第七單元整本書閱讀單元目標(biāo)導(dǎo)引學(xué)習(xí)任務(wù)群整本書閱讀與研討單元人文主題不朽的紅樓養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣,享受讀書的愉悅,豐富精神世界,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀;與經(jīng)典作品對話,提升審美情趣和審美品位。學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)1.堅持讀完一本長篇小說,完整閱讀,培養(yǎng)讀書的耐性與興趣。2.探索閱讀長篇小說的門徑,建構(gòu)閱讀長篇小說的方法和經(jīng)驗。3.綜合運用精讀、略讀、瀏覽、跳讀與猜讀等閱讀方法,把握文本的豐富內(nèi)涵和精髓。4.撰寫故事梗概或作品提要、讀書筆記,學(xué)寫綜述。學(xué)習(xí)活動一走近“紅樓”,了解作家作品(一)作家簡介曹雪芹(約1715或1721—約1764),名,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪,清代小說家。清代滿洲正白旗包衣。曹雪芹是江寧織造曹璽之曾孫。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正初年,曹家因政治斗爭被抄家,曹雪芹隨家人遷居北京。后又移居北京西郊,靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達,愛好廣泛,對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》?！都t樓夢》現(xiàn)存的版本,可分為兩個系統(tǒng):一個是僅流傳前八十回的,保留脂硯齋評語的脂評系統(tǒng)(抄本系統(tǒng));另一個是經(jīng)過程偉元、高鶚整理補綴的,刪去所有脂硯齋評語的,并續(xù)寫完成一百二十回的程高本系統(tǒng)(刊本系統(tǒng))。(二)作品內(nèi)容全書可以分為五大部分。第一部分:第一回至第五回,是全書的“序幕”。第一回中寫了“無材補天”的石頭的故事,寫了神瑛侍者與絳珠草的故事,還寫了甄士隱和賈雨村。特別值得注意的是,通過石頭與空空道人的對話,作者明確地發(fā)表了自己對小說創(chuàng)作的主張,這或者正是全書的綱領(lǐng)。第二回寫冷子興“演說榮國府”,這在結(jié)構(gòu)上是極其重要的安排。作者要給我們講述的這個賈府,人物多,頭緒多,難以說清,而冷子興的介紹,正可使讀者在“進入”這個賈府之前,對它有一個總體的了解。第三回則濃墨重彩地描寫了全書主要人物的出場。即通過林黛玉來到賈府,寫了賈母、迎春、探春、惜春、李紈、王夫人、邢夫人、王熙鳳和賈寶玉等人物。到第四回,作者又把筆鋒一轉(zhuǎn),寫了薛家的故事。這既是寫《紅樓夢》中另一個重要人物薛寶釵的出場,更是通過“葫蘆僧亂判葫蘆案”的故事廣泛地描寫了社會的黑暗,為賈府日后發(fā)生的事提供了社會背景。第五回,寫賈寶玉神游太虛幻境,與全書第一回中出現(xiàn)的有關(guān)“石頭”和“靈河岸上”的神話聯(lián)系起來,并通過賈寶玉看到的“判詞”,聽到的“仙曲”,預(yù)示了《紅樓夢》中眾多女性的命運,即所謂“千紅一窟(哭)”“萬艷同杯(悲)”。第二部分:第六回至第十八回,是故事的“開端”。從第六回開始,以劉姥姥一進榮國府為契機,全面展開了《紅樓夢》的故事。這一部分的主要內(nèi)容是秦可卿之死和賈元春省親。這兩大事件,都發(fā)生在全書開卷不久,以驚人的豪華排場來表現(xiàn)當(dāng)時的賈府正處于“烈火烹油,鮮花著錦”“玻璃世界,珠寶乾坤”的興盛時期。秦可卿,作為一個孫媳婦,其喪事居然可以如此隆重,如此奢華,而且在出殯時竟然有北靜王親來路祭,并對賈政、寶玉父子大加獎譽。這都充分顯示了賈府的顯要地位。而元春省親,則更直接說明了賈府乃當(dāng)時最有權(quán)勢的皇親國戚之一。第三部分:第十九回至第五十四回,是故事的“發(fā)展”。這一部分,是在秦可卿之死和元妃省親之后展開,即在極力渲染了賈府的奢華富貴之后,從四個側(cè)面來展示賈府的生活畫卷。一是以賈母為首的賈府的主人們,窮奢極欲,“福深還禱?！薄Ｇ逄撚^打醮,兩宴大觀園,寶釵、鳳姐過生日等豪華享樂的情節(jié)都安排在這一部分之中。劉姥姥是賈府奢華生活的見證人。二是在這一派溫柔富貴的氣氛中,卻發(fā)生了“姊弟逢五鬼”(第二十五回)、“變生不測鳳姐潑醋”(第四十四回)的情節(jié),爆發(fā)了一次又一次“災(zāi)難”,打破了盛世的假象。三是在這一部分中,比較集中地安排了寶玉與黛玉、寶釵三人之間的故事,寫出了這幾個主要人物的性格和思想。四是寫晴雯的不可辱以及鴛鴦抗婚等情節(jié),也是這一部分中的重要側(cè)面。不僅寫出了這些女孩子的純潔優(yōu)美,而且寫出了她們的剛烈和抗?fàn)?。這一部分把表面上的、整體上的繁華富貴與已見端倪的衰敗趨勢、種種矛盾沖突緊緊結(jié)合在一起,真實地展現(xiàn)了這個貴族之家的生活畫卷。第四部分:第五十五回至第七十八回,是全書的“高潮”。第五十五回是全書的一個轉(zhuǎn)折點。此后的賈府,走上了無可挽救的衰敗之路。鳳姐病倒,探春理家。然后是一連串的“嗔鶯咤燕”、“召將飛符”、茉莉粉、薔薇硝、玫瑰露、茯苓霜的故事,這些情節(jié),充分表現(xiàn)了賈府上上下下矛盾重重,一片混亂;而酒令簽語,也隱約預(yù)示了人物的命運和結(jié)局。接下來就是寫尤氏姐妹的悲慘命運和王熙鳳的陰險狠毒。第七十一回寫賈母八旬大壽,雖是極隆重極顯赫的一次“大典”,但死氣沉沉,草草收場。種種矛盾沖突,釀成了第七十四回所寫的“抄檢大觀園”。第七十五至七十八回,主要寫抄檢大觀園之后王夫人到怡紅院“閱人”,整治晴雯等人。于是,晴雯首當(dāng)其沖,被逐屈死;四兒等人也被趕出大觀園。主人們勾心斗角,奴婢們蒙受災(zāi)難。第五部分:第七十九回至第一二○回,是全書的“結(jié)局”。這一部分主要寫了四個方面的內(nèi)容:一是寫黛玉之死,寶玉、寶釵完婚。二是寫賈府被抄的前前后后。三是寫了主要人物的命運結(jié)局。其中寶玉出家,當(dāng)然是最重要的一筆,顯示了這個叛逆者對社會的絕望,表現(xiàn)了他的不妥協(xié)的抗?fàn)幘?。四是寫寶玉出家后賈府的“復(fù)興”,即所謂“沐皇恩賈家延世澤”。這顯然與前八十回中提到的“看破的,遁入空門;癡迷的,枉送了性命。好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”(第五回)不相符。