專項非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面圖表及文字，完成各題?！静牧弦弧竣購V度優(yōu)先搜索是計算機算法領(lǐng)域中的一個概念。其策略我們可以運用到學(xué)習(xí)中，稱之為“廣度優(yōu)先法”。假設(shè)下圖是由若干個知識聯(lián)結(jié)點組成的一棵“樹”，假設(shè)我們要走遍這棵樹的每一個聯(lián)結(jié)點，起點是頂端的那個0，可以叫它“根結(jié)點”。我們可以按照什么樣的路線去走呢？第一步是0這個聯(lián)結(jié)點，然后走跟0聯(lián)結(jié)點直接相鄰的所有聯(lián)結(jié)點（假設(shè)按照從左往右的順序），所以路線就形成了0、1、2、3四步，這意味著從0聯(lián)結(jié)點出發(fā)的三個分支都會先涉及，這就是“廣度優(yōu)先”的意思。接著依次再走跟1、2、3這三個聯(lián)結(jié)點直接相鄰的幾個聯(lián)結(jié)點，于是路線就變成了0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12……②跟廣度優(yōu)先搜索相對的是深度優(yōu)先搜索，后者的意思是先走完一個分支的所有聯(lián)結(jié)點，再走下一個分支，所以是“深度優(yōu)先”。同樣是這個圖，深度優(yōu)先搜索的走法是先走0、1、4、5、6，再走2、7、8、9，再走3、10、11、12。③跟廣度優(yōu)先搜索相對應(yīng)的學(xué)習(xí)過程，是先要對這個領(lǐng)域的所有分支主題做一個概覽，了解每個分支大致是什么樣的，然后再具體一點，從一個分支出發(fā)，去了解這個分支之下有什么知識，然后再跳到另一個分支去了解……這是一個逐層深入的過程，早期學(xué)得是比較概括的，慢慢越來越具體、專門。而深度優(yōu)先搜索對應(yīng)的學(xué)習(xí)過程，則是先把這個領(lǐng)域中的某一塊“吃透”，再去學(xué)下一塊內(nèi)容，每一個階段都學(xué)得比較深，是一個從深到深的過程。（摘自《精進3：找到你的潛在生態(tài)位》，江蘇鳳凰文藝出版社）【材料二】①學(xué)習(xí)方法一：關(guān)聯(lián)。“關(guān)聯(lián)”的意思很好理解，簡單地說，就是將兩個事物聯(lián)系起來。比如，我們想要記住并掌握一個單詞，就需要知道它的讀音、拼寫、含義，還要有在一些場景中運用它的案例。一旦掌握了這個單詞，我們就會從聲音、視覺、思維、場景等方面和它建立關(guān)聯(lián)。它們之間的連接越多，我們對這個單詞的理解就越深刻，記憶也就越牢固。這就好比我們在一個房子四周修了很多條路，我們就能從各個方向到達房子那里，就算其中的一兩條路因為長滿野草而被廢棄，我們也能通過其他的路達到。②以上說的是單個知識點，如果我們再將各個知識點進行連接，就可以形成一張巨大的知識網(wǎng)絡(luò)。就像很多房子通過無數(shù)條路相互連接，就可以形成村落、城市。③學(xué)習(xí)方法二：提取。“提取”就像一個道路檢修工人，他一旦開始工作，就會不停地做兩件事：一是檢查那些連接是否還在；二是對連接進行修復(fù)或強化。④提取之所以能做這兩件事，是因為它屬于主動學(xué)習(xí)。人的學(xué)習(xí)分為被動學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)兩個層次。被動學(xué)習(xí)：如聽講、閱讀、視聽、演示，這些活動對學(xué)習(xí)內(nèi)容的平均留存率分別是5%、10%、20%和30%。主動學(xué)習(xí)：如通過討論、實踐、教授給他人，將被動學(xué)習(xí)的內(nèi)容留存率分別提升到50%、75%和90%。（摘自《認知覺醒：伴隨一生的學(xué)習(xí)方法論（青少年學(xué)習(xí)版）》，人民郵電出版社）【材料三】我們通常覺得輕松就能學(xué)明白的知識更容易記憶，但事實恰恰相反：學(xué)習(xí)的過程比較困難，記憶的效果會更好，需要用的時候，知識也更容易提取；而那些輕松學(xué)完的知識，往往會很輕易地被忘掉，再用的時候怎么也想不起來。這個現(xiàn)象背后存在“必要難度理論”。這一理論有兩個基礎(chǔ)概念：一個是“儲存力”，可以理解為記憶的時長；另一個是“提取力”，可以理解為在需要時提取這段記憶的容易度。儲存力和提取力呈負相關(guān)關(guān)系：儲存易，不容易進入長時記憶系統(tǒng)，提取困難；儲存難，容易進入長時記憶系統(tǒng)，提取方便。（摘自《高效學(xué)習(xí)法》，人民郵電出版社）1．下列對以上三則材料相關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項是（

）A．廣度優(yōu)先法只需要對所學(xué)領(lǐng)域的所有分支主題做一個概覽。B．復(fù)習(xí)時翻翻書，并聽老師講解，這樣得來的知識方便提取。C．關(guān)聯(lián)的方法只適合單個知識點的學(xué)習(xí)，不利于構(gòu)建巨大的知識網(wǎng)絡(luò)。D．提高學(xué)習(xí)難度所獲的知識，易進入長時記憶系統(tǒng)，提取方便。2．在“好學(xué)有方，我來幫”的活動中，小帥承擔(dān)了幫助小玲復(fù)習(xí)小說的任務(wù)。小帥碰到一件麻煩的事：是采用廣度優(yōu)先法還是深度優(yōu)先法來幫小玲復(fù)習(xí)小說，小帥拿不定主意，請根據(jù)材料一，說說你的建議及理由。社團組織“藍印花布技藝”體驗推廣活動，請你參與?！举Y料收集】[資料一]藍印花布的印染方式很適合手工作坊生產(chǎn)制作。它使用一種特制的防染漿，并用花板將花紋印在布料上，再用藍色染料浸染，最后將防染漿刮掉，便透出了藍白分明的花紋。藍印花布有著悠久的歷史和較為廣泛的地域分布，江蘇、浙江、湖南、山西、陜西、安徽、山東、四川等地的藍印花布都各有特色。藍印花布同蠟染和扎染一樣，都是我國傳統(tǒng)的民間手工印染花布。藍印花布紋樣十分豐富，一般多以植物和動物的紋樣為主，常常具有吉祥的含義，如喜上眉梢、五福捧壽、福在眼前、龍風(fēng)呈祥等，以表達人們對生活的美好愿望。藍印花布的面料現(xiàn)在常常用來制作居室用品，如被面、床單、枕巾、門簾等。還可以用來做成服裝和各式各樣的工藝品。用藍印花布設(shè)計制作的服裝往往受到許多人的喜愛，因為它具有一種回歸自然的質(zhì)樸之美。藍印花布的工藝過程：1棉布：選用民間手工方法紡線織成的“土布”。2刻版：是用來漏印防染漿糊的花紋型紙。3防染漿：藍印花布的防染漿一般用豆粉和石灰混合調(diào)制而成。4刮漿：將刻制好的花這型紙覆蓋在鋪平的白棉布上，然后用刮刀將防染漿糊刮到紙版上，這樣漿糊就通過紙版鏤空的部分刮到布坯上，形成花型。5晾干：刮印好花型的布坯在通風(fēng)的陰涼處晾干后就可以染色了。6染色：藍印花布的染料是從一種叫“大青”的植物中提取漿汁而成的藍色染料，通常又稱為“靛青”或“靛藍”。藍印花布的染色用浸染法，一般要經(jīng)過多次浸染，布坯才能染成沉穩(wěn)的青藍色。7刮白：將浸染好的布料晾曬干后，刮去防染漿糊，花紋就隨之顯現(xiàn)。再經(jīng)過漂洗、晾曬，一塊藍印花布就完成了。（選自蘇少版《美術(shù)》八年級上冊）[資料二]《廣志》曰：七月中作坑，令受百許束，作麥秸泥泥之令深五寸以蔽四壁。刈藍倒豎于坑中，下水，以木石鎮(zhèn)壓令沒。熱時一宿，冷時再宿，漉去內(nèi)汁于甕中，率十石甕，著石灰一斗五升，急抨之，一食頃止。澄清，瀉去水，別作小坑，貯藍靛著坑中。候如強粥，還出甕中盛之，藍靛成矣。（選自北魏賈思勰《齊民要術(shù)》）[資料三]凡藍五種，皆可為淀①。茶藍即菘藍，插根活。蓼藍、馬藍、吳藍等皆撒子生。近又出蓼藍小葉者，俗名莧藍，種更佳。凡種茶藍法，冬月割獲，將葉片片削下，入窖造淀。其身斬去上下，近根留數(shù)寸。薰干，埋藏土內(nèi)。春月燒凈山土使極肥松，然后用錐鋤（其鋤勾末向身，長八寸許），刺土打斜眼，插入于內(nèi)，自然活根生葉。其余藍皆收子撒種畦圃中。暮春生苗，六月采實，七月刈身造淀。（選自明代宋應(yīng)星《天工開物》）[注釋]①淀：同“靛”，一種藍色的染料?！举Y料解讀】3．請根據(jù)提示，推測加點字的意思。方法釋義課內(nèi)遷移法高可二黍許（1）令受百許束字源推測法字形上像是一個人手持剪刀類工具。（2）刈藍倒豎于坑中字典查閱法率：①遵循②率領(lǐng)③大概（3）率十石甕()成語推測法血流沒足（4）以木石鎮(zhèn)壓令沒4．用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）作麥秸泥泥之令深五寸以蔽四壁5．《齊民要術(shù)》《天工開物》是古代介紹科學(xué)知識的著作。下面語句體現(xiàn)其語言生動形象、準確嚴謹?shù)奶攸c，請結(jié)合內(nèi)容，簡要分析。（1）侯如強粥，還出甕中盛之，藍靛成矣。（2）其鋤勾末向身，長八寸許。【藍靛制作】6．社團準備將制作靛青染料的過程拍成視頻，請根據(jù)材料，補全拍攝腳本。制作靛青染料視頻拍攝腳本人物：身穿藍布衣服老人場景：山間田地內(nèi)容鏡號畫面解說種藍1冬天割取茶藍，把莖稈的兩頭切掉，留下靠近根部的一段，熏干后埋進土里。2春天，（1），再將保存的茶藍根莖插進去。3把其余幾種藍的種子撒在園圃中。制靛4挖一個坑，四面用麥秸泥涂上。5將藍草倒豎在坑里，倒入水將其淹沒，泡的時間視天氣而定（2）6將藍草過濾掉，汁水放到甕中，（3）7將上層清澈的水倒掉，留下藍靛，另外挖坑貯藏，等粘稠的時候就制成了。【花布制作】7．社團準備開展“藍印花布”制作體驗活動，根據(jù)材料，補全物品購置清單內(nèi)容。制作“藍印花布”材料清單所需材料

