高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖北省十堰市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩在讀者心目中之所以獲有那么普遍的榮譽，其原因當(dāng)然是多方面的，而語言方面的成就，則無疑是其中的一個重要環(huán)節(jié)。唐詩語言是高度詩化的，又是日常生活的，這種語言更深的基礎(chǔ)，則是唐人的現(xiàn)實生活。唐代從分裂中獲得統(tǒng)一，又?jǐn)[脫了六朝門閥勢力的殘余，使得唐帝國走上古代封建社會的高峰，一種生活的信念、高瞻遠矚的氣概、青春的旋律、少年人的精神，朝氣蓬勃地展現(xiàn)在眼前。所謂“海日生殘夜，江春入舊年”“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，這種豐富而健康的生活氣息，反映著時代的生活本身就近于詩。語言的詩化，正如語言本身所具有的，可以分為兩個方面：一是它的語法，一是它的詞匯。以前者為基礎(chǔ)的如五七言形式的成熟、虛字的可以省略、新鮮的表現(xiàn)手法等，使得語句更精煉、更自然、更解放；而后者則是它的豐富的詞匯。這些詞匯是在詩歌創(chuàng)作實踐中形成的，也是基于生活而形成的。一個詩人寫一首詩，很少同時都由他自己來創(chuàng)造詩的形式、詩的語法、詩的詞匯等，而是基于前人以及他自己在這方面所累積的無數(shù)成果而創(chuàng)作的。所謂詩的詞匯，并非在生活的詞匯之外另外有什么詞匯。詩歌中的形象最好是直接從事物本身得來?！对娖贰氛f：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲風(fēng)’，亦惟所見；‘清晨登隴首’，羌無故實；‘明月照積雪’，詎出經(jīng)史？觀古今勝語，多非補假，皆由直尋?！边@些話至少說明了最平常的真理。而詩壇的普遍繁榮，正是要建立在這最平常的真理之上的，可是一般生活語言中的詞匯怎樣能成為富于詩意的詞匯呢？這仍然是與實際生活分不開的。中國封建社會從漢帝國發(fā)展到唐帝國，生活內(nèi)容五百年來沒有發(fā)生劇烈的變化，只是更成熟地走向封建社會所能達到的高峰而已。在這樣長年累月的生活中，累積了生活經(jīng)驗，也累積了生活感受，仿佛一個住了幾十年而沒有劇烈變化的家鄉(xiāng)，其中一木一石，都能喚起生活中的豐富的感受和聯(lián)想?！扒貢r明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！边@個“月”、這個“關(guān)”、這個“山”，從秦漢一直到唐代，其中累積了多少人的生活史，它們所能喚起的生活感受的深度與廣度，有多么普遍的意義！正是這樣，這首詩才能如此形象地典型地被歌唱出來。且不說一首完整的詩，就僅僅“關(guān)”“山”“月”三個字連在一起，也會產(chǎn)生相當(dāng)形象的聯(lián)想。這難道不是唐人普遍的感受嗎？至如“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?！边@個“柳”又是何等地為生活所熟悉。然而詩化的過程也不單純是生活的熟悉，正如上層建筑與基礎(chǔ)的關(guān)系一樣，一個民族心理和特征的形成，雖決定于它的生活，也淵源于它的文化傳統(tǒng)。從《小雅·采薇》的“昔我往矣，楊柳依依”，到《古詩十九首》的“青青河畔草，郁郁園中柳”，“柳”的形象開始是偶然地而非很普遍地在詩中出現(xiàn)。然而“柳”已經(jīng)與“春天”、與“游子”結(jié)下了不解之緣，同時也逐步深入人的情感世界?！度o黃圖》說：“灞橋，在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別?！碧諟Y明則自稱為五柳先生，王恭則被人稱道為“濯濯如春月柳”。而“柳”在詩中大量的出現(xiàn)，則仍要到北朝《折楊柳》歌辭出現(xiàn)之后。接著隋、唐進入了統(tǒng)一，隨著春風(fēng)得意的時代，隨著游子以至邊塞的生活，“柳”就成了生活中最富于詩情畫意的聯(lián)想，它是生活也是詩的語言。直到今天我們還有“五九六九，沿河看柳”的生活諺語。如果說這也可以算是廣義的民族形式，我們所能學(xué)習(xí)的就更多了?！敖涤暧麃?，浪白風(fēng)初起”“夜雨滴空階，曉燈暗離室”“寒雨連江夜入?yún)恰薄胞R鶿山頭微雨晴”，一直到“清明時節(jié)雨紛紛”“江雨霏霏江草齊”，這個“雨”也不過就是普通的雨，然而到了詩歌語言中它又逐漸成為多么富于聯(lián)想的一個詞，而它的豐富性、普遍性，也是直到唐代才更為突出的。所謂：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！闭缟衔闹刑岬降摹瓣P(guān)”“山”“月”，這里的“雨”“柳”“酒”“關(guān)”這些詞語的出現(xiàn)，也就無怪乎它之成為最富于感染力的贈別詩了。而“客舍”的旅人之情，“青青”的欣欣生意，與那最后二句的巧妙構(gòu)思，交織成陽關(guān)三疊的歌唱。而從此“渭城”也就被賦予了鮮明的詩意，所謂：“僧尋野渡歸吳岳，雁帶斜陽入渭城。”這樣詩與生活的反復(fù)交織充實著、豐富著詩的詞匯，唐代詩人們以豪邁的生活信念、對新鮮事物的敏感，吸取著、創(chuàng)造著這些詞語，這就使詩歌的語言步入更為鮮活廣闊的天地。（摘編自林庚《唐詩的語言》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.唐詩語言是高度詩化的，又是日常生活的，這是唐詩在讀者心中獲得普遍榮譽的重要原因。B.“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”反映了當(dāng)時豐富健康的生活，這種生活本身就是詩。