(三)解讀“鑰匙”有人說,讀懂《紅樓夢》有四把“鑰匙”,用好了這四把“鑰匙”,可以輕易打開“紅樓”之門,這四把“鑰匙”是:1.開篇神話《紅樓夢》是由兩個神話故事開端的。其一是大荒山無稽崖青埂峰下,有一塊女媧補天時未被采用的石頭,年深日久,有了靈氣,動了凡心,想到紅塵俗世去游歷一番,這便是寶玉出生時銜在口中的那塊玉。其二是西方靈河岸上三生石畔有一棵絳珠草,神瑛侍者每天用甘露澆灌絳珠草,后來絳珠草修成女兒身,愿用一生所有的眼淚還他的灌溉之情。由此,便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》。故事雖然說來荒唐無稽,但是聯(lián)系曹雪芹的生平經(jīng)歷不難看出,這“無材補天”“懷金悼玉”的正是曹雪芹自己!是作者于萬般無奈之中,求諸筆墨文字,借空空道人之類的仙人去轉(zhuǎn)述其一生難以忘懷的心跡罷了。2.人物判詞讀懂《紅樓夢》,首先要讀懂“金陵十二釵”的判詞。在《紅樓夢》第五回,賈寶玉夢游太虛幻境時,看到了“金陵十二釵”的判詞。這些判詞暗示了“金陵十二釵”的命運。如薛寶釵、林黛玉合判詞:“可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。”“玉帶林中掛”,倒過來是指“林黛玉”。好好的一條玉帶,淪落到掛在枯木上,是黛玉才情被忽視,命運悲慘的寫照?！敖痿⒀├锫瘛?是指薛寶釵如圖里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛寶釵最終境遇的冷落孤寒。3.諧音隱義《紅樓夢》中人物眾多,形形色色,層層疊疊,關(guān)系復(fù)雜。曹雪芹對于塑造這些人物傾注了大量心血,就連起名也頗費了一番心思。許多人物的名或字,或幾個人的名字合起來,都是大有深意的。有的暗示了人物的命運,有的則是對情節(jié)發(fā)展的某種隱喻,有的概括了人物性格的某些特點,有的是對人物行事為人的絕妙諷刺,等等。如:甄士隱(真事隱),賈雨村(假語村),元春、迎春、探春、惜春(“原應(yīng)嘆息”)等。4.文中讖語《紅樓夢》的獨特藝術(shù)魅力不僅在于它所營造的三重世界,更在于它內(nèi)容中隱含的一種神秘感。讖語和諧音就是制造這種神秘感的兩種手段。在《紅樓夢》之前的文學(xué)作品中,讖語的確不少見,《紅樓夢》中的讖語與其他文學(xué)作品比,數(shù)量更多,形式更多樣。如圖讖、曲讖、謎讖、戲讖、夢讖、詩讖等?！都t樓夢》中五花八門、隨處可見的讖語,在小說中起到了暗示情節(jié)發(fā)展和人物命運的作用,引發(fā)讀者閱讀興趣,更為小說添上了一抹神秘的色彩。(四)作品價值1.就題材內(nèi)容而言,《紅樓夢》是中國小說史上一部偉大的世情小說。它將人情世態(tài)寓于粉跡脂痕,把世情小說的創(chuàng)作推向最高峰,標(biāo)志著中國古代小說的藝術(shù)水準(zhǔn)邁上一個新臺階。在它之后,一些狹邪小說、鴛鴦蝴蝶派小說都曾模仿其筆法,現(xiàn)代、當(dāng)代作家中受其影響者也為數(shù)不少。2.《紅樓夢》以其杰出的現(xiàn)實主義創(chuàng)作成就,為當(dāng)時和后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗,以它為題材的詩詞、戲劇、曲藝、影視、繪畫、舞蹈、雕塑等作品,舉不勝舉。《紅樓夢》還流播海外,成為世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中的瑰寶奇葩。學(xué)習(xí)活動二走進“紅樓”,品味作品藝術(shù)任務(wù)1:把握《紅樓夢》中的人物關(guān)系【閱讀任務(wù)】1.閱讀前五回,略讀冷子興的“演說”及林黛玉初進賈府所見的寧、榮二府的面貌,理清賈家主要人物關(guān)系。2.精讀第二回、第三回,梳理冷子興的“演說”和林黛玉觀察的主要人物的身份地位、性情志趣。3.精讀第八回“黛玉含酸”、第二十三回“共讀西廂”、第三十二回“共訴肺腑”、第三十四回“探望寶玉”“贈帕題詩”等細節(jié),體會寶黛情感的發(fā)展變化及其不同流俗的地方。4.精讀第二十八回“羞籠紅麝串”、第三十四回“釵探寶玉”、第九十七回“寶釵出閨成大禮”等細節(jié),體會寶玉、寶釵情感關(guān)系的悲劇意蘊。5.精讀第三十二回“共訴肺腑”,比較寶玉對釵黛的不同評價,理解寶玉疏寶釵而親黛玉的原因;比較第三十四回釵黛“探望寶玉”的言行舉止,體會寶釵與黛玉情感的獨特之處。【活動提示】《紅樓夢》賈府主要人物關(guān)系表(注:畫線人物,冷子興演說時已不在人世;括號中的人物,是上面人物的配偶。)【思考交流】1.設(shè)計賈寶玉的朋友圈或聊天群。(1)寶玉好友中置頂?shù)暮翢o疑問是黛玉,請說明原因。寶黛初見就已在心底早早認可了彼此,且自從黛玉入賈府,賈母便將她同寶玉放在同樣的心肝位置來疼愛,寶黛之間的親密友愛便與別的姊妹有些不同。即便后來多了一個寶釵,仍無法撼動黛玉的置頂?shù)匚弧?2)賈寶玉的學(xué)友群,可能有哪些人?請略加說明。寶玉學(xué)友群中第一個該是秦鐘,因秦鐘拉他入了賈府的義學(xué)。后來寶玉與戲子蔣玉菡、柳湘蓮也可能加為好友。而寶玉最好的學(xué)友應(yīng)該是北靜王。(3)賈寶玉的至親朋友圈,應(yīng)該有哪些人?他會把誰拉黑?寶玉的至親朋友圈除了王夫人、王熙鳳、賈母、元春、迎春、探春、惜春等外,還應(yīng)有賈環(huán),兩兄弟之間因為正出庶出的天塹而生出的嫉妒怨嫌嚴(yán)重影響了手足情分。不出意外,他會把賈政拉黑。(4)海棠社聊天群,群主是誰?為什么寶玉也在群中?探春牽頭建立了《紅樓夢》中最具文藝范的圈子——海棠社。這個圈子里聚集著紅樓兒女中的即興寫作高手,寶玉甘當(dāng)陪襯,黛玉寶釵各領(lǐng)風(fēng)騷,后來又加入了憨湘云和呆香菱。可是這個詩社圈子的成員總是參差不齊,只寫過海棠,詠過菊花,諷了螃蟹,因黛玉的桃花詩更名為桃花社后只添了幾首柳絮詞春天就結(jié)束了。2.曹雪芹以釵黛關(guān)系的變化,既讓二人的形象特征“對立互補,相互映襯”,也構(gòu)建了《紅樓夢》中人際關(guān)系的理想圖景,寄托了作者美好的社會理想。釵黛關(guān)系是怎樣對立統(tǒng)一的?請根據(jù)提示完成下表:(1)形象對立形象對立點林黛玉薛寶釵性格類型獨立型隨和型處事方式背離傳統(tǒng)規(guī)范,追求自由①人際關(guān)系②行為豁達,隨分從時愛情婚姻不掩飾對寶玉的愛,始終關(guān)注愛的當(dāng)事人③遵循傳統(tǒng)規(guī)范,追求圓融目無下塵,孤高自許掩飾對寶玉的愛,關(guān)注封建家長的認可(2)形象統(tǒng)一

