滬書(shū)畫(huà)版（五四學(xué)制）（2024）初中美術(shù)六年級(jí)下冊(cè)《墨韻民俗》課文知識(shí)點(diǎn)歸納民俗文化中的水墨基因水墨與民間信仰門(mén)神畫(huà)的水墨傳承傳統(tǒng)門(mén)神畫(huà)（如秦瓊、尉遲恭）雖以色彩為主，但其線描底稿需以水墨勾勒輪廓，體現(xiàn)“墨分五色”的層次感。明代木版年畫(huà)《鐘馗嫁妹》中，鐘馗衣紋以濃墨枯筆表現(xiàn)粗獷性格，背景云霧用淡墨渲染，形成虛實(shí)對(duì)比。灶王像的水墨意趣民間灶王像多以水墨勾線印制，再填彩上色。其服飾紋樣（如團(tuán)花、云紋）采用傳統(tǒng)水墨筆法，線條流暢如“春蠶吐絲”，體現(xiàn)民間藝人對(duì)水墨技法的樸素運(yùn)用。節(jié)氣習(xí)俗中的水墨符號(hào)清明踏青圖的水墨表達(dá)古代《清明上河圖》雖為絹本設(shè)色，但其山石、樹(shù)木的皴法（如披麻皴、斧劈皴）源自水墨技法。民間踏青風(fēng)俗畫(huà)中，常以淡墨渲染遠(yuǎn)山，濃墨點(diǎn)染近樹(shù)，營(yíng)造“遠(yuǎn)近高低各不同”的空間感。冬至九九消寒圖民間“九九消寒圖”以水墨勾勒“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字（每字九筆），每日填涂一筆，兼具計(jì)時(shí)與書(shū)法練習(xí)功能。水墨的濃淡變化成為記錄時(shí)光的視覺(jué)符號(hào)，體現(xiàn)民俗與水墨的實(shí)用結(jié)合。吉祥寓意的水墨隱喻水墨諧音符號(hào)民間繪畫(huà)中，以水墨繪“魚(yú)”象征“余”（如《連年有余》），畫(huà)“蝠”諧音“?！?。清代水墨民俗畫(huà)《五福捧壽》中，五只蝙蝠圍繞壽桃，蝙蝠以淡墨暈染翅膀，壽桃用濃墨勾筋，形成黑白灰的節(jié)奏美。水墨象征系統(tǒng)松、竹、梅“歲寒三友”常以水墨表現(xiàn)：松針用濃墨攢聚，竹枝以中鋒寫(xiě)就（“屋漏痕”筆法），梅花以淡墨圈瓣、濃墨點(diǎn)蕊，傳遞堅(jiān)韌不屈的民俗精神。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與民俗載體卷軸畫(huà)中的民俗長(zhǎng)卷《貨郎圖》的市井水墨宋代李嵩《貨郎圖》以水墨淡設(shè)色描繪鄉(xiāng)村貨郎場(chǎng)景，人物衣紋用“釘頭鼠尾皴”，貨擔(dān)雜物以細(xì)筆勾勒，體現(xiàn)民俗生活的煙火氣。水墨的簡(jiǎn)練筆法成為記錄民間百態(tài)的重要手段?！豆锰K繁華圖》的水墨敘事清代徐揚(yáng)作品以水墨為骨，設(shè)色為輔，描繪蘇州城民俗風(fēng)貌。畫(huà)面中橋梁、船只的結(jié)構(gòu)以界畫(huà)技法（水墨直尺勾勒）呈現(xiàn)，市井人物則以“減筆”水墨速寫(xiě)，展現(xiàn)水墨在宏大敘事中的靈活性。年畫(huà)中的水墨基底楊柳青年畫(huà)的“半印半畫(huà)”楊柳青年畫(huà)先以水墨木版印制輪廓，再人工填彩。其水墨底稿注重“筆斷意連”，如《仕女游春圖》中仕女的裙帶，以水墨長(zhǎng)線勾勒，轉(zhuǎn)折處留白形成“飛白”效果，增強(qiáng)動(dòng)感。桃花塢年畫(huà)的水墨趣味桃花塢《一團(tuán)和氣》圖以水墨繪制彌勒佛輪廓，再填朱紅、藤黃等色。