C.隨著唐代語法的發(fā)展，五七言形式的成熟、虛字的省略等都體現(xiàn)并促進了詩歌語言的詩化。D.“五九六九，沿河看柳”雖不是嚴(yán)格的詩句格式，但說明“柳”仍然貼近我們的生活經(jīng)驗。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.唐朝時期，社會從分裂中獲得統(tǒng)一，走上古代封建社會的高峰，精神氣質(zhì)如少年般健康、昂揚。B.作者贊同《詩品》的分析，認為有詩意的詞匯往往既要借鑒經(jīng)史典故，又取材于現(xiàn)實生活。C.在長年累月的生活中累積經(jīng)驗和感受，唐人讀到“關(guān)”“山”“月”便能喚起豐富形象的聯(lián)想。D.唐詩與生活的不斷交織豐富著詩的詞匯，詩人們不斷吸取和創(chuàng)造這些詞匯，使唐詩語言廣闊鮮活。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段主要觀點的一項是（）A.空山新雨后，天氣晚來秋。B.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。C.半壁見海日，空中聞天雞。D.至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。4.請結(jié)合材料梳理“柳”這一形象詩化的過程。5.杜甫的《登高》體現(xiàn)了唐詩語言高度詩化的特點，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①“柳”是貼近古代人們生活的事物；②《詩經(jīng)》（先秦）開始，偶然地出現(xiàn)“柳”；③“柳”與春天、游子相聯(lián)系，逐步深入人的情感世界；④北朝開始，“柳”在詩中大量出現(xiàn)；⑤隋唐及之后，“柳”成為詩中最富詩情畫意的聯(lián)想。5.唐詩語言高度詩化體現(xiàn)在語法成熟和詞匯豐富兩個方面。語法：《登高》是對仗工整的七言律詩；運用情景交融的手法。詞匯：“風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥”等詞匯貼近生活，為人熟知；運用這些典型意象，融入詩人情感，營造了雄渾高遠、肅殺凄涼的意境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了唐詩語言的詩化特征，強調(diào)其來源于生活的日常語言與歷史積淀。作者分析了唐詩語言的獨特魅力，指出唐代社會統(tǒng)一、精神昂揚為詩歌提供了背景滋養(yǎng)，使詩中詞匯如“柳”“雨”等充滿詩意聯(lián)想。文中提及《詩品》的觀點，肯定了實際生活與詩歌表達的緊密關(guān)聯(lián)，并通過具體詩句闡釋語言與生活的交織，強調(diào)唐詩詞匯豐富且詩化的過程，揭示出唐代詩歌語言的鮮活與廣闊?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“這種生活本身就是詩”錯，原文“所謂‘海日生殘夜，江春入舊年’‘不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀’，這種豐富而健康的生活氣息，反映著時代的生活，本身就近于詩”是說“反映著時代的生活本身就近于詩”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“認為有詩意的詞匯往往既要借鑒經(jīng)史典故”錯誤。原文認為，“并非在生活的詞匯外另外有什么詞匯”，詩意的詞匯“羌無故實”（不借鑒典故）“詎出經(jīng)史”（難道出自經(jīng)史典籍嗎？）“多非補假”（不借鑒典故）。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第四段主要觀點是：詩的詞匯，詩歌中的形象最好是直接從事物本身得來，是基于實際生活而形成的。A.描寫的是詩人眼前所見之景，所聞之聲，符合第四段觀點。B.蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，指仙境。青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。這些都不是生活當(dāng)中的事物，不適合作論據(jù)。C.天雞：出自神話故事，是運用典故；“空中聞天雞”也是詩人的想象，不是從眼前得來。不適合作為論據(jù)。D.嫦娥：中國神話人物、后羿之妻。感嘆桂花飄落是因為傳說中的嫦娥撒下來給予眾人的，通過豐富的聯(lián)想，烘托出詩人是擁有包含萬事萬物的心境的。不適合作為論據(jù)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“這個‘柳’又是何等地為生活所熟悉”可知，“柳”本身是人們在日常生活中常見的事物，貼近古代人們生活；②結(jié)合“從《小雅?采薇》的‘昔我往矣，楊柳依依’，到《古詩十九首》的‘青青河畔草，郁郁園中柳’，‘柳’的形象開始是偶然地而非很普遍地在詩中出現(xiàn)”可知，《詩經(jīng)》（先秦）開始，偶然地出現(xiàn)“柳”；③結(jié)合“然而‘柳’已經(jīng)與‘春天’、與‘游子’結(jié)下了不解之緣，同時也逐步深入人的情感世界”可知，“柳”與春天、游子相聯(lián)系，逐步深入人的情感世界；④結(jié)合“而‘柳’在詩中大量的出現(xiàn)，則仍要到北朝《折楊柳》歌辭出現(xiàn)之后”可知，北朝開始，“柳”在詩歌創(chuàng)作中已經(jīng)逐漸被詩人所重視，它的詩化程度進一步加深，其在詩歌中的地位逐漸提升。