河南省張家口市涿鹿中學(xué)2024-2025學(xué)年高考語文押題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。人民創(chuàng)造歷史，歷史造就英雄。新中國成立70年來，全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動(dòng)地、氣壯山河的贊歌唱響在歷史的天空，各條戰(zhàn)線各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批批英雄模范人物。行程萬里，禮贊英雄從來都是最動(dòng)人的樂章?；蚴浅嗄懼倚墨I(xiàn)身國防事業(yè)，或是全心全意服務(wù)民生福祉，或是_______推動(dòng)科技創(chuàng)新……獲得“共和國勛章”和國家榮譽(yù)稱號(hào)的功勛模范人物，是新中國英模群體的典型代表，是人民的光榮，國家的財(cái)富。銘記他們的歷史功績，尊崇他們的英雄風(fēng)范，彰顯了關(guān)心英雄、珍愛英雄、尊崇英雄的國家態(tài)度。（）功勛模范人物不僅是國家棟梁、民族先鋒、社會(huì)楷模、行業(yè)_________，也是我們身邊可愛可敬、可親可感的榜樣。以身許國的崇高風(fēng)范、奉獻(xiàn)犧牲的高尚情懷、__的奮斗品質(zhì)、矢志創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度、敢于斗爭的革命精神……功勛模范人物身上，生動(dòng)地體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開展國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)頒授活動(dòng)，揚(yáng)起信念風(fēng)帆，樹立模范標(biāo)桿，有利于在全社會(huì)推動(dòng)形成________、崇德向善、爭做先鋒的良好氛圍，不斷培厚中華民族的精神家園。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動(dòng)地、氣壯山河的贊歌。B．全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動(dòng)地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。C．全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動(dòng)地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。D．全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動(dòng)地、氣壯山河的贊歌。2．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．鞠躬盡瘁翹楚默默無聞?chuàng)裆贫鴱腂．嘔心瀝血魁首當(dāng)仁不讓擇善而從C．鞠躬盡瘁翹楚默默無聞見賢思齊D．嘔心瀝血魁首當(dāng)仁不讓見賢思齊3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)是國家最高榮譽(yù)，是無上的榮光，也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。B．作為激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量，國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)是無上的榮光，是國家最高榮譽(yù)。C．國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量，也是國家最高榮譽(yù)，是無上的榮光。D．國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)是無上的榮光，是國家最高榮譽(yù)，也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。歷史上潮到1200多年前,中國唐朝詩人杜甫的一首很著名的詩句“殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷”深刻反映了中國人的戰(zhàn)略文化,中國軍事的防御思想正是這種戰(zhàn)略文化的具體表現(xiàn)。中國人為什么會(huì)有這樣的戰(zhàn)略文化呢?首先,源于中國農(nóng)耕民族強(qiáng)烈的中土意識(shí)。

歷史上,中國是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)文化天然具有“保守性”。眷戀故土、安土重遷成為古代中國人的普遍心態(tài)。此外,自給自足的生產(chǎn)方式,使中國人在物質(zhì)生活上無須外求。這些反映在軍事上就形成了固土自守,以德懷遠(yuǎn)的戰(zhàn)略防御思想,對(duì)外侵略戰(zhàn)爭在古代中國不具備其原始驅(qū)動(dòng)力。矗立千年、橫亙于中國北疆的萬里長城,既是抵御北方游牧民族入侵的軍事屏障,也是中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略防御思想的物化和縮影。與此相對(duì),游牧民族和海洋民族以放牧和貿(mào)易為生,大范圍的遷徙和流動(dòng)成為其生存所必需的主要方式,戰(zhàn)爭成為其獲取生活必需品和爭奪海上貿(mào)易份額的主要手段,侵略和征服在其文化傳承中被視為榮耀之舉。