數(shù)量

用途棉布

一塊

藍印花布的原材料厚卡紙

一張

①刮刀

一把

刮漿和②靛青染料

若干

給花布染色木桶

兩個

盛放染料以及漂洗花布③

若干

④8．下面是制作的藍印花布紋樣。參考[資料一]內(nèi)容，選擇一幅作品命名，并闡述理由?！净顒臃此肌?．小文認為機器印染工藝成熟，價格便宜，手工藍印花布遲早會被取代。社團組織“藍印花布技藝”體驗推廣活動是否有意義？請結(jié)合三則資料內(nèi)容，為他解惑。社團策劃“中國民俗文化展”活動，請你參與。中國民俗文化展策劃方案展會時間4月27日（周六）14：00展會地點學(xué)校體藝館展會目的了解中國各地民俗活動，領(lǐng)略民俗文化展會內(nèi)容民俗展示、民俗表演、民俗體驗【制作展板】小組選定《社火迎春》為藍本制作民俗文化展板，請你參與。社火迎春喬忠延①江河行地，日月經(jīng)天，城鄉(xiāng)面貌日新月異，古老的年俗卻“桃花依舊笑春風(fēng)”，鮮活在臨汾大地上。②鬧社火，就是臨汾不變的風(fēng)俗。大年初一，放過亮響響的鞭炮，吃過香噴噴的煮餃，精神奕奕的后生，花枝招展的姑娘，還有天真可愛的孩童，男女老少都歡聚到村中的廣場上。團拜一過，社火即鬧騰開來。打起鑼鼓，扭起秧歌，跑起竹馬，舞起獅子，老老少少的歡聲笑語也飛揚開來。③歡聲笑語最響亮、最激昂的時刻，一準是在跑鼓車。兩架鼓車，兩撥后生，在跑道的左右分別就位。每架車上豎一面大鼓，一個壯漢手持鼓槌牢牢站定。車前一個彪形大漢早已雙手掌住車轅，轅把前十個小伙子甩掉棉襖，拉起襻繩，一律弓步待發(fā)。一聲炮響為令，隨著周邊眾人的吶喊，眨眼間兩架鼓車如離弦之箭，躥出好遠。車上鼓手猛擂，車下后生猛跑，爭先恐后，只為拔得頭籌。跑得渾身冒汗仍在猛跑，跑得頭冒熱氣仍在猛跑，這班人剛剛跑得吁吁氣喘，已有人鉆進拉車的行列飛速替換。鼓車過處，地上轟隆隆震蕩，身邊風(fēng)聲呼嘯。耳畔山呼海嘯?；腥舻貏由綋u……④突然靜了下來，靜得鴉雀無聲，這一準是開始登天塔了！天塔是用板凳當場搭建的高臺，左一條右一條，橫一層豎一層，層層摞高，探高，搭建者已站在高空飄搖了，板凳還在摞高。仔細看，不是人在飄搖，而是頭頂上的白云在飄搖?？纯?，稱作天塔毫不夸張吧？正愁搭建者如何下來，忽然如風(fēng)擺楊柳，人已順著塔邊滑落在地。不待喝彩聲響起，四只色彩亮麗的“雄獅”，早蹦跳出人群，沿著天塔四個角同時往上攀。攀一層，勾腿側(cè)身，面朝天空搖頭晃腦，似乎在抒發(fā)凌云之志。再攀一層，背負藍天，朝下觀看，猶如展翅大鵬俯瞰人間。不覺然，四只“雄獅”已蹦跳上天塔的頂端?？纯茨歉呗栐铺斓募軇?，仰頭觀望的人哪個不效聲屏氣，真真是“不敢高聲語，恐驚天上人”?？蛇@不知高低的“雄獅”偏偏還要騰空蹦跳，似瑤池摘星，如天馬行空。表演者藝高人膽大，觀賞者卻禁不住提心吊膽，手心出汗?、莺⑻釟q月看過無數(shù)次跑鼓車、登天塔，只覺得過癮、刺激，卻絲毫不明白父老鄉(xiāng)親為何要玩這一把心跳。年事漸高，閱世漸多，逐漸悟出這跑鼓車、登天塔，是鄉(xiāng)親們滿腔豪情的迸發(fā)，是在展示“世上無難事，只要肯登攀”的壯志?、薨滋炖锏聂[社火就夠紅火了，可夕陽西下后的熱鬧才更讓人期盼。夜里的歡騰要讓人看得見，就必須請出燈籠。燈籠是個妙物，既讓人看得見，又不讓人看得那么真切，逸迷蒙蒙，亦真亦幻。長長的竹竿將燈籠挑到梢尖，高高擎起，溫潤的光色便映亮周圍一片。細看，這燈籠妙不可言，不只是橢圓的、四方的，還有用竹子扎成的黃牛、玉兔、駿馬……十二生肖云集，裝點夜色，散發(fā)光亮，映照出醉人的景致。⑦燈籠裝飾著社火，社火催化著燈籠。先前是百家百戶各自帶燈，誰都可以高擎燈籠闊社火、看社火。后來，高擎燈籠有了講究，誰家新娶了媳婦、新添了人丁、新蓋了宅院、新考上大學(xué)，才有高擎燈籠的資格?？窗桑咔鏌艋\的人滿臉喜氣，觀賞表演的人喜氣滿臉。紅紅火火，何等壯觀！③臨汾的父老鄉(xiāng)親，把燈籠叫作“高照”?？吹酱颂?，你一定理解這稱呼的由來了吧？高照，高高照亮了鬧社火的場景，高高照亮了煙火人間。你看那高擎燈籠追逐鼓車的人群，一路奮跑，蜿蜒成了一條騰飛的火龍：你看那高擎至天塔上的九個燈籠，簇擁一團，散發(fā)著溫潤的紅光。光色映紅了每一張仰頭觀望的笑臉，如同一朵朵綻開的春花……⑨臨汾春爛漫，春天歡笑著到來了。（有改動）___________________跑鼓車

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（4）_____________

夜幕降臨，人們高擎各式各樣的燈籠鬧社火，喜氣、紅火、壯觀的燈籠，溫潤了夜色。10．根據(jù)選文內(nèi)容，仿照示例，補全展板中民俗活動的名稱和簡介。11．小組制作介紹民俗活動音頻二維碼，擬引用下面語句，請從重音、語氣、語調(diào)等方面進行朗讀設(shè)計，并簡述理由。鼓車過處，地上轟隆隆震蕩，身邊風(fēng)聲呼嘯，耳畔山呼海嘯，恍若地動山搖……12．給展板擬一個標題，你推薦哪個？請結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系民俗活動及意義，簡要闡述。A．社火迎春

