景德鎮(zhèn)市2025屆高三第三次質(zhì)量檢測試卷歷史一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1．表1為湖南城頭山文化遺址的農(nóng)耕聚落，中心聚落和邦國三個發(fā)展階段的代表性遺址的主要考古發(fā)掘成就（部分描述）：遺址考古成就屈家?guī)X文化城址（邦國階段：距今5500-5000年）城墻寬約50米，高約5米，有寬約35米，深4米的護城河，城內(nèi)布局嚴(yán)格，居址和篡葬區(qū)的界線明顯。慕葬區(qū)小型土坑墓中隨葬品一般只有幾件至十余件，大型土坑蓬有數(shù)十件，特大型墓則多達百余件。大溪文化城墻（中心聚落階段：距今6300-5500年）建筑平面上排列有正殿、前殿和側(cè)殿，建筑物具有祭祀祖先的宗廟或舉行儀式的神殿性質(zhì)。發(fā)現(xiàn)稻田及稻谷和炭化米遺物。湯家崗文化（農(nóng)耕聚落階段：距今6800-6300年）發(fā)現(xiàn)了距今約6500年以前湯家崗文化時期的水稻田和配套的原始灌溉系統(tǒng)，稻田底、原生土表層含稻谷、稻葉硅質(zhì)體。表1上述考古發(fā)掘顯示湖南城頭山遺址文明A.原始農(nóng)業(yè)文化是其走向文明的基礎(chǔ)B.反映出不同區(qū)域文明的密切交流C.所有遺址都具備了文明社會的特征D.代表當(dāng)時世界農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最高水平2．西漢前期，作為地方鄉(xiāng)官里吏的鄉(xiāng)三老，多“有修行，能帥眾為善”。西漢中期以后，出現(xiàn)“貲至巨萬，而賑瞻宗族，恩加鄉(xiāng)閻推為三老”的現(xiàn)象。這一變化A.折射出儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到挑戰(zhàn)B.體現(xiàn)出察舉制度影響力的喪失C.增強了郡縣官員對地方的影響D.易導(dǎo)致基層與中央政權(quán)的離心3．魏晉時期自傳文開始擺脫傳統(tǒng)史傳文學(xué)，以獨立的文體形式出現(xiàn)。到了宋代，單篇自傳文大量涌現(xiàn)，內(nèi)容和表達形式逐漸多樣化，記錄生活更加細(xì)致，心理描寫也更加到位。自傳文的變化說明宋代A.科舉制完善推動了文化普及B.理學(xué)興起影響文人意趣C.民眾價值觀念強調(diào)個性解放D.文化專制導(dǎo)致自我塑造4．據(jù)張傳璽《中國歷代契約會編考釋》：從東漢到明的39件買地券中，分別使用了“如律令”、“民有私約，如律令”等套語。也有“急急如律令”、“如天帝律令”“如奉太上老君陛下之青詔書律令”等充斥夸張性語言的、道數(shù)色彩濃厚的地契。材料中的契約套語說明中國古代A.建立了敬畏契約基本精神B.國家過度干預(yù)民間契約C.契約缺乏法律約束和保障D.充滿扭曲宗教迷信色彩清朝選擇塞外之地創(chuàng)建避暑山莊，每年盛夏之際來此，接見邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)。據(jù)此推知清朝統(tǒng)治者萬元企業(yè)萬元企業(yè)A.注重構(gòu)建國家疆域大一統(tǒng)觀B.進取心減退逐步轉(zhuǎn)向奢摩C.受朝貢體系影響而虛驕自大D.因沿海侵?jǐn)_轉(zhuǎn)向側(cè)重海防6.1905年孫中山在歐洲就親自拜訪了當(dāng)時的第二國際執(zhí)行局并舉行會談，第二國際的檔案材議員朱執(zhí)信在《民報》上發(fā)表了《德意志社會革命家小傳》一文，主要介紹馬克思的生平及其思想主張。材料中的現(xiàn)象說明資產(chǎn)階級革命黨人A.尋求第二國際的支持和援助B.正確分析了中國革命依靠力量C.旨在在中國傳播馬克思主義D.豐富了資產(chǎn)階級民主革命理論7．表2為1914年至1925年天津所建的資金在萬元以上的民族企業(yè)的統(tǒng)計情況。下列選項對表中1919年至1925年民族企業(yè)數(shù)據(jù)變化解讀準(zhǔn)確的是表2（資金單位：萬元）年代類別百萬元以上企業(yè)十萬至百萬元企業(yè)萬元至十總計1914年至1918年戶數(shù)351018資金50016527.2692.21919年至1925年戶數(shù)5152242資金185054145.52436.8-此表摘編自南開大學(xué)經(jīng)濟研究所《天津市社會調(diào)查資料》A.