水墨的“滲化”特性使彌勒佛的袈裟邊緣呈現(xiàn)自然暈染，與色塊形成對(duì)比，體現(xiàn)民間藝人對(duì)水墨特性的巧妙運(yùn)用。扇面畫(huà)中的民俗風(fēng)情團(tuán)扇上的節(jié)令民俗宋代團(tuán)扇《秋庭嬰戲圖》以水墨淡彩描繪孩童秋日嬉戲場(chǎng)景，湖石用“小斧劈皴”表現(xiàn)質(zhì)感，秋葉以水墨點(diǎn)染后勾筋，體現(xiàn)文人審美與民俗題材的融合。折扇中的市井百工明清折扇面常繪《三百六十行》，如剃頭匠、賣(mài)糖人等。畫(huà)中人物動(dòng)態(tài)以水墨速寫(xiě)完成，工具細(xì)節(jié)用焦墨刻畫(huà)，背景則以水墨渲染市井氛圍，形成“主體突出、背景簡(jiǎn)練”的構(gòu)圖模式。民俗繪畫(huà)的題材與技法人物民俗畫(huà)技法水墨肖像的民間程式民間畫(huà)工繪制祖先像時(shí)，采用“三庭五眼”程式：額頭至眉弓為上庭（淡墨渲染），眉弓至鼻尖為中庭（濃墨勾眉、眼），鼻尖至下頜為下庭（水墨暈染胡須）。這種技法源自唐宋墓室壁畫(huà)，體現(xiàn)民俗對(duì)傳統(tǒng)水墨的繼承。動(dòng)態(tài)速寫(xiě)的民俗應(yīng)用描繪舞龍、踩高蹺等動(dòng)態(tài)場(chǎng)景時(shí)，民間藝人以“戰(zhàn)筆”水墨表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感。如清末《鬧元宵》圖中，舞龍者的衣褶用斷續(xù)水墨線條勾勒，龍身以水墨淡色暈染，形成“動(dòng)中有靜”的視覺(jué)效果。山水民俗畫(huà)技法水墨鄉(xiāng)野的“三遠(yuǎn)法”民間山水民俗畫(huà)借鑒宋代郭熙“三遠(yuǎn)法”：平遠(yuǎn)（如《漁村夕照》中近岸漁舟以濃墨勾線，遠(yuǎn)水用淡墨平涂）、高遠(yuǎn)（《山鄉(xiāng)廟會(huì)》中廟宇以水墨立軸式構(gòu)圖，山峰用“雨點(diǎn)皴”表現(xiàn)蒼勁）、深遠(yuǎn)（《秋收?qǐng)D》中田壟以水墨斜線延伸，營(yíng)造空間縱深感）。水墨點(diǎn)景的民俗符號(hào)畫(huà)面中常以水墨點(diǎn)景突出民俗元素：如在山水畫(huà)中添畫(huà)擔(dān)柴農(nóng)夫（焦墨簡(jiǎn)筆）、浣衣村婦（水墨淡彩），或在雪景中點(diǎn)綴酒旗（濃墨勾勒旗桿，朱紅點(diǎn)染酒字），增強(qiáng)生活氣息?；B(niǎo)民俗畫(huà)技法水墨禽鳥(niǎo)的吉祥寓意畫(huà)“喜鵲登枝”時(shí)，以濃墨點(diǎn)染喜鵲頭部、背部，淡墨暈染腹部，再用焦墨勾喙、爪，樹(shù)枝以“鹿角法”水墨穿插，體現(xiàn)“喜上眉梢”的民俗寓意。水墨蔬果的象征手法民間《瓜瓞綿綿》圖以水墨繪制南瓜藤蔓（“一波三折”筆法），濃墨點(diǎn)畫(huà)葉片，淡墨勾染瓜果，借藤蔓纏繞象征家族綿延，水墨的濃淡變化成為生命循環(huán)的視覺(jué)隱喻。民俗工藝與水墨融合剪紙與水墨的互文水墨剪紙底稿民間剪紙藝人先以水墨在紙上勾勒?qǐng)D案（如《十二生肖》），再依稿剪刻。水墨線條的曲直、疏密直接影響剪紙的鏤空效果，如《孔雀開(kāi)屏》的羽毛紋理，水墨底稿需預(yù)先設(shè)計(jì)“鋸齒紋”“月牙紋”的分布，體現(xiàn)水墨對(duì)工藝的先導(dǎo)作用。