B．春花爛漫

C．_______________（自擬標題）【邀請嘉賓】13．社團準備邀請家長參加“中國民俗文化展”活動，請代表社團給家長寫一封邀請函。要求：（1）說明“民俗活動展”的目的、內(nèi)容、意義等；（2）正確書寫漢字，準確使用標點，規(guī)范運用語言；（3）140字左右。14．班級開展“識清明節(jié)氣，探科學(xué)真相”活動，請你閱讀以下資料完成對話。【資料一】A：《歲時百問》中提到：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！弊鳛楣?jié)氣，“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮之意。然而，現(xiàn)實卻似乎被“預(yù)言家”杜牧言中，總是“清明時節(jié)雨紛紛”。（選自《為什么清明總在下雨》）【資料二】①從地理科學(xué)的角度看，“清明時節(jié)雨紛紛”的現(xiàn)象主要由以下三種原因造成。②首先，冷暖空氣“拉鋸戰(zhàn)”。在清明節(jié)前后，北方的冷空氣勢力開始減弱北撤，但仍有少部分冷空氣負隅頑抗，從西伯利亞經(jīng)蒙古、華北地區(qū)折向長江流域；與此同時，南方的暖濕空氣迅速增強北上，這樣一來，南下的冷空氣與北上的暖空氣正好在長江流域相遇。一旦交鋒，較重的冷空氣就會楔入較輕的暖空氣下方，將暖空氣從下方抬向高空，這時氣象學(xué)上的“準靜止鋒”就形成了。受到“準靜止鋒”的影響，清明時節(jié)中國各地便開始細雨綿綿，連日不斷，從而形成“雨紛紛”的景象，這也是形成清明降雨的最主要原因。③其次，太陽直射點的兩個“跟屁蟲”。站在太陽的視角看，每年到了春分日（3月21日前后），太陽就會直射赤道；春分過后，太陽直射點便會越過赤道，向北半球移動。此后北半球就會經(jīng)歷長達半年晝長夜短的情況。由于太陽直射點的移動，引起了地球熱量的變化，進而引起氣壓帶和風(fēng)帶移動。B：氣壓帶和風(fēng)帶這兩只跟屁蟲，就會跟著太陽直射點的移動方向，一起進行季節(jié)性移動。于是，在清明時節(jié)，位于太平洋的副熱帶高氣壓帶便會加強西伸，同時西南風(fēng)也開始向北擴大影響力。在兩者的作用下，海洋上的暖濕水汽就會隨之輸送到我國大陸地區(qū)，從而帶來豐沛的降水。④第三，令人煩躁的“低氣壓”。在春季，我國海洋上和陸地上都會出現(xiàn)低氣壓天氣系統(tǒng)。當?shù)蛪荷蓵r，氣壓會降得很快，導(dǎo)致氣壓梯度迅速增大，這時空氣流通性增強，便出現(xiàn)了大風(fēng)。受到大風(fēng)的影響，低氣壓里的云就會走得很快（云的成分就是小水珠），從而形成降雨天氣。可能這就是傳說中“風(fēng)中有朵雨做的云”吧?。ㄟx自“知乎”，有刪減）【資料三】清明與“變天”在時點上的重合，充分顯示出傳統(tǒng)歷法中蘊藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，對農(nóng)耕來講都是大事。關(guān)于清明節(jié)下雨，民間還流傳著不少農(nóng)諺：①雨打清明前，洼地好種田。②清明前后雨，豌豆麥子中了舉。③麥怕清明連放雨。④麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨。清明假期，小語約小文春游踏青，卻因下雨無法成行。小語：真掃興，又下雨了，害得我們出不了門。小文：別難過，“清明時節(jié)雨紛紛”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介紹，冷暖空氣在長江流域相遇，形成“準靜止鋒”，受其影響就形成“雨紛紛”的景象。小語：哦，我明白了，根據(jù)資料二顯示“清明時節(jié)雨紛紛”還有兩個原因：（1）；（2）。而且這三個原因是按照（3）順序安排的。小文：你真是善于發(fā)現(xiàn)！小語：平時我不喜歡讀說明性的文字，但以下資料我還挺喜歡的，語言比較生動。你看，資料中畫線句就是這樣的：（4）（任選一句來分析）小文：閱讀資料二時，我發(fā)現(xiàn)有一些文字放在括號中，這些文字不是可有可無的，起到了（5）的作用。小語：不過，你覺得農(nóng)民是否希望清明節(jié)下雨？小文：我們可以根據(jù)資料三中提供的農(nóng)諺來分析：（6）。小語：經(jīng)過交流，我對“清明時節(jié)雨紛紛”有了更科學(xué)的認知。閱讀下列材料，完成下面小題。材料一①古代生物的狀況，在巖石中更有著豐富的記錄。許多生物的尸體由于和泥沙埋在一起，被泥沙緊緊包裹住，沒有毀滅消失，而讓別的礦物質(zhì)填充了它的遺體，保留了它的外形甚至內(nèi)部的構(gòu)造，在特殊的情況下，某些生物的尸體竟完整地保存下來了，如北極凍土帶中的長毛象，琥珀中的昆蟲。所有這些都叫做“化石”。②化石是歷史的證人，它幫助我們認識地球歷史的發(fā)展過程。例如，很多地方都發(fā)現(xiàn)了一種海洋生物三葉蟲的化石。它告訴我們，在6億多年前到5億多年前的那個叫作“寒武紀”的時代，地球上的海洋是多么寬廣。許多高大樹木的化石告訴我們，有一個時期地球上的氣候是溫暖而潮濕的，這是叫作“石炭紀”的時代的特征。還有一些“象”和“犀牛”都長上了長長的毛，這準是天氣冷了，說明了“第四紀”冰河時期的來臨。（節(jié)選自《時間的腳印》）材料二人類發(fā)現(xiàn)歷史的過程，就是在探索古代生物發(fā)展的歷程，通過生物發(fā)展的歷史，更能夠延伸到人類進化的過程，所以化石對于人類來說，能夠幫助我們探索人類進化的歷程，以及各種生物演變的歷史。如果沒有化石，那么考古學(xué)者只能通過文獻和歷史記錄來推斷，但是古時候的科技和思維并不發(fā)達，單靠記錄揣測對于研究人類進化史來說局限很大，有了化石就能夠通過現(xiàn)在的高科技手段分析和推斷，能夠準確的研究到生物的最原始層面。這種研究結(jié)果對于人類來說，能夠幫助我們在將來的發(fā)展進程中取得更多有助于人類進化的研究探索。（節(jié)選自《科技周刊》）材料三1993年，美國的一些古生物學(xué)家在位于非洲國家尼日爾的撒哈拉大沙漠里發(fā)現(xiàn)了一種食肉恐龍的完整化石骨架——“非洲獵龍”。有趣的是，“非洲獵龍”與侏羅紀晚期異常繁盛于美國西部的躍龍非常相似。與“非洲獵龍”發(fā)現(xiàn)地同一地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了好幾條蜥腳類恐龍。這種蜥腳類恐龍的牙齒呈寬的抹刀形，也與侏羅紀晚期繁盛于北美洲西部的圓頂龍很相似。15．根據(jù)三則材料，給“化石”下個定義（不超過35字）。16．探究材料一、材料二，說說研究化石有哪些意義？17．材料一第②段主要運用了什么說明方法，有何作用？18．探究材料三，可以推測出地球哪些方面發(fā)展變化了，簡要說明。閱讀下面的材料，完成小題。材料一：①業(yè)內(nèi)定義：根據(jù)中國烹飪協(xié)會聯(lián)合多家單位共同參與起草的《預(yù)制菜》團體標準，預(yù)制菜的定義是“以一種或多種農(nóng)產(chǎn)品為主要原料，運用標準化流水作業(yè)，經(jīng)預(yù)加工（如分切、攪拌、腌制、滾揉、成型、調(diào)味等）和/或預(yù)烹調(diào)（如炒、炸、烤、煮、蒸等）制成，并進行預(yù)包裝的成品或半成品菜肴”。②依據(jù)該定義，業(yè)內(nèi)將預(yù)制菜分為四大類：即食（如八寶粥、即食罐頭）；即熱（如速凍湯圓、自熱火鍋）；即烹（須加熱烹飪的半成品菜肴）；即配（如免洗免切的凈菜）。材料二：材料三：①近期，一些地方“預(yù)制菜進校園”話題受到社會廣泛關(guān)注。近日，記者就“預(yù)制菜進校園”采訪教育部有關(guān)司局負責(zé)人。②據(jù)這位負責(zé)人介紹，學(xué)校食品安全和營養(yǎng)健康事關(guān)學(xué)生健康成長，教育部長期以來會同相關(guān)部門，切實落實黨中央、國務(wù)院決策部署，嚴格落實食品安全法等法律法規(guī)，先后制定實施了《學(xué)校食品安全與營養(yǎng)健康管理規(guī)定》《營養(yǎng)與健康學(xué)校建設(shè)指南》等制度規(guī)定，不斷加強對學(xué)校食品安全和營養(yǎng)健康的管理。③食品安全法規(guī)定，學(xué)校等集中用餐單位的食堂應(yīng)當嚴格遵守法律法規(guī)和食品安全標準。從供餐單位訂餐的，應(yīng)當從取得食品生產(chǎn)經(jīng)營許可的企業(yè)訂購，并按照要求對訂購的食品進行查驗。供餐單位應(yīng)當嚴格遵守法律、法規(guī)和食品安全標準，當餐加工，確保食品安全。④這位負責(zé)人指出，黨和政府高度重視學(xué)校食品安全，十分關(guān)心學(xué)生健康成長，家長期望孩子在學(xué)校吃得既綠色安全又營養(yǎng)健康。經(jīng)研究，鑒于當前預(yù)制菜還沒有統(tǒng)一的標準體系、認證體系、追溯體系等有效監(jiān)管機制，對“預(yù)制菜進校園”應(yīng)持十分審慎態(tài)度，不宜推廣進校園。（摘編自《中國教育報》2023年9月22日）19．下列對材料的理解和分析，不正確的一項是（

）A．預(yù)制菜是以農(nóng)產(chǎn)品為主要原料，經(jīng)預(yù)加工預(yù)烹調(diào)制成的成品或半成品菜肴。B．2019-2026中國預(yù)制菜行業(yè)市場規(guī)模逐年增長，2024年以后市場規(guī)模開始縮小。C．教育部先后制定實施一系列制度規(guī)定，加強對學(xué)校食品安全和營養(yǎng)健康的管理。D．學(xué)校和供餐單位都要嚴格遵守法律法規(guī)和食品安全標準，確保學(xué)校食品安全。20．請簡要概括材料三新聞的主要內(nèi)容。21．結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α邦A(yù)制菜進校園”的看法。閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣賿吣辜雷媾c踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。②清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，主要活動儀式是祭祖、掃墓，這是人們慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。秦漢時代，墓祭已成為人們重要的禮俗活動之一。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧統(tǒng)一，講究順應(yīng)天時地利、遵循自然規(guī)律的思想。③清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。除了中國，世界上還有一些國家和地區(qū)也過清明節(jié)，比如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！静牧隙竣傧鄠鞔呵飼r，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，饑餓難忍，臣子介子推割下自己大腿上的肉為他熬了一碗肉湯。重耳得知真相后，感動得流下了眼淚。十幾年后，重耳做了國君成為晉文公，但論功行賞時卻忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，介子推卻打點好行裝，同老母親悄悄到綿山隱居去了。②晉文公聽說后，羞愧不已，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不止。裝殮時，有人從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上面寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便封老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。【材料三】清明節(jié)的習(xí)俗①清明掃墓。謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提樽盒，轎馬后掛錠，璨璨然滿道也。"其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，到唐朝才開始盛行并相傳至今。②蕩秋千。這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。③蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。④踏青。又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持清明踏青習(xí)慣。⑤植樹。清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。⑥放風(fēng)箏。也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。22．根據(jù)以上材料，下列理解和判斷不正確的一項是（