不同的生產(chǎn)和生活方式,產(chǎn)生了不同的戰(zhàn)略文化。概括來說,中國的軍事理論是內(nèi)向型、防御性的。更注重軍事謀略的運(yùn)用:從戰(zhàn)略層面上講,謀略主要是強(qiáng)調(diào)防患于未然,避難于無形。西方的軍事理論是外向型進(jìn)攻性的,更強(qiáng)調(diào)軍事技術(shù)的發(fā)展。其次,緣于中國歷史文化特有的“和合”思想。數(shù)千年的中國文化沒有侵略性,中國文化本質(zhì)上是一種和平的文化。中華民族歷來熱愛和平,強(qiáng)調(diào)“和為貴”。中國的儒家主張“以德服人”,反對(duì)“以力服人”,道家的創(chuàng)始人老子提出“不敢為天下先”即后發(fā)制人的防御思想?！鞍偈辣抑妗睂O子告誡明君良將“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)”,“非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)”。他將“不戰(zhàn)而屈人之兵”置于戰(zhàn)略理論金字塔的最頂端?？梢哉f,中國自古提倡“慎戰(zhàn)”思想,一以貫之的防御性國防政策發(fā)端于中華民族的歷史文化基因,具有深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。時(shí)至今日,已成為中國處理與世界各國關(guān)系的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。第三,緣于對(duì)其他大國稱霸必衰歷史教訓(xùn)的借鑒?？v觀世界古代史,一個(gè)文明的毀滅往往源于兵連禍結(jié)、外戰(zhàn)頻繁。歷史上,許多大國在崛起時(shí)期,都曾試圍通過對(duì)外戰(zhàn)爭來改變?cè)懈窬?建立符合本國利益的新的國際秩序。歷史表明,“大國力量增殖于地區(qū)性守成,消釋于世界性擴(kuò)張",超越力量的擴(kuò)張會(huì)造成國家的衰落。堅(jiān)持侵略擴(kuò)張型國防政策的國家,不但沒有實(shí)現(xiàn)和延續(xù)其霸主地位,反而會(huì)無氣大傷,遭受嚴(yán)重控?cái)?。正是?yīng)了英國歷史學(xué)家阿諾德,湯因比那句名言:“文明的死亡原因永遠(yuǎn)是自殺而不是謀殺?！蹦切┰?jīng)輝煌一時(shí)的帝國失敗的關(guān)鍵,在于它們只求一味擴(kuò)張,不知戰(zhàn)略守成,中國絕不會(huì)重蹈覆槭。正是基于這些歷史教訓(xùn),新中國成立后,盡管在多次保家衛(wèi)國、自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)中,中國都曾憑借戰(zhàn)場優(yōu)勢(shì)深人對(duì)方腹地,但戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí),我們都主動(dòng)回撒到中國境內(nèi)或邊境控制線以內(nèi)。中國從未打算通過戰(zhàn)爭解決與他國的領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益爭端,更沒有侵略他國的意圍,中國絕不會(huì)走所謂“國強(qiáng)必霸”之路。(摘編自《新華文摘》2018年第10期王衛(wèi)星《中國為何采取防御性國防政策》有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的項(xiàng)是(

)A．杜甫詩句“殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷”具體表現(xiàn)了中國軍事的防御思想。B．眷戀故土,安土重遷的普遍心態(tài)使對(duì)外侵略戰(zhàn)爭在古代中國不具備原始驅(qū)動(dòng)力。C．?dāng)?shù)千年的中國文化沒有侵略性,發(fā)端于中華民族的歷史文化基因,即中國文化本質(zhì)上是一種和平的文化。D．正是緣于對(duì)其他大國稱霸必衰歷史教訓(xùn)的借鑒,中國奉行防御性的國防政策,中國發(fā)展不對(duì)任何國家構(gòu)成威脅,中國無論發(fā)展到什么程度都永遠(yuǎn)不稱霸。2．下列對(duì)原文論證和結(jié)構(gòu)的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A．在論述中國軍事防御思想與與中國農(nóng)耕民族強(qiáng)烈的守土意識(shí)時(shí),作者指出不同的生產(chǎn)和生活方式,產(chǎn)生了不同的戰(zhàn)略文化。B．本文第三段以典型事例論證了中國的防御性戰(zhàn)略軍事思想既有歷史的文化基因,又有深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。C．文章按照"總-分-總"的思路行文,即先提出問題，接著具體分析問題，最后明確指出了解決問題的辦法,層次分明。D．英國歷史學(xué)家阿諾德﹒湯因比名言:"文明的死亡原因永遠(yuǎn)是自殺而不是謀殺。"可以用來佐證"大國力量增殖于地區(qū)性守成,消釋于世界性擴(kuò)張"。3．下列各項(xiàng)表述中,不能體現(xiàn)中國和文化的一項(xiàng)是(