政局穩(wěn)定有益企業(yè)發(fā)展B.愛國政治運動助力國貨發(fā)展C.列強放松對華經(jīng)濟侵略D.國民經(jīng)濟建設(shè)運動成效顯著8．毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出：許多農(nóng)民都加入了農(nóng)民協(xié)會。國民黨罵我們“過火”，罵我們是“游民行動”。其實，我調(diào)查后看來，也并不都是像他們所說的“過火”，而是必然的，必須的。因為農(nóng)民太痛苦了。我看受幾千年壓迫的農(nóng)民，翻過身來，有點“過火”是不可免的！此材料主要A.客觀分析了革命敵友和革命動力問題B.旨在揭露國民黨右派叛變革命陰謀C.完全否認(rèn)農(nóng)民運動中存在的過激行為D.指出建立農(nóng)村革命根據(jù)地的必要性9.1937年8月，鄒韜奮創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)（三日刊）》，設(shè)置了讀者信箱專欄。他曾給讀者回信：“你說起“改良現(xiàn)在政治的機構(gòu)＇，如果這句話是希望現(xiàn)在的政府把機構(gòu)充實起來以應(yīng)付非常時期，這當(dāng)然是對的；如說是推翻現(xiàn)政府，這卻不是在非常時期所宜做的。因為這樣徒然引起內(nèi)部的糾紛，這卻是替日本帝國主義加強侵略力量”。此回信反映了鄒韜奮A.旨在揭露政府消極抗日政策B.呼吁政府改良和充實機構(gòu)C.強調(diào)要精誠團結(jié)和全力救亡D.鼓勵民眾堅持救亡與抗戰(zhàn)10．表3是1949-1956年《人民日報》中“領(lǐng)士”“主權(quán)”“完整”“干涉內(nèi)政”等詞匯的使用頻率統(tǒng)計，由此可見內(nèi)容年份19491950195119521953195419551956領(lǐng)土、主權(quán)、完整456321217206194132干涉內(nèi)政71018158122154127表3A.兩大陣營的對抗正逐步消除B.抗美援朝提升了中國影響力C.新中國的外交政策日益成熟D.西方外交孤立封鎖已經(jīng)打破11．古埃及賴涅努特蛇神既是法老的衛(wèi)士，又是人民的保護者，撫育農(nóng)業(yè)的生長。與農(nóng)業(yè)有關(guān)的蛇神，還有塞泰蛇、關(guān)海恩蛇等，有一個最著名的神話就是太陽神在地下世界航行中，每天與代表黑暗勢力的阿波菲斯蛇戰(zhàn)斗，否則就無法通過。材料說明古埃及蛇神崇拜A.適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平B.湮沒了埃及人們美好生活愿望C.成為古埃及專制王權(quán)的象征D.反映灌溉農(nóng)業(yè)文明的文化特征12．從10世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市，其中擁有自治權(quán)的城市大多設(shè)有市長、市政官員和法庭，并采用分權(quán)制衡原則建立起有民主色彩的共和憲政政體，這說明當(dāng)時西歐A.引領(lǐng)著世界貿(mào)易快速發(fā)展B.出現(xiàn)資本主義政治制度C.盛行三權(quán)分立的民主思想D.蘊含著社會轉(zhuǎn)型的因素13.1565年，非律賓的西班牙殖民者在一份所需物品清單中列有“在中國交易用的銀元和優(yōu)質(zhì)銀條”，稱這些物品“對于維持他們在非律賓的活動非常重要”，希望能用從美洲駛往菲律賓的“首班船盡快送達”。材料說明A.菲律賓獲取太平洋貿(mào)易中心地位B.菲律賓成為西班牙亞洲擴張的先鋒C.中國逐步喪失國際貿(mào)易優(yōu)勢地位D.美洲是西班牙掠奪財富的重要來源14.18世紀(jì)英國克勞利鐵廠針對上下班按時鐘打鈴存在人為調(diào)慢或調(diào)快時鐘問題，制訂《手則讀本·監(jiān)察員守則》“除了告誡員的鐘，任何人因此之故不得以其他的鐘、鈴、表或日晷來計算時間：除了管鐘人，這個鐘指的時間決不允許任何人變動”，此規(guī)定A.使時間計量標(biāo)準(zhǔn)更為精準(zhǔn)和科學(xué)B.順應(yīng)了社會生產(chǎn)組織變化的要求C.