形象統(tǒng)一點林黛玉薛寶釵形象美④雍容華貴冷美人才華美菊花詩奪魁,論詩卓有見解⑤性情美⑥豁達大度、知書達禮、善良體貼、周到細致風(fēng)流裊娜淚美人螃蟹詠、海棠詩居首,星相醫(yī)卜、琴棋書畫、世俗事務(wù)無一不通自尊敏感、一往情深、聰明靈秀、坦率真誠任務(wù)2:體會人物性格的多樣性和復(fù)雜性【閱讀任務(wù)】1.閱讀第三回至第三十六回,梳理寶玉的讀書清單,并思考寶玉明明讀書很多,為什么眾人批評他“不喜讀書”?2.閱讀第二回、第三十六回、第五十九回中敘寫賈寶玉“女兒觀”和“男兒觀”的細節(jié),你認同寶玉的人性觀嗎?3.梳理寶玉對人、對物的態(tài)度,你覺得寶玉“情”癡在何處?你如何看待這樣的“情癡情種”?4.閱讀第二、三、五、二十八、三十七、七十等章回,為林黛玉與薛寶釵建立人物小檔案?！净顒犹崾尽俊都t樓夢》作為中國古代四大名著之一,其人物性格的多樣性和復(fù)雜性堪稱文學(xué)史上的一絕。曹雪芹筆下的人物,個個鮮活生動,各具特色,既有鮮明的個性,又蘊含著深邃的人性探索。賈寶玉,作為小說的核心人物,其性格復(fù)雜多面。他既有著叛逆不羈、追求真愛與自由的精神,對封建禮教和仕途經(jīng)濟深惡痛絕;同時,他又帶有濃厚的貴族子弟的軟弱與妥協(xié),面對家族興衰、愛情悲劇,顯得無力回天,體現(xiàn)了人性的矛盾與掙扎。林黛玉,則是才情出眾、敏感多愁的化身。她的性格中既有超凡脫俗的高潔,對愛情執(zhí)著而純粹;又有過度的多愁善感,常常為瑣事傷神,反映出她內(nèi)心世界的細膩與脆弱。薛寶釵則展現(xiàn)了另一種截然不同的性格魅力。她溫婉賢淑,知書達理,善于處理人際關(guān)系,深得長輩喜愛;但她內(nèi)心的城府與功利心,也在某些情節(jié)中顯露無遺,體現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多面。此外,王熙鳳的精明強干、潑辣狠毒,史湘云的豁達開朗等,都構(gòu)成了《紅樓夢》人物畫廊中一道道亮麗的風(fēng)景線。這些人物性格的多樣性和復(fù)雜性,不僅使小說情節(jié)跌宕起伏,更深刻地揭示了人性的豐富內(nèi)涵和社會生活的廣闊圖景?！舅伎冀涣鳌?.《紅樓夢》中寶黛的第一次爭吵出現(xiàn)在第十八回“林黛玉誤剪香囊袋”。請你簡述這一故事情節(jié),并對林黛玉的這一行為進行簡要分析。賈寶玉在大觀園試才題對額中大展風(fēng)采,一時高興把身上的所佩之物都給了小廝們。林黛玉知道后,以為寶玉把自己送他的荷包也給了小廝們,就賭氣回房,把原來正替寶玉做的香袋兒“拿過來就鉸”。后來經(jīng)寶玉解釋,她方知那荷包一直被寶玉珍藏在懷里,可還是生氣,最后寶玉“妹妹”長、“妹妹”短地給她賠不是。乍一看,林黛玉似乎真是“小性兒”,但只要細加分析,就可以看出她的這種“小性兒”背后是她那要求愛情專一,要求尊重人、維護人的尊嚴(yán)的強烈的自尊心。2.在世人眼中,賈寶玉是個“廢物”,請談?wù)勥@一說法在小說中有何依據(jù)。賈政希望兒子能考取功名,光宗耀祖,寶玉卻無意于此,因而常被罵作“逆子”;寶玉讀《西廂記》之類的書讀得津津有味,一沾到科舉程文就頭痛不已;寶玉整天和大觀園中的女孩子們打打鬧鬧,卻不喜歡見賓客;寶玉是個無事忙的富貴閑人,聽到別人勸他講究“仕途經(jīng)濟”,便直斥為“混帳話”……3.《紅樓夢》第四十九回,林黛玉自己告白:“近來我只覺心酸,眼淚卻像比舊年少了些的。心里只管酸痛,眼淚卻不多?！睂氂耠m覺異樣,但還是勸慰道:“這是你哭慣了心里疑的,豈有眼淚會少的!”這一筆看似閑筆,無甚意味,其實大有意趣。找出《紅樓夢》中與本句、本段文字相互照應(yīng)的內(nèi)容,并分析林黛玉“淚少”的原因。照應(yīng)的內(nèi)容:①第一回中甄士隱夢見一僧一道,謂西方靈河岸上三生石畔的絳珠草,因得赤瑕宮神瑛侍者灌溉,修煉成人形。神瑛侍者下凡歷練,絳珠仙子決定隨之下界以報灌溉之恩——“但把我一生所有的眼淚還他”。②第三回中,林黛玉初進賈府,告訴賈母,幼時有一癩頭和尚曾告,若要一生平安,除非從此以后總不許見哭聲,也不見外姓親友。③第五回中,賈寶玉夢中所聽《紅樓夢》曲第三支《枉凝眉》:“想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!”最后一支《飛鳥各投林》:“有恩的,死里逃生;無情的,分明報應(yīng)。欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡。”等等。“淚少”的原因:“為還淚而生”“淚盡夭亡”是黛玉一生的縮寫。上面照應(yīng)的文句,也在明確告訴讀者,林黛玉的哭,不僅是因為她多愁善感,更是她的宿命。任務(wù)3:品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵【閱讀任務(wù)】1.閱讀第三回,結(jié)合人物出場的描寫,賞析小說中的服飾描寫、建筑描寫。2.閱讀第四十、四十一回中有關(guān)瀟湘館、秋爽齋、蘅蕪苑、怡紅院的描寫,從居室擺設(shè)品味主人的性格和追求。3.閱讀第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”,從眾人飲茶的茶具、烹茶所用之水等細節(jié)體味人物不同的性格特點。4.閱讀第四十一回中有關(guān)“茄鲞”的描寫,品特色飲食文化。5.《紅樓夢》中還寫了酒文化、醫(yī)藥文化、游藝活動等等,你對哪方面感興趣?組成學(xué)習(xí)小組進行深入探究,談?wù)勀愕恼J識?！净顒犹崾尽俊都t樓夢》堪稱一部古代藝術(shù)百科全書。文學(xué)源于生活,是生活的藝術(shù)。在藝術(shù)的海洋里,文學(xué)具有廣袤的外延,例如服飾、建筑、戲曲、園林、美術(shù)、音樂等,都是文學(xué)的藝術(shù)外延,也都是人類智慧與勞動的結(jié)晶。《紅樓夢》除了其情節(jié)人物、語言特色等令人印象深刻,其中對中國古代包括服飾、建筑、戲曲、園林、美術(shù)、音樂等在內(nèi)的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式也都有所涉及。例如服飾藝術(shù),曹雪芹對人物所著服飾的精致描寫給讀者帶來了非同一般的審美享受,同時也不免讓人思索其中的服飾藝術(shù)與故事情節(jié)相關(guān)的象征意義。賈寶玉經(jīng)常穿著紅色的外衣,表明他是賈府中最受寵愛的公子,暗示了賈府對他的殷切希望,也凸顯了他在整部作品中的核心地位。僅在服飾及服飾顏色上,曹雪芹就匠心獨具地將古代服飾藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)有機融合,即便是專門研究服飾、美術(shù)藝術(shù)的學(xué)者也可從《紅樓夢》這部文學(xué)著作中找尋到研究思路與素材?！舅伎冀涣鳌?.欣賞《紅樓夢》,應(yīng)仔細品味其在日常生活描寫中表現(xiàn)出來的豐富的文化內(nèi)涵。僅從《紅樓夢》涉及的生活內(nèi)容來看,詩詞曲賦、音樂繪畫、書法尺牘、燈謎聯(lián)額、曲藝雜技、酒令笑話、禽畜花木、園林建造、服飾擺設(shè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、飲食起居等,可謂應(yīng)有盡有,都有極其生動細致的描繪。細讀《紅樓夢》描寫日常生活的片段,以《<紅樓夢>中的

