第第頁(yè)甘肅省蘭州市2025年高三下學(xué)期語(yǔ)文3月診斷考試（一診）試卷一、閱讀(70分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：百余年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)觀念性預(yù)設(shè)：傳統(tǒng)是一種巨大的保守力量，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾是一種普遍性的文化矛盾。但是，這種對(duì)“傳統(tǒng)”的理解是有局限的，即把傳統(tǒng)作為一種“既定事物”，一種不屬于今天的“過(guò)去”。我們與傳統(tǒng)的關(guān)系，首先在于我們屬于傳統(tǒng)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)不是一堆僵死之物，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流向。傳統(tǒng)從過(guò)去流傳到現(xiàn)在，使我們現(xiàn)在的生活中存在著大量的歷史遺存的因素。正如馬克思、恩格斯所說(shuō)：“每一尺都利用以前各代遭留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)力?！睙o(wú)論是在改變了的條件下繼續(xù)從事前輩的活動(dòng)，還是以改變了的活動(dòng)未改變舊的條件，都是以所縮承的傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)的。實(shí)際上，我們生活在大量來(lái)自過(guò)去的事物之中，作為長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積淀的傳統(tǒng)，不僅為我們的生活提供了指導(dǎo)、秩序和意義，更為重要的是，它已成為我們的精神家園和依戀對(duì)象。依戀傳統(tǒng)，是所有文化的一個(gè)特征。我們今天所面臨的情境、條件和任務(wù)，也都要受到傳統(tǒng)的選擇。實(shí)際上，這正是現(xiàn)代世界文化的一大難題，即文化多元化與文化現(xiàn)代化的矛盾或沖突?，F(xiàn)代化是一個(gè)世界性的進(jìn)程，但各國(guó)的現(xiàn)代化都是以各自的文化歷史為起點(diǎn)，在各自的文化背景下展開(kāi)的。各國(guó)的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容?，F(xiàn)代化也處在傳統(tǒng)的常心中，盡管現(xiàn)代化本身意味著對(duì)傳統(tǒng)的反抗和超越?！拔逅摹睍r(shí)期激烈反傳統(tǒng)的思想家們，其心理動(dòng)力正是傳統(tǒng)文化塑造的憂戀意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。不僅我們屬于傳統(tǒng)，而且傳統(tǒng)也屬于我們。因?yàn)?，傳統(tǒng)存在的“合理性”或根據(jù)，在于現(xiàn)在的“我們”對(duì)它的反應(yīng)和接受。接受就意味著選擇，我們所接受的傳統(tǒng)，實(shí)際上是我們從傳統(tǒng)的多種可能性中選擇出的“傳統(tǒng)”。而經(jīng)過(guò)“選擇”的傳統(tǒng)，已經(jīng)包含著選擇者(“我們”).對(duì)自身的理解和對(duì)未來(lái)的期望，已經(jīng)加進(jìn)了我們的思想、感情、需要和要求，加進(jìn)了我們的文化意義。這種參與和創(chuàng)造，是從歷史發(fā)展到今天的這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，用現(xiàn)代的文化眼光，對(duì)傳統(tǒng)文化的要素進(jìn)行現(xiàn)代化處理，使其具有新的意義、新的價(jià)值、新的功能，從而在我們的現(xiàn)代生活中“發(fā)揮作用”。傳統(tǒng)不是在“過(guò)去”就已經(jīng)凝結(jié)成型的一種實(shí)體，而是從“過(guò)去”流向“現(xiàn)在”并將流向“木未”的一個(gè)過(guò)程；是在過(guò)去和現(xiàn)在之間的一條有意義的聯(lián)系紐帶。我們現(xiàn)在的建構(gòu)現(xiàn)代中華文化的任務(wù)，就是要開(kāi)拓出“傳統(tǒng)”的現(xiàn)代走向，在“過(guò)去”與“現(xiàn)在”之間建立起有意義的承續(xù)。(摘編自武斌《中華傳統(tǒng)文化傳承史綱》)材料二：傳統(tǒng)村落中包含了大量歷史傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗族宗廟、方言鄉(xiāng)音、建筑形制等，形成了許多珍貴的村落記憶。在民俗學(xué)老看來(lái)，村落不僅是被外人所追憶的浪漫家園，而且是擔(dān)負(fù)著民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)下生活中傳承的基層共同體。目前，我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的難題主要表現(xiàn)為空心化或過(guò)度開(kāi)發(fā)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？從根本上來(lái)看，是現(xiàn)有保護(hù)傳統(tǒng)村落的觀念對(duì)村民關(guān)注不夠，缺乏對(duì)村民作為農(nóng)村發(fā)展和文化創(chuàng)新主體地位的尊重?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)村落保護(hù)目標(biāo)和保護(hù)方案的設(shè)定過(guò)多地著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性?xún)r(jià)值，沒(méi)有在文明進(jìn)程的視野下，注意調(diào)查村落作為一個(gè)民俗傳承的生活空間，在今天所普遍發(fā)生的轉(zhuǎn)型或者解體等各種變化。這些變化，一般來(lái)說(shuō)也體現(xiàn)出村落傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)代進(jìn)程，不應(yīng)該都視為是村落傳統(tǒng)的終結(jié)成被破壞。離開(kāi)對(duì)村莊生活變動(dòng)的關(guān)注而單純進(jìn)行建筑文化的保護(hù)，勢(shì)必與村民對(duì)自己生活的理解和現(xiàn)實(shí)謀劃發(fā)生一定矛盾，甚至得不到村民的合作。首先，我們要認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)村落保護(hù)工作是當(dāng)今時(shí)代農(nóng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展大局中的一個(gè)組成部分。不能一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)，忽視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望。只有在這個(gè)共識(shí)下才有可能協(xié)調(diào)各方面的意見(jiàn)，避免或減少在傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中的矛盾。其次，我們要看到，傳統(tǒng)村落正經(jīng)歷“解體——再造”的過(guò)程。傳統(tǒng)村落的主體村民，在面對(duì)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速推進(jìn)的挑戰(zhàn)中，從自身的身體經(jīng)驗(yàn)和日常生活感受出發(fā)，對(duì)村落的勞作模式、交往模式所做出的調(diào)適、轉(zhuǎn)變等嘗試和探索，實(shí)際上是他們進(jìn)行村落再造的基本行為方式，也是傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)再生成的一種方式。這種方式具有的主體自發(fā)性和文化自覺(jué)性是傳統(tǒng)村落生活傳承的真正動(dòng)力所在。傳統(tǒng)村落保護(hù)，首先要保護(hù)的就是感受、尊重、支持并促進(jìn)這種發(fā)自村落主體的文化選擇。具體來(lái)說(shuō)，我們要關(guān)注村民身體經(jīng)驗(yàn)、情感認(rèn)同功能等活態(tài)的生活傳承。從而使保護(hù)工作能夠與村民日常生活實(shí)踐結(jié)為一體，成為農(nóng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)期性文化行動(dòng)。(摘編自劉鐵梁·《文明進(jìn)程中的村落傳統(tǒng)》)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．我們的生活中存在著大量的歷史遺存的因素，這決定了我們的所作所為、所思所想，會(huì)受到傳統(tǒng)的影響和限制。B．“依戀傳統(tǒng)”是指在明確我們屬于傳統(tǒng)的前提下，離不開(kāi)傳統(tǒng)的影響是世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不能解決的難題。C．傳統(tǒng)在現(xiàn)在存在的“合理性”或根據(jù)，與現(xiàn)在的“我們”對(duì)它的選擇有關(guān)，可見(jiàn)文化傳承的進(jìn)程也是選擇的進(jìn)程。D．我們建構(gòu)現(xiàn)代中華文化，需要突破將“傳統(tǒng)”理解為“過(guò)去”的局限，從文化的視野全面理解傳統(tǒng)與我們的關(guān)系。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．民俗學(xué)者認(rèn)為，村落擔(dān)負(fù)著在當(dāng)下生活中傳承民族傳統(tǒng)文化的重任，所以才會(huì)成為被外人追憶的有村落記憶的家園。B．我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)出現(xiàn)空心化或過(guò)度開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象，說(shuō)明傳統(tǒng)村落保護(hù)目標(biāo)和方案的設(shè)定，只著眼于村落是建筑文化。C．從傳統(tǒng)村落在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進(jìn)中，普遍發(fā)生的轉(zhuǎn)型或者解體的現(xiàn)象可以看出，村落傳統(tǒng)已遭到破壞走向終結(jié)。D．如果重視村民在村落傳統(tǒng)保護(hù)中的主體性，就有可能協(xié)調(diào)好各方面的意見(jiàn)，避免或減少傳統(tǒng)村落保護(hù)中出現(xiàn)各種矛盾。3．下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一質(zhì)疑了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾是一種普遍性的文化矛盾”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)將傳統(tǒng)看作“過(guò)去和現(xiàn)在之間的一條有意義的聯(lián)系紐帶”。B．材料二中運(yùn)用對(duì)比的方式，著重分析了傳統(tǒng)村落保護(hù)工作中正確和錯(cuò)誤的兩種做法，并以得不到村民的合作為例，證明錯(cuò)誤做法的危害性。C．材料一側(cè)重談如何辯證地看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關(guān)系，材料二側(cè)重談在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何保護(hù)傳統(tǒng)村落。兩則材料都體現(xiàn)出論證邏輯的嚴(yán)密性。D．材料二中提及的村民“對(duì)村落的勞作模式、交往模式所做出的調(diào)適、轉(zhuǎn)變等的嘗試和探索”，可以佐證材料一中“傳統(tǒng)也屬于我們”的觀點(diǎn)。4．為什么說(shuō)“現(xiàn)代化也處在傳統(tǒng)的掌心中，盡管現(xiàn)代化本身意味著對(duì)傳統(tǒng)的反叛和超越”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．通過(guò)上面的材料，讀者對(duì)解決傳統(tǒng)村落保護(hù)的難題可以獲得哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)材料分析概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆河邊郭文斌每次回家，當(dāng)車(chē)子從葫蘆河大壩上開(kāi)過(guò)，我就會(huì)想到我的童年。小時(shí)候，我和川娃喜歡趴在玉米稈搭成的房子里，看著永遠(yuǎn)不知疲倦的葫蘆河水，心想，這些水是怎么來(lái)的呢，怎么就流個(gè)不停呢，它不累嗎，哪兒是它的眼，哪兒是它的手，哪兒是它的腳呢？它這么匆忙地趕路，是要流向何方呢？又是要去尋找什么呢？川娃家的玉米地就在河邊，被無(wú)邊無(wú)際的茵藸地包圍著。玉米收成后，我們兩人就用玉米稈在河邊搭房子。自己搭的房子有一種特別的美，玉米稈散發(fā)著太陽(yáng)的香味，也散發(fā)著萌蘆河水的氣息。