緩解了鐵廠所有者與生產(chǎn)者矛盾D.有利于加強政府的社會治理能力15.1922年4月熱那亞國際經(jīng)濟會議西方列強拒不答應(yīng)蘇俄的相關(guān)要求。結(jié)果蘇德雙方在熱那亞近郊拉巴洛簽訂了《拉巴洛條約》，條約規(guī)定“雙方同時取消由于戰(zhàn)爭造成的損失，并對兩國的經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系本著互利的原則進行調(diào)整”。法國等協(xié)約國的外交家們以條約破壞《凡爾賽和約》為由要求立即廢除。材料說明A.蘇德結(jié)盟破壞凡爾賽體系秩序B.蘇俄的外交環(huán)境有所突破C.德國法西斯政權(quán)力推自主外交D.協(xié)約國頑固堅持冷戰(zhàn)思維16．二戰(zhàn)后，盟國在戰(zhàn)爭初期所勾畫的戰(zhàn)后秩序與戰(zhàn)后實際形成的秩序有著相當(dāng)?shù)牟煌?，原先共同作?zhàn)一同謀劃戰(zhàn)后安排并分擔(dān)維護世界和平重任的盟國，戰(zhàn)后數(shù)年便分成敵對的兩大陣營，對納粹和侵略的懲罰尺度大幅降低。戰(zhàn)后秩序出現(xiàn)了最初所意想不到的變化說明了A.國際戰(zhàn)略力量對比發(fā)生重大變化B.戰(zhàn)時盟國確定的戰(zhàn)后秩序受到根本性挑戰(zhàn)C.反對霸權(quán)主義已經(jīng)成為時代主題D.蘇聯(lián)因體制獨特開始難以見容于其他大國二、非選擇題：（本大題共4小題，共52分。）17．閱讀下列材料，完成下列要求。（14分）材料一春節(jié)，俗稱“過年”，起源于早期人類的“歲首”新年祭祀。周代正式出現(xiàn)“年”的名稱，“年，谷熟也。”《詩經(jīng)·周頌·豐年》所記“為酒為酸，桑畀祖批，以洽百禮，降福孔皆”，說明此時年俗元素已經(jīng)萌芽。泰朝春節(jié)為十月初一，稱為“元上”，皇帝舍在此日率文成百官祭天祭祖，褲祝來年風(fēng)調(diào)雨順。漢武帝頒行《太初歷》，將正月初一定為“歲首”，亦稱“正旦”，春節(jié)節(jié)期至此固定。漢代朝廷通常會舉行伸禮、朝會、獎賞、聚宴等隆重的慶賀儀式，文成百官要在最為盛火的“正朝”儀式上向天子行賀年禮，以此強調(diào)禮法、彰顯國成。-摘編自蕭放《節(jié)日里的中國：春節(jié)》等材料二魏晉以后，春節(jié)民俗日漸豐富。唐開元《假寧令》規(guī)定：“元日、冬至各給假七日?！背⒄绽e行早朝大典，民間則固家守歲，設(shè)宴歡慶，晚翠給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關(guān)愛之情。宋元時期，年節(jié)出游寺廟宮觀的風(fēng)氣很甚，“寶馬雕車香滿路，風(fēng)景聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”，雜要百戲“奇巧百端，日新耳目”。明清時期，鞭春牛、祭灶神、貼年畫、吃春餅、猜燈隨等活動更加興盛。近代以來，越來越多的國家及地區(qū)以不同形式慶祝春節(jié)。2024年12月4日，“春節(jié)-中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。-摘編自重彥經(jīng)《圖必有意意必吉祥-中國傳統(tǒng)券節(jié)圖形符號研究》等（1）根據(jù)材料一，概括先秦至秦漢春節(jié)禮儀的特點。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代春節(jié)習(xí)俗的演變趨勢（6分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析政府積極推動傳統(tǒng)節(jié)日申遺的意義。（4分）18．閱讀下列材料，完成下列要求。（14分）材料一近代中國，洋貨憑借其質(zhì)量與價格的吸引力，在市民追求社會地位與時尚潮流的過程中，日益成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍淦?。然而熱衷于選購國貨，并希望借此實現(xiàn)國強民富的觀念也長期影響消費潮流。