》為題寫一篇短文,談?wù)勀闼肺冻龅奈幕瘍?nèi)涵,在班級展示。

示例

《紅樓夢》中的飲食文化在曹雪芹的鴻篇巨制《紅樓夢》中,除了跌宕起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物形象外,還蘊藏著豐富而細膩的飲食文化,如同一幅幅生動的清代貴族生活畫卷,緩緩展開在我們面前。這些飲食細節(jié),不僅展現(xiàn)了當(dāng)時社會的物質(zhì)豐饒與飲食風(fēng)尚,更深刻反映了封建禮教、家族興衰以及人物性格與情感的多重文化內(nèi)涵。精致考究的宴席?！都t樓夢》中,無論是元春省親的接風(fēng)宴,寶釵生日的壽宴,還是中秋賞月宴,每一場宴席都極盡奢華與精致。書中對菜肴的命名、烹飪方法、擺盤藝術(shù)均有詳盡描述,如“茄鲞”一菜,其制作之繁復(fù)、用料之講究,令人嘆為觀止,不僅體現(xiàn)了賈府飲食的奢華,也反映了當(dāng)時社會對于食物美學(xué)的追求。這些宴席不僅是味蕾的享受,更是身份地位的象征,展現(xiàn)了封建貴族階層的生活情趣與審美意趣。節(jié)氣時令的講究。《紅樓夢》中,飲食常與時令節(jié)氣緊密相連,如春日賞花時的“桃花粥”、夏日消暑的“蓮葉羹”、秋日滋補的“螃蟹宴”、冬日暖身的“鹿肉火鍋”等,不僅體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然、天人合一的生活哲學(xué),也展示了中國飲食文化中對于食材新鮮度與季節(jié)性的高度重視。這種飲食習(xí)俗,不僅保證了食物的最佳風(fēng)味與營養(yǎng)價值,也蘊含了深厚的文化意蘊和生態(tài)智慧。禮儀規(guī)范的體現(xiàn)。在《紅樓夢》的飲食場景中,處處可見封建禮教的影子。無論是座位的安排、餐具的使用,還是進食的順序、言語的交流,都嚴(yán)格遵循著既定的禮儀規(guī)范。如宴席上長輩未動筷,晚輩不得先食;主人需向賓客敬酒以示尊重;以及餐后漱口、洗手等衛(wèi)生習(xí)慣,都體現(xiàn)了當(dāng)時社會對于飲食禮儀的高度重視。這些禮儀規(guī)范,不僅維護了家族內(nèi)部的秩序與和諧,也反映了封建社會對于尊卑有序的等級制度的嚴(yán)格遵循。2.行酒令的場景在《紅樓夢》里多次出現(xiàn)。第二十八回、第四十回、第五十四回、第六十二回、第六十三回、第七十五回里都有行酒令的場景。請根據(jù)下面的示例,另舉小說中的一處“酒令”,賞析其中蘊含的文化氣息。示例

第六十二回里,賈寶玉過生日。史湘云給賈寶玉出了一個難題:“酒面要一句古文,一句舊詩,一句骨牌名,一句曲牌名,還要一句時憲書上的話,總共湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名。”結(jié)果,賈寶玉一時說不出來,林黛玉就替賈寶玉說:“落霞與孤鶩齊飛,風(fēng)急江天過雁哀,卻是一只折足雁,叫的人九回腸,這是鴻雁來賓。榛子非關(guān)隔院砧,何來萬戶搗衣聲?！薄奥湎寂c孤鶩齊飛”出自王勃的《滕王閣序》,是其中的寫景名句。這一句充滿畫面感,也具有靈動的韻味?！帮L(fēng)急江天過雁哀”讓人想到杜甫《登高》里的“風(fēng)急天高猿嘯哀”以及陸游《寒夕》里的“風(fēng)急江天無過雁”。“折足雁”是骨牌名。“鴻雁來賓”出自《禮記·月令》。“榛子非關(guān)隔院砧,何來萬戶搗衣聲”巧妙化用李白《子夜吳歌·秋歌》里的“長安一片月,萬戶搗衣聲”。示例

《紅樓夢》第六十二回,賈寶玉過生日,趕巧了寶琴、岫煙和平兒和他都是同一天生日,大家一起在紅香圃設(shè)宴歡聚,好不熱鬧。這時候?qū)氂裉嶙h行酒令,他們玩的是“射覆令”。寶琴看了看周圍,選中了“紅香圃”門斗上三個字中的“圃”,然后,她想到了一個“吾不如老圃”的典故,這個典故出自《論語》?！墩撜Z》原文是:樊遲請學(xué)稼。子曰:“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃。曰:“吾不如老圃?！睂毲購摹拔岵蝗缋掀浴边@句話中選擇了一個“老”字說給香菱,讓她來射她一開始想的事物是什么。香菱雖然學(xué)詩學(xué)得不錯,但是文化功底不夠,尤其是融會貫通的能力不足,一時猜不到。湘云是個熱心腸的大才女,她想幫香菱,所以她“悄悄的拉香菱,教他說‘藥’字”,湘云的“藥”出自陸游的古詩“治地開藥圃”,她選擇了這句詩中的“藥”字,就正好射中寶琴的“圃”。任務(wù)4:欣賞小說人物創(chuàng)作的詩詞【閱讀任務(wù)】1.閱讀小說第三十七回的相關(guān)內(nèi)容,找出大觀園結(jié)社詠海棠的詩。2.閱讀小說第三十八回的相關(guān)內(nèi)容,找出大觀園結(jié)社詠菊的詩。3.閱讀小說第三十八回的相關(guān)內(nèi)容,找出大觀園結(jié)社詠螃蟹的詩。4.閱讀小說第七十回的相關(guān)內(nèi)容,找出詠柳絮的詞?！净顒犹崾尽俊都t樓夢》中的詩詞很多,大致可以分為兩類:一類是作者原創(chuàng)的詩詞。這一類又可以分為兩種情況,一種是和以往小說相同的,作者從第三人稱視角評點書中人物的,比如描述寶玉的兩首《西江月》:無故尋愁覓恨,有時似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光,于國于家無望。