⑤結(jié)合“接著隋、唐進入了統(tǒng)一，隨著春風(fēng)得意的時代，隨著游子以至邊塞的生活，‘柳’就成了生活中最富于詩情畫意的聯(lián)想，它是生活也是詩的語言”可知，隋唐及之后，“柳”與“春天”“游子”“邊塞”等多種生活場景相結(jié)合，成為了生活中最富于詩情畫意的聯(lián)想。無論是游子的思鄉(xiāng)之情，還是人們在春天對美好事物的向往，或者是在邊塞生活中對家鄉(xiāng)的思念，都可以通過“柳”這個形象來表達，它既是生活的體現(xiàn)，也是詩歌語言的重要組成部分?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合“語言的詩化，正如語言本身所具有的，可以分為兩個方面：一是它的語法，一是它的詞匯”可知，詩語言高度詩化體現(xiàn)在語法成熟和詞匯豐富兩個方面。語法：原文“以前者為基礎(chǔ)的如五七言形式的成熟，虛字可以省略，新鮮的表現(xiàn)手法等等”中“語法”主要指的是唐詩體裁特點和表現(xiàn)手法等，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，《登高》四聯(lián)八句，每句七個字，是七言律詩，對仗工整；前兩聯(lián)寫景，景中有情，運用情景交融的手法。詞匯：原文“后者則是它的豐富的語匯，這些語匯是在詩歌創(chuàng)作實踐中形成的，也是基于生活而形成的”，“詞匯”指的是基于生活而形成的豐富的語匯?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，“風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥”等詞匯作為詩歌中的意象，屬于自然景物，貼近生活，為人熟知；運用這些典型意象，融入詩人情感，營造了雄渾高遠、肅殺凄涼的意境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江南的冬景郁達夫凡在北國過過冬天的人，總都知道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當(dāng)這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的零食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長于江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最好季節(jié)，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感覺不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，才容易體會得出。說起寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也絕不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天比起我們江浙來如何，但從許多作家喜歡以Spaziergang（散步）一詞來做他們的創(chuàng)作題目這一點看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如說十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩人洛在格吧，他用這一個“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國江浙的山區(qū)地方來適用的。江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝杈丫的雜木樹林：在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然地要想到雪?！巴韥硖煊?，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則是雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？有幾年，在江南也許會沒有雨沒有雪地過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點春雪的；去年（一九三四年）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約太冷的日子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會得到快活一點，因為晴和的日子多了，上郊外去閑步逍遙的機會自然也多；日本人叫作Hiking，德國人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚嵺`，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！一九三五年十二月一日（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在北國的冬天，人們圍爐煮茗、蟄居家中，日子愜意又熱鬧，寫出了北國冬天特有的溫情及其帶給人們的美好感受。B.文章選取鳥雀吱叫、水氣彌漫、翁孩曝背等場景，描寫出江南冬日里的溫潤清新，蘊含著無限的生機，令人神往。C.文章描寫了江南冬天常見的自然景物，如“蘆花”“紅葉”“雪白的柏子”，體現(xiàn)了江南的冬景有一種明朗的情調(diào)。D.文章引用古詩詞中有關(guān)雪景的描述，是為了說明雪在古人詩境中十分重要，借以表現(xiàn)“我”文筆“愚劣”的羞赧。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭兩段將北國的冬天與江南的冬天做對比，表現(xiàn)了江南冬景的可愛，引出下文對江南冬景的詳細描寫。