南京國民政府工商部積極舉辦國貨展覽會，并嚴(yán)令各省市總商會，國貨商品必須冠以國貨字樣；社會上也出現(xiàn)了要求商店銷售國貨并禁售洋貨的呼聲；與此同時，中華總商會以及各地商會紛紛頒布有關(guān)國貨銷售的章程；當(dāng)時的新聞媒體也在積極宣傳國貨：1932年，國民政府宣布將次年定為“國貨年”，國貨運動如火如茶的展開對普通民眾的消費習(xí)慣與消費行為的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了顯著的影響。-摘編自譚玉秀等《消費行為下的家國情懷-20世紀(jì)30年代中國國貨運動再思考）材料二青年消費者愿意為國貨買單，既與其內(nèi)在的“消費者民族中心主義”傾向關(guān)系密切，也與改革開放以來中國經(jīng)濟社會發(fā)展所帶來的民族自信心的顯著增強以及國貨品質(zhì)的全西提升息息相關(guān)。從國內(nèi)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來看，經(jīng)過改革開放幾十年的發(fā)展，國貨早已擺脫“廉價”“低質(zhì)”“山寨”“仿冒”的標(biāo)器，而是發(fā)展到兼顧品質(zhì)、科技和時尚的新階段。從全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，中國制造已實現(xiàn)了以服裝、家具、家電為代表的“老三樣”大量出口到以新能通汽車、鋰電池、光伏產(chǎn)品為代表的外貿(mào)“新三樣”揚帆出海的轉(zhuǎn)型升級，真正展現(xiàn)了國貨品牌的改頭換面?！靶聡涐绕稹辈粌H重塑了青年消費者的國貨認(rèn)知和消費選擇，更推動國潮從“支持國貨”拓展至更廣泛的文化旅游領(lǐng)域，所以我們能夠看到，近些年國湖從國貨數(shù)馮、國湖服飾、國貨美妝、國產(chǎn)影視、國漫國游、文化遺產(chǎn)等各個領(lǐng)域全面爆發(fā)，-摘編袁文華《國家認(rèn)同視城下青年國潮消費的表征，動因與引領(lǐng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀(jì)30年代中國掀起的國貨運動的特點及歷史背素。（8分）（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，簡析“新國貨崛起”原因。（6分）19．閱讀下列材料，完成下列要求。（12分）材料一19世紀(jì)末，隨著第二次工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力飛躍，歐美國家城市化進程加速推進、城市人口急劇增長，人們在物質(zhì)生活逐漸滿足的同時，對精神文化的需求愈發(fā)迫切。此時，一些新興的文化精英階層開始倡導(dǎo)“文化啟蒙運動”，他們主張通過博物館、藝術(shù)展覽等文化載體，提升大眾的審美與知識素養(yǎng)。以美國為例，大都會藝術(shù)博物館在這一時期不僅擴大了館藏規(guī)模，還積極開展各類教育活動，向公眾善及藝術(shù)與歷史知識，吸引了大量城市居民前往參觀，為文博旅游的萌芽奠定了社會基礎(chǔ)。一摘編自【關(guān)］丹尼爾·J·布爾斯延《美國人；民主的歷程》材料二20世紀(jì)70年代，西方資本主義國家普遍面臨“滯脹”危機，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻。在此背景下，文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)受到廣泛關(guān)注。法國率先提出“文化引領(lǐng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”戰(zhàn)略，政府通過立法保障文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)，投入大量資金修繕歷史建筑、古堡等文化遺跡，并將其與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。同時，法國還鼓勵藝術(shù)家與工匠合作，開發(fā)具有本上特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如以盧瓦爾河谷城堡群為主題的精實工藝品。這一系列舉措便得法國的文博旅游迅速崛起，不僅創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位，還推動了文化的傳播與交流，重塑了法國在國際文化領(lǐng)域的地位。