天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱:莫效此兒形狀!另一種情況是作者借書中的人物吟出的詩詞,用來體現(xiàn)人物的性格。這類詩詞在書中非常多,也是其他古典小說中少有的。比如海棠詩、菊花詩、柳絮詞等。這些詩詞充分體現(xiàn)了曹雪芹的天才之處。從詩詞本身來看,未必有多高妙,但是把這些詩詞和書中的人物結(jié)合起來看就會發(fā)現(xiàn):每一個人物吟出的詩詞都是和這個人物密切相關(guān)的,也就是說曹雪芹寫這些詩詞的時候,自己代入了書中人物的角色。除了原創(chuàng)詩詞以外,《紅樓夢》中還引用了大量的詩詞。《紅樓夢》中引用的詩詞,有些是膾炙人口的,而有些卻是比較冷門的,曹雪芹一一信手拈來。如第七十回,寶玉看了詩作《桃花行》之后,原文如下:寶玉看了并不稱贊,卻滾下淚來。便知出自黛玉,因此落下淚來,又怕眾人看見,又忙自己擦了。因問:“你們怎么得來?”寶琴笑道:“你猜是誰作的?”寶玉笑道:“自然是瀟湘子稿。”寶琴笑道:“現(xiàn)是我作的呢?！睂氂裥Φ?“我不信。這聲調(diào)口氣,迥乎不像蘅蕪之體,所以不信?！睂氣O笑道:“所以你不通。難道杜工部首首只作‘叢菊兩開他日淚’之句不成!一般的也有‘紅綻雨肥梅’‘水荇牽風(fēng)翠帶長’之媚語。”寶玉笑道:“固然如此說。但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句,妹妹雖有此才,是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經(jīng)離喪,作此哀音?！北娙寺犝f,都笑了?！八魻匡L(fēng)翠帶長”這句詩出自杜甫的《曲江對雨》,原詩如下:城上春云覆苑墻,江亭晚色靜年芳。林花著雨燕脂落,水荇牽風(fēng)翠帶長。龍武新軍深駐輦,芙蓉別殿謾焚香。何時詔此金錢會,暫醉佳人錦瑟旁。這首詩在杜甫的眾多詩作中并不是特別有名的,但是也體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格。在詩人的筆下,本該明媚的春光卻變得荒涼落寞,實際上正是詩人內(nèi)心世界的反映。【思考交流】1.閱讀下面賈寶玉的《詠白海棠》,思考寶玉在這首詩中可能寓指大觀園中的哪兩位女子。說說你的理由。詠白海棠怡紅公子(賈寶玉)秋容淺淡映重門,七節(jié)攢成雪滿盆。出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂。曉風(fēng)不散愁千點,宿雨還添淚一痕。獨倚畫欄如有意,清砧怨笛送黃昏。寶玉的這首詩寓指和他關(guān)系最密切的兩個人,就是寶釵和黛玉。“出浴太真冰作影”,是借詠海棠詠寶釵。寶釵長得“肌膚豐澤”,和楊貴妃同具健康豐滿的美。第三十回中,寶玉就曾以“怪不得他們拿姐姐比楊妃,原來也體豐怯熱”的話譏誚過寶釵。“捧心西子玉為魂”,是借詠海棠詠黛玉。黛玉行動如“弱柳扶風(fēng)”,和西施同具病態(tài)柔弱之美。第三回書中寶玉送黛玉的“顰顰”的稱呼,就是“捧心而顰”的意思?！氨饔啊笔切稳輰氣O的肌膚,“玉為魂”是比喻黛玉的心靈?！皶燥L(fēng)不散愁千點”,是暗示寶釵日后寡居時的苦悶;“宿雨還添淚一痕”,則顯然是喻黛玉多愁善感。賈寶玉借詠白海棠,寄予了對釵黛二人的贊美,但傾向明顯,突出了對黛玉的一片深情。2.閱讀小說第三十七回,史湘云所作《白海棠和韻二首》,試概括她的人物性格,猜想她的命運結(jié)局。其

一神仙昨日降都門,種得藍田玉一盆。自是霜娥偏愛冷,非關(guān)倩女亦離魂。秋陰捧出何方雪,雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦,肯令寂寞度朝昏。其

二蘅芷階通蘿薜門,也宜墻角也宜盆。花因喜潔難尋偶,人為悲秋易斷魂。玉燭滴干風(fēng)里淚,晶簾隔破月中痕。幽情欲向嫦娥訴,無奈虛廊夜色昏。史湘云的性格通過這兩首《白海棠和韻》可以概括為:豪爽不羈、才情出眾、清高孤傲且略帶悲情色彩。她如同詩中所描繪的“神仙”般超凡脫俗,喜愛清冷之物,體現(xiàn)了她性格中的高潔與不羈。同時,“花因喜潔難尋偶”一句,暗示了她雖才華橫溢,卻因性格獨立、要求高潔而在情感上難以找到知音,帶有一種孤獨與遺憾之感。對于史湘云的命運結(jié)局,根據(jù)原著中的暗示及她的性格特征,可以猜想她雖經(jīng)歷家族衰敗、生活坎坷,但始終保持著樂觀與堅韌。然而,她的婚姻生活可能并不如意,或許因種種原因未能與心儀之人相守,最終可能在孤獨與寂寞中度過余生,正如詩中“肯令寂寞度朝昏”所隱含的悲涼。這樣的結(jié)局,既符合她清高孤傲的性格,也映襯了《紅樓夢》中眾多女性角色的悲劇命運。任務(wù)5:設(shè)想主要人物的命運或結(jié)局【閱讀任務(wù)】1.通讀小說后四十回,把握小說主要情節(jié),概括人物命運或結(jié)局。2.精讀小說第五回人物判詞,對照小說結(jié)尾人物命運,看是否符合判詞安排。3.精讀第三十回《寶釵借扇機帶雙敲齡官劃薔癡及局外》、第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補馀香》和第四十五回《金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》,梳理寶釵和黛玉的關(guān)系轉(zhuǎn)變,探究寶釵身上推動兩人關(guān)系變化的因素。4.精讀第三十四回《情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥》、第四十八回《濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩》和第八十回《美香菱屈受貪夫棒王道士胡謅妒婦方》,探究寶釵對薛蟠和薛姨媽的態(tài)度。5.精讀第八回《比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸》和第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》,探究寶釵對下人的態(tài)度?！净顒犹崾尽拷鹆晔O正冊(圖畫+判詞+曲詞)分析人物人物性情命運結(jié)局情感態(tài)度曲牌名1林黛玉詠絮才林中掛,林枯堪憐枉凝眉(徒然悲愁)2薛寶釵停機德雪里埋,一股可嘆終身誤(誤了終身)3賈元春辨是非大夢歸—恨無常(不得壽終、榮辱無定)4賈探春才自精明志自高泣涕,千里東風(fēng)一夢遙—分骨肉(骨肉分離)5史湘云英豪闊大寬宏量,霽月光風(fēng)父母違、水逝云飛—樂中悲(樂中含悲)人物人物性情命運結(jié)局情感態(tài)度曲牌名6妙玉金玉質(zhì)、氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙、孤癖終陷淖泥中可憐世難容(難為世俗容納)7賈迎春金閨花柳質(zhì)赴黃粱嘆喜冤家(喜慶婚嫁帶來冤家對頭)8賈惜春勘破獨臥青燈古佛旁可憐虛花悟(良辰美景皆虛幻)人物人物性情命運結(jié)局情感態(tài)度曲牌名9王熙鳳凡鳥,此生才一從二令三人木,哭,雌鳳,冰山更哀嘆聰明累(被聰明耽誤)10賈巧姐—事敗家亡無親,遇恩紡績—留馀慶(前輩留下來的德澤)11李紈桃李春風(fēng)結(jié)子完鳳冠霞帔、如冰水好空相妒,無常性命、黃泉路近—晚韶華(好景黃昏)12秦可卿情天情海幻情深懸梁自縊—好事終(情事終了)【思考交流】1.諸芳薈萃的大觀園中,不僅有寶玉這位靈魂人物,還有許多鐘靈毓秀的女子。賈寶玉作為賈府第三代最受承認的繼承人,他的命運和大觀園眾女子乃至整個賈府的命運息息相關(guān)。閱讀后四十回,整理與寶玉密切相關(guān)的女子們的命運和結(jié)局,說說你的看法。(可在表格中簡要說明)與寶玉密切相關(guān)的女子們的命運和結(jié)局人物與寶玉的關(guān)系高鶚續(xù)寫版書中結(jié)局合理/不合理理由林黛玉表兄妹/戀人焚詩稿,斷癡情,嘔血身亡