父親說(shuō)，玉米從一粒種子長(zhǎng)成人那么高，除了吃陽(yáng)光、吃地氣、吃肥料，還喝河水。逢到早年，這河水就更顯得金貴?？粗缓舆叺娜?，桃水澆田，川娃就會(huì)得意地說(shuō)：“還是我爺爺有眼光，把院子打在河邊?！焙髞?lái)，要打壩了，這片玉米地也要沒(méi)了。眼看著一條活潑可愛(ài)的河里多出來(lái)一個(gè)大壩，熟悉的景象不再，讓人心里有種說(shuō)不出來(lái)的惆悵。大壩打成那天，村里人敲鑼打鼓地歡慶，川娃爹卻蹲在壩面上，望著玉米地出神。我看到他的眼里噙著淚水。但川娃的好事來(lái)了，他爹拿出補(bǔ)償款，請(qǐng)公社里最著名的裁縫給他縫了一身新衣服，可把我眼饞壞了。一晃許多年過(guò)去了。今年回家，兒子嚷著要到壩里劃船，我們一家就租了一條小船，在壩里游覽。當(dāng)船行至川娃家玉米地的水面上時(shí)，我跟兒子說(shuō)，這下面，有你爹和川娃伯伯的童年哩！我給兒子講自己童年的故事。記得河壩修成后，我常和川娃在晚飯后到玉米屋，趴在玉米捆上。暮色中的河水有種說(shuō)不出的神秘，對(duì)岸人家的燈光映在河水里，星星點(diǎn)點(diǎn)。蛙聲像過(guò)隊(duì)伍一樣，一陣比一陣起勁兒。青蛙一定知道我和川娃正豎起耳朵聽(tīng)；才那么帶勁兒地演唱。這是秋天。夏天的時(shí)候，伐和川娃最喜歡燒玉米吃。一壟壟地找，一株株地看，找那些快成熟的玉米，燒著吃。尋個(gè)地埂，挖個(gè)灶，把玉米放在上面燒得半生不熟，裂嫛一通，然后哈哈大笑，因?yàn)槲覀兂缘脻M嘴滿臉都是黑，變成了黑包公。春天，最難忘的是在河邊割苜蓿。盼著盼著，苜蓿從地面探出綠色的小腦袋，我們就開(kāi)始拿刃子割了，割滿一籃子，回去讓娘給我們炒上一小碟。那個(gè)香啊，真能把人香暈！苜蓿既帶來(lái)了春天的消息，也帶來(lái)了春天的恩澤。在那個(gè)缺衣少食的年代，能夠吃到一碗香噴噴的苜蓿，真的是一種難以形容的享受。但苜蓿不能多吃，吃多了脹肚，往往一夜輾轉(zhuǎn)難眠。終于有一天，苜蓿老得不能吃了，我們就割來(lái)喂牛。喂牛的時(shí)候也要操心，不能讓牛吃多。有那么幾天，一河灘的藍(lán)色苜?；ㄩ_(kāi)放了，給葫蘆河穿上一身藍(lán)花裙子。蜜蜂像彩云一.樣覆在上面，如金的陽(yáng)光經(jīng)它們的翅膀折射到我和川娃的眼睛里，讓我倆覺(jué)得這世界是如此甜蜜，如此光彩照人。川娃要折一個(gè)玉米稈咀嚼，玉米稈里的汁子就像蜂蜜水一樣甜。每年收玉米時(shí)，我們都會(huì)美美地咀嚼一通。但是這個(gè)季節(jié)不能，我抓住川娃的手，說(shuō)：“這玉米稈折了，它身上的玉米棒不就死了嗎？”川娃總求道：“就折一個(gè)?！蔽艺f(shuō)：“一個(gè)也不行，這是傷天害理的事情?！贝ㄍ抟宦?tīng)，縮回了伸出的手。川娃家種玉米時(shí)，爹帶了我去幫忙。往地壟里點(diǎn)種子時(shí)，爹說(shuō)，你看這種子多神奇，一粒下土，就能長(zhǎng)出一株玉米。一個(gè)玉米棒兒上，又結(jié)著那么多玉米，少說(shuō)也有二三百粒吧。一株玉米稈上，結(jié)四個(gè)玉米棒兒，就是一千粒。一粒種子，一下子變成一千絲，神奇吧，種一得千，這就是天理。再說(shuō)，只有種子，沒(méi)有地力，它也長(zhǎng)不成，沒(méi)有陽(yáng)光，它也長(zhǎng)不成，沒(méi)有雨水、河水，它也長(zhǎng)不成。一粒種子，要變成一千粒種子，里面包含著多少天賜的緣分呀！經(jīng)爹這么一說(shuō)，手里的玉米種子一下子神奇起來(lái)。再往犁溝里點(diǎn)時(shí)，我就多了一份感動(dòng)和珍惜。在玉米屋里玩夠了，就開(kāi)始“渡江”。這是我與川娃常玩的一個(gè)游戲，因?yàn)槟菚r(shí)候，我們都特別喜歡《渡江偵察記》這部電影，都崇拜李連長(zhǎng)。于是我們倆交換著扮演李連長(zhǎng)。只不過(guò)，在我與川娃的游戲里，槍是玉米稈做的，帽子是柳枝做的。“首長(zhǎng)，趕快打信號(hào)，紅色，三發(fā)！”隨著聲聲“炮響”，我與川娃的“渡江”開(kāi)始了！江面上全是“船只”，那是我和川娃用玉米稈扎的……如今，隨著將臺(tái)堡紅軍長(zhǎng)征會(huì)師紀(jì)念碑在葫蘆河?xùn)|岸落成，隨著“文學(xué)之鄉(xiāng)”落戶寧夏西吉，故鄉(xiāng)的河越來(lái)越出名了。近幾年，每逢夏天，我就在這里組織“文學(xué)之鄉(xiāng)”夏令營(yíng)，一次次給孩子們講述當(dāng)年的故事，常常會(huì)把我的淚水講下來(lái)。小船靠岸，要兒去爬山了，漫山遍野的杏花正在怒放。我坐在山坡上，望著葫蘆河，再次想起了《渡江偵察記》的臺(tái)詞：“四姐，我們要走了，我相信，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，我們就會(huì)再見(jiàn)面的?！崩钸B長(zhǎng)說(shuō)?！安还軙r(shí)間長(zhǎng)短，我一定會(huì)等你的?！彼慕阏f(shuō)。一晃五十多年，我坐在故鄉(xiāng)的山坡上，李連長(zhǎng)和四姐的影像再次浮現(xiàn)在眼前，我的鼻腔陡然一酸。五十多年，這條葫蘆河，一直不停地流著。岸邊的父老鄉(xiāng)親，大半已經(jīng)歸去；孫子輩們，像莊稼一樣一茬一茬長(zhǎng)起來(lái)，他們?cè)僖膊挥孟裎液痛ㄍ弈菢樱瑸橐率乘?，也不用像我和川娃那樣，要小心地提著鞋?過(guò)葫蘆河，跑幾十里路看一場(chǎng)電影。但我并不羨慕他們，那曾是屬于我們那代人的日子，是我們的生活，是我們的課堂，是我們的童年……(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．本文第二段在寫(xiě)葫蘆河水時(shí)，采用連續(xù)發(fā)問(wèn)的方式，既寫(xiě)出了葫蘆河水“永遠(yuǎn)不知疲倦”之態(tài)，又寫(xiě)出了自己對(duì)人生的種種思考。B．本文注重通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)葫蘆河水所激發(fā)的悲喜情感。例如“我們吃得滿嘴滿臉都是黑”“我的鼻腔陡然一酸”等。C．本文與《故都的秋》《荷塘月色》兩篇寫(xiě)景抒情散文不同，除寫(xiě)景外，更多地記述了自己的經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，具有一定的哲理意味。D．本文的語(yǔ)言風(fēng)格不同于賈平凹《秦腔》的濃墨重彩、激情四溢，但因語(yǔ)言的地域性，具有和《秦腔》一樣粗獷直爽的特點(diǎn)。7．關(guān)于“割苜蓿”“‘渡江’游戲”內(nèi)容的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“那個(gè)香啊，真能把人香暈”一句使用反復(fù)的手法，凸顯出食物的香氣在“缺衣少食的年代”帶給人的幸福、滿足之感。B．畫(huà)線段落既從正面直接描寫(xiě)苜蓿花盛開(kāi)的狀態(tài)，又從側(cè)面寫(xiě)苜蓿花開(kāi)放時(shí)的繁茂的景象，如“蜜蜂像彩云一樣覆在上面”。C．“‘渡江”游戲”的內(nèi)容充滿童趣：雖然“槍”“船只”都是玉米稈做的，但我們玩得不亦樂(lè)乎，寫(xiě)出了兒童的天真之態(tài)。D．文章再現(xiàn)《渡江偵察記》·中的臺(tái)詞看似閑筆，實(shí)則強(qiáng)化對(duì)故鄉(xiāng)的深情，引出下文關(guān)于葫蘆河的議論，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。8．文章在敘述時(shí)過(guò)去與現(xiàn)在交織穿插，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有評(píng)論說(shuō)：“郭文斌散文以‘深情’動(dòng)人，特別是其間所表現(xiàn)出的博大的仁慈，將其散文提升到天地情懷?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分析“博大的仁慈”在本文中的具體體現(xiàn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓琦，字雅金，弱冠舉進(jìn)士，名在第二。時(shí)方貴高科，多徑去為顯職，琦恤滯管庫(kù)，眾以為非宜，琦處之自若。歷開(kāi)封府推官、三司度支判官，拜右司諫。時(shí)宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，在中書(shū)罕所建明，琦連疏其過(guò)，四人同日罷。凡事有不便，木嘗不言，前后七十余疏。王曾為相，謂之曰：“今言者不激，則多畏顧，何補(bǔ)上德？如君言，可謂切而不迂矣?！痹勍剿?，平所獎(jiǎng)與，琦聞其語(yǔ)，益自信。(節(jié)選自《宋史·韓琦傳》)材料二：公諱仲淹，字希文。公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營(yíng)田，復(fù)承平、永平廢寨，熟羌?xì)w業(yè)者數(shù)萬(wàn)戶。于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細(xì)腰、胡蘆，于是明珠、滅威等大族，皆去賊為中國(guó)用。公之所在，賊不敢犯。人或疑公見(jiàn)敵應(yīng)變?yōu)槿绾?？至其城大順也，一旦引兵出，諸將不知所向，軍至柔遠(yuǎn)，始號(hào)令舍其地處，使往筑城。至于版筑之用，大小畢具，而軍中初不知。賊以騎三萬(wàn)來(lái)爭(zhēng)，公戒諸將：“戰(zhàn)而賊走，追勿過(guò)河?！币讯\果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計(jì)，乃引去。于是諸將皆服公為不可及。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘》)材料三：人之不能有全才也，唯其才之有所獨(dú)優(yōu)也。才之所規(guī)，遂成乎量。才所獨(dú)優(yōu)，而規(guī)之以為量，則量窮于所規(guī)，規(guī)之內(nèi)有余，而規(guī)之外不足。觀于韓、范二公可見(jiàn)矣。韓公之才，勗落而英多，任人之所不能任，為人之所不敢為。是故其立朝之節(jié)，直以伊、周自任，而無(wú)所讓。至于人官物曲之利病，吉兇變動(dòng)之機(jī)宜，則有疏焉者矣。乃以其長(zhǎng)用之于俎，其經(jīng)理陜西也，亟謀會(huì)師進(jìn)討，而不知固守以待時(shí)：多刺陜西義勇，而不恤無(wú)實(shí)而有害；皆用其長(zhǎng)而詘焉者也。而范公異是。以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。是以?xún)?nèi)行修謨友愛(ài)施于宗族仁厚式于鄉(xiāng)間唯恐有傷于物。故以之驅(qū)戎，無(wú)微功之計(jì)，而致謙于緇修自固之中策。唯其短也，而善用之，乃以終保西陲，而困元昊于一隅。(節(jié)選自王夫之《宋論》)10．材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。是以A內(nèi)行B修謹(jǐn)C友愛(ài)D施于宗族E仁厚式F于鄉(xiāng)閭G唯恐有H傷于物。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．與，贊許，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點(diǎn)也”的“與”意思相同。B．量，容量、限量，與《孔雀東南飛》“自君別我后，人事不可量”·的“量”意思不相同。C．“是故其立朝之節(jié)”與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法不相同。D．困，使……困守，使動(dòng)用法，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓琦很有才華，二十歲考中進(jìn)士，因不愿意阿諛權(quán)貴，而被滯留宮中管理倉(cāng)庫(kù)，但韓琦坦然自若。在王夫之看來(lái)這就是韓琦的“任人之所不能任”。B．韓琦忠于職守，敢于直言進(jìn)諫，曾使朝廷罷免了無(wú)所作為的王隨、韓億等四人。凡是政事有不當(dāng)?shù)牡胤剑n琦沒(méi)有不諫言的，前后上疏進(jìn)諫七十余次。C．范仲淹駐邊為將慎重，應(yīng)對(duì)敵人方法得當(dāng)。起初謀劃建筑大順城時(shí)，直到柔遠(yuǎn)才告訴諸將所處的位置：面對(duì)敵人的三萬(wàn)騎兵，告誡諸將追擊時(shí)不能過(guò)河。D．王夫之認(rèn)為才能的獨(dú)特長(zhǎng)處，要在一定的適用范圍內(nèi)發(fā)揮作用，如果超出范圍就有不足，如韓琦處理陜西事務(wù)時(shí)，雖敢作敢為但缺乏實(shí)效甚至帶來(lái)危害。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今言者不激，則多畏顧，何補(bǔ)上德？__________________________________________________________________________________________②至于版筑之用，大小畢具，而軍中初不知。__________________________________________________________________________________________14．王夫之認(rèn)為范仲淹“無(wú)徼功之計(jì)，而致謹(jǐn)于繕修自固之中策”，材料二中有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。送國(guó)棋王逢①