B.“我”由在江南冬日寒郊的散步，聯(lián)想到德國的冬天，既豐富了文章的內(nèi)容，又體現(xiàn)了文章形散神聚的特點。C.作者描寫江南的雪景時，巧借詩句來實寫雪景，描繪了“圍爐對酒、月影梅花、柴門犬吠”等寧靜悠遠的意境。D.第四段中“人到了這一個境界”至結(jié)尾表達了江南的冬景帶給“我”的感悟和思考，體現(xiàn)了江南冬景的迷人。8.文中畫橫線的句子運用了哪些手法描寫江南的冬景？請簡要分析。9.文章最后一段說“這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了”。請從內(nèi)容和表達效果兩方面簡要說說這句話在文中的作用?！敬鸢浮?.D7.C8.①白描手法。如“則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客”，運用白描，寫出江南冬景的溫情與暖意。②點面結(jié)合?！叭寮胰思視邸钡拿鑼懯恰包c”，“冬日農(nóng)村圖”的描寫是“面”，點面結(jié)合，寫出冬日江南的悠閑。9.①從內(nèi)容上看，這句話是對前文“晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得你在房間里坐不住”的回應(yīng)，表明窗外的美景讓“我”心馳神往，已無心寫作。②從表達效果上看，文章用這種方式結(jié)束全文，以實際行動代替空言，借以激發(fā)讀者對江南冬景的想象，側(cè)面表現(xiàn)江南冬景的美好，增強了表達效果?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過細膩的描寫和生動的比喻，對江南冬景進行了生動描繪。作者以親身經(jīng)歷的北國冬天為對比，突出江南冬天的特點，如溫潤的空氣、常綠的植被和悠閑的生活方式。通過引用古詩詞，文章增添了文采和情懷。作者將江南冬天比作一種明朗而生機勃勃的情調(diào)，表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的熱愛和懷念。全篇文字優(yōu)美，感情真摯，賦予了冬景以獨特的魅力。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“為了……的羞赧”錯誤。文章引用古詩詞中有關(guān)雪景的描述，是為了更好地表現(xiàn)江南雪景的美麗迷人，并非為了說明雪在古人詩境中十分重要，也不是為了表現(xiàn)“我”文筆“愚劣”的羞赧。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。C.“巧借詩句來實寫雪景”錯誤，“圍爐對酒、月影梅花”等意象并未直接出現(xiàn)在文章中，應(yīng)是借詩句來虛寫雪景。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析景物描寫手法的能力。①白描手法?！伴T對長橋，窗臨遠阜”“則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客”“在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈”，作者用簡潔質(zhì)樸的語言勾勒出江南冬景中的畫面，沒有過多修飾，卻展現(xiàn)出江南冬景的溫情與暖意，這是白描手法的運用。②點面結(jié)合。“秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里”，對“三五家人家”的描寫是“點”，而“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上……”對整個冬日農(nóng)村場景的描寫是“面”，點面結(jié)合，生動地寫出了冬日江南的悠閑?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的含義和作用的能力。①內(nèi)容上：這句話表達了作者對江南冬日景色的實際體驗的迫切意愿，與對自然的熱愛呼應(yīng)全文，讀者能感受到作者對江南冬景的陶醉。前文提到“晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得你在房間里坐不住”，而“這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了”是對前文這種感受的回應(yīng)，表明窗外江南冬景的美好讓“我”心馳神往，以至于無心繼續(xù)寫作。②表達效果上：文章以“還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷”這種實際行動代替空言結(jié)束全文，能激發(fā)讀者對江南冬景的想象，讓讀者感受到江南冬景的美好對“我”的巨大吸引力，從側(cè)面表現(xiàn)了江南冬景的美好，增強了表達效果。這種直接的言辭顯得率真爽朗，增加了文本的親切和真實感，營造了一種輕松、隨性的氛圍，而結(jié)束文章時的這種輕描淡寫也讓整篇文章在自然中收尾，傳遞出一種灑脫的情感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：甲寅，魏人百道攻城。帝①入東閣竹殿，命舍人焚古今圖書十四萬卷，將自赴火，宮人左右共止之。又以寶劍斫柱令折，嘆曰：“文武之道，今夜盡矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。謝答仁、朱買臣諫曰：“城中兵眾猶強乘暗突圍而出賊必驚因而薄之，可渡江就任約?！庇谥?jǐn)②征太子為質(zhì)，帝使王褒送之。謹(jǐn)子以褒善書，給之紙筆，褒乃書曰：“柱國常山公家奴王褒?！庇许?