染色剪紙的水墨基底浙江染色剪紙《采茶女》先以水墨剪出人物輪廓，再分區(qū)域染色。水墨的吸水性使色彩邊緣自然暈化，形成“墨襯色、色托墨”的層次，類(lèi)似傳統(tǒng)水墨畫(huà)的“撞色”技法。刺繡中的水墨意趣水墨繡稿的轉(zhuǎn)化蘇繡《江南水鄉(xiāng)》以水墨山水畫(huà)為稿，刺繡時(shí)用“散套針”模仿水墨暈染（如遠(yuǎn)山以花青、淡墨色線漸次過(guò)渡），用“滾針”表現(xiàn)水紋（線條如水墨勾線般流暢），實(shí)現(xiàn)“以針代筆，以線當(dāng)墨”的工藝創(chuàng)新。民間荷包的水墨紋樣陜北荷包常繡《五毒圖》（蛇、蝎、蜈蚣等），其輪廓先用淡墨勾勒，再以彩線刺繡。水墨底稿的“提神”作用使紋樣更具威懾力，體現(xiàn)民俗“驅(qū)邪避兇”的實(shí)用功能與水墨審美的結(jié)合。陶瓷與水墨的共生青花瓷的水墨筆法元青花《鬼谷子下山圖》以鈷料代墨，在瓷胎上繪制人物、車(chē)馬。其線條如傳統(tǒng)水墨“鐵線描”，山石用“皴擦”技法表現(xiàn)質(zhì)感，燒制后呈現(xiàn)“墨分五色”的層次，被譽(yù)為“流動(dòng)的水墨”。民間陶繪的水墨寫(xiě)意宜興紫砂壺的陶繪（如《竹石圖》）以水墨筆法刻畫(huà)竹節(jié)（中鋒寫(xiě)竿）、竹葉（“介字點(diǎn)”“個(gè)字點(diǎn)”），再經(jīng)高溫?zé)疲臐B化痕跡成為獨(dú)特的肌理效果，體現(xiàn)工藝與水墨的天然契合。地域民俗與水墨特色江南水鄉(xiāng)的水墨民俗吳門(mén)畫(huà)派的民俗延伸明代吳門(mén)畫(huà)派沈周《東莊圖》以水墨描繪江南田園生活，其“粗筆水墨”技法（如濃墨點(diǎn)苔、淡墨渲染）被民間畫(huà)工借鑒，用于繪制《蠶桑圖》《漁樵圖》等，展現(xiàn)江南農(nóng)耕民俗。西塘年畫(huà)的水墨特質(zhì)浙江西塘年畫(huà)《水龍會(huì)》以水墨為主色調(diào)，描繪救火場(chǎng)景。人物動(dòng)態(tài)以“減筆水墨”表現(xiàn)，救火工具（如水桶、水龍）用焦墨勾邊，背景火焰以水墨淡色烘染，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。北方民俗的水墨表達(dá)楊柳青與水墨的粗獷融合北方楊柳青年畫(huà)《鐘馗捉鬼》中，鐘馗面部以濃墨勾染，胡須用“蘭葉描”水墨線條，衣袍以水墨鋪底后罩染朱紅，形成“墨紅對(duì)比”的強(qiáng)烈視覺(jué)效果，體現(xiàn)北方民俗的豪爽性格。陜西皮影的水墨剪影陜西皮影的人物造型借鑒水墨“剪影法”，如《封神榜》角色以水墨繪制稿樣，再雕刻鏤空。其線條簡(jiǎn)練如“折蘆描”，關(guān)節(jié)處的水墨標(biāo)記（如圓點(diǎn)、十字）提示雕刻細(xì)節(jié)，展現(xiàn)水墨在民間工藝中的功能性應(yīng)用。少數(shù)民族的水墨民俗藏族唐卡的水墨基底藏族唐卡繪制前，先以淡墨勾勒人物輪廓（如釋迦牟尼像的“三十二相”），再填繪礦物顏料。水墨線條在唐卡中起到“立骨”作用，其流暢度直接影響彩繪的精準(zhǔn)度，體現(xiàn)漢藏文化在水墨技法上的交流。苗族蠟染的水墨意韻苗族蠟染《楓木蝴蝶紋》以蠟刀代筆，在布面繪制類(lèi)似水墨“飛白”的裂紋（稱“冰紋”）。蠟液的滲透效果形成自然的水墨暈染，與靛藍(lán)底色相互映襯，展現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)水墨肌理的獨(dú)特詮釋。