杜牧玉子紋楸一路饒②，最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長(zhǎng)，拔勢(shì)橫來(lái)野火燒。守道還如周杜史③，晝兵不羨霍嫖姚④曾。得年七十更萬(wàn)日，與子期于局上銷(xiāo)。【注】①此詩(shī)作于圍棋國(guó)手王逢赴京師參加棋會(huì)之際。②饒：圍棋術(shù)語(yǔ)，指讓棋。唐代圍棋有讓對(duì)方先著一棋的習(xí)慣。③周柱史：指道家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖老子。④霍嫖姚：指西漢名將霍去病。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌首句圍繞題目中的“國(guó)棋”落筆，交代對(duì)弈時(shí)棋子與棋盤(pán)的質(zhì)地、開(kāi)局的走法。B．“檐雨”“竹蕭蕭”，以屋外環(huán)境的清涼幽靜凸顯對(duì)弈中棋者的專(zhuān)注與棋形的緊張。C．三四句以春泉暗漲和野火橫燒為喻，表現(xiàn)棋形攻守之勢(shì)的變化過(guò)程，充滿了畫(huà)面感。D．五六句借典故寫(xiě)王逢下棋攻防有序：防御時(shí)以靜制動(dòng)、以無(wú)見(jiàn)有，攻殺時(shí)所向無(wú)敵。16．詩(shī)歌尾聯(lián)以“余生相期”作結(jié)取得了很好的藝術(shù)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。17．張若虛《春江花月夜》中“，”兩句，以“離人”試圖擺脫月光卻無(wú)法如愿的情景，來(lái)寫(xiě)親人的相思之苦。18．談及改革者不為反對(duì)意見(jiàn)左右的堅(jiān)定態(tài)度，小慈同學(xué)不禁想起了王安石《答司馬諫議書(shū)》中，以“盤(pán)庚遷殷”為例表明改革無(wú)退縮之理的“，”兩句話。19．古代詩(shī)人在寫(xiě)山川形勢(shì)時(shí)，常常在詩(shī)的上下兩句將“江”與“山”對(duì)舉，以營(yíng)造廣闊的意境，如“，”就是如此。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。在人們的普遍認(rèn)知中，生病往往與飲食不潔、病菌感染等因素相關(guān)，然而，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究卻揭示了一個(gè)令人驚訝的事實(shí)：高達(dá)70%的疾病與情緒有著A的聯(lián)系。從某種程度上說(shuō)，很多人的健康問(wèn)題并非僅僅源于外部的致病因素，(甲)。這意味著，不良情緒如同隱藏在身體內(nèi)的“隱形殺手”，悄無(wú)聲息地侵蝕著我們的健康防線。在日常生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)情緒的變化似乎難以□□，有時(shí)甚至?xí)撾x自己的掌控。正如亞里士多德所說(shuō)：“任何人都會(huì)生氣，這沒(méi)什么難的，但要能適時(shí)追所，以適當(dāng)方式對(duì)適當(dāng)?shù)膶?duì)象B地生氣，可就難上加難?！闭J(rèn)知重構(gòu)是一種有效的情緒調(diào)節(jié)方法，它幫助我們識(shí)別和挑戰(zhàn)負(fù)面思維模式，從而改變情緒反應(yīng)。當(dāng)我們面對(duì)壓力情境時(shí)，往往會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一些負(fù)面的自動(dòng)思維，如“事情會(huì)變得很糟糕”“我不夠好”等。如果是這樣，那么你不妨通過(guò)認(rèn)知重構(gòu)來(lái)調(diào)節(jié)負(fù)面情緒：先識(shí)別負(fù)面自動(dòng)思維可怕的預(yù)測(cè)是否總會(huì)成真，還是說(shuō)你只是根據(jù)少數(shù)經(jīng)驗(yàn)就武斷地得出結(jié)論，以此來(lái)評(píng)估負(fù)面思維的真實(shí)性；接著，你花點(diǎn)時(shí)間仔細(xì)想想，用什么想法幫助自己更有效地應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒。認(rèn)知重構(gòu)并不是否認(rèn)事實(shí)，而是通過(guò)改變自己的認(rèn)知方式，改寫(xiě)負(fù)面思維的腳本。①通過(guò)認(rèn)知重構(gòu)，②可以讓我們審視這些負(fù)面自動(dòng)思維的合理性，③正視壓力情境的客觀性，④與負(fù)面自動(dòng)思維保持距離，⑤朝著目標(biāo)有意義的行動(dòng)。情緒表達(dá)也是維持心理健康的重要環(huán)節(jié)。將內(nèi)心的情緒感受表達(dá)出來(lái)，無(wú)論是通過(guò)與親朋好友傾訴，還是通過(guò)寫(xiě)日記、繪畫(huà)等方式，(乙)。另外，規(guī)律的作息、均衡的飲食和適度的運(yùn)動(dòng)等健康的生活方式，同樣能夠增強(qiáng)人們應(yīng)對(duì)壓力和負(fù)面情緒的能力。20．請(qǐng)?jiān)诋?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。22．文中方框中的詞應(yīng)該是“捉摸”還是“琢磨”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。__________________________________________________________________________________________23．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。__________________________________________________________________________________________24．你將要參加學(xué)校的演講比賽，但壓力很大，覺(jué)得如果在這次演講中犯錯(cuò)，那將是災(zāi)難性的。請(qǐng)你用上述材料中的“認(rèn)知重構(gòu)”方法，寫(xiě)出一個(gè)積極思維的腳本來(lái)替代你的負(fù)面思維。要求語(yǔ)意完整，表述清晰，不超過(guò)60個(gè)字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、寫(xiě)作(60分)25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。未來(lái)不是一下到來(lái)的，它會(huì)一點(diǎn)一滴滲透進(jìn)來(lái)。同理，過(guò)去也不會(huì)一下消失。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．B4．①現(xiàn)代化始終處于傳統(tǒng)的掌心中，是因?yàn)槿藗兊纳疃际且运^承的傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)的，各國(guó)的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容；②傳統(tǒng)在現(xiàn)代化進(jìn)程中也會(huì)被現(xiàn)代生活中的“我們”進(jìn)行現(xiàn)代化處理，從而有了不同于傳統(tǒng)的新的意義、新的價(jià)值、新的功能，這本身意味對(duì)傳統(tǒng)的反叛與超越。5．①要在現(xiàn)代化進(jìn)程的視野下來(lái)反思。不能只著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性?xún)r(jià)值，而應(yīng)注意調(diào)查城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速進(jìn)程中村落生活的變化。②要根據(jù)現(xiàn)在的村落主體村民對(duì)傳統(tǒng)村落的反應(yīng)和接受來(lái)進(jìn)行。不能一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)，既要重視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望，又要關(guān)注村落主體村民參與和改造過(guò)程中的文化選擇。③要從村落是民俗傳承的生活空間來(lái)保護(hù)。要認(rèn)識(shí)到村落是擔(dān)負(fù)著民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)下生活中傳承的基層共同體，關(guān)注活態(tài)的生活傳承，將保護(hù)行動(dòng)與村民日常生活實(shí)踐結(jié)合在一起?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類(lèi)題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