，黃門郎裴政犯門而出。帝遂去羽儀文物，白馬素衣出東門。魏軍士度塹牽其轡，至白馬寺北，奪其所乘駿馬，以駑馬代之，遣長壯胡人手扼其背以行，逢于謹(jǐn)，胡人牽帝使拜。梁王蕭詧使鐵騎擁帝入營，囚于烏幔之下，甚為詧所詰辱。乙卯，于謹(jǐn)令長孫儉入據(jù)金城。帝紿儉云：“城中埋金千斤，欲以相贈?！眱€乃將帝入城。帝性殘忍，且懲高祖寬縱之弊，故為政尚嚴(yán)。及魏師圍城，獄中死囚且數(shù)千人，有司請釋之以充戰(zhàn)士；帝不許，悉令棓殺之，事未成而城陷。十二月，丙辰，徐世譜、任約退戍巴陵。于謹(jǐn)逼帝使為書召王僧辯，帝不可。使者曰：“王今豈得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辯亦不由我?！被騿枺骸昂我夥贂?？”帝曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之！”世祖性好書，常令左右讀書，晝夜不絕，雖熟睡，卷猶不釋，或差誤及欺之，帝輒驚寤。作文章，援筆立就。常言：“我韜于文士，愧于武夫。”論者以為得言。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》，有刪改）材料二：帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與耽酒漁色，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言，以善精義入神之用也。（節(jié)選自王夫之《論梁元帝讀書》，有刪改）〖備注〗①梁元帝蕭繹，南朝梁第四位皇帝，死后追尊為元帝，廟號世祖。②于謹(jǐn)，時為西魏柱國大將軍，封常山侯。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑城中A兵眾B猶強C乘暗D突圍而出E賊F必驚G因而H薄之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.善，擅長。與《勸學(xué)》中“積善成德，而神明自得”的“善”意思不同。B.逢，遇見。與《琵琶行并序》中“相逢何必曾相識”的“逢”意思相同。C.于，介詞，在。與《師說》中“于其身也，則恥師焉”的“于”用法相同。D.以，連詞。與《短歌行》中“何以解憂？唯有杜康”的“以”用法不同。12.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.魏軍圍城時，元帝焚燒藏書，將赴火自殺，遭到侍從阻止；當(dāng)他準(zhǔn)備投降時，受到大臣們的勸阻。B.元帝派王褒去送太子當(dāng)大質(zhì)，于謹(jǐn)?shù)膬鹤右笸醢?dāng)面展示書法，王褒自稱“家奴”，以表忠心。C.元帝崇尚嚴(yán)酷，不但懲處高祖時放縱舞弊的官員，甚至在魏軍圍城時，下令處死獄中數(shù)千名死囚。D.王夫之認為沉溺讀書不理家國事，正義不能伸張，時機不能把握，和沉溺于飲酒美色是一樣的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝紿儉云：“城中埋金千斤，欲以相贈?！保?）常言：“我韜于文士，愧于武夫?！闭撜咭詾榈醚?。14.針對元帝讀書誤國一事，王夫之認為應(yīng)該怎樣讀書？請根據(jù)材料簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.C13.（1）元帝欺騙長孫儉，說：“城里埋著一千斤黃金，我想把它們送給你?！保?）（他）經(jīng)常說：“我比起文士來更為優(yōu)長，比起武夫來卻有些慚愧?！痹u論他的人認為他這話說得很得當(dāng)。14.①不要沉迷其中而不顧家國事；②不要關(guān)注枝節(jié)而失大義；③不要追求形式，自我夸耀；④要明白人生的大道理，修養(yǎng)自身治理百姓；⑤要精通事理，并付諸實踐。【解析】【導(dǎo)語】材料一通過蕭繹（梁元帝）的事跡，展示了他雖好讀書但在戰(zhàn)亂中不善處理危機，最終導(dǎo)致亡國的故事，顯示出在國家危難時書生氣的危害。材料二中王夫之批評蕭繹讀書不得其法，沉溺于表面詞藻而忽視大義，指出正確的讀書是為了辨大義、立修身治國之體，而非書本知識。這兩則材料結(jié)合展現(xiàn)了清醒、有效讀書對治國理政的重要性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：城里兵力還算強大，如果乘著黑夜突圍而出，賊兵必然驚慌，乘亂大膽靠近敵陣，可以渡過長江去依靠任約的軍隊?！俺侵斜姟笔侵髡Z，“猶強”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，單獨成句，所以C處斷開；“賊”是主語，“必驚”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，單獨成句，前后EG處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。擅長/善行。句意：于謹(jǐn)?shù)膬鹤又劳醢瞄L書法。/積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升。B.正確。句意：（胡人和元帝）遇到于謹(jǐn)。/今天遇見了何必再問是否曾經(jīng)相互認識。C.錯誤，不同。介詞，引出時間、處所，相當(dāng)于“在”/介詞，引出對象，相當(dāng)于“對、對于”。句意：關(guān)在黑帳幕里頭。/但對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。D.正確。連詞，表目的/介詞，表憑借。句意：用來夸耀自己的博學(xué)。/靠什么來排解憂愁呢？只有美酒相伴。