)A．早在2000多年前,中國的哲人就把"和而不同"視為"天下之達(dá)道",把"天人合"視為人與人、人與自然相處的最高境界,把"兼愛""非攻"視為實(shí)現(xiàn)人際和諧與國際和平的根本途徑。B．歷經(jīng)千載的絲綢之路被世界公認(rèn)為友好交流之路，給沿路各國帶去了中國的友善和文明。C．明代鄭和艦隊(duì)七下西洋,攜帶的國書宣示:"天之所覆,地之所載,一視同仁,不能眾欺寡、強(qiáng)凌弱。"給所經(jīng)國家及橫跨亞非的海上航線帶去了和平與繁榮。D．幾千年前,中華民族的先民們就秉持"周雖舊邦,其命維新"的精神開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。人們常說眼見為實(shí),但是卻有那么一類圖形,能夠騙過你的眼睛,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)真相后。中科院發(fā)表研究論文,揭開了復(fù)雜的視覺錯(cuò)覺的。研究人員探索了真實(shí)光流運(yùn)動(dòng)向錯(cuò)覺光流運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的腦神經(jīng)生理機(jī)制。研究人員發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)覺信息轉(zhuǎn)化機(jī)制,能夠幫助人們理解視覺信息是怎么在腦區(qū)之間的傳遞過程以及從局部到整體的視覺信息整合。視覺錯(cuò)覺,對(duì)于大腦來說卻是一種真實(shí)的感知覺,它反映的是人視網(wǎng)膜物理輸入和大腦視皮層感知之間的不一致,是人類大腦通過復(fù)雜的腦區(qū)之間的相互作用和海量神經(jīng)計(jì)算而產(chǎn)生的。人們注視某個(gè)圖片中心的黑點(diǎn),(),然而事實(shí)上圓環(huán)并沒有任何物理轉(zhuǎn)動(dòng)。這種整體運(yùn)動(dòng)視覺錯(cuò)覺感知的強(qiáng)弱,與構(gòu)成圖形的局部細(xì)節(jié)密切相關(guān)。雖然錯(cuò)覺廣為人知,但它在大腦中是如何產(chǎn)生的腦神經(jīng)編碼機(jī)制,有待全部解開。視覺錯(cuò)覺現(xiàn)象是好是壞?科學(xué)家認(rèn)為,由于視覺錯(cuò)覺圖形在自然界條件下極少存在,對(duì)人們的影響,因此這種現(xiàn)象并沒有好壞的屬性,它只是視覺系統(tǒng)基本運(yùn)作方式的本能體現(xiàn)。1．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．茅塞頓開冰山一角莫衷一是不足掛齒B．茅塞頓開九牛一毛莫衷一是微乎其微C．如夢(mèng)初醒九牛一毛錯(cuò)綜復(fù)雜不足掛齒D．如夢(mèng)初醒冰山一角錯(cuò)綜復(fù)雜微乎其微2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．研究人員發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)覺信息轉(zhuǎn)化機(jī)制,能夠幫助人們理解視覺信息是怎么在腦區(qū)之間傳遞的,以及是怎么從局部到整體進(jìn)行視覺信息整合的。B．研究人員對(duì)錯(cuò)覺信息轉(zhuǎn)化機(jī)制的闡明,能夠幫助人們理解視覺信息是怎么在腦區(qū)之間傳遞的過程,以及是怎么從局部到整體進(jìn)行視覺信息整合的原理。C．研究人員對(duì)錯(cuò)覺信息轉(zhuǎn)化機(jī)制的闡明,能夠幫助人們理解視覺信息在腦區(qū)之間的傳遞過程以及從局部到整體的視覺信息整合原理。D．研究人員發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)覺信息轉(zhuǎn)化機(jī)制,該機(jī)制的闡明可以幫助人們理解視覺信息在腦區(qū)之間的傳遞過程以及從局部到整體的視覺信息整合。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．頭部靠近或遠(yuǎn)離圖片,會(huì)很明顯地感覺到兩個(gè)圓環(huán)分別以逆時(shí)針和順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)B．圖片遠(yuǎn)離或靠近頭部,會(huì)很明顯地感覺到兩個(gè)圓環(huán)分別以逆時(shí)針和順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)C．會(huì)很明顯地感覺到兩個(gè)圓環(huán)在分別以逆時(shí)針和順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn),頭部靠近或遠(yuǎn)離圖片D．兩個(gè)圓環(huán)在分別以逆時(shí)針和順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)可以被明顯感知,頭部靠近或遠(yuǎn)離圖片4、對(duì)下列語段主要內(nèi)容，概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是創(chuàng)作一件山水盆景等于畫一幅山水畫。一丘一壑，一草一木，都要有章法，合事理。山勢(shì)的來龍去脈，起承轉(zhuǎn)合和層次結(jié)構(gòu)，樹木的生相、穿插、俯仰和顧盼，皆應(yīng)順乎自然之理。因此，在創(chuàng)作過程中，布山形，分石脈，置路彎，安坡腳，配植物，點(diǎn)茅舍，都要“講理”，都要“合理”。A．山水盆景創(chuàng)作等同于山水畫創(chuàng)作。B．山水盆景創(chuàng)作必須符合自然之理。C．山水盆景創(chuàng)作必須講求一定章法。