薛寶釵表姐弟守空閨,撫孤子,蘭桂齊芳

探春兄妹悲遠嫁,不能回,骨肉分離

妙玉朋友金玉質(zhì),遭劫擄,終陷污泥

襲人主仆得良緣,嫁玉菡,有始有終

……

示例

林黛玉:合理。林黛玉與賈寶玉之間的情感深厚,但因家族利益、封建禮教等多重因素未能成婚。林黛玉體弱多病,情感上又極度敏感,面對賈寶玉與薛寶釵的婚姻,她的精神支柱崩塌,選擇焚詩稿、斷癡情,最終嘔血身亡,這一結(jié)局既符合她的性格特征,也體現(xiàn)了她對愛情的忠貞與絕望,因此是合理的。薛寶釵:合理但帶有理想化色彩。薛寶釵在嫁給賈寶玉后,面對賈寶玉對林黛玉的深情未了以及賈寶玉出家的事實,她的結(jié)局確實可能是守空閨、撫孤子。而“蘭桂齊芳”則更多地體現(xiàn)了高鶚對于封建家族興衰榮枯的理想化描寫,意在表達家族雖經(jīng)歷變故,但子孫后代終能昌盛。然而,這一結(jié)局相較于原著中更為悲觀和現(xiàn)實的氛圍,顯得稍許理想化,但考慮到續(xù)寫的整體框架和讀者接受度,仍可視為合理。2.閱讀下面的文字,結(jié)合后四十回中寶玉入家塾、讀四書、考科舉、中舉人,還直接引發(fā)了賈府的起復(fù)。你認為,寶玉中鄉(xiāng)魁、賈府沐皇恩的情節(jié)安排是否合理?那一夜五更多天,外頭幾個家人進來到二門口報喜。幾個小丫頭亂跑進來,也不及告訴大丫頭了,進了屋子便說:“太太奶奶們大喜?！蓖醴蛉舜蛘弻氂裾抑?便喜歡的站起身來說:“在那里找著的,快叫他進來?！蹦侨说?“中了第七名舉人?！蓖醴蛉说?“寶玉呢?”家人不言語,王夫人仍舊坐下。探春便問:“第七名中的是誰?”家人回說:“是寶二爺。”正說著,外頭又嚷道:“蘭哥兒中了?！薄谝灰痪呕亍吨朽l(xiāng)魁寶玉卻塵緣,沐皇恩賈家延世澤》(言之有理,有前八十回內(nèi)容支持即可)如:俞平伯先生認為,后四十回的補寫草率倉促,因他不是曹雪芹,便沒有了活現(xiàn)的賈寶玉、十二釵。顧頡剛先生在談到后四十回為什么把賈寶玉寫成中舉時說:“他自己是科舉中人,所以滿懷科舉觀念,必使寶玉讀書中舉?！薄八仓辛送ǔＰ≌f‘由邪改正’的毒,必使寶玉到后來換成一個人?！焙m和魯迅也都曾對高鶚續(xù)寫的寶玉表示不滿。任務(wù)6:體會《紅樓夢》的主題【閱讀任務(wù)】1.重點閱讀小說前五回,思考小說人物命運安排和作者在前五回中對主題的暗示。2.《紅樓夢》第一回中有一首絕句:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味!”閱讀小說中的你認為的“荒唐”之處,體會小說這樣寫的用意。3.有人認為小說重點寫“寶黛愛情”,請閱讀有關(guān)描寫“寶黛”的重要章節(jié),體會這些描寫的用意?！净顒犹崾尽坑嘘P(guān)《紅樓夢》的主題,眾說紛紜,下面幾種學(xué)說比較流行:1.“自敘傳”主題說“自敘傳”主題說是1921年胡適在《<紅樓夢>考證》中提出來的。他在考證曹雪芹生平和家世的基礎(chǔ)上,得出《紅樓夢》這部書是曹雪芹的“自敘傳”這一結(jié)論。胡適用“小心求證”的實用主義考據(jù)方法,用作品來證實作者的身世經(jīng)歷,比索隱派是進了一步,但他忽略了文學(xué)作品來源于生活同時又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。其后,俞平伯、周汝昌等都支持過“自敘傳”說。2.揭露和批判封建社會說劉世德、鄧紹基于1963年發(fā)表《<紅樓夢>的主題》一文,他們認為,《紅樓夢》的主題是通過描寫以賈府為代表的四大家族的衰敗,揭示了封建貴族、地主階級必然走向沒落和崩潰的歷史命運,從而批判和否定了封建社會;至于寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇,則是揭露家族黑暗和腐敗,批判封建主義的重要內(nèi)容之一。該文堅持從小說文本出發(fā),細化和深化了《紅樓夢》主題討論中的“揭露和批判封建社會”說。3.封建家族衰亡說沈天佑在《北京大學(xué)學(xué)報》1980年第1期發(fā)表《<紅樓夢>第四回和總綱》,該文認為,《紅樓夢》的主題是:“以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這一戀愛婚姻悲劇為中心事件,寫出了賈府這個具有典型意義的封建貴族家庭逐漸衰敗的過程,通過這一衰敗過程的描寫,廣泛地暴露了封建末世社會上的種種腐敗和罪惡以及存在著的不可克服的內(nèi)在矛盾,從而深刻地揭示了封建制度必然走向滅亡的歷史命運。”4.寶黛愛情悲劇說何其芳《論紅樓夢》發(fā)表于1957年《文學(xué)研究集刊》第五冊。關(guān)于主題,何其芳認為:賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》里面的中心故事,是貫串全書的主要線索?！都t樓夢》所描寫的賈寶玉與林黛玉的戀愛有一個最重要的特點,就是它是建立在互相了解和思想一致的基礎(chǔ)上面……不幸的結(jié)局之不可避免,不僅因為他們在戀愛上是叛逆者,而且因為那是一對叛逆者的戀愛。賈寶玉和林黛玉的悲劇是雙重的悲劇,即封建禮教和封建婚姻制度所不能容許的愛情的悲劇,封建統(tǒng)治階級所不能容許的叛逆者的悲劇。5.封建社會青年女性普遍悲劇說舒蕪在《紅樓夢學(xué)刊》1980年第1期發(fā)表《“誰解其中味”——有關(guān)<紅樓夢>的若干問題討論》,該文認為:《紅樓夢》寫賈府的衰落,并不就反映著清朝的必然衰落,更不能反映整個封建社會的必然崩潰,因為這與清朝的歷史事實不符。文章認為,《紅樓夢》在中國古典文學(xué)里面帶來了一個全新的東西,就是對女性的尊敬?！都t樓夢》的主題是寫封建社會青年女性的普遍悲劇。從一個男性的角度,對女性唱出了熱烈的頌歌和沉痛的悲歌。6.影射曹家破敗(作者身世)說郝炘在《紅樓夢學(xué)刊》1983年第4期發(fā)表《<石頭記>的主題思想究竟是什么?》,該文認為《紅樓夢》的主題是:“通過對賈氏家族盛衰榮辱的描寫,揭示賈府衰敗和獲罪的原因,指出雖有賈氏自身的罪孽,但主要是最高統(tǒng)治者奢靡揮霍和加罪的結(jié)果,用血和淚控訴最高統(tǒng)治者對無辜者制造的人間悲劇,用以影射曹氏家族的破敗,以求沉冤得雪于后世。所以《石頭記》是一部針對清朝最高統(tǒng)治者而發(fā)的具有鮮明政治傾向的書?！薄舅伎冀涣鳌?.魯迅先生曾說:“《紅樓夢》是中國許多人所知道,至少,是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”《紅樓夢》對生活的反映是全方位的,因此,它表達的主題具有多義性,主要有“言情說”“封建家族衰亡說”“曹雪芹自傳說”“贊美女性說”等等。你更認同哪種主題?請簡要說明。示例

