高考議論文寫作指導(dǎo)論證方法、引用方式、分論點(diǎn)、文章結(jié)構(gòu)議論文的論證方法——議論文怎么“講理”

一、因果論證【例1】有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生。

貝多芬雙耳失聰，卻能創(chuàng)作出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗B強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；體操王子李寧淚灑漢城后，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國，那是因?yàn)樗贸惺苣ルy，不為磨難所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方定是另一片藍(lán)天。二、假設(shè)論證【例】頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神，終至成功。貝多芬在20多年的時(shí)間里，一直與聾疾做著堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年完成了一生中最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？只有具備頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。三、正反對(duì)比論證

從容是面對(duì)得失時(shí)坦然置之的豁達(dá)。悉尼奧運(yùn)會(huì)上，王義夫一槍失準(zhǔn)，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾；而在北京奧運(yùn)會(huì)上，美國步槍選手埃蒙斯在倒數(shù)第二輪領(lǐng)先將近4環(huán)的情況下，最后一輪僅打出了4.4環(huán)。王義夫能冷靜從容面對(duì)失利，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，快速調(diào)整心態(tài)，重整旗鼓，最終贏得金牌。而埃蒙斯卻沒能讓自己的從容狀態(tài)保持到最后，心理崩潰，留下了終身的遺憾。四、比喻論證

浮塵不拂，真珠難露，我們要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽的語言并不都是好話。”表面上是愚笨的頑石，其內(nèi)心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭(zhēng)艷的罌粟，其內(nèi)心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心的作用，而抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對(duì)任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。

五、歸納論證一個(gè)人貴在自立自強(qiáng)?！盎⒏溉印钡默F(xiàn)象，在歷史上數(shù)不勝數(shù)。蜀主劉備一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”；名將周瑜足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；名相寇準(zhǔn)智慧過人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人……這些“犬子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進(jìn)取。他們不懂得自立自強(qiáng)，不能創(chuàng)造屬于自己的人生。無論出身如何，我們都要靠自己編織未來。六：舉例論證自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉：因?yàn)槲蚁嘈?，我是最棒的！正是因?yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵?，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想，伴他飛向了成功的金字塔頂。七、引用論證巴爾扎克有一句名言：“不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵。”人的一生中難免會(huì)遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人心中都有著一股頑強(qiáng)的毅力，促使他們不屈不撓地奮斗，直到成功和勝利，從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓下苦難的萬丈深淵而無法抽身。因此，當(dāng)你遇到困難時(shí)不要退縮，用你的毅力去戰(zhàn)勝它。八、歸謬論證：寫駁論文常用方法

韓愈在《諱辨》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士（“晉”“進(jìn)”同音，同音需避父諱）”的謬論，就用了歸謬法。