（4）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類(lèi)題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類(lèi)整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

（5）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．B.“是世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不能解決的難題”分析錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“這正是現(xiàn)代世界文化的一大難題”，但并沒(méi)有說(shuō)這是“不能解決的難題”。

故答案為：B。2．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A．“村落擔(dān)負(fù)著在當(dāng)下生活中傳承民族傳統(tǒng)文化的重任，所以才會(huì)成為被外人追憶的有村落記憶的家園”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。原文為“在民俗學(xué)者看來(lái)，村落不僅是被外人所追憶的浪漫家園，而且是擔(dān)負(fù)著民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)下生活中傳承的基層共同體”，強(qiáng)調(diào)的是遞進(jìn)關(guān)系。

B．“只著眼于村落是建筑文化”錯(cuò)。原文為“過(guò)多地著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性?xún)r(jià)值”。

C．“村落傳統(tǒng)已遭到破壞走向終結(jié)”錯(cuò)。原文為“不應(yīng)該都視為是村落傳統(tǒng)的終結(jié)或被破壞”。

故答案為：D。3．B.“運(yùn)用對(duì)比的方式”分析錯(cuò)誤。材料二的重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)村民的主體性和傳統(tǒng)村落保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，而沒(méi)有通過(guò)對(duì)比來(lái)證明某種做法的危害性。

故答案為：B。4．本題作答注意結(jié)合相關(guān)文本句子進(jìn)行整合分析：

①由材料一原文“現(xiàn)代化是一個(gè)世界性的進(jìn)程，但各國(guó)的現(xiàn)代化都是以各自的文化歷史為起點(diǎn)，在各自的文化背景下展開(kāi)的。各國(guó)的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容”可知，現(xiàn)代化始終處于傳統(tǒng)的掌心中，是因?yàn)槿藗兊纳疃际且运^承的傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)的，各國(guó)的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容；

②由材料一原文“而經(jīng)過(guò)‘選擇’的傳統(tǒng)，已經(jīng)包含著選擇者（‘我們’）對(duì)自身的理解和對(duì)未來(lái)的期望，已經(jīng)加進(jìn)了我們的思想、感情、需要和要求，加進(jìn)了我們的文化意義。這種參與和創(chuàng)造，是從歷史發(fā)展到今天的這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，用現(xiàn)代的文化眼光，對(duì)傳統(tǒng)文化的要素進(jìn)行現(xiàn)代化處理，使其具有新的意義、新的價(jià)值、新的功能，從而在我們的現(xiàn)代生活中‘發(fā)揮作用’”可知，傳統(tǒng)在現(xiàn)代化進(jìn)程中也會(huì)被現(xiàn)代生活中的“我們”進(jìn)行現(xiàn)代化處理，從而有了不同于傳統(tǒng)的新的意義、新的價(jià)值、新的功能，這本身意味著對(duì)傳統(tǒng)的反叛與超越。