）A．清明節(jié)是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，同時也是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．春秋時晉文公將臣子介子推死難日的后一天定為清明節(jié)以示紀念。C．掃墓是清明節(jié)的習(xí)俗之一，清明掃墓產(chǎn)生于秦，唐朝才開始盛行并相傳至今。D．清明節(jié)掃墓祭祖，體現(xiàn)中華民族自古以來慎終追遠敦親睦族及行孝的優(yōu)良傳統(tǒng)。23．材料一第三段主要用了哪種說明方法？有什么作用？24．請你談?wù)勅绾胃玫貍鞒小扒迕鞴?jié)”這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？25．閱讀下面的三則材料，完成問題?！静牧弦弧?024年3月30日至31日，首屆全球摜蛋推廣峰會舉行，江蘇摜蛋運動協(xié)會將“中國摜蛋發(fā)明人”的稱號頒發(fā)給了淮安孫兆成等4人，同時授予淮安區(qū)漕運鎮(zhèn)（原南閘鄉(xiāng)）中國摜蛋發(fā)源地稱號。4月3日，現(xiàn)代快報記者了解到，4名發(fā)明人如今僅孫兆成健在，淮安市淮安區(qū)教育體育局局長蔣雪峰先生將榮譽證書送至其家中?！静牧隙竣贀?jù)江蘇省體育局官網(wǎng)，摜蛋發(fā)源于20世紀60年代的江蘇省淮安縣南閘公社（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)漕運鎮(zhèn)）。②2014年，摜蛋入選淮安市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。③2017年1月，國家體育總局棋牌運動管理中心將淮安摜蛋列入全國趣味棋牌類正式競賽項目，緊接著三個月后，該中心正式對外發(fā)布《淮安摜蛋競賽規(guī)則》，統(tǒng)一和規(guī)范了摜蛋的競賽規(guī)則。④2023年，摜蛋被列為第五屆全國智力運動會表演項目，此后摜蛋比賽也相繼在全國舉辦。從民間成長起來的摜蛋運動逐步從一張“游戲牌”，發(fā)展成為一張“體育牌”，一張“文化牌”。⑤在海外，摜蛋不僅盛行華人圈，還逐漸向外國人傳播，今年全國兩會，全國政協(xié)委員?；窗彩懈笔虚L邱華康再次將摜蛋相關(guān)提案帶上會場。3月8日，邱華康接受南都記者專訪時表示，他看好摜蛋產(chǎn)業(yè)的市場潛力，“建議統(tǒng)一摜蛋英文名稱‘Guandan’，有利于推動摜蛋走向世界”?！静牧先恐劣凇皳サ啊泵Q的由來，孫兆成說與田間勞作有關(guān)，“摜”源于為麥子脫粒的“摜麥把”——在摜蛋游戲中，人們興奮時多有摜甩的動作，像“摜麥把”的架勢。“摜蛋”中的“蛋”，孫兆成回憶源于當晚吃的炒鴨蛋，同時也有“摜炸彈”之意——游戲中打出“炸彈”時，動作激情四射，就像飛機扔炸彈。(1)根據(jù)你的理解，請寫出孫兆成的榮譽證書上的核心內(nèi)容。(2)從【材料三】內(nèi)容你獲得什么啟示？(3)從下面兩題中任選一題作答。①淮安區(qū)“申遺辦公室”正在積極開展“摜蛋文化成為國家級非遺項目”申請工作。請你對此工作提兩條建議。②根據(jù)情境，完成蔣局長和孫兆成先生的對話。孫老先生：蔣局長，感謝您百忙之中給我送來榮譽證書?。∈Y局長：。孫老先生：您過獎了，我們當時也是心血來潮，誰能想到現(xiàn)在變成這么大的產(chǎn)業(yè)，還助力經(jīng)濟發(fā)展。蔣局長：。閱讀以下材料，完成各題。初二（1）班開展“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”綜合性學(xué)習(xí)，文佳收集了中醫(yī)學(xué)的相關(guān)資料：材料一：①中醫(yī)誕生于原始社會。早在春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)理論就已基本形成。之后，歷代均有總結(jié)發(fā)展。中醫(yī)對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。②中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐，逐步形成并發(fā)展起來的醫(yī)學(xué)理論體系。③中醫(yī)學(xué)以天人合一作為理論基礎(chǔ)，通過“望、聞、問、切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析疾病及人體內(nèi)的五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型。再以辨證論治原則，制定出“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治療方法。使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體陰陽調(diào)和平衡而康復(fù)。④隨著生活水平的不斷提高和消費結(jié)構(gòu)的變化，越來越多的人開始重視健康。健康和長壽的需要，也已成為人民日益增長的美好生活需要。⑤新時代人類的重要使命之一，就是關(guān)注生命、重視生命、研究生命，尋找生命的密碼，把握生命的規(guī)律，延長壽命的長度，提高生命的質(zhì)量。（摘編自汪金友《給中醫(yī)更大的用武之地》）材料二：①“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習(xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作作出的重要指示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，關(guān)系到中醫(yī)藥的前途和命運。②傳承是為了保根，沒有傳承就不能正本清源；創(chuàng)新是為了提升，沒有創(chuàng)新就不能與時俱進。惟有秉持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則，才能推動中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展。③傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)揚光大。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基。中醫(yī)藥的精華，沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中，流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實踐中，散落在療效顯著的民間奇方中，這是中醫(yī)藥學(xué)深厚的根基，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足，讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳，讓中醫(yī)醫(yī)道艱難延續(xù)。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國寶”代代相傳。中醫(yī)臨床功夫、中藥炮制工藝，主要靠師徒一代一代口傳心授。師承教育能為“草根”中醫(yī)打開一扇門，讓岐黃之術(shù)薪火相傳。我們應(yīng)將以“個性化”為特征的師承教育與以“標準化”為特征的院校教育相結(jié)合，將傳統(tǒng)教育的精粹融入現(xiàn)代教育體系之中，構(gòu)建適應(yīng)新時代的中醫(yī)教育體系，為中醫(yī)藥發(fā)展打下最堅實的人才之基。④守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。中醫(yī)藥的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時期瘟病學(xué)的產(chǎn)生，再到當代青蒿素的誕生……創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領(lǐng)域取得新突破。當前，大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學(xué)科、跨行業(yè)合作為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來廣闊空間。⑤沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為健康中國建設(shè)提供新動力！（摘編自白劍峰《守正創(chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水》）材料三：①中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，是五千多年文明的結(jié)晶?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠景目標綱要草案提出，要推動中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。打造20個左右國家中醫(yī)藥傳水創(chuàng)新中心，20個左右中西醫(yī)協(xié)同旗艦醫(yī)院，20個左右中醫(yī)疫病防治基地，100個左右中醫(yī)特色重點醫(yī)院，形成一批中醫(yī)優(yōu)勢?？?。在國家的引領(lǐng)和大力支持下，中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時。②新冠肺炎疫情給全球各國公共衛(wèi)生體系帶來嚴峻挑戰(zhàn)，在全世界沒有特效藥的情況下，中醫(yī)藥讓患者在短時間內(nèi)得到了有效救治，在抗疫過程中發(fā)揮了重要作用，交出了一份出色的答卷，中醫(yī)藥作為一大亮點備受世界矚目。③要推動中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基、挖掘精華，建立符合其特點的服務(wù)和管理模式。同時，要加強研究論證，總結(jié)摸索中醫(yī)藥防病、治病的作用機理，切實把這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好，讓中醫(yī)藥文化在中華大地根深葉茂、生生不息。（摘編自俠克《中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時》）材料四：2022年6月13日，廣州中醫(yī)藥大學(xué)、社會科學(xué)文獻出版社聯(lián)合發(fā)布了《中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新藍皮書：中國中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展報告（2021）》（下稱“藍皮書”），對我國省際中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展進行了評級和分析。我國31個省份中醫(yī)藥事業(yè)省際競爭力排名前五第一名北京第二名重慶第三名廣東第四名浙江第五名四川在排名前五的省市中，北京市在兩年中穩(wěn)居第一，在教育、科研、文化與對外交流方面的排名中均具有絕對優(yōu)勢。廣東的排名較去年提升了2位，且在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上連續(xù)兩年占據(jù)首位。在中醫(yī)醫(yī)療資源分布上，東部地區(qū)中醫(yī)醫(yī)療資源占有量最多，廣東省、河南省和山東省外中醫(yī)醫(yī)療資源總量上名列前茅，北京市、內(nèi)蒙古自治區(qū)和甘肅省是人均中醫(yī)醫(yī)療資源擁有量較高的?。▍^(qū)、市）。上海市依舊是全國中醫(yī)醫(yī)療效率最高的地方。（摘編自黃錦輝《中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展哪家強？廣東排名全國第三！》）26．下列說法與材料相符的一項是（

）A．中醫(yī)是誕生于原始社會，在春秋戰(zhàn)國時期已形成，通過長期醫(yī)療實踐，并逐步發(fā)展起來的醫(yī)學(xué)理論體系。B．中醫(yī)對臨近國家影響深遠，日本漢方醫(yī)學(xué)、韓國韓醫(yī)學(xué)、朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等與中醫(yī)息息相關(guān)。C．新時代越來越多的人開始重視健康，依靠中醫(yī)尋找生命的密碼，把握生命的規(guī)律，已成為人民日益增長的美好生活需要。D．中醫(yī)學(xué)以天人合一作為理論基礎(chǔ)，運用四診合參的方法，以辨證論治原則，使人體陰陽調(diào)和平衡而康復(fù)。27．下列說法與材料不相符的一項是（