《紅樓夢》寫的是作者獨特的人生感悟,是作者“自敘”?！都t樓夢》是“無材補天”的頑石在人世間的親身經(jīng)歷。這塊頑石經(jīng)歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇,目睹了“金陵十二釵”等女子的不幸人生,體驗了封建大家族盛極而衰的巨變,從而對社會人生有了獨特的感悟。2.查找關(guān)于《紅樓夢》主題的研究論述,深入思考《紅樓夢》的主題,寫一篇綜述。略《紅樓夢》的命題視角隨著新課標(biāo)的全面落實和新高考改革方案的全方位推廣,高考對整本書閱讀的考查已是大勢所趨。作為對新高考精神的回應(yīng),近年高考命題積極探索,對《紅樓夢》進行了考查,這對于推動整本書閱讀課堂教學(xué)起到了積極作用。考查試卷呈現(xiàn)形式分值教考銜接2022新高考Ⅱ卷信息類文本閱讀19分《<紅樓夢>與The

Story

of

the

Stone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》等三則材料2022全國甲卷寫作60分《紅樓夢》相關(guān)情節(jié)“大觀園試才題對額”一部文學(xué)作品的價值不僅體現(xiàn)在它的文學(xué)性上,更多地體現(xiàn)在它對人類心靈、社會內(nèi)在的多方面及多層次意義上。同樣,高考對《紅樓夢》的考查,不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品的鑒賞上,還可以通過《紅樓夢》研究和評論,在信息類文本閱讀中考查,在語言文字運用和寫作中考查。模擬訓(xùn)練一、在信息類文本閱讀中考查《紅樓夢》整本書閱讀(2022新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一

中國學(xué)者進入典籍英譯領(lǐng)域時間相對較晚,據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計,中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨立,或在中國合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國典籍的異域傳播作出了不可磨滅的貢獻,但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時,大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略,翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外,中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點,使得絕大多數(shù)外國學(xué)習(xí)者難以在較短的時間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而,典籍英譯的主要目的,是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化,促進中西文化交流和發(fā)展,讓西方了解真正的中國。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距,從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧,獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面,對楊憲益、戴乃迭(英國籍)合譯的與英國人霍克思翻譯的《紅樓夢》譯本的比較,是一個值得我們靜下心來認真思考的課題。這兩個譯本于20世紀(jì)70年代出版,三位譯者皆因此獲得巨大聲譽,也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中,我們應(yīng)深入了解中國典籍的外譯事實,客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足,將中國的本土經(jīng)驗和理論與西方翻譯理論相結(jié)合,取其精華,讓中國的翻譯研究與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華,在實踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時代能力。(摘編自辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》)材料二

翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因,只有通過其翻譯思想,讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略,也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進行更客觀的評價。從霍克思的譯本中可見,他對原文采取了大多時候“忠實不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言,舉個背信棄“意”的例子?！都t樓夢》第一回中,曹雪芹用了一個較長的段落交代自己的寫作目的,并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由,為讀者理解整部小說進行鋪墊?；艨怂荚谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯,直接從“列位看官:你道此書從何而來?”譯起?；艨怂嫉氖∽g,顯然不是漏譯或者不能譯,最有可能的原因,是霍克思對其譯本藝術(shù)性的考量。為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近,霍克思將“忠實”的對象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學(xué)書畫之法,就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神,最終達到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術(shù)的全部追求,楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。(摘編自黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》)材料三

從當(dāng)下國際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來看,大多數(shù)學(xué)者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認可,學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問題有著相當(dāng)細致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題,而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更注重推動英語貼著漢語文化觀念的地面行走,所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場,這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本,霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義,而旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風(fēng)俗等觀念,以此來創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》,從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。(摘編自楊乃喬《<紅樓夢>與The

Story

of

the

Stone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,正確的一項是(

)

A解析

B項,“迎合讀者”錯誤,材料二是說“霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯……最有可能的原因,是霍克思對其譯本藝術(shù)性的考量”。C項,“楊憲益譯本”“具有語義的渾圓性、語法的意合性等特點”錯誤,材料一“中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點”是說中國古代經(jīng)典文本的語言特點,不是楊憲益譯本的特點。選項張冠李戴。D項,“增強譯作的思想深度”錯誤,由材料二和材料三可知,霍克思譯本追求藝術(shù)性和“探求兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性”,沒有談及思想深度。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(

)A.現(xiàn)有漢學(xué)書目的統(tǒng)計表明中國學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高,這與我國學(xué)者進入典籍英譯領(lǐng)域的時間相對較晚有關(guān)。B.中國翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量,改變我國典籍主要由國外學(xué)者翻譯的局面,這樣才能增強構(gòu)建中國話語體系的能力。C.學(xué)界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面,而主要集中在其翻譯立場與翻譯策略的差異性問題上。D.近年來中國文化“走出去”所遇到的障礙,讓本土的翻譯經(jīng)驗與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個學(xué)者們競相討論的問題。A解析

B項,于文無據(jù)。C項,“學(xué)界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面”錯誤,材料三是說“我”感興趣的,而不是“學(xué)界”。D項,強加因果。材料一是說“三位譯者皆因此獲得巨大聲譽,也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮”。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,正確的一項是(

)A.材料一分析了楊譯本的長處和不足,指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B.材料二使用“臨摹”的概念,意在強調(diào)楊譯本對于《紅樓夢》的絕對忠實,這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對比。C.材料三認為只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者,才有可能創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》。D.材料一提綱挈領(lǐng),從總體述說中國典籍“誰來譯”的問題,材料二和材料三則分而論之,三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)。B解析

A項,材料一沒有分析楊譯本的長處和不足。C項,“只有……才……”是表示必要條件。根據(jù)材料三“他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風(fēng)俗等觀念,以此來創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》,從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”可知,“重構(gòu)《石頭記》”和“轉(zhuǎn)換生成”是因果關(guān)系。D項,三則材料不是呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu),而是各自獨立。4.請根據(jù)材料二,簡要說明楊憲益與霍克思對譯文藝術(shù)性的理解有何不同。

①霍追求譯文與原著在藝術(shù)性方面最大程度的接近,因此其譯文表現(xiàn)出較強的靈活性,他沒有逐字逐句地翻譯,而是忠實于原著的“篇章層面”;②楊將忠實原作視為自己對藝術(shù)的全部追求,其譯文力求保持與原著的形神皆似。5.評價一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀,可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)?請結(jié)合材料進行概括。①能夠起到如實地傳播中國傳統(tǒng)文化的積極作用;②在忠實原著的基礎(chǔ)上,還具有一定的創(chuàng)造性和藝術(shù)性;③可以引發(fā)國外讀者關(guān)注,并得到其認可,達到文化交流的目的。二、在文學(xué)類文本閱讀中考查《紅樓夢》整本書閱讀(2024河南鄭州期末統(tǒng)考)閱讀下面的文字,完成6~9題。只見鳳姐兒站在山坡上招手叫,紅玉便連忙棄了眾人,跑至鳳姐跟前,堆著笑問:“奶奶使喚作什么事?”鳳姐打諒了一打諒,見他生的干凈俏麗,說話知趣,因笑道:“我的丫頭們今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來,要使喚個人出去,不知你能干不能干,說的齊全不齊全?”紅玉笑道:“奶奶有什么話,只管吩咐我說去。若說的不齊全,誤了奶奶的事,憑奶奶責(zé)罰就是了?！兵P姐笑道:“你是那位小姐房里的?我使你出去,他回來找你,我好替你說的?！奔t玉道:“我是寶二爺房里的?！兵P姐聽了笑道:“噯喲!你原來是寶玉房里的,怪道呢。也罷了,等他問,我替你說。你到我們家,告訴你平姐姐:外頭屋里桌子上汝窯盤子架兒底下放著一卷銀子,那是一百六十兩,給繡匠的工價,等張材家的來要,當(dāng)面稱給他瞧了,再給他拿去。再里頭床頭間有一個小荷包拿了來?！奔t玉聽說撤身去了。不多時回來,不見鳳姐在山坡上了,只見那邊探春、寶釵在池邊看魚,紅玉上來陪笑道:“姑娘們可知道二奶奶剛才那里去了?”探春道:“往你大奶奶院里找去?！奔t玉聽了,再往稻香村來,頂頭見晴雯、綺霰、碧痕、紫綃、麝月、待書、入畫、鶯兒等一群人來了。晴雯一見紅玉,便說道:“你只是瘋罷!院子里花兒也不澆,雀兒也不喂,茶爐子也不