故選C?！?2題解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C.“懲處高祖時放縱舞弊的官員”錯誤，原文中“懲高祖寬縱之弊”的意思是“苦于高祖為政過于寬厚放縱的弊病”，而不是懲處高祖時放縱舞弊的官員。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“紿”，欺騙；“城中埋金千斤”，定語后置句，即“城中埋千斤金”；“相”，動作偏指一方，相當(dāng)于“你”。（2）“韜”，優(yōu)長，寬余；“于”，比；“以為”，認為；“得”，得當(dāng)，合適?！?4題解析】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。①結(jié)合“于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂，而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與耽酒漁色，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典”，可知王夫之認為讀書不應(yīng)成為逃避現(xiàn)實、忽視國家大事的借口，因此不能沉迷其中，而不顧家國事。②結(jié)合“足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言”，可知王夫之批評了只關(guān)注細節(jié)而忽略整體大義的行為，因此不要關(guān)注枝節(jié)，而失大義。③結(jié)合“而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能”可知王夫之反對為了炫耀博學(xué)而過分追求形式上的華麗，因此不要追求形式，自我夸耀。④結(jié)合“辨其大義，以立修己治人之體也”，可知王夫之強調(diào)讀書應(yīng)以明白大義、修身齊家治國平天下為目標(biāo)，因此要明白人生的大道理，修養(yǎng)自身治理百姓。⑤結(jié)合“察其微言，以善精義入神之用也”，可知王夫之認為讀書不僅要理解細微之處的道理，還要能夠?qū)⑦@些道理應(yīng)用于實際，達到精義入神的效果，因此要精通事理，并付之實用。參考譯文：材料一：甲寅，西魏軍隊從四面八方一齊攻城，元帝躲進東竹殿，命令人把自己收藏的古今圖書十四萬卷全部燒毀，他正準(zhǔn)備跳到火里去自殺，宮中左右侍從一起阻止了他。元帝又用寶劍砍柱子，寶劍折斷，他長嘆說：“（書燒了，劍折了）文武之道，今天晚上全完了?！庇谑亲層分胸┩跣㈧雽懲督滴母?。謝答仁、朱買臣進諫說：“城里兵力還算強大，如果乘著黑夜突圍而出，賊兵必然驚慌，乘亂大膽靠近敵陣，可以渡過長江去依靠任約的軍隊?！庇谥?jǐn)提出讓太子來當(dāng)人質(zhì)，元帝派王褒去送太子。于謹(jǐn)?shù)膬鹤又劳醢龝ê芎?，就給他紙和筆，請他寫字。王褒寫字后自署：“柱國常山公家奴王褒?！边^一陣子，黃門郎裴政沖開門出去了。元帝于是丟掉羽儀飾物、騎著白馬，穿著素衣逃出東門。西魏將士跳過壕溝一下子拉住了他騎的白馬的轡頭，拉到白馬寺北邊，把他所騎的駿馬奪了下來，換了一匹老弱的馬給他，派一個高個子的壯健胡人用手押著他的背走，遇到于謹(jǐn)，胡人牽著元帝，讓他跪拜。梁王蕭詧派鐵甲騎兵前后擁著元帝入了軍營，關(guān)在黑帳幕里頭，蕭詧狠狠地質(zhì)問羞辱了他一通。乙卯，于謹(jǐn)命令開府儀同三司長孫儉進據(jù)金城。元帝騙長孫儉，說：“城里埋著一千斤黃金，我想把它送給你?！遍L孫儉就把元帝帶進金城。元帝生性殘忍，而且苦于梁武帝為政過于寬厚放縱的弊病，所以自己為政崇尚嚴(yán)酷。到西魏軍隊圍城時，監(jiān)獄里關(guān)的死罪囚犯還有幾千人。有關(guān)部門建議都釋放出來讓他們當(dāng)戰(zhàn)士，元帝不允許，命令都用木棍打死，還沒有來得及執(zhí)行城已被攻破。十二月丙辰（初四），徐世譜、任約退守巴陵。于謹(jǐn)逼迫元帝寫信召降王僧辯，元帝拒絕了。使者說：“你現(xiàn)在還能由得自己嗎？”元帝回答說：“我既然由不得自己，王僧辯也不會聽我的了。”有人問元帝：“為什么把書都燒毀？”元帝回答：“我讀書萬卷，還落得今天亡國的結(jié)局，所以干脆燒了它！”元帝蕭繹天性喜好書，常常讓身邊人為他讀書，晝夜不停地讀，雖然睡著了，書卷還沒有放下，如果有人讀錯了或有意漏讀欺騙他，他就驚醒過來。他寫起文章來，提筆馬上就能成篇。經(jīng)常說：“我比起文士來更善為文，比起武夫來卻有些慚愧?！痹u論他的人認為他這話說得很恰當(dāng)。材料二：元帝自取滅亡，固然不是因為讀書的緣故，而也未嘗不是因為讀書所導(dǎo)致的。拿元帝所著述的文章來看，收集華麗的史料典故，以排比對偶的句子用來夸耀自己的博學(xué)，認為自己是讀破萬卷書，才有今日的成就。而當(dāng)時，武帝（蕭衍）被叛賊挾持，國家面臨分裂滅亡的危機；可是元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉溺于飲酒美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依賴，那么圣賢的訓(xùn)典，就足以禁錮志氣，只能在咬文嚼字處在下功夫，得到了小知識而忘卻了大道理，迷惑于文章典故而遺漏了隱微精深的言論。那么應(yīng)該怎么讀書呢？明白人生的大道理，用來確立修養(yǎng)自身治理百姓的根本，觀察隱微精義的言論，以之達到善于精通事理，心領(lǐng)神會的地步，而將之付諸實用。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。柳絮①韓琦楊柳生花不戀枝，紛紛終日亦何依。聚來庭下為球輥②，散向空中作雪飛。閑共落英浮遠水，靜和幽蝶舞斜暉。