故答案為：

①現(xiàn)代化始終處于傳統(tǒng)的掌心中，是因?yàn)槿藗兊纳疃际且运^承的傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)的，各國(guó)的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容；

②傳統(tǒng)在現(xiàn)代化進(jìn)程中也會(huì)被現(xiàn)代生活中的“我們”進(jìn)行現(xiàn)代化處理，從而有了不同于傳統(tǒng)的新的意義、新的價(jià)值、新的功能，這本身意味對(duì)傳統(tǒng)的反叛與超越。5．本題作答需要回歸文本，結(jié)合相關(guān)表述進(jìn)行概括分析：

①由材料二“現(xiàn)在，傳統(tǒng)村落保護(hù)目標(biāo)和保護(hù)方案的設(shè)定過(guò)多地著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性?xún)r(jià)值，沒(méi)有在文明進(jìn)程的視野下，注意調(diào)查村落作為一個(gè)民俗傳承的生活空間，在今天所普遍發(fā)生的轉(zhuǎn)型或者解體等各種變化”“離開(kāi)對(duì)村莊生活變動(dòng)的關(guān)注而單純進(jìn)行建筑文化的保護(hù)、勢(shì)必與村民對(duì)自己生活的理解和現(xiàn)實(shí)謀劃發(fā)生一定矛盾，甚至得不到村民的合作”可知，要在現(xiàn)代化進(jìn)程的視野下來(lái)反思。不能只著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性?xún)r(jià)值，而應(yīng)注意調(diào)查城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速進(jìn)程中村落生活的變化。

②由材料二“我們要認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)村落保護(hù)工作是當(dāng)今時(shí)代農(nóng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展大局中的一個(gè)組成部分。不能一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)，忽視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望。只有在這個(gè)共識(shí)下才有可能協(xié)調(diào)各方面的意見(jiàn)，避免或減少在傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中的矛盾”“傳統(tǒng)村落保護(hù)，首先要保護(hù)的就是感受、尊重、支持并促進(jìn)這種發(fā)自村落主體的文化選擇”可知，要根據(jù)現(xiàn)在的村落主體村民對(duì)傳統(tǒng)村落的反應(yīng)和接受來(lái)進(jìn)行。不能一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)，既要重視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望，又要關(guān)注村落主體村民參與和改造過(guò)程中的文化選擇。

③由材料二“村落不僅是被外人所追憶的浪漫家園，而且是擔(dān)負(fù)著民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)下生活中傳承的基層共同體”“我們要關(guān)注村民身體經(jīng)驗(yàn)、情感認(rèn)同功能等活態(tài)的生活傳承，從而使保護(hù)工作能夠與村民日常生活實(shí)踐結(jié)為一體，成為農(nóng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)期性文化行動(dòng)”可知，要從村落是民俗傳承的生活空間來(lái)保護(hù)。要認(rèn)識(shí)到村落是擔(dān)負(fù)著民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)下生活中傳承的基礎(chǔ)共同體，關(guān)注活態(tài)的生活傳承，將保護(hù)行動(dòng)與村民日常生活實(shí)踐結(jié)合在一起。

故答案為：

①要在現(xiàn)代化進(jìn)程的視野下來(lái)反思。不能只著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性?xún)r(jià)值，而應(yīng)注意調(diào)查城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速進(jìn)程中村落生活的變化。

②要根據(jù)現(xiàn)在的村落主體村民對(duì)傳統(tǒng)村落的反應(yīng)和接受來(lái)進(jìn)行。不能一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)，既要重視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望，又要關(guān)注村落主體村民參與和改造過(guò)程中的文化選擇。

③要從村落是民俗傳承的生活空間來(lái)保護(hù)。要認(rèn)識(shí)到村落是擔(dān)負(fù)著民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)下生活中傳承的基層共同體，關(guān)注活態(tài)的生活傳承，將保護(hù)行動(dòng)與村民日常生活實(shí)踐結(jié)合在一起?！敬鸢浮?．C7．A8．①豐富了文章的內(nèi)容和層次。文章不僅回憶了“我”和川娃在葫蘆河邊的童年生活，而且還穿插了現(xiàn)在葫蘆壩及故鄉(xiāng)的變化，真實(shí)全面地再現(xiàn)了葫蘆河的歷史風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)景象。②深化了作者對(duì)葫蘆河的情感。在過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)空交織中，葫蘆河及葫蘆河邊的生活被作者一次次回憶和想象，葫蘆河也就不僅是地理意義上的故鄉(xiāng)，還是作者精神家園的象征體。9．①表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)養(yǎng)育恩澤的懷念與眷戀：文章不僅寫(xiě)出了葫蘆河在童年帶給我們的樂(lè)趣，還寫(xiě)“玉米稈散發(fā)著葫蘆河水的味道”、人們“逢到早年”“挑水澆田”，借寫(xiě)葫蘆河在故鄉(xiāng)人們生活中的重要作用，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與無(wú)法割舍的情感。②表現(xiàn)出對(duì)自然孕育萬(wàn)物的敬畏與感恩：文章不僅寫(xiě)了河邊的苜蓿在缺衣少食的年代，帶來(lái)的“春天的恩澤”，還寫(xiě)了川娃聽(tīng)從“我”的勸導(dǎo)怕“傷天害理”而不折夏天的玉米稈，父親帶“我”點(diǎn)種子時(shí)所說(shuō)的話帶給“我”的“感動(dòng)和珍惜”，體現(xiàn)出作者對(duì)自然與生命關(guān)系的深刻思考?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類(lèi)一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類(lèi)一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查分析散文語(yǔ)段描寫(xiě)的作用的能力。描寫(xiě)作用題可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法等方面入手說(shuō)明表達(dá)效果?？凑Z(yǔ)句的作用，要看本身的作用，與標(biāo)題、開(kāi)頭、上文、下文、結(jié)尾的作用，看它在文章中的地位。

（3）本題考查散文的構(gòu)思特色的鑒賞能力。評(píng)價(jià)散文的構(gòu)思特點(diǎn)，實(shí)際上包括三個(gè)層面的內(nèi)容：①概括文章的層意；②分析文章的構(gòu)思特點(diǎn)；③評(píng)價(jià)文章的構(gòu)思特點(diǎn)。在解答問(wèn)題之前，首先應(yīng)該明白“結(jié)構(gòu)服從于主題”，或“結(jié)構(gòu)是為主題服務(wù)”的道理。所以通過(guò)閱讀文本，應(yīng)該先明確主題，然后再?gòu)倪x材、組材角度來(lái)辨析、評(píng)價(jià)構(gòu)思特點(diǎn)。

（4）本題考查散文表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評(píng)價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評(píng)價(jià)的過(guò)程。解答這類(lèi)試題，可從以下三個(gè)方面考慮：①整體理解原文，同時(shí)調(diào)動(dòng)關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識(shí)儲(chǔ)備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過(guò)人物刻畫(huà)，揣摩作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)傾向，從而體會(huì)作者對(duì)所寫(xiě)主題的思想感情。6．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A.“寫(xiě)出了自己對(duì)人生的種種思考”賞析錯(cuò)誤，第二段確實(shí)采用了連續(xù)發(fā)問(wèn)的方式，但主要表現(xiàn)的是對(duì)葫蘆河水的好奇，而非對(duì)人生的思考。

B.“表現(xiàn)葫蘆河水所激發(fā)的悲喜情感”賞析錯(cuò)誤，“我們吃得滿嘴滿臉都是黑”主要表現(xiàn)的是童年的樂(lè)趣，而“我的鼻腔陡然一酸”表現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)的深情，并非表現(xiàn)葫蘆河水所激發(fā)的悲喜情感。

D.“具有和《秦腔》一樣粗獷直爽的特點(diǎn)”賞析錯(cuò)誤，本文的語(yǔ)言較為平實(shí)、細(xì)膩，沒(méi)有表現(xiàn)出粗獷直爽的特點(diǎn)。

故答案為：C。7．A.“使用反復(fù)的手法”說(shuō)法錯(cuò)誤，“那個(gè)香啊，真能把人香暈”這句話并沒(méi)有使用反復(fù)的手法，而是使用了夸張的修辭手法來(lái)強(qiáng)調(diào)食物的香氣給人帶來(lái)的強(qiáng)烈感受。