現(xiàn)代民俗水墨的創(chuàng)新實(shí)踐當(dāng)代水墨中的民俗解構(gòu)藝術(shù)家徐冰《芥子園山水卷》以英文方塊字重新詮釋傳統(tǒng)山水，其筆觸模仿水墨皴法，畫(huà)面中穿插現(xiàn)代都市元素（如汽車(chē)、手機(jī)），解構(gòu)傳統(tǒng)民俗符號(hào)，引發(fā)對(duì)文化傳承的思考。實(shí)驗(yàn)水墨團(tuán)體“黑色主義”以民俗剪紙為靈感，用濃墨在宣紙上拓印剪紙紋樣，再以水墨潑灑制造偶然效果，如作品《鬧春》將傳統(tǒng)門(mén)神形象轉(zhuǎn)化為抽象墨團(tuán)，探索水墨與民俗的當(dāng)代對(duì)話。數(shù)字水墨與民俗傳播動(dòng)畫(huà)《中國(guó)奇譚》中《小妖怪的夏天》片段，以水墨風(fēng)格描繪妖怪集市，其線條融合傳統(tǒng)“蚯蚓描”與現(xiàn)代極簡(jiǎn)畫(huà)風(fēng)，背景水墨暈染結(jié)合3D特效，使民俗故事煥發(fā)新生。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）項(xiàng)目《水墨民俗館》通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)，讓觀眾用虛擬毛筆在全息屏幕上繪制門(mén)神、灶王像，系統(tǒng)自動(dòng)賦予水墨滲化效果，實(shí)現(xiàn)民俗體驗(yàn)的數(shù)字化創(chuàng)新。水墨教育與民俗傳承校本課程開(kāi)發(fā)：設(shè)計(jì)“水墨+民俗”工作坊，如帶領(lǐng)學(xué)生用水墨繪制本地廟會(huì)場(chǎng)景、非遺手工藝人肖像，結(jié)合田野調(diào)查撰寫(xiě)《家鄉(xiāng)民俗水墨志》?？鐚W(xué)科實(shí)踐：與語(yǔ)文、歷史學(xué)科聯(lián)動(dòng)，以水墨為媒介表現(xiàn)詩(shī)詞中的民俗（如《元日》爆竹場(chǎng)景）、歷史事件中的民俗儀式（如宋代元宵燈會(huì)），培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。實(shí)踐拓展：民俗水墨創(chuàng)作指南工具與材料傳統(tǒng)工具：狼毫筆（勾線）、羊毫筆（渲染）、油煙墨（濃淡層次豐富）、生宣紙（適合水墨滲化）。創(chuàng)新材料：水墨顏料與丙烯混合（增強(qiáng)色彩明度）、水墨與玻璃媒介結(jié)合（制作透明民俗窗貼）。步驟與技法民俗場(chǎng)景速寫(xiě)：用鉛筆記錄廟會(huì)、節(jié)慶等場(chǎng)景中的典型元素（如舞龍者動(dòng)態(tài)、燈籠造型），再以水墨“單線平涂”法提煉輪廓。水墨拓印技法：將民俗圖案（如剪紙、磚雕）制成模板，蘸水墨拓印在宣紙上，再添加淡彩或題字，形成“拓印+創(chuàng)作”的復(fù)合效果。主題創(chuàng)作建議《家鄉(xiāng)年俗圖》：以水墨長(zhǎng)卷形式描繪家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗（如貼春聯(lián)、包餃子），借鑒《清明上河圖》的散點(diǎn)透視，用濃墨突出人物表情，淡墨渲染煙火氣息?！斗沁z傳承人肖像