見君方惜春難住，忍縱輕狂攪擾歸?！紓渥ⅰ舰龠@是詩人晚年因病申請回到故鄉(xiāng)相州任職時的作品。②球輥（gǔn）：一種用于制作球或者與玩球相關(guān)的工具。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.柳樹開花后，柳絮并不留戀枝頭，既寫出柳絮的輕盈不羈，也暗示著春天的短暫易逝。B.用“球輥”來比喻柳絮聚集在庭院中形成像球一樣滾動的景象，既生動又富有趣味。C.柳絮“作雪飛”，從視覺角度呈現(xiàn)其飄飛的姿態(tài)，“聚”“散”對舉，凸顯了人生的無常。D.柳絮和落花漂浮在遠處的水面上，斜陽中蝴蝶翩翩起舞，展現(xiàn)了靜謐而有詩意的氛圍。16.李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》“如今有誰堪摘”中的“堪”字與《柳絮》中的“忍”字有異曲同工之妙，試結(jié)合詩句，分別對二者表達意蘊作簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①“堪”意為能夠，李清照詞中“如今有誰堪摘”是說眼前的菊花憔悴不堪，自己不忍心，也沒有人去采摘，體現(xiàn)出詞人歷經(jīng)滄桑后的孤獨寂寞和對往昔美好不再的哀傷。②在《柳絮》中，“忍”是怎忍、不忍的意思，《柳絮》中詩人不忍看到柳絮的輕狂飄飛擾亂春歸的寧靜和美好，這種“不忍”蘊含著詩人對春天即將消逝的惋惜之情。【解析】【導(dǎo)語】《柳絮》通過描寫柳絮從枝頭飄落到庭院，又隨風(fēng)四散的過程，展現(xiàn)了春天稍縱即逝的景象。詩人借柳絮的形態(tài)和歸宿影射人生的輕狂與無常，表達了歲月流逝、人生易變的感慨，同時也透露出對故鄉(xiāng)的思念和對自然的熱愛。整體氛圍靜謐美好，充滿了詩情畫意?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“凸顯了人生的無?！卞e誤，詩歌主要通過對柳絮的描寫，表達對春歸的惋惜之情，“凸顯了人生的無?！边^度解讀。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌煉字的能力。①“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”意思是，地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，還有誰能采摘？“堪”意為能夠，菊花憔悴不堪，自己不忍心，也沒有人去采摘，表達的是一種感慨與悵惘，面對殘花凋謝的景象，帶有難以承受的傷感情緒，體現(xiàn)出詞人歷經(jīng)滄桑后的孤獨寂寞和對往昔美好不再的哀傷。②在《柳絮》中，“忍”是怎忍、不忍的意思，表達了一種不舍與憐惜。詩人在故鄉(xiāng)看到柳絮紛飛，感慨春光短暫，甚至不忍心讓這些“輕狂”的柳絮攪擾春歸的寧靜和美好。表現(xiàn)了作者對時光流逝、生命變化的一種難以言喻的復(fù)雜情感，蘊含著詩人對春天即將消逝的惋惜之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“____________，____________”。（2）《涉江采芙蓉》中，運用設(shè)問手法，寫主人公內(nèi)心凄涼寂寞的句子是：“____________，____________?！保?）“眉”是古代詩人中常見的意象，詩人常借此表達豐富的情思，如唐詩“____________，____________”就是如此?！敬鸢浮浚?）誦明月之詩歌窈窕之章（2）采之欲遺誰所思在遠道（3）低眉信手續(xù)續(xù)彈說盡心中無限事（安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀語段，完成各題。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，②敘事策略基本上是寫實的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過相對平實的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；對照“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲）；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運。他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（乙）。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。在封建時代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。我們生于斯，長于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個人既是田園詩意的表達者，又是鄉(xiāng)居生活的實踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是B，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會但具有相對恒定性的社會結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。（有刪改）18.文中第一段標(biāo)有序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，不得改變句意。19.請在文中括號內(nèi)補充恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.