-摘編自［法］阿蘭·圖海納《行動者的歸來》（1）根據(jù)材料一，分析19世紀(jì)末歐美國家文博旅游萌芽的原因。（6分）（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識，闡述20世紀(jì)70年代法國發(fā)展文博旅游對其經(jīng)濟與文化的意義。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）表4快樂觀簡表（部分）時間學(xué)說代表人物內(nèi)容公元前5世紀(jì)儒家孔子孟子儒家的樂在于精神之樂?！帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂在其中矣”，孟子認(rèn)為君子有三樂，“父母俱存，兄弟無故”，“上不愧于天，下不愧于人”，“得天下英才而育之”，此外還要“與民同樂”，樂民之樂16世紀(jì)反正統(tǒng)意識的思想家李贊在維系儒學(xué)道德價值前提下，從基于“知足”之上的“貧樂”，轉(zhuǎn)向基于“不知足”之上的“富樂”；從源出于“惕勵”“戰(zhàn)兢”的“無逸之樂”，轉(zhuǎn)向源出于聞情速致的“選示”18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國功利主義哲學(xué)家邊沁每個人為了自己的快樂去自由競爭、追水利益，國家奉行自由故任，從而使總體的幸?？鞓愤_到最大量，如果資產(chǎn)安全與平等不能兼顧，就必須放棄平等，而維護私有財產(chǎn)的安全1848年無產(chǎn)階級革命家馬克思共產(chǎn)主義要“使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭”，建立一個“各盡所能，各取所需”的公有制社會，使財富成為人全面發(fā)展的條件，實現(xiàn)全人類的幸福快樂-摘編白陳寶良《明代士大夫快樂精神的內(nèi)在轉(zhuǎn)向》等從表4中任選一組或兩組以上信息，并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“快樂觀”自擬論題，并就所擬論題進行簡要闡述，（要求：明確寫出所擬論題，閘述須有史實依據(jù)）2025屆高三第三次質(zhì)量檢測歷史試題答案一、選擇題：1-5ADBAA6-10DBACC11-15ADDBB16A二、材料題17．（1）特點：起源早，歷史悠久；農(nóng)耕色彩明顯；與祭祀活動相關(guān)；突出政治性；方式多樣。（4分，答出四點即可）（2）趨勢：從以官方為主到民間參與增多；從濃厚政治色彩到明顯娛樂傾向；從強調(diào)君臣政治倫理到強調(diào)家庭倫理；從神秘化到世俗化、生活化。6分，答出三點即可)（3）意義：傳承與保護傳統(tǒng)文化；堅定文化自信；傳播中華文化，提升國際影響力；推進全球文化多樣性。（4分）18．（1）特點：是對民國初年國貨運動潮流的繼承和發(fā)展；規(guī)模較大（存在一定的極端排外傾向）；政府、社會團體、民眾相互配合（主體多元）；形式多樣；官方高度重視；難以有效阻止洋貨的流行（作用及效果有限）。4（分，答出四點即可，）歷史背景：民族工業(yè)的發(fā)展；列強經(jīng)濟侵略的擴大（帝國主義向中國轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟危機）；國民政府支持發(fā)展民族經(jīng)濟（收回了一部分關(guān)稅自主權(quán)）；實業(yè)救國思潮的傳播；“抵制日貨”等群眾運動的開展。（4分，答出兩點即可）（2）原因：民族中心主義的影響；民族自信心的增強；國貨品質(zhì)的全面提升（中國制造業(yè)的升級與轉(zhuǎn)型）；文化自信的提升；消費觀念的變化，對國貨的認(rèn)同增強；經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，消費能力增強。（每點1分）19．（1）原因：第二次工業(yè)革命推動生產(chǎn)力發(fā)展，城市化進程加速，城市人口增多，民眾對精神文化需求增長；新興文化精英階層倡導(dǎo)“文化啟蒙運動”，通過博物館等文化載體提升大眾素養(yǎng)；博物館擴大館藏并開展教育活動，吸引城市居