）A．中醫(yī)藥工作要堅持"傳承不泥古創(chuàng)新不離宗”的原則，遵循“傳承精華，守正創(chuàng)新”的指示，正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。B．傳承好中醫(yī)古籍、歷代中醫(yī)大家的臨床實踐經(jīng)驗以及療效顯著的民間奇方，是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。C．“個性化”的師承教育和“標準化”的院校教育相結(jié)合，構(gòu)建新的中醫(yī)教育體系，有利于中醫(yī)藥人才培養(yǎng)。D．大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學(xué)科、跨行業(yè)合作始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力，28．下列方法能準確體現(xiàn)“傳承精華，守正創(chuàng)新”理念的一項（

）A．中藥熏蒸療法歷史悠久，人們用樹葉、柴草等點燃熏烤身體某一部位，可以起到減輕或消除病痛的作用。B．廣東省中醫(yī)院利用智能化手段解決傳統(tǒng)中藥房的稱不準、分不勻、易出錯、效率低等痛點，通過現(xiàn)代化智能中藥房推動中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展。C．中醫(yī)臨床上通過一些針灸、艾灸、拔罐、放血等方法祛除體內(nèi)的邪氣，達到扶正祛邪、治療疾病的作用。D．在抗疫中，中醫(yī)憑借歷史上治療瘟疫富有成效的“扶正祛邪”思想，開出有效的方藥，讓患者得到了有效救治。29．初二（1）班學(xué)生文佳規(guī)劃未來從事中醫(yī)學(xué)相關(guān)工作，家人不同意，文佳如何說服家人同意他未來選擇中醫(yī)學(xué)方向？請結(jié)合上述三則材料，幫他闡述理由。閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣傥襡mo了。坐標武漢，25歲，文科女，研究生。剛進體制內(nèi)，感覺和周圍格格不入。單位里的條條框框也很多，現(xiàn)在入職3個月了還是不習(xí)慣，本以為自己是人才，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只是人口。②點開評論區(qū)，無數(shù)人共鳴——③有學(xué)生說，自己現(xiàn)在高三，成績一直在前10，但最近一到考前就睡不著，又不敢告訴任何人。有二胎媽媽傾訴，辭職在家全職帶娃，有了二寶后精力明顯跟不上，最近打算找工作，但發(fā)現(xiàn)和社會已有些脫節(jié)，壓力大的時候會忍不住沖老公發(fā)火?！苋说摹癳mo”，往往是無聲的，偶爾用“emo”自嘲一下倒也無妨，但如果長期都覺得很心累，可就不是那么簡單了。（emo了，網(wǎng)絡(luò)流行語，指我情緒上來了，一般都是些負面情緒，可以理解為“我頹廢了”、“我抑郁了”、“我傻了”等）【材料二】①當我們談?wù)揺mo時，我們在談?wù)撌裁矗窟@種狀態(tài)在心理學(xué)上有個專用名詞——“精神內(nèi)耗”（overthinking）。比如部分同學(xué)課堂上面臨老師的提問時，心里會經(jīng)歷巨大的拉扯——一個小人要舉手回答問題；另一個小人卻因為害怕答錯，拒絕回答問題。②或者，你在準備做一件事之前，雖然已經(jīng)準備的比較充分，但依然會因這件事未知的困難，而感到痛苦、焦慮、害怕、煩躁、壓力，在這些情緒壓力下，你糾結(jié)于是否真的要做這件事，也因此躊躇不前，不斷猶豫。③身邊遇到的大多人和事都能引發(fā)體內(nèi)思想的拉扯、打架，就像是消耗體力一樣在消耗自己的精神，所以時常會感到非常疲憊，這種疲倦不是體力上的，而是精神上的，一句話，就是“想得太多，做得太少?！蹦敲慈藶槭裁磿萑刖駜?nèi)耗？歸納下來，大致有4大類原因：④可能是缺乏自信。每個人都會有自卑感，不同的是，隨著年齡的增長，有的人自信心越來越強，而有的人卻仍然深藏著內(nèi)心深處的自卑。⑤內(nèi)耗也可能是由于過于在意他人。特別在意他人的人，往往共情力強，懂得換位思考。⑥第三種可能，是你對自己要求太高了。習(xí)慣拿自己跟更優(yōu)秀的人作比較，比如身邊的同事、同學(xué)、朋友等，漸漸地陷入內(nèi)心的自責(zé)。⑦還有一種可能，是過于看重結(jié)果。每次做一件事情，一邊力求做到最好的成效，一邊害怕最壞的結(jié)果，如履薄冰，畏首畏尾，壓力倍增?！静牧先空嬲母呤郑际恰胺磧?nèi)耗”體質(zhì)，那么作為普通人，我們應(yīng)該如何改變自己，一步步進化成高手呢？一、縮小關(guān)注圈，擴大影響圈關(guān)注圈，就是我們大多數(shù)人日常關(guān)心的事物；影響圈，是我們真正能影響到的部分。我們關(guān)注卻不能影響到的部分，則被稱作無效信息。絕大多數(shù)人每天都會關(guān)注一部分的無效信息，這些無效的內(nèi)容占據(jù)了我們的頭腦，消耗了我們的精力。所以我們要嘗試嘗試縮小關(guān)注圈，擴大影響圈。行動是緩解精神內(nèi)耗的法寶。從今天起，試著刪除一些不怎么用的APP，少關(guān)注一些無營養(yǎng)的信息，多去接觸一些對自身有幫助的人、事、物。慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，自己對生活的掌控力正在一點點變強。二、把自己的事與他人的事分開學(xué)會拒絕，學(xué)會屏蔽。叔本華說：人性有一個最特別的弱點，就是在意別人如何看待自己。越是內(nèi)心敏感的人，越要學(xué)會把自己的事和他人的事分開。把父母的期望和你自己的職業(yè)規(guī)劃分開；把優(yōu)秀的同齡人和平凡的自己分開；把工作和生活分開……三、每天晚上睡覺之前，寫下當天發(fā)生的3件好事升職加薪、中大獎、考了第一名，這些無疑是好事。但這些都沒有發(fā)生，也不是壞事。就算沒有考第一名，也沒什么大不了的。當你走出學(xué)校、在職場工作多年后，你早已不再向人提起自己考過的第一名，但學(xué)生時代養(yǎng)成的求知欲，卻會讓你終生受益。四、曲別針策略：可視化打卡，更容易堅持有一個新加入公司的菜鳥銷售員，在辦公桌上放了兩個罐子，其中一個裝滿了120個曲別針，另一個是空的。每天一到辦公室，他就開始打推銷電話。每打一個電話，他就從裝滿曲別針的罐子里拿一個，放到空罐子里。直到把全部曲別針轉(zhuǎn)移到另一個罐子里，這一天就結(jié)束。一年后這個菜鳥銷售員就成了優(yōu)秀銷售員。這就是曲別針策略——可視化你的習(xí)慣，量化行為，看到自己每一天的變化和進步，更容易堅持哦。以上這些，或許并不能直接解決你生活中的困境，但相信假以時日，一切總會慢慢好起來。無論你怎么度過今天，明天都會來。區(qū)別在于，向內(nèi)消耗or向外行動，你會怎么選擇呢？【材料四】先賢哲思有余香見素抱樸，少私寡欲?！献印兜赖陆?jīng)·第十九章》吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身?！鴩黄撇涣?，不塞①不流，不止②不行?！n愈【注釋】①塞：堵塞。②止：停止。30．請結(jié)合上述材料，給“精神內(nèi)耗”下定義。31．從【材料四】的先哲言談里任選一句，說說你對這句話的理解。再結(jié)合全文，談?wù)勊c破除精神內(nèi)耗之間的內(nèi)在聯(lián)系。32．有一個網(wǎng)友在微博留言“每當與別人聊天，只要對方露出一點不愉快的表情，我就會心頭一緊，覺得是不是自己哪里說錯話了，連帶著情緒也一起低落下去，甚至一整天都不見得有好轉(zhuǎn)?！甭?lián)系【材料二】、【材料三】的內(nèi)容，根據(jù)這個網(wǎng)友的具體情況，請你為他制定一個“反內(nèi)耗”建議，并簡單說明原因。閱讀下面實用類文本，完成下面小題。材料一：大自然的語言（節(jié)選）①物候現(xiàn)象的來臨決定于哪些因素呢？②首先是緯度。越往北桃花開得越遲，候鳥也來得越晚。值得指出的是物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同。中國大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花只比北京早10天。所以在華北常感覺到春季短促，冬天結(jié)束，夏天就到了。③經(jīng)度的差異是影響物候的第二個因素。凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)的春天的來臨比內(nèi)陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1°，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。又如濟南蘋果開花在四月中或谷雨節(jié)，煙臺要到立夏。兩地緯度相差無幾，但煙臺靠海，春天便來得遲了。④影響物候的第三個因素是高下的差異。植物的抽青、開花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研究這個因素要考慮到特殊的情況。例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高，這叫逆溫層。由于冷空氣比較重，在無風(fēng)的夜晚，冷空氣便向低處流。這種現(xiàn)象在山地秋冬兩季，特別是這兩季的早晨，極為顯著，常會發(fā)現(xiàn)山腳有霜而山腰反無霜。在華南丘陵區(qū)把熱帶作物引種在山腰很成功，在山腳反不適宜，就是這個道理。⑤此外，物候現(xiàn)象來臨的遲早還有古今的差異。根據(jù)英國南部物候的一種長期記錄，拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值相比較，可以看出后者比前者早九天，就是說，春天提前九天。材料二：詩歌中的物候①唐代詩人杜審言有詩云：“獨有宦游人，偏驚物候新?！痹娭兴峒暗摹拔锖颉?，就是春天來臨時梅柳抽芽、浮萍轉(zhuǎn)綠等自然現(xiàn)象。②許多詩歌在抒懷言志的同時，也對物候做了觀察記錄。南宋詩人陸游的《鳥啼》詩寫道：“二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑……”陸游可稱得上是懂大自然語言的詩人，他不但留心物候，還能用物候預(yù)告農(nóng)時。③不僅如此，有些詩中的物候還反映了當時的氣候特征，人們可以據(jù)此研究歷史氣候的變遷。詩人李頎《望秦川》詩云：“秋聲萬戶竹，寒色五陵松?！痹姼杳枥L了唐代長安一帶遍植竹子的景象。但唐代北方隨處可見的竹子，如今已難覓其蹤影。因為竹子須生長在氣候溫暖的地方，這說明一千多年前中國北方的氣候比現(xiàn)在溫暖。④這樣看來，讀懂了詩歌中的物候，也可以讀懂大自然的語言。33．材料一中畫線句用了什么說明方法？有何作用？34．白居易《大林寺桃花》中有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的詩句。結(jié)合選文內(nèi)容思考，為什么會出現(xiàn)這樣的自然現(xiàn)象？35．下面說法錯誤的兩項是（