D．山水盆景和山水畫創(chuàng)作原理相通。5、閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。邊戶[宋]歐陽修家世為邊戶，年年常備胡。兒僮習(xí)鞍馬，婦女能彎弧。胡塵朝夕起，虜騎蔑如無。邂逅輒相射，殺傷兩常俱。自從澶州盟，南北結(jié)歡娛。雖云免戰(zhàn)斗，兩地供賦租。將吏戒生事，廟堂為遠(yuǎn)圖。身居界河上，不敢界河漁。1．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首句言邊戶家里世世代代都在邊地居住，可見居住時(shí)間之長。B．第五句中“朝夕”有早晚、時(shí)時(shí)之意，表明遼軍攻擾之頻繁。C．此詩與杜甫的“三別”一樣，都采用了詩中人自敘的口吻，更具真實(shí)感。D．整首詩講述了殘酷的斗爭、慘重的傷亡，基調(diào)顯得悲傷而沉痛。2．“兒童習(xí)鞍馬，婦女能彎弧”，這樣的細(xì)節(jié)描寫有何深意？請(qǐng)簡要說明。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)________________，隱天蔽日。(酈道元《三峽》)(4)________________，鳥鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，決眥入歸鳥。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(7)角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門太守行》)(8)大學(xué)之道，________________。在親民，在止于至善。(《大學(xué)》)7、閱讀材料，完成下面小題。在現(xiàn)代社會(huì)，歌詞比詩歌容易接近大眾。歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受。在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；二是現(xiàn)代詩和歌詞都非常重視修辭方法的運(yùn)用。但是，詩歌創(chuàng)作和歌詞創(chuàng)作畢竟有著多方面的差別。如歌詞和詩都有潛入無意識(shí)的渴望，但二者潛入無意識(shí)的途徑截然不同。所以要用寫歌詞的方式來寫詩，以此增強(qiáng)詩的感染力是行不通的。如果要把流行歌曲歌詞當(dāng)作現(xiàn)代詩借鑒的對(duì)象，那么流行歌詞的局限性勢(shì)必會(huì)影響現(xiàn)代詩的創(chuàng)作。流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩歌內(nèi)容的表達(dá)。其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高。第三，有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。雖然詩歌在語言上也講求陌生化和跳躍性，但是語言并不晦澀難懂。音樂與詩歌結(jié)合的方法也是不可行的?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，有過現(xiàn)代詩與音樂結(jié)合的例子，早在五四時(shí)期就有少數(shù)新詩作品被用作歌詞，也有少數(shù)新詩詩人直接寫歌詞，也出現(xiàn)了不少“歌詩”作品。早期新詩中可以入歌的作品，風(fēng)格都比較簡單、平直，所以才能入歌。徐志摩、席慕容等都有作品被譜成曲，可是這些歌傳唱的程度不如一般的流行歌曲。文人的詩歌強(qiáng)化文字的華美，這勢(shì)必造成詩只能看而不能唱。同時(shí)，詩歌強(qiáng)調(diào)理智，詩歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲。（選自覃蘭《淺議現(xiàn)代詩歌與音樂結(jié)合的可能性》，有刪改）1．現(xiàn)代詩和歌詞有哪些相同之處？2．流行歌曲歌詞的局限性體現(xiàn)在哪些方面？3．音樂和詩歌結(jié)合不可行的原因有哪些？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦下聽風(fēng)彭家河瓦是鄉(xiāng)村的外衣。在川北延綿而舒緩的群山中，村落就像灌木叢，一簇一簇地分布其間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾面灰白的墻壁和青黑的瓦頂在墨綠的草木間若隱若現(xiàn)，仿佛被彎曲山路串起的葫蘆掛在重巒之中。早年經(jīng)常在深山中負(fù)重前行，窄窄的山路總不見頭，有時(shí)要找一塊歇腳的石頭都非常難。我上初中時(shí)隔幾周的周末，都要與父親一道從周邊劍閣或閬中的鄉(xiāng)場上背小百貨回村代銷，有次父親特地稱了我背的貨物，居然有一百八十斤。在山路上走得精疲力竭快要倒下時(shí)，轉(zhuǎn)過一個(gè)山灣，突現(xiàn)一片竹林，便心頭暗喜。川北農(nóng)家都喜歡在屋后栽慈竹，可就地取材編背篼、席子等。果然，濃密的竹葉間透出一行行落滿竹葉的青瓦，看到瓦縫間飄散著綹綹灰白的炊煙，頓時(shí)就有了到家的感覺。不管主人熟不熟識(shí)，暑天都可以到人家檐下歇涼，雨天可過去躲雨，如果正好趕上吃飯時(shí)間，主人家也不會(huì)在乎一碗酸菜稀飯?？吹搅送撸簿涂吹搅思?，心里就踏實(shí)了。在鄉(xiāng)下時(shí)，盯著瓦頂發(fā)呆的時(shí)候也不少。早年鄉(xiāng)下沒有通電，也沒有多少書看，特別是感冒