故答案為：A。8．①文章通過(guò)過(guò)去與現(xiàn)在的交織敘述，不僅回憶了“我”和川娃在葫蘆河邊的童年生活，還穿插了如今葫蘆壩及故鄉(xiāng)的變化。這種敘述方式使得文章內(nèi)容更加豐富，層次更加分明。過(guò)去的場(chǎng)景如玉米稈搭成的房子、燒玉米的樂(lè)趣、割苜蓿的回憶等，生動(dòng)地展現(xiàn)了童年生活的純真與美好；而現(xiàn)在的場(chǎng)景如大壩的修建、葫蘆河的變遷、故鄉(xiāng)的現(xiàn)代化發(fā)展等，則真實(shí)地反映了時(shí)代的進(jìn)步與變化。這種對(duì)比不僅讓讀者感受到葫蘆河的歷史風(fēng)貌，也展現(xiàn)了其現(xiàn)實(shí)景象，使文章內(nèi)容更加立體、全面。

②在過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)空交織中，葫蘆河及葫蘆河邊的生活被作者一次次回憶和想象，使作者對(duì)葫蘆河的情感得以層層遞進(jìn)。作者通過(guò)回憶童年時(shí)光，表達(dá)了對(duì)葫蘆河的深厚感情；而通過(guò)對(duì)現(xiàn)在葫蘆河的描寫(xiě)，又抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)變遷的感慨。葫蘆河不僅是地理意義上的故鄉(xiāng)，更是作者精神家園的象征。這種時(shí)空的交織，使得作者對(duì)葫蘆河的情感更加復(fù)雜而深刻，既有對(duì)過(guò)去的懷念，也有對(duì)現(xiàn)在的思考。葫蘆河承載了作者的童年記憶與生活體驗(yàn)，成為作者情感寄托的重要載體，進(jìn)一步深化了文章的主題。

故答案為：

①豐富了文章的內(nèi)容和層次。文章不僅回憶了“我”和川娃在葫蘆河邊的童年生活，而且還穿插了現(xiàn)在葫蘆壩及故鄉(xiāng)的變化，真實(shí)全面地再現(xiàn)了葫蘆河的歷史風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)景象。

②深化了作者對(duì)葫蘆河的情感。在過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)空交織中，葫蘆河及葫蘆河邊的生活被作者一次次回憶和想象，葫蘆河也就不僅是地理意義上的故鄉(xiāng)，還是作者精神家園的象征體。9．①對(duì)故鄉(xiāng)養(yǎng)育恩澤的懷念與眷戀：文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，展現(xiàn)了葫蘆河在作者童年生活中的重要作用。作者回憶了與川娃在河邊玩耍、搭玉米稈房子、燒玉米等童年趣事，這些回憶不僅充滿了對(duì)童年的懷念，更表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深情眷戀。尤其是提到“玉米稈散發(fā)著葫蘆河水的味道”以及人們“逢到旱年”“挑水澆田”的場(chǎng)景，作者通過(guò)這些細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了葫蘆河對(duì)故鄉(xiāng)人民生活的滋養(yǎng)與恩澤。這種對(duì)故鄉(xiāng)的感恩與眷戀，正是“博大的仁慈”的體現(xiàn)，作者將個(gè)人情感上升為對(duì)故鄉(xiāng)這片土地的深情厚誼，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩的深切感懷。

②對(duì)自然孕育萬(wàn)物的敬畏與感恩：文章中，作者不僅描寫(xiě)了自然給予人類(lèi)的恩惠，還表達(dá)了對(duì)自然與生命的敬畏。例如，河邊的苜蓿在缺衣少食的年代為人們帶來(lái)了“春天的恩澤”，作者通過(guò)這一細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了自然對(duì)人類(lèi)的無(wú)私饋贈(zèng)。此外，川娃聽(tīng)從“我”的勸導(dǎo)，怕“傷天害理”而不拆夏天的玉米稈，這一情節(jié)體現(xiàn)了作者對(duì)自然生命的尊重與保護(hù)。父親帶“我”點(diǎn)種子時(shí)所說(shuō)的話，讓“我”感受到種子的神奇與自然的偉大，這種對(duì)自然與生命關(guān)系的深刻思考，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)自然孕育萬(wàn)物的敬畏與感恩。這種“博大的仁慈”不僅是對(duì)自然的敬畏，更是對(duì)生命與天地萬(wàn)物的深情關(guān)懷。

故答案為：

①表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)養(yǎng)育恩澤的懷念與眷戀：文章不僅寫(xiě)出了葫蘆河在童年帶給我們的樂(lè)趣，還寫(xiě)“玉米稈散發(fā)著葫蘆河水的味道”、人們“逢到早年”“挑水澆田”，借寫(xiě)葫蘆河在故鄉(xiāng)人們生活中的重要作用，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與無(wú)法割舍的情感。

②表現(xiàn)出對(duì)自然孕育萬(wàn)物的敬畏與感恩：文章不僅寫(xiě)了河邊的苜蓿在缺衣少食的年代，帶來(lái)的“春天的恩澤”，還寫(xiě)了川娃聽(tīng)從“我”的勸導(dǎo)怕“傷天害理”而不折夏天的玉米稈，父親帶“我”點(diǎn)種子時(shí)所說(shuō)的話帶給“我”的“感動(dòng)和珍惜”，體現(xiàn)出作者對(duì)自然與生命關(guān)系的深刻思考。【答案】10．CEG11．D12．A13．①現(xiàn)在進(jìn)諫的人不激切，原因是多有畏懼顧慮，怎么能補(bǔ)益皇帝的德行呢？②至于筑城的工具(版筑)，大小都齊備，但軍中起初并不知道(此事)。14．①在要害處筑城②開(kāi)墾營(yíng)田③團(tuán)結(jié)少數(shù)民族④作戰(zhàn)中以防守為主【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

本題同時(shí)考查常見(jiàn)文言虛詞意義和用法的理解運(yùn)用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見(jiàn)文言虛詞分常見(jiàn)用法意義，其次重點(diǎn)分析該虛詞所在具體語(yǔ)境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類(lèi)題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案。

參考譯文：

材料一：

韓琦，字稚圭，二十歲考中進(jìn)士，名列第二。當(dāng)時(shí)社會(huì)上正崇尚高科及第，許多人憑借高科直接擔(dān)任顯赫的官職，但韓琦卻獨(dú)自留在管庫(kù)（負(fù)責(zé)管理倉(cāng)庫(kù)）的職位上，眾人認(rèn)為這不合適，而韓琦卻處之泰然，毫不在意。他先后擔(dān)任開(kāi)封府推官、三司度支判官，后來(lái)被任命為右司諫。當(dāng)時(shí)，宰相是王隨、陳堯佐，參知政事是韓億、石中立。這四人在中書(shū)省很少提出什么建議，韓琦接連上疏指出他們的過(guò)失，結(jié)果四人同一天被罷免。對(duì)于國(guó)家事務(wù)中不合理的現(xiàn)象，韓琦從未保持沉默，他先后上疏七十多次。王曾擔(dān)任宰相時(shí)，對(duì)韓琦說(shuō)：“現(xiàn)在進(jìn)諫的人不激切，原因是多有畏懼顧慮，怎么能補(bǔ)益皇帝的德行呢？像您的進(jìn)言，可以說(shuō)是切實(shí)而不偏激?！碑?dāng)時(shí)王曾的聲望正高，他很少獎(jiǎng)賞和稱(chēng)贊別人，但韓琦聽(tīng)了他的話后，更加自信。

材料二：

范仲淹，字希文。范公擔(dān)任將領(lǐng)時(shí)，注重穩(wěn)健持重，不追求短期的功績(jī)和小利。他在延州修筑青澗城，開(kāi)墾營(yíng)田，恢復(fù)承平、永平兩處廢棄的營(yíng)寨，使數(shù)萬(wàn)戶熟悉農(nóng)耕的羌族人回歸并恢復(fù)生產(chǎn)。在慶州修筑大順城，占據(jù)戰(zhàn)略要地，奪取敵方土地并開(kāi)墾耕種。又修筑了細(xì)腰、胡蘆兩座城池，于是明珠、滅減等羌族大部落，都離開(kāi)敵方而為宋朝效力。范公駐守的地方，敵人不敢侵犯。有人懷疑范公在面對(duì)敵人時(shí)應(yīng)變能力如何，直到他修筑大順城時(shí)，才得以見(jiàn)其智慧。有一次，他突然率領(lǐng)軍隊(duì)出發(fā)，眾將不知行軍方向，軍隊(duì)到達(dá)柔遠(yuǎn)后，范公才發(fā)布號(hào)令，告知目的地，命令部隊(duì)前往筑城。至于筑城的工具（版筑），大小都齊備，但軍中起初并不知道（此事）。敵軍派出三萬(wàn)騎兵前來(lái)爭(zhēng)奪，范公告誡眾將：“如果交戰(zhàn)后敵軍潰逃，不要追過(guò)河?！焙髞?lái)敵軍果然敗退，追擊的宋軍沒(méi)有過(guò)河，而河對(duì)岸果然有敵軍的伏兵。敵軍的計(jì)謀失敗，于是撤退。于是眾將都佩服范公的謀略，認(rèn)為他不可企及。