,就在外頭逛!”紅玉道:

“昨兒二爺說了,今兒不用澆花兒,過一日澆一回。我喂雀兒的時候,姐姐還睡覺呢?！北毯鄣?“茶爐子呢?”紅玉道:“今兒不該我的班兒,有茶沒茶別問我。”綺霰道:“你聽聽他的嘴!你們別說了,讓他逛罷。”紅玉道:“你們再問問我逛了沒逛。二奶奶使喚我說話取東西的?！闭f著,將荷包舉給他們看,方?jīng)]言語了,大家走開。晴雯冷笑道:“怪道呢!原來爬上高枝兒去了,把我們不放在眼里。不知說了一句話半句話,名兒姓兒知道了不曾呢,就把他興的這樣!這一遭半遭兒的也算不得什么,過了后兒還得聽呵。有本事從今兒出了這園子,長長遠遠的在高枝兒上才算得。”一面說著去了。這里紅玉聽了,不便分證,只得忍氣來找鳳姐。到了李氏房中,果見鳳姐在這里和李氏說話兒呢。紅玉上來回道:“平姐姐說,奶奶剛出來了,他就把銀子收起來了;才張材家的來討,當(dāng)面稱了給他拿了去了?！闭f著將荷包遞了上去。又道:“平姐姐教我來回奶奶:才旺兒進來討奶奶的示下,好往那家子去,平姐姐就把那話按著奶奶的主意打發(fā)他去了?！兵P姐笑道:“他怎么按著我的主意打發(fā)去了?”紅玉道:“平姐姐說:我們奶奶問這里奶奶好。原是我們二爺沒在家,雖然遲了兩天,只管請奶奶放心。等五奶奶好些,我們奶奶還會了五奶奶來瞧奶奶呢。五奶奶前兒打發(fā)了人來說,舅奶奶帶了信來了,問奶奶好,還要和這里的姑奶奶尋兩丸延年神驗萬全丹。若有了,奶奶打發(fā)人來,只管送在我們奶奶這里。明兒有人去,就順路給那邊舅奶奶帶去的?！痹捨凑f完,李氏道:“噯喲喲!這話我就不懂了。什么‘奶奶’‘爺爺’的一大堆?！兵P姐笑道:“怨不得你不懂,這是四五門子的話呢?！闭f著,又向紅玉笑道:“好孩子,難為你說的齊全,不像他們扭扭捏捏蚊子似的。這個丫頭就好。剛才這兩遭說話雖不多,聽那口聲就簡斷。”說著,又向紅玉笑道:

“你明兒服侍我去罷。我認你作女兒,我一調(diào)理,你就出息了?！奔t玉聽了,“撲哧”一笑。鳳姐道:“你怎么笑?你說我年輕,比你能大幾歲,就作你的媽了?你還作春夢呢!你打聽打聽,這些人比你大的趕著我叫媽,我還不理呢,今兒抬舉了你呢!”紅玉笑道:“我不是笑這個,我笑奶奶認錯了輩數(shù)了。我媽是奶奶的女兒,這會子又認我作女兒!”鳳姐道:“誰是你媽?”李紈笑道:“你原來不認得他?他是林之孝的女兒?！兵P姐聽了,十分詫異,說道:

“哦,是他的丫頭啊?！庇中Φ?“林之孝兩口子,都是錐子扎不出一聲兒來的。我成日家說,他們倒是配就了的一對兒:一個‘天聾’,一個‘地啞’。那里承望養(yǎng)出這么個伶俐丫頭來!你十幾了?”紅玉道:“十七歲了?！兵P姐道:“明兒我和寶玉說,叫他再要人,叫這丫頭跟我去。可不知本人愿意不愿意?”紅玉笑道:“愿意不愿意,我們也不敢說。只是跟著奶奶,我們學(xué)些眉眼高低,出入上下,大小的事兒也得見識見識?！眲傉f著,只見王夫人的丫頭來請,鳳姐便辭了李紈去了。紅玉自回怡紅院去,不在話下。(選自《紅樓夢》第二十七回,有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(

)A.紅玉之所以敢理直氣壯地跟晴雯等人說話,是因為前文有王熙鳳跟她說“他回來找你,我好替你說”的話。B.紅玉在面對晴雯等人對她的諷刺挖苦,“不便分證”,是因為一方面她要去給王熙鳳回話,另一方面她自己的身份低下。C.王熙鳳之所以如此喜歡紅玉,一方面是因為她看到了紅玉的才能,另一方面也是因為紅玉是林之孝的女兒。D.紅玉轉(zhuǎn)述平兒的話中的“我們奶奶”,指的是王熙鳳,和后文“只管請奶奶放心”中的“奶奶”不是同一個人。C解析

C項,“也是因為紅玉是林之孝的女兒”錯誤,交代紅玉是林之孝的女兒,是后來李紈說的,王熙鳳喜歡紅玉的情節(jié)在前,僅僅是因為紅玉的辦事才能。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

)A.鳳姐招手叫人,紅玉“忙棄”眾人、“跑”過來、“堆著笑”等一連串的動作,寫出了紅玉善于抓住機會表現(xiàn)自己。B.王熙鳳夸獎紅玉“不像他們扭扭捏捏蚊子似的”,用對比手法突出紅玉的干練爽快,毫不吝嗇表達自己對紅玉的喜歡。C.選文中,王熙鳳雖不是主要人物,但其辦事果斷、體貼、幽默率直的形象依然非常突出。D.選文中,作者有意讓王熙鳳、李紈、晴雯等都作為陪襯,使紅玉的人物形象更加鮮明、突出。C解析

C項,“辦事果斷、體貼”錯誤。選文中王熙鳳的語言描寫居多,主要體現(xiàn)其識人的能力,沒有體現(xiàn)其辦事能力。8.小說在情節(jié)發(fā)展過程中,常常出現(xiàn)“突發(fā)事件”,請結(jié)合文段分析選文中的“突發(fā)事件”及其作用。①王熙鳳的丫頭們今兒沒跟進來。她這會子想起一件事來,要使喚個人出去。引出下文紅玉為她傳話的情節(jié)。②紅玉在辦完事后碰見晴雯等人。塑造了紅玉不卑不亢的形象,為下文紅玉爭取到王熙鳳手下當(dāng)差埋下伏筆。③紅玉在聽完王熙鳳讓她當(dāng)干女兒時“撲哧”笑了出來。推動情節(jié)發(fā)展,引出對紅玉父母的介紹。9.選文中紅玉的說話藝術(shù)歷來被人稱道,請結(jié)合文段分析。

①當(dāng)王熙鳳問她能否完成任務(wù)時,她的回答展現(xiàn)了自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②當(dāng)面對晴雯等人的指責(zé)時,她有理有據(jù)、不卑不亢。③當(dāng)回復(fù)王熙鳳交辦之事時,先說王熙鳳交辦之事,再說平兒交代之事。說話條理清晰、有主有次、稱謂分明。④在回答王熙鳳詢問她愿不愿意在自己手下當(dāng)差時,既恭維了王熙鳳,又周全圓滑。三、在古代詩歌閱讀中考查《紅樓夢》整本書閱讀(2023湖南常德模擬)閱讀下面這首詩歌,完成10~11題。詠

菊①瀟湘