）A．材料一的說明對象是決定物候現(xiàn)象來臨的因素，說明順序是邏輯順序。B．材料一中“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高，這叫逆溫層”一句中的“一定”不能刪掉?！耙欢ā痹谶@里是“特定”的意思，起限制作用。說明秋冬之交，天氣晴朗的空中，在特定的高度上氣溫才比低處高，并不是所有的高度都如此，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。C．材料一和材料二的開頭都引出對象，但兩者所引對象是不相同的。材料一用設(shè)問句，引出下文對物候現(xiàn)象來臨決定因素的說明；材料二通過詩中提及的物候，引出說明對象“詩歌中的物候”。D．根據(jù)材料二的內(nèi)容可知，觀察和記錄物候的作用有：①指示農(nóng)事安排；②研究歷史氣候的變遷；③確定時令，制定歷法。E．材料一中決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素的順序可以調(diào)換。材料一①二十四節(jié)氣是我國古代先民通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系。二十四節(jié)氣反映季節(jié)變化，節(jié)氣不僅指導(dǎo)農(nóng)事的春種夏作秋收冬藏，也指導(dǎo)人們的生活，影響著千家萬戶的衣食住行。每個節(jié)氣對應(yīng)的是中國人豐富多彩的活動，例如：“立春”這天表示春天就要來到，我國南方民俗“擊鼓喊春”，北方習(xí)俗吃春餅，意喻“咬春”。②二十四節(jié)氣最早可以追溯到夏商時期。甲骨文中有春、夏、秋、冬、風(fēng)、霜、雨、雪等字，夏商時期已經(jīng)有了夏至、冬至、春分、秋分這四個節(jié)氣。經(jīng)過進一步發(fā)展完善，完整的二十四節(jié)氣最早記載于西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》。③漢武帝太初元年（公元前104年）頒行的《太初歷》中，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了其天文位置。漢代以后，中國官時和民時的觀念都受到二十四節(jié)氣的約束，皇朝把它當作禮制規(guī)范向天下推行。每當重要的節(jié)氣來臨，皇帝親自舉行有關(guān)示范儀式，表示啟動全國的農(nóng)耕生產(chǎn)。（選自《春雨驚春清谷天》，《科普時報》）材料二二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發(fā)，每前進15度為一個節(jié)氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節(jié)氣。節(jié)氣的日期在陽歷中是相對固定的，如立春總是在陽歷的2月3日至5日之間。但在農(nóng)歷中，節(jié)氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農(nóng)歷12月15日，最晚可在正月15日。（選自《二十四節(jié)氣：科學(xué)與中國文化智慧相融》，《光明日報》）材料三①節(jié)氣與物候的意義是什么？作者給出的答案是，二十四節(jié)氣是對于氣候密碼的中國式破譯。而中國式破譯的核心，就是把最復(fù)雜的氣候轉(zhuǎn)化成最淺顯的物候，使得每個人都能明白，每個人都可以參與。讓人們身邊的每一種生物，都可以成為天氣、氣候的“同聲傳譯”。于是，一年四季不僅僅是平鋪直敘的數(shù)字，更是有情節(jié)的時間故事。②立春，冰雪始融、蟄蟲始振；雨水，鴻雁遷飛、草木萌動；驚蟄，桃花盛開、黃鸝鳴唱；春分，燕子歸來，雷鳴電閃；清明，梧桐花開、彩虹出現(xiàn)；谷雨，浮萍生長，布谷鳥翩翩起舞。③立夏，青蛙鳴叫，蚯蚓舒展破土；小滿，苦菜可食、麥子成熟；芒種，螳螂破繭而出、伯勞鳥鳴叫、反舌鳥卻收聲﹔夏至，鹿角脫落、蟬鳴陣陣；小暑，熱風(fēng)來襲、蟋蟀潛藏；大暑，螢火蟲飛舞、大雨淋漓（選自《物候與萬物之美》，《光明日報》）材料四①北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地研究員張勃認為，二十四節(jié)氣的命名和排列，至少有3個特點。②第一，①_________。在24個節(jié)氣名稱中，一般認為，有8個與季節(jié)有關(guān)，即立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、夏至和冬至；有4個與物候有關(guān)，即驚蟄、清明、小滿和芒種；有5個與溫度有關(guān)，即小暑、大暑、處暑、小寒和大寒；有7個與降水有關(guān)，即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。③第二，命名顯示時間的結(jié)構(gòu)。二至二分四立，是二十四節(jié)氣的骨架。立春、立夏、立秋、立冬均為“立”字加季節(jié)名，表示四季的開端；春、秋分別與“分”，夏、冬分別與“至”合起來命名，表示四季的中點，具有明顯的結(jié)構(gòu)性。④第三，②________。二十四節(jié)氣中，表示天氣炎熱的有3個，由于不同時間炎熱程度不同，有了小暑、大暑和處暑（終止的意義）的分別。同是表明降雪，但因為降雪量不同，便有小雪、大雪的區(qū)分。與此相類似的還有小寒與大寒，白露與寒露、霜降。（選自《千年賡續(xù)四季如歌》，《人民日報》）36．下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（