材料三：

人不可能具備全面的才能，只能在某些方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。才能所涉及的范圍，決定了一個(gè)人的才能和氣量。如果一個(gè)人的才能在某個(gè)方面特別突出，而他將這種才能作為自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么他的才能就會(huì)局限于這個(gè)范圍。在這個(gè)范圍內(nèi)，他可能表現(xiàn)出色，但在范圍之外，就會(huì)顯得不足。從韓琦和范仲淹兩位公卿身上，我們可以看到這一點(diǎn)。韓公的才能，光明磊落且英武出眾，他敢于承擔(dān)別人不能承擔(dān)的事情，敢于做別人不敢做的事情。因此，他在朝堂上的氣節(jié)，直接以伊尹、周公自比，毫不退讓。然而，當(dāng)涉及到官場(chǎng)瑣事的利弊、吉兇變化的時(shí)機(jī)時(shí)，他就會(huì)顯得有些疏忽。他將自己的長(zhǎng)處用在了不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。比如他在管理陜西時(shí)，急于謀劃聯(lián)合進(jìn)攻，卻不知道穩(wěn)固防守以等待時(shí)機(jī)；大量招募陜西義勇，卻不考慮這些義勇可能名不副實(shí)，甚至有害。這些都是他將自己的長(zhǎng)處用在了短處上，導(dǎo)致了不足。范公則不同。他以天下為己任，這是他的志向。他承擔(dān)的責(zé)任越重，就越感到憂慮。因此，他在個(gè)人行為上謹(jǐn)慎小心，對(duì)宗族施以友愛(ài)，對(duì)鄉(xiāng)里表現(xiàn)出仁厚，唯恐傷害到他人。所以，他在抵御外敵時(shí)，從不追求小的功績(jī)，而是專(zhuān)注于修繕和鞏固防線的中策。他雖然也有不足之處，但卻善于利用這些不足，最終保全了西部邊疆，將元昊困于一隅之地。10．本題斷句注意結(jié)合句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行：

“是以”后是對(duì)前文的總結(jié)，“友愛(ài)”作后句的主語(yǔ)，主語(yǔ)前C處斷開(kāi)。

“友愛(ài)”作主語(yǔ)，“施”作謂語(yǔ)，“于宗族”作后置狀語(yǔ)，應(yīng)在E處斷開(kāi)。

“仁厚”作主語(yǔ)，“施”作謂語(yǔ)，“于鄉(xiāng)閭”作后置狀語(yǔ)，應(yīng)在G處斷開(kāi)。

句意：因此，他們?cè)谄返滦摒B(yǎng)上嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對(duì)宗族內(nèi)部成員充滿友愛(ài)，對(duì)鄉(xiāng)鄰表現(xiàn)出仁厚之情，生怕自己的行為會(huì)對(duì)萬(wàn)物造成傷害”。

故答案為：CEG。11．A.正確。句意：很少贊許或獎(jiǎng)賞別人；/我贊許曾點(diǎn)的想法。

B.正確。容量、限量/推測(cè)、估量。句意：那么他的容量就會(huì)局限于他所擅長(zhǎng)的范圍；/自從你離開(kāi)我之后，世事變遷真是無(wú)法預(yù)測(cè)。

C.正確。代詞，指代韓琦/語(yǔ)氣詞，表商量語(yǔ)氣。句意：因此，他在朝堂上的氣節(jié)；/我們還是回去吧。

D.“用法相同”錯(cuò)誤。使動(dòng)用法，使……困守”/意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇怪。句意：并且使元昊困在了一個(gè)角落；/漁人對(duì)這種景象感到非常奇怪。

故答案為：D。12．A.“因不愿意阿諛權(quán)貴”概述錯(cuò)誤。材料中并沒(méi)有提到韓琦被滯留宮中管理倉(cāng)庫(kù)是因?yàn)椤安辉敢獍⒄槞?quán)貴”，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)高科中舉者多徑去為顯職，而韓琦選擇了滯留管庫(kù)。

故答案為：A。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：

①“言者”，進(jìn)諫的人；“激”，言辭尖銳激烈；“畏顧”，并列結(jié)構(gòu)，畏懼顧慮；“補(bǔ)”，補(bǔ)益。

②“版筑”，筑城的工具；“俱”，都齊備；“初”，起初。

故答案為：

①現(xiàn)在進(jìn)諫的人不激切，原因是多有畏懼顧慮，怎么能補(bǔ)益皇帝的德行呢？②至于筑城的工具(版筑)，大小都齊備，但軍中起初并不知道(此事)。14．①由材料二范仲淹“于延州筑青澗城，于慶州城大順以據(jù)要害，又城細(xì)腰、胡蘆”可知，范仲淹在戰(zhàn)略要點(diǎn)筑城，通過(guò)修筑城墻來(lái)鞏固防線，而不是主動(dòng)出擊。這種行為體現(xiàn)了“繕修自固”的策略，即通過(guò)加強(qiáng)防御工事來(lái)穩(wěn)固邊疆，而不是追求主動(dòng)進(jìn)攻以獲取功績(jī)。

②由材料二范仲淹“于延州筑青澗城，墾營(yíng)田”可知，開(kāi)墾營(yíng)田是為了保障軍隊(duì)的糧食供應(yīng)，減少對(duì)外部補(bǔ)給的依賴(lài)。這是一種長(zhǎng)期的、穩(wěn)固的策略，目的是通過(guò)增強(qiáng)自身的后勤保障能力來(lái)穩(wěn)固邊防，而不是通過(guò)短期的軍事行動(dòng)來(lái)獲取功績(jī)。

③由材料二范仲淹“于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細(xì)腰、胡蘆，于是明珠、滅減等大族，皆去賊為中國(guó)用”可知，范仲淹通過(guò)筑城和修繕土地，吸引了少數(shù)民族部落歸附。這種策略不僅增加了邊疆的穩(wěn)定，還減少了敵對(duì)勢(shì)力的威脅。這種做法體現(xiàn)了范仲淹注重長(zhǎng)期穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)的策略，而不是通過(guò)軍事打擊來(lái)獲取短期功績(jī)。

④由材料二范仲淹在作戰(zhàn)時(shí)的策略：“賊以騎三萬(wàn)來(lái)爭(zhēng)，公戒諸將：‘戰(zhàn)而賊走，追勿過(guò)河。’已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計(jì)，乃引去”可知，范仲淹在作戰(zhàn)中明確要求諸將不要追擊過(guò)遠(yuǎn)，避免陷入敵軍的伏擊。這種謹(jǐn)慎的防守策略體現(xiàn)了他注重穩(wěn)固防線、避免不必要的冒險(xiǎn)，而不是追求殲滅敵軍以獲取功績(jī)。

故答案為：

①在要害處筑城②開(kāi)墾營(yíng)田③團(tuán)結(jié)少數(shù)民族④作戰(zhàn)中以防守為主【答案】15．B16．①與詩(shī)題“送”相呼應(yīng)，寫(xiě)送別時(shí)的難舍之情。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與王逢相約，余生如能有“萬(wàn)日”要和王逢在棋局中消磨時(shí)光，以對(duì)弈之樂(lè)反襯離別的不舍之情。②與首聯(lián)中的“一路饒”相呼應(yīng)，寫(xiě)別后的思念之情。詩(shī)人產(chǎn)生要將余生的“萬(wàn)日”在棋局上與友人消磨的想法，既交代了此次對(duì)弈局勢(shì)，又寫(xiě)出了因棋逢對(duì)手而生的盎然興味，以?xún)扇说闹救は嗤斗匆r別后的思念之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類(lèi)題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩(shī)句的能力。賞析詩(shī)句是與賞析字詞或整首詩(shī)相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。15．B.“棋形的緊張”賞析錯(cuò)誤，“檐雨”“竹蕭蕭”，描繪了屋外細(xì)雨淅瀝、竹子沙沙作響的清涼幽靜環(huán)境，營(yíng)造出一種閑適、寧?kù)o的氛圍，烘托出棋者對(duì)弈時(shí)的從容淡定，而不是凸顯棋形的緊張。

故答案為：B。16．本題作答注意結(jié)合詩(shī)句具體分析：

①詩(shī)題“送國(guó)棋王逢”表明這是一首送別詩(shī)，尾聯(lián)“得年七十更萬(wàn)日，與子期于局上銷(xiāo)”意思是如果能活到七十歲，還有萬(wàn)余日，希望能與你在棋局中消磨時(shí)光。詩(shī)人在這里通過(guò)表達(dá)希望與友人在未來(lái)的日子里多在棋局中相伴，以對(duì)弈之樂(lè)來(lái)反襯出當(dāng)下離別的不舍之情。因?yàn)殡x別是痛苦的，而想到未來(lái)能有這樣的美好時(shí)光，就更凸顯出此刻分別的難過(guò)，從而強(qiáng)化了送別時(shí)的情感。

