，悠然見南山/予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：璣、盈、綺、期、僮。三、語言文字運用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題?！赌倪钢[海》中，顯性的鎖鏈屬于妖族與龍族，無論是被囚禁的妖族，還是擔(dān)任監(jiān)督工作的龍族，一律被無法掙（zhēng）脫的鐵索牢牢地束縛在海洋深處；①，哪吒的鎖鏈來自魔丸的身份以及由此帶來的各種誤解與屈辱；敖丙的鎖鏈來自重振（zhèn）整個龍族的使命擔(dān)當(dāng)；申公豹的鎖鏈來自（甲）的家族愿望和位列十二金仙的個人價值訴求；無量仙翁的鎖鏈來自封神之戰(zhàn)中闡（chán）教地位的維系和個性中的褊狹兇殘……每一個形象都被不同的鎖鏈牢牢鎖定在各自的生命軌道之上，有些形象視這種枷鎖為負(fù)擔(dān)，②。“我命由我不由天”嗎？很顯然，這是當(dāng)下社會健康運行的基本道德訴求。健康的社會終將需要每一個人通過自身的奮斗書寫屬于自己的生命傳奇。只是，必須警惕的是，在追求自我掌握命運的過程中，“從來生死都看淡，專和老天對著干”只能是病態(tài)化的社會情境下“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的犧牲品質(zhì)，“小爺是魔，那又如何”只能是極端語境中對命運的不服從與宣戰(zhàn)。將此兩句話用作一個健康的社會，便是不知（乙）的愚妄和自我放縱的墮（duò）落，絕不是健康的人生樣態(tài)。在正?；纳鐣?，逆天改命的本質(zhì)不是對立，③，是“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。哪吒們“對著干”的，是鎖鏈，是壓榨和殺戮，絕不是必要的約束與疏導(dǎo)。（節(jié)選自劉祥《鎖鏈與突圍：<哪吒之魔童鬧海>的“我在”困境與自我救贖》）18.請在文中的括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。甲：__________乙：__________19.文中有一處別字和兩處注音錯誤，請找出并加以改正。別字：__________注音：____________________20.文中波浪線處的標(biāo)點符號使用有誤，請修改并分析原因。21.語言學(xué)習(xí)小組在分析上述文段時，認(rèn)為文中加點詞用的不夠精準(zhǔn)，應(yīng)該改為“偏狹”“抒寫”。你是否贊成他們的觀點？請分析。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8.①.光耀門楣②.天高地厚19.①.“殺戳”改為“殺戮”。②.zhēng改為zhèng。③.chán改為chǎn。20.①三個分號應(yīng)該改為逗號；②整個文段從“顯性的鎖鏈”與“隱性的鎖鏈”兩個角度分類討論，以“深處”后的分號來表示并列關(guān)系；③在此關(guān)系中，哪吒、敖丙、申公豹、無量仙翁四個主體都被隱性的鎖鏈?zhǔn)`，不能與顯性的鎖鏈分句并列，而應(yīng)該用逗號來表示并列關(guān)系。21.示例1：同意。（1）①“褊狹”主要側(cè)重于形容人的心胸、氣量狹窄，范圍相對較窄；而“偏狹”不僅包含了心胸狹隘的意思，還強(qiáng)調(diào)了一種偏執(zhí)、片面的認(rèn)知或態(tài)度，語義更加豐富。②“偏狹”更能凸顯出無量仙翁的心胸狹隘、偏執(zhí)執(zhí)拗的特點，使人物形象更加立體飽滿，也更能突出其因這種性格特點所帶來的“鎖鏈”束縛。（2）①“書寫”通常是比較客觀地記錄、寫下，而“抒寫”更強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)與表達(dá)。②“抒寫”一詞更能突出每個人在創(chuàng)造生命傳奇過程中，所傾注的強(qiáng)烈的主觀情感、個人意志以及對命運的積極抗?fàn)幘?，更貼合整個文段探討命運與自我救贖的主題基調(diào)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。示例2：不同意。（1）①“褊狹”主要側(cè)重于形容人的心胸、氣量狹窄，范圍相對較窄；而“偏狹”不僅包含了心胸狹隘的意思，還強(qiáng)調(diào)了一種偏執(zhí)、片面的認(rèn)知或態(tài)度。②“褊狹”能精準(zhǔn)地描繪出無量仙翁心胸狹窄特質(zhì)，與語境高度契合，并不需要額外強(qiáng)調(diào)偏執(zhí)、片面的含義。（2）①“書寫”通常是比較客觀地記錄、寫下，而“抒寫”更強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)與表達(dá)。②“書寫”強(qiáng)調(diào)的客觀性，與文段理性探討社會與個人命運關(guān)系的基調(diào)相符。若改為“抒寫”，會使句子的抒情性陡然增強(qiáng)，打破原有的理性氛圍。③“抒寫”常與情感、情懷等搭配，與“生命傳奇”搭配時，不如“書寫”自然貼切。22.①隱性的鎖鏈屬于所有的形象。②有些形象視這種枷鎖為動力。③而是和解和對話?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲處，此處與“家族愿望”搭配，可填“光耀門楣”。光耀門楣：指通過個人成就或貢獻(xiàn)為家族增添榮譽(yù)和光彩。乙處，此處與“不知”搭配，再加上“愚妄”的提示可知，可填“天高地厚”。天高地厚：天高而廣，地厚而闊。比喻感情深，恩德厚。也比喻事物復(fù)雜、艱巨?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音和字形的能力。別字：“殺戳”的“戳”應(yīng)寫作“戮”。注音：“掙脫”的“掙”應(yīng)讀作zhèng?！瓣U教”的“闡”應(yīng)讀作chǎn?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。①三個分號應(yīng)該改為逗號；②由“顯性的鎖鏈屬于妖族與龍族……”“隱性的鎖鏈屬于所有的形象……”可知，整個文段從“顯性的鎖鏈”與“隱性的鎖鏈”兩個角度分類討論，所以“海洋深處”后的分號來表示兩者的并列關(guān)系；③在此關(guān)系中，由“哪吒鎖鏈來自魔丸的身份以及由此帶來的各種誤解與屈辱；敖丙的鎖鏈……個性中的褊狹兇殘……每一個形象都被不同的鎖鏈牢牢鎖定在各自的生命軌道之上”可知，哪吒、敖丙、申公豹、無量仙翁四個主體都被隱性的鎖鏈?zhǔn)`，這幾個分句不能與顯性的鎖鏈分句并列，而且這幾句中間沒有其他逗號，是不能使用分號的，應(yīng)該用逗號來表示并列關(guān)系。所以，三個分號均應(yīng)改為逗號?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。示例1：同意。（1）①這兩個詞在語義側(cè)重點上存在差異。“褊狹”單純聚焦于心胸和氣量方面的狹窄，范圍較窄。而“偏狹”在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出了偏執(zhí)、片面的認(rèn)知態(tài)度，語義更加豐富。②從文段中對無量仙翁的描述來看，“無量仙翁的鎖鏈來自封神之戰(zhàn)中闡教地位的維系和個性中的褊狹兇殘”。由“個性中的褊狹兇殘”以及后文對人物特點的深入剖析可知，無量仙翁的性格特點不僅僅是心胸狹窄，還帶有偏執(zhí)執(zhí)拗的特質(zhì)。使用“偏狹”更能凸顯出無量仙翁這種心胸狹隘且偏執(zhí)執(zhí)拗的特點。所以“偏狹”比“褊狹”更合適。（2）①“書寫”和“抒寫”在含義上有明顯區(qū)別?！皶鴮憽敝赜诳陀^地把