韓愈指出：“父名晉肅，子不得為進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人”的說法是十分荒謬的；因此，“父名晉肅，子不得為進(jìn)士”之說也是站不住腳的。引用名言不同的方式【方式一】木心說：“所謂無底深淵，下去也就是前程萬里?！倍▕Z之間，始悟其意蘊(yùn)之深。先拋出名言，再以“定奪之間，始悟其意蘊(yùn)之深”自然引出下文對(duì)該名言的闡釋，過渡自然?！痉绞蕉俊皯岩刹⒉皇侨秉c(diǎn)。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)?！濒斞敢痪渚荔鹧?，如平地驚雷，擲地有聲。將名言出處融入句式之中，不落俗套。運(yùn)用比喻手法，將名言喻為“平地驚雷”，突顯該句子的思想性?！痉绞饺俊斑_(dá)理故樂天而不競(jìng)，內(nèi)充故退遜而不矜?！奔?xì)細(xì)品之，方知其言非虛。以“細(xì)細(xì)品之，方知其言非虛”點(diǎn)明作者對(duì)名言的態(tài)度，再自然生發(fā)出圍繞該名言的思考，邏輯嚴(yán)密?！痉绞剿摹眶斞冈缬小叭绻芘嘁欢浠ǎ筒环磷鲎鰰?huì)朽的腐草”的吶喊，梁任公曾發(fā)出“國人無一旁觀者，國雖小而必興；國人盡為旁觀者，國雖大而必亡”的感嘆。運(yùn)用“人物+名言+名詞”的句式，形成對(duì)偶，論證有力；跳出俗套，用法新穎。【方式五】可曾記得“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的諄諄教誨？可曾記得“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的滿懷希冀？可曾記得“敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”的字字箴言？“可曾記得+名言+名詞”的句式運(yùn)用反問，情感強(qiáng)烈，感染力強(qiáng)，三個(gè)相同句式形成并列排比，強(qiáng)調(diào)之余，也表現(xiàn)作者積累之深厚?！痉绞搅俊盀橹腥A之崛起而讀書！”少年周恩來的聲音清晰而堅(jiān)定，越過時(shí)間長河，為我們指明發(fā)展方向。著眼時(shí)間跨度，“聲音清晰而堅(jiān)定”貫通古今，歷史感躍然紙上?！痉绞狡摺扛蹈壬凇吨袊膶W(xué)欣賞舉隅》中拋問：“后生學(xué)者，文與心道契否？”點(diǎn)出人物與其著作，名言來源清晰，說服力強(qiáng)；一改“xxx曾說”的句式，運(yùn)用“拋問”進(jìn)行銜接，令人眼前一亮。【方式八】“中華其睡獅乎？聞之當(dāng)勃然興；中華其病象乎？聞之當(dāng)霍然起。蓋青年者，國家之魄?！泵慨?dāng)讀起李大釗這句號(hào)召，心潮澎湃，思如潮汐。“心潮澎湃，思如潮汐”一句情感飽滿，配合上文講述家國情懷主題的名言，真摯動(dòng)人，充滿感染力。【方式九】不妨聽聽千古不朽的金玉良言：“光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)?！边m用于文末討論“怎么做”的部分，以金句提出建議，循循善誘，說服力強(qiáng)?！痉绞绞肯饺菰淠阂簧蛟S只是幾頁，不斷在修改和謄抄著的詩稿，從青絲到白發(fā)，有人還在燈下。反觀當(dāng)下，一些人剛剛展開人生的畫卷，就無所事事，頹廢消極，還自詡有魯迅先生“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他東夏與春秋”的灑脫，豈不知廢掉的是人生，收獲的是悔恨。我們不求自己能在白發(fā)蒼蒼時(shí)，還能懷抱初心，對(duì)人生熱情不減，但至少，人生緊要的那幾筆，還是要細(xì)細(xì)琢磨，慢慢著色。議論文寫分論點(diǎn)技巧小分論點(diǎn)寫法多種多樣，要避免重復(fù)單調(diào)、千篇一律。如果每個(gè)小分論點(diǎn)都是“多樣人生更精彩”，就是失敗的寫法。下面介紹幾種精彩的寫法：1、開門見山法《擇一事，終一生》分論點(diǎn)1：擇一事，終一生，成就個(gè)人光輝事業(yè)。分論點(diǎn)2：擇一事，終一生，創(chuàng)造社會(huì)偉大奇跡。分論點(diǎn)3：擇一事，終一生，鑄就國家繁榮富強(qiáng)。2、比喻修辭法《紙中畫——法律與人情》沒有畫紙的色彩難以保存——法律是人情的保障。超出畫紙的色彩難以成畫一一法律是人情的底線。擁有色彩的畫紙更加怡人一一人情是法律的充實(shí)。3、詩句修飾法《一輩子，一件事》分論點(diǎn)1：一輩子，一件事，是“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的為民奉獻(xiàn)。分論點(diǎn)2：一輩子，一件事，是“雙腳踏翻千重浪，一肩挑盡古今愁”的為國擔(dān)當(dāng)。分論點(diǎn)3：一輩子，一件事，是“欲將血淚獻(xiàn)河山，去灑東山一抔土”的家國情懷。強(qiáng)志氣，滿懷“敢教日月?lián)Q新天”的豪情。強(qiáng)骨氣，汲取“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的氣概。強(qiáng)底氣，鼓起“腹有詩書氣自華”的韌勁。4、人物語言領(lǐng)起法《責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》分論點(diǎn)1：“把重癥患者都送到我這里來！”