）A．二十四節(jié)氣具有悠久的歷史，最早可以追溯到夏商時期，這個時期已經(jīng)有了夏至、冬至、春分、秋分這四個節(jié)氣。B．二十四節(jié)氣的日期在陽歷中相對固定，但在農(nóng)歷中卻不大好確定﹐如立春最早可在上一年的農(nóng)歷12月15日，最晚可在正月15日。C．二十四節(jié)氣把最復(fù)雜的氣候轉(zhuǎn)化成最淺顯的物候，讓人們身邊的每一種生物，都可以成為天氣、氣候的“同聲傳譯”。D．二十四節(jié)氣中的“立春”“立夏”“立秋”“立冬”都是表示四季的開始，“春分”“夏至”“秋分”“冬至”是表示四季的終點。37．材料三第②段內(nèi)容有什么作用？38．根據(jù)材料四中的內(nèi)容，在文中橫線上填上恰當?shù)木渥印?9．二十四節(jié)氣具有哪些作用？請結(jié)合上述材料概括。當“旅行”變成“旅游”后，良性發(fā)展才能成為新興產(chǎn)業(yè)，持續(xù)發(fā)展才能助推文化傳播。請研讀材料，完成思考和表達。【事件回放】數(shù)據(jù)顯示，近年來中國公民出境人數(shù)激增，中國人出境游不斷增多，一些游客亂丟垃圾、大聲喧鬧、不守規(guī)矩、入鄉(xiāng)不隨俗等不文明行為也逐漸成為中國游客專屬“標簽”。每逢假期過后，凡是出境游歸來的人首先不是描述那個地方有多么好，而是會抒發(fā)一句感慨：人真多。緊跟著的一句話十有八九會是：中國人真多。假日一到，世界各國的旅游勝地便被中國人包圍。在很多中國人看來，旅游就是到一個地方拍張照片，證明“到此一游”?！ā冻鞘锌靾蟆罚緮?shù)據(jù)分析】圖2吸引國際游客來華旅游的前十大因素（數(shù)據(jù)來源：中國旅游研究網(wǎng)）從國際游客來看，游客最喜歡的前五項文化體驗依次是看劇觀展、文藝小資地打卡、文化場館參觀、演藝/節(jié)事和民俗體驗?？梢哉f，國內(nèi)游客已經(jīng)從看山看水轉(zhuǎn)向人間煙火。從城市旅游休閑發(fā)展的核心關(guān)鍵要素和動力來看，“文化”“技術(shù)”和“可持續(xù)”是最核心的關(guān)鍵詞。世界旅游休閑城市更多地依托文化特色塑造鮮明個性，依靠數(shù)字技術(shù)賦能城市旅游休閑發(fā)展，并更加注重綠色可持續(xù)發(fā)展。未來，我國城市的旅游休閑高質(zhì)量發(fā)展要在開放互鑒的基礎(chǔ)上，在“干中學(xué)”摸索出中國式的城市旅游休閑發(fā)展模式。突出文化底色，推動文化和旅游深度融合，建設(shè)文化氣質(zhì)和魅力突出的旅游休閑城市。在城市發(fā)展空間上，不僅盯著主城區(qū)，還要兼顧統(tǒng)籌行政轄區(qū)范圍內(nèi)的衛(wèi)星城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)，建設(shè)田園旅游休閑城市?！袊糜窝芯吭簢H研究所劉祥艷博士【專家前沿】研學(xué)旅行的概念很寬泛，中小學(xué)生是當前研學(xué)旅行的主體。研學(xué)活動在我國早已有之。南宋詩人陸游曾寫過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”明代董其昌講過：“讀萬卷書，行萬里路?！?938年3月15日，在抗大學(xué)員畢業(yè)典禮上，毛澤東同志強調(diào)：“學(xué)習(xí)的書有兩種：有字的講義是書，社會上的一切也是書——‘無字天書’”。這都是講研學(xué)旅行的重要意義。——全國人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會主任委員樹樹剛資料鏈接河姆渡遺址是我國長江流域一處極為重要的新石器時代遺址。遺址保存完好，內(nèi)涵豐富，以發(fā)達的耜耕稻作農(nóng)業(yè)、高超的干欄式建筑、獨特的制陶技術(shù)為文化特征，真實地反映了7000年前長江流域繁榮的史前文明。河姆渡博物館藏品均為河姆渡遺址和同類文化遺址出土的文物，質(zhì)地以骨、石、木、陶為主，通過實物和影音素材全面、生動地展示河姆渡先民所創(chuàng)造的物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神文化方面的巨大成就。40．關(guān)于出游，“去哪里不重要，重要的是和誰一起去”，小波和小寧有了自己的選擇。請結(jié)合材料和生活經(jīng)驗，補充交流的內(nèi)容。小波：看完【事件回放】，我想，我們出游的時候，最好不要選擇的人一道出游，那樣會很尷尬的。小寧：其實，旅游最好是雙向奔赴的。我們不僅可以出境，也可以想辦法引進外國游客。我的見解：我贊同。但是，不論出境還是引進，我們除了要遠離這樣的負面人群，更應(yīng)該用心做一個的人，這樣旅游才不是走馬觀花，才能保持“旅行”的本真意義。41．隨著政策放寬，我國旅游市場快速升溫。寧波市旅游局決定借2023年的旅游熱潮大力發(fā)展旅游業(yè)，吸引更多的游客來寧波游玩。請你結(jié)合材料內(nèi)容和自己的思考，列出3條切實可行的建議。要求：有理有據(jù)，條理清晰。42．今年學(xué)校計劃安排初二的學(xué)生前往余姚河姆渡遺址開展研學(xué)活動，但是你媽媽擔(dān)心這會影響到你的學(xué)習(xí)，不同意你去參加。那么，你會如何說服媽媽呢？請結(jié)合材料和你對“研學(xué)旅行”的了解，進行合理地勸說，要求語言得體，有說服力。閱讀下面一組文本，完成小題。材料一：①2023年夏天，淄博突然火了，為什么淄博突然火了，又火得這么徹底？②這可能要從一場“雙向奔赴”說起。2022年5月，山東大學(xué)一萬多名學(xué)生來到淄博隔離。淄博市政府為大學(xué)生們準備了充足的生活用品、防疫物資，在飲食方面每天變著花樣“投喂”。在隔離結(jié)束前的最后一餐，更為他們準備了一頓燒烤。淄博市政府在“寫給學(xué)生的信”中與隔離大學(xué)生們約定：“來年春暖花開，歡迎大家?guī)吓笥言賮碜隹?。?023年3月初，幾千名大學(xué)生如約而至，與淄博完成了一場浪漫的“雙向奔赴”。③一時“大學(xué)生組團坐高鐵去淄博吃燒烤”的視頻便登上抖音熱搜榜第一，搜索量高達525.3萬，播放量超2.1億次。截至發(fā)稿，據(jù)大眾點評數(shù)據(jù)，“淄博燒烤”關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)平臺搜索量同比增長超770%。小紅書數(shù)據(jù)也顯示，網(wǎng)絡(luò)平臺“淄博燒烤”的搜索指數(shù)，在清明之后更是大幅上漲，一周內(nèi)上漲4.8倍，是上月同期的7.6倍。淄博燒烤已經(jīng)火遍網(wǎng)絡(luò)，成為淄博市的金字招牌。（選自《第一財經(jīng)》，有刪改）材料二：淄博燒烤店的店主都熱情好客，服務(wù)周到，從不缺斤少兩。肉類現(xiàn)切現(xiàn)烤，很新鮮，將食材加工到七成熟后，交給食客自行處理。肉類以豬肉、牛肉為主，豬肉一塊錢一串，牛肉兩塊錢一串，可以說性價比高。拿兩串滋滋冒油的肉串，先裹上蘸料，然后攤在小餅上，手掌握住小餅將肉串攥緊，往后一拉簽子，幾塊肉就這樣完整包裹在小餅里面了，再放一段蔥葉或者蔥百一卷，成就了獨一無二的小餅。雖然燒烤店大多類似地攤的形式，但是很安逸，可以放飛自我。淄博燒烤店自然散發(fā)出的煙火氣，不僅是燒制食物的氣味，還代表著生機盎然、充滿溫暖的生活味道。淄博燒烤的火爆離不開長期積淀的齊文化的涵養(yǎng)，齊文化的開放、包容、誠信、友善凸顯淄博人集體的精神人格。（選自澎湃新聞，有刪改）材料三：五一期間，淄博市政府新增了21條燒烤公交定制專線，調(diào)整主城區(qū)42條常規(guī)公交線路以覆蓋33家燒烤店，強化治安管理，加設(shè)臨時停車點，規(guī)范食宿價格，強化食品質(zhì)量全覆蓋檢測，商場和影院為游客提供夜間休息服務(wù)。同時，由居民、機關(guān)工作人員等自發(fā)組成的數(shù)萬名志愿者進入車站、社區(qū)、燒烤點，為游客提供交通、住宿、用餐、旅游引導(dǎo)等方面的服務(wù)。一個個“走心”的服務(wù)，溫暖著每一名游客。43．下列選項作為材料三的標題，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．淄博為游客提供暖心服務(wù)B．淄博市政府調(diào)整常規(guī)公交線路C．淄博數(shù)萬名志愿者服務(wù)游客D．淄博市政府強化治安管理44．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．淄博燒烤在抖音最早出圈是在2023年由大學(xué)生組團到淄博吃燒烤的視頻引發(fā)的，當時搜索量高達525.3萬，播放量超2.1億次。B．淄博燒烤的肉類以豬肉、牛肉為主，非常新鮮，都是現(xiàn)切現(xiàn)烤，價格不高，與蘸料、小餅、大蔥一起，成就了獨一無二的美味。C．“淄博燒烤”火遍網(wǎng)絡(luò)，成為淄博市的金字招牌，主要是政府強化治安管理、加設(shè)臨時停車點規(guī)范食宿價格等運作的結(jié)果，D．淄博燒烤店大多類似地攤的形式，但是讓人感覺很安逸，可以放飛自我，還自然散發(fā)出煙火氣，讓人感受到充滿生活的味道。45．為促進本地區(qū)燒烤業(yè)的發(fā)展，請你結(jié)合淄博燒烤火遍網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，為燒烤店主和地方政府分別提兩條建議。閱讀下面材料，完成問題。【材料一】文化自信，那是中國故事最動人的篇章。象征友誼的玫瑰、象征堅忍的月季等七類花組成的冬奧會頒獎花束成功“出圈”，中國風(fēng)滿滿。不只是頒獎花束，此次冬奧會的會徽、火炬、獎牌等，每一次的精彩呈現(xiàn)，都因融入東方文化而出彩。文化是一個國家、一個民族的靈魂，中華民族能夠歷經(jīng)千年越過無數(shù)艱難困苦，其中一個重要原因便是中華文化為中華民族崛起提供了強大的精神支撐。冬奧是媒介，文化當成為其中的重要內(nèi)容，通過中國故事的不斷傳播，提升中國文化軟實力?！静牧隙勘本┒瑠W會上，文明交流互鑒隨處可見。冰雪健兒在冬奧村里為餃子等中華美食著迷，親身體驗中醫(yī)藥文化、茶文化、中國功夫文化。不同國家和地區(qū)、不同膚色、不同文化背景的運動員與“冰墩墩”合影互動……一幕幕各美其美的場景暖人心田。從2014年習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部深刻闡述文明交流互鑒思想，到2019年亞洲文明對話大會在北京舉行，再到北京冬奧會勝利舉辦，中國為世界文明交流互鑒提供了大量的機會和平臺?！静牧先慷瑠W會上的中國文化元素就是文化自信的體現(xiàn)。隨著全媒體時代的來臨，數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化的交融讓中華傳統(tǒng)文化成為時代“頂流”和“出圈”的流量密碼。如某廣電推出的中國節(jié)日系列節(jié)目《清明奇妙游》彰顯出時代精神激活中華優(yōu)秀文化的生命力，《洛神水賦》等舞蹈作品成功“炸圈”。還有火爆全網(wǎng)的大唐不夜城“不倒翁”女孩、打卡勝地“長安十二時辰”街區(qū)……無一不彰顯傳統(tǒng)文化的“頂流”影響。【材料四】一個民族的文明進步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。2004年雅典奧運會閉幕式上，中國就憑借短短8分鐘，用傳統(tǒng)民樂《茉莉花》、中國功夫、國粹京劇，演繹出“從奧林匹克到萬里長城”歷史性傳遞。2008年北京奧運會開幕式，刻有祥云圖案的奧運火炬以及夸父逐日、敦煌飛天、四大發(fā)明的傳統(tǒng)元素，形象表現(xiàn)了中華文化的源遠流長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就這樣一次次登上世界舞臺，促進了世界文化交流發(fā)展，也為世界文化帶來了新的生機和活力。46．下列說法與材料內(nèi)容相符的一項是（