②首聯(lián)的“一路饒”交代了此次對(duì)弈中讓棋的情況，尾聯(lián)詩(shī)人產(chǎn)生要將余生的“萬(wàn)日”在棋局上與友人消磨的想法，既暗示了此次對(duì)弈中兩人棋逢對(duì)手，有來(lái)有往，產(chǎn)生了盎然興味。因?yàn)橹挥杏龅秸嬲茏屪约河信d趣、有挑戰(zhàn)的對(duì)手，才會(huì)有這樣希望長(zhǎng)久相伴對(duì)弈的想法。同時(shí)，這種志趣相投的感覺(jué)，也反襯出別后的思念之情。兩人不能再隨時(shí)對(duì)弈，所以才會(huì)更加思念對(duì)方，思念一起下棋的時(shí)光。

故答案為：

①與詩(shī)題“送”相呼應(yīng)，寫(xiě)送別時(shí)的難舍之情。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與王逢相約，余生如能有“萬(wàn)日”要和王逢在棋局中消磨時(shí)光，以對(duì)弈之樂(lè)反襯離別的不舍之情。

②與首聯(lián)中的“一路饒”相呼應(yīng)，寫(xiě)別后的思念之情。詩(shī)人產(chǎn)生要將余生的“萬(wàn)日”在棋局上與友人消磨的想法，既交代了此次對(duì)弈局勢(shì)，又寫(xiě)出了因棋逢對(duì)手而生的盎然興味，以?xún)扇说闹救は嗤斗匆r別后的思念之情。【答案】17．玉戶簾中卷不去；搗衣砧上拂還來(lái)18．度義而后動(dòng)；是而不見(jiàn)可悔故也19．示例一：落木千山天遠(yuǎn)大；澄江一道月分明示例二：山隨平野盡江入大荒流示例三：江流天地外山色有無(wú)中示例四：滿眼長(zhǎng)江水蒼然何郡山【解析】【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。17．本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)“以‘離人’試圖擺脫月光卻無(wú)法如愿的情景，來(lái)寫(xiě)親人的相思之苦”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如簾、搗、砧。

故答案為：玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)18．本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)“以‘盤(pán)庚遷殷’為例表明改革無(wú)退縮之理”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如度、悔。

故答案為：度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也19．本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)“寫(xiě)山川形勢(shì)”“上下兩句將‘江’與‘山’對(duì)舉，以營(yíng)造廣闊的意境”，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如澄、隨、郡等。

故答案為：

示例一：落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明

示例二：山隨平野盡江入大荒流

示例三：江流天地外山色有無(wú)中

示例四：滿眼長(zhǎng)江水蒼然何郡山【答案】20．示例：A千絲萬(wàn)縷B恰如其分21．甲：而是受到了情緒的左右乙：都有助于負(fù)面情緒的調(diào)節(jié)22．①應(yīng)該是“捉摸”。②“捉摸”強(qiáng)調(diào)“預(yù)測(cè)或把控”，“琢磨”強(qiáng)調(diào)“思考、研究”；此處句意為情緒的變化不容易預(yù)測(cè)，也難以掌控，“捉摸”與此處語(yǔ)境貼合。23．語(yǔ)句：②：修改為：“我們可以審視這些負(fù)面自動(dòng)思維的合理性”(將“可以讓我們”改為“我們可以”)?；蛘?，語(yǔ)句：①：修改為：“認(rèn)知重構(gòu)”(將“通過(guò)”刪去)。語(yǔ)句：⑤：修改為“朝著目標(biāo)采取有意義的行動(dòng)”(在“朝著目標(biāo)”與“有意義”之間補(bǔ)寫(xiě)“采取”)。24．示例：犯錯(cuò)是人之常情，并不會(huì)毀掉我的一生；即使演講中犯錯(cuò)，我也可以從中學(xué)習(xí)并改進(jìn)，至少這是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握成語(yǔ)大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)成語(yǔ)的感情色彩；第三，要注意成語(yǔ)的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊_理解成語(yǔ)的整體意義，要注意語(yǔ)境與搭配情況。

（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。這類(lèi)題目要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容來(lái)源于文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來(lái)，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

(3)本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

（4）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（5）本題考查微寫(xiě)作的寫(xiě)作能力。微寫(xiě)作，實(shí)際上是一種微型的寫(xiě)作或者微小的寫(xiě)作。它可以是一個(gè)細(xì)節(jié)的精雕，可以是局部的放大，可以是全局，可以是片段，可以是縮寫(xiě)，可以是略寫(xiě)。相對(duì)大作文，它的要求會(huì)更高一點(diǎn)，句子要更加凝練。但仍然可以議論，可以敘事，可以抒情，可以編段子，但要有實(shí)情、實(shí)景、實(shí)效，同時(shí)要得體合理，……要更加生活化、現(xiàn)實(shí)化，更加注重實(shí)用性和時(shí)效性，這是其與傳統(tǒng)的作文不一樣的地方。20．A處，由前文提到高達(dá)70%的疾病與情緒有著聯(lián)系，后文“這意味著，不良情緒如同隱藏在身體內(nèi)的‘隱形殺手’，悄無(wú)聲息地侵蝕著我們的健康防線”可知，這里需要表達(dá)的是情緒與疾病之間有著復(fù)雜、密切的聯(lián)系。故可填“千絲萬(wàn)縷”。千絲萬(wàn)縷：形容事物相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。

B處，由原文“任何人都會(huì)生氣，這沒(méi)什么難的，但要能適時(shí)適所”可知，這里需要表達(dá)的是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、適當(dāng)?shù)姆绞较律鷼?，?qiáng)調(diào)的是“適當(dāng)”，故可填“恰如其分”。恰如其分：指說(shuō)話辦事不過(guò)分，或辦事說(shuō)話十分恰當(dāng)合適。

故答案為：A千絲萬(wàn)縷B恰如其分21．甲處，由前文“很多人的健康問(wèn)題并非僅僅源于外部的致病因素”，后文“不良情緒如同隱藏在身體內(nèi)的‘隱形殺手’，悄無(wú)聲息地侵蝕著我們的健康防線”可知，這里需要填寫(xiě)一個(gè)轉(zhuǎn)折句，說(shuō)明健康問(wèn)題還與情緒有關(guān)，故可填“而是受到了情緒的左右”。

乙處，由前文“將內(nèi)心的情緒感受表達(dá)出來(lái)，無(wú)論是通過(guò)與親朋好友傾訴，還是通過(guò)寫(xiě)日記、繪畫(huà)等方式”，后文“同樣能夠增強(qiáng)人們應(yīng)對(duì)壓力和負(fù)面情緒的能力”可知，這里需要填寫(xiě)一個(gè)總結(jié)性的語(yǔ)句，說(shuō)明這些方式在人們應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒中的作用，故可填“都有助于負(fù)面情緒的調(diào)節(jié)”。

故答案為：甲：而是受到了情緒的左右乙：都有助于負(fù)面情緒的調(diào)節(jié)22．①應(yīng)該是“捉摸”。

②“捉摸”與“琢磨”的區(qū)別：“捉摸”通常用于表示對(duì)某事物的預(yù)測(cè)、把控或理解，常帶有不確定性或難以掌控的意味?！白聊ァ眲t更多用于表示對(duì)某事物的深入思考、研究或推敲。

根據(jù)語(yǔ)境，文中提到情緒的變化有時(shí)甚至?xí)撾x自己的掌控，強(qiáng)調(diào)的是情緒的變化難以預(yù)測(cè)或難以把控，而不是對(duì)情緒的深入思考或研究。因此，“捉摸”更符合此處的語(yǔ)境。

故答案為：

①應(yīng)該是“捉摸”。②“捉摸”強(qiáng)調(diào)“預(yù)測(cè)或把控”，“琢磨”強(qiáng)調(diào)“思考、研究”；此處句意為情緒的變化不容易預(yù)測(cè)，也難以掌控，“捉摸”與此處語(yǔ)境貼合。23．語(yǔ)句①②，“通過(guò)認(rèn)知重構(gòu)，可以讓我們審視這些負(fù)面自動(dòng)思維的合理性”成分殘缺，“通過(guò)……讓”缺主語(yǔ)。可將“可以讓我們”改為“我們可以”，或?qū)ⅰ巴ㄟ^(guò)”刪去。

語(yǔ)句⑤，“朝著目標(biāo)有意義的行動(dòng)”成分殘缺，賓語(yǔ)中心詞“行動(dòng)”前面缺少謂語(yǔ)，在“朝著目標(biāo)”與“有意義”