是鐘南山院士救死扶傷的擔(dān)當(dāng)精神分論點(diǎn)2：“清澈的愛，只為中國。”是戍邊英雄陳祥榕保家衛(wèi)國的擔(dān)當(dāng)精神。分論點(diǎn)3：“一個(gè)接受過教育的女娃，能夠影響三代人?！笔桥咝ｉL張桂梅教育改命的擔(dān)當(dāng)精神。5、頒獎(jiǎng)詞嵌入法《付出與奉獻(xiàn)》“步履蹣跚與時(shí)間賽跑，只想為患者多贏一秒”是金銀潭醫(yī)院院長張定宇奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。“洪水洶涌，你是浪尖上的逆行者”是救災(zāi)英雄陳陸奉獻(xiàn)精神的彰顯?！皼]有人是生來的勇者，責(zé)任催促你重裝上陣”是快遞員汪勇奉獻(xiàn)精神的表現(xiàn)。6、成語嵌入法新時(shí)代的青年要有新認(rèn)識(shí)，不羨慕“錦衣玉食”，要甘于平凡。新時(shí)代的青年要有新追求，不追求“名揚(yáng)四?！?，要甘于奉獻(xiàn)。新時(shí)代的青年要有新?lián)?dāng)，不安于“坐享其成”，要甘于沖鋒。議論文的寫作結(jié)構(gòu)第一種：傳統(tǒng)三段論式《保持你的獨(dú)立》

引材料：簡述“毛毛蟲”現(xiàn)象。是什么：“毛毛蟲”現(xiàn)象的本質(zhì)是盲目跟風(fēng)聽從，缺乏獨(dú)立能力。

為什么：①人身處群體當(dāng)中，就容易有依賴心理，而失去辨識(shí)力，從而陷入盲目的誤區(qū)。

②人一旦盲從跟風(fēng)，就容易變得非理性，從而成為推波助瀾的力量，一起走向錯(cuò)誤乃至自我毀滅的道路。怎么樣：

①擦亮智慧的雙眼，分辨事物的迷霧和真相。

②保持獨(dú)立的姿態(tài)：能敢于跳出錯(cuò)誤的怪圈。

再點(diǎn)題：人是萬物之靈長，不能在嗤笑毛毛蟲的同時(shí)，又做出同樣被人嗤笑的行為。第二種：引議聯(lián)結(jié)式《敢于做獨(dú)行者》

引：簡要概述“毛毛蟲”現(xiàn)象。議：具體分析材料內(nèi)容，也就是材料本身帶給我們的啟示。①“毛毛蟲”之所以走向死亡的悲劇，走不出徒勞的怪圈，是因?yàn)槿狈Ξ愐娬吆酮?dú)行者。

②只要有一只毛毛蟲與眾不同，走出隊(duì)列，便可以避免死亡的命運(yùn)。

聯(lián)：聯(lián)系生活（社會(huì)）實(shí)際。我們何嘗不也是在做這樣的“毛毛蟲”呢？

學(xué)習(xí)上，淪為做題機(jī)器，只會(huì)玩題海戰(zhàn)術(shù)，而缺乏獨(dú)立思考能力。

看待問題時(shí)，容易被裹挾、被帶節(jié)奏，參與到非理性的喧嘩與騷動(dòng)。

結(jié)：再做結(jié)論，總結(jié)觀點(diǎn)。敢于做獨(dú)行者，而不是盲目的“追隨者”。第三種：正反對(duì)比引述材料：簡述“毛毛蟲”現(xiàn)象。分析材料：毛毛蟲身處群體中，產(chǎn)生依賴心理，也沒了自主性，從而導(dǎo)致悲劇結(jié)局。正面觀點(diǎn)：人在生活中，也要保持明亮的眼睛，清醒的頭腦。這是一壺“理性”的香茗。反面觀點(diǎn)：不能盲目跟風(fēng)，無腦聽從他人，這是一杯可怕的“毒酒”。再次點(diǎn)題：要保持清醒與清醒，拒絕盲從與隨大流。第四種：層層推進(jìn)式《跳出怪圈，開辟新路》

引出話題：毛毛蟲現(xiàn)象讓人嗤笑，也讓人警醒。

分析材料：毛毛蟲為何可笑？從毛毛蟲，到并不高級(jí)卻不自知的人

展開論述：有能力者，要敢于做引路人，做“丹柯”，帶領(lǐng)眾人跳出怪圈

繼續(xù)論述：自我覺醒，樂于做“丹柯”的追隨者，走出屬于自己的新路

聯(lián)系實(shí)際：生活中，各種“毛毛蟲”現(xiàn)象，比如網(wǎng)絡(luò)非理性暴力，比如教育內(nèi)卷的怪圈……第五種：設(shè)置分論點(diǎn)式《向盲從說“不”》

引用材