）A．中華民族能夠歷經(jīng)千年越過無數(shù)艱難困苦，就是因為中華文化為中華之崛起提供了強大的精神支撐。B．材料二列舉運動員著迷中華美食，體驗中國各種傳統(tǒng)文化等事例，證明文明交流互鑒是運動員的責(zé)任。C．2004年雅典奧運會閉幕式上8分鐘演出、2008年北京奧運會開幕式的傳統(tǒng)元素證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。D．中華傳統(tǒng)文化之所以成為時代“頂流”和“出圈”的流量密碼，是因為全媒體時代的來臨。47．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．北京冬奧會讓中國故事不斷傳播，顯示了中國文化的自信，提升了中國文化軟實力。B．中國為世界文明交流做出了貢獻，也為世界文明交流互鑒提供了機會和平臺。C．材料三側(cè)重從傳統(tǒng)文化的“頂流”影響的角度，談冬奧會上的中國文化元素就是文化自信的體現(xiàn)。D．雅典奧運會閉幕式和北京奧運會開幕式上的表演為北京冬奧會的文化展示打下了基礎(chǔ)。48．沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中國文化自信在北京冬奧會上是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合四則材料內(nèi)容概括。閱讀下面兩個文本，完成各題?！疚谋疽弧魁埬暾f龍向賢彪①龍在十二生肖中位之第五，與十二地支中的“辰”相配。2024年，為甲辰龍年也。②龍是十二生肖中唯一一個并非實際存在的動物。據(jù)聞一多《伏羲考》的考證，龍是一種虛擬的生物，“是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”。然而，中國古籍中，對龍的描寫卻十分生動有趣?！墩f文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”《管子·水地篇》載：“龍生于水，被五色而游，故神……欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉?！雹蹘浊陙恚堃恢北徽J為是一種威力強大、氣度不凡的生物，頗具神話色彩，只存在于虛無縹緲、變幻莫測的傳說之中，似乎具有無所不能的本領(lǐng)。因之，從君主帝王到黎民百姓無不對它心懷崇敬之情，由此而形成了絢麗多彩的龍文化，龍也成為海內(nèi)外中華同胞的共同記憶紐帶。④龍是遠古時代的圖騰。近代以來，考古學(xué)、民族學(xué)的研究證明，龍的崇拜大體上與仰韶文化、龍山文化同步發(fā)展，直到原始社會行將解體時，在夏部落達到了高峰。爾后，作為一種共同的意向，龍成了中華民族的象征，因此有了“龍的傳人”之說，龍成為華夏兒女的共同文化圖騰。⑤龍具有神秘性。《爾雅翼》中描述龍之九似：“九似者，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛?！饼堉跃哂猩衩匦裕哂械翘鞚摐Y、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，皆因人類把那些適應(yīng)現(xiàn)實生活需要的特性托付在它的身上，使其成為具有特殊意義的象征物。⑥“誰信壁間梭，升天作云雨?！倍偈嫠摹洞呵锓甭丁で笥辍酚涊d，百姓們將龍作為祈雨的對象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龍王廟，又稱龍?zhí)稄R，其中供奉了四海龍王、龍王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年間，《屏南縣志》則記載了僧惠澤化龍的傳說：“僧惠澤，本縣后將村人，因吞食二蛇，遂化為龍，入虎潮潭內(nèi)，至今祈雨皆應(yīng)。”⑦龍還是美好事物的象征。有學(xué)者認為，龍的原型來自春天和自然景觀——蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現(xiàn)的雨后彩虹……其中虹是龍的原型，因為虹有美麗、具體的可視形象。因之，凡與龍有關(guān)的節(jié)慶活動，如迎龍燈、舞龍、賽龍舟等，都是力量與美的體現(xiàn)。⑧人們還把對龍的印象和記憶化作一種精神，體現(xiàn)在眾多的典故之中。如“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”“龍舉云興”“龍躍鴻矯”“龍驤豹變”……不管什么事物，只要沾上一點“龍氣”，就具有無限的生機與活力，反映出中華民族昂首挺立、一往無前的奮斗精神，給人以無窮的信心、智慧和力量。⑨許多有關(guān)龍的傳說，在今天已經(jīng)變成現(xiàn)實。我們研發(fā)運載火箭“上九天攬月”，我們制造深海探測裝備“下五洋捉鱉”……有外媒曾說，世界有一群“最勤奮的人”，在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界上第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造這一奇跡的正是這些“龍的傳人”?！褒堯v虎躍”“生龍活虎”“龍馬精神”等，不就是當下中國人精神面貌的真實寫照嗎？（選自《恩施日報》2024年1月23日，有刪改）【文本二】①世界其他民族的圖騰都是選擇自然界中某種具體的、單一的動物，而中國龍之源具有區(qū)別于此的兩個顯著特征。②首先，無論是遠古，還是近代的中國龍都不是自然環(huán)境中的任何一種生物或?qū)嶓w，而是由勤勞、智慧的華夏先賢們造出來的。生活在各種惡劣生存條件下的先民們可能認為，自然界的任何實體都不足以寄予他們的夢想與希望。于是，他們發(fā)揮充分的想象力，創(chuàng)造出一種具有大頭和頎長身體、似像非像蛇和?；蝰R的虛擬形象，并繪制、鐫刻、澆鑄于陶器、玉器或青銅器上，逐漸形成了早期“龍”的雛形。③其次，早期華夏先祖?zhèn)儎?chuàng)造出來的“龍”是由一二種自然界動物演繹而來的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的圖騰，為了多民族間的共處、融合，后來“龍”逐漸演進成由蛇、馬、牛、鷹等幾種或十數(shù)種動物多元融合而成，甚至與雷電、龍卷風(fēng)、云、虹等天象有關(guān)。其結(jié)果是，這種造出來的“龍”，除具有喜水、好飛、靈活善變、勇敢等習(xí)性與心理特征外，還具有于江河湖海力挽狂瀾、直沖云霄，能降福禍的神性與能力。創(chuàng)造者們將自己的智慧、理念與追求融入中國龍及其文化的創(chuàng)作之中，龍文化與中華民族由此成為兩者不可分割的共同體。④由此可見，中國龍及其文化的誕生與演進，既體現(xiàn)了中華民族敢于挑戰(zhàn)又能與自然和諧共處的精神內(nèi)涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照。（選自“華聲教育”2023年3月18日，有刪改）49．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（

）A．龍在我國的十二生肖中雖然位列第五，但它只存在于神話傳說中，并非真實存在的。B．中國古代有許多文獻都有對“龍”的描寫，如《說文解字》和《管子·水地篇》。C．龍不僅是華夏兒女共同的文化圖騰，還是美好事物的一種象征，比如“龍吸水”等。D．較之于世界其他民族的圖騰，中國龍形象較為獨特、復(fù)雜，這與我國多民族融合有關(guān)。50．同學(xué)們在梳理文本二的結(jié)構(gòu)時有兩種不同意見，你認為哪一種更合理？請簡要分析。A．①/②③/④

B．①②③/④51．文本二第④段說明了中國龍的兩層精神內(nèi)涵，請從文本一中各找出一個例子來佐證它們。班級舉辦演講比賽，小語準備撰寫一篇關(guān)于ChatGPT的演講稿，前期搜集了一些材料：【材料一】最近ChatGPT火爆出圈，ChatGPT是一個聊天機器人程序，可以根據(jù)使用者的提問給出回答。和其他智能系統(tǒng)不同的是，它給出的答案并非預(yù)設(shè)，而是基于海量的已知信息，學(xué)習(xí)和理解人類的語言，自己總結(jié)出來的。作為學(xué)習(xí)型選手，ChatGPT可以根據(jù)聊天上下文進行互動，比如承認錯誤，質(zhì)疑不正確的假設(shè)，拒絕不適當?shù)恼埱?。對話者給出的上下文越充分，ChatGPT給出的回答就越符合要求。目前ChatGPT已經(jīng)成功通過了谷歌公司的三級工程師面試、美國醫(yī)學(xué)執(zhí)照考試。ChatGPT在美國大學(xué)入學(xué)測試中得了1020分，超過48%的人類考生，還在智商測試中得了83分，也是不俗的水平。因此ChatGPT可以為人類分擔(dān)很多有難度的任務(wù)，例如在日常工作中搜集資料，撰寫郵件、文案、報告，制作PPT，甚至創(chuàng)作詩歌，敲代碼等。ChatGPT可以生成寫作框架和素材，文字工作者可以有更多精力潤色相關(guān)內(nèi)容，以色列總統(tǒng)就使用ChatGPT撰寫了部分演講稿。此外，ChatGPT最強大的功能，表現(xiàn)為對已有內(nèi)容的準確總結(jié)，所以它最有用的方向也許是將各種專業(yè)文件總結(jié)轉(zhuǎn)述成每一個外行人都能聽明白的內(nèi)容。這意味著有了ChatGPT的幫助，自學(xué)將不再是一件難事。（選自2023年2月15日《央視新聞》，有刪改）【材料二】盡管風(fēng)頭正勁，但是ChatGPT離搶走人類的飯碗還距離很遠，與其說是“替代者”，不如說是“助手”更合適。首先，ChatGPT本身并不完善。由于ChatGPT是基于海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練生成的，那么由于數(shù)據(jù)不全或者原始數(shù)據(jù)錯誤，其回答質(zhì)量也必然受到影響。經(jīng)測試，在一些專業(yè)領(lǐng)域，ChatGPT經(jīng)常會一本正經(jīng)地胡說八道。OpenAI官網(wǎng)不得不警告用戶，在醫(yī)學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域需要人工核查事實準確性，或者壓根避免使用AI給出的答案。其次，ChatGPT目前主要聚焦聊天和回答問題，無法出色完成需要創(chuàng)造力、判斷力和社交技能的工作。例如心理咨詢師、教師等工作需要更多的是人的同理心和情感交流，ChatGPT不可能替代這些職業(yè)。對于那些需要創(chuàng)造性和想象力的工作，ChatGPT能力有限，ChatGPT永遠也寫不出觸達靈魂的文章。最后，盡管隨著ChatGPT的發(fā)展，一些崗位如客服、翻譯等崗位人員規(guī)模有可能縮減，但是ChatGPT也會帶來一些新的工作機會，例如ChatGPT相關(guān)的開發(fā)、訓(xùn)練、需求分析等。就像汽車取代馬車時，許多馬車夫轉(zhuǎn)行當了出租車司機。與其擔(dān)心被ChatGPT搶走飯碗，不如加強學(xué)習(xí)提升自己，利用好ChatGPT這類工具提高工作效率和生活質(zhì)量。（選自2023年3月31日《中國城鄉(xiāng)金融報》，有刪改）