請就文中最后一段畫線的句子進行仿寫，仿寫句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進行仿寫。21.請在畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的“種植喜怒哀樂”，有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么?請簡要說明理由。【答案】18.③把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。④把“通過相對平實的一種眼光”改成“通過一種相對平實的眼光”。19.甲：船擺渡的是生活乙：又開始醞釀春的黎明/希望/期盼20.渡船是一座移動的橋梁，一端連接翠翠的守候，一端牽系儺送的歸期。/渡船是一座移動的橋梁，一端連接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。21.A：生生不息/源遠流長B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異22.觀點一可以使用，屬于超常搭配，理由是：①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長和繁殖，在這里和“喜怒哀樂”搭配，突破習(xí)慣的修飾與搭配，語言新穎生動。②化抽象為具體，“喜怒哀樂”本是無形，在這里與“種植”搭配顯得具體可感，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。③與后文照應(yīng)，語意銜接緊密，符合語言邏輯。觀點二不合語言邏輯，理由是：①“種植”一詞后面一般與表示“實物”的名詞搭配，如種植樹木，種植蔬菜等，這里與抽象性詞語搭配，不符合“種植”一詞的搭配習(xí)慣。②“種植”雖是帶有明顯主觀色彩的動詞，在生活里有意種植“喜樂”尚可，但種植“怒哀”背離了人的主觀意圖，不符合人的情感真實。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③不合邏輯，“最好的”和“之一”不能同時出現(xiàn)，可刪掉“最好的”或“之一”。④“相對平實的一種”語序不當(dāng)，定語的順序一般是“屬數(shù)動形名”，“一種”是數(shù)量類的定語，應(yīng)該放在“相對平實”的前面，可改為“通過一種相對平實的眼光”。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據(jù)文后的“；”可知，前后兩個句子形成并列關(guān)系。根據(jù)后文“——船擺渡的是命運”可知，甲處填寫的句子應(yīng)和“船擺渡的是命運”句子結(jié)構(gòu)相同。根據(jù)前文“桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味”可知，渡船裝載了很多生活用品，描繪了一幅河上生活的忙碌圖景，所以此處可填寫“船擺渡的是生活”。乙處，根據(jù)前文“四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃”可知，此處的語境是在寫四季的流轉(zhuǎn)變化，所以，在描述完冬季景象后，需要一個與春季相關(guān)的句子來延續(xù)四季的變化。根據(jù)“盛夏的果實”“秋的收獲”“冬日的皚皚白雪”“秋的金黃”可判定句子的主體結(jié)構(gòu)為“春的……”，春天代表希望，所以可填寫“又開始醞釀春的黎明/希望/期盼”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達之仿寫的能力。本題要求仿寫句使用“暗喻修辭”。暗喻（隱喻）是將某物直接比作另一物，通過隱含的方式表達其特征或?qū)傩?，而不使用“像”“如”等明顯的比喻詞。仿寫句子應(yīng)以“渡船”為本體，模仿原句結(jié)構(gòu)，保持句子的整體節(jié)奏和意境。整個句子結(jié)構(gòu)分為兩部分，第一部分是比喻句，第二部分是“一端……，一端……”，這種結(jié)構(gòu)增加了句子的平衡感和對稱美。仿寫句應(yīng)圍繞渡船的“連接”特性展開，結(jié)合《邊城》中的人物關(guān)系及故事情節(jié)，可以考慮“翠翠的守候”和“儺送的歸期”等意象，或更抽象地表達“此岸的期盼”和“彼岸的希望”?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。根據(jù)前文“埋藏著中華民族”和后文“遺傳信息”可知，要填入的成語應(yīng)該能夠準(zhǔn)確表達“中華民族的遺傳信息”這個主語的性質(zhì)或特點。這里的“遺傳信息”不是生物學(xué)意義上的，而是指文化、精神、習(xí)俗等方面的特質(zhì)。因此，需要選擇一個能夠體現(xiàn)中華民族悠久歷史、文化傳統(tǒng)和精神力量的成語?？商钊搿吧幌ⅰ被颉霸催h流長”。生生不息。不斷地生長、繁殖。源遠流長：比喻歷史悠久，根底深厚。根據(jù)后文“而是在舊有的土壤重新生成”可知，所填寫的詞語意思應(yīng)和“在舊有的土壤重新生成”構(gòu)成對比關(guān)系。結(jié)合前文“我們每一個人既是田園詩意的表達者，又是鄉(xiāng)居生活的實踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺?！笨芍?，文段強調(diào)“文化自覺”不是突然冒出來的，而是經(jīng)過長時間的沉淀和積累，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。所以填寫的成語應(yīng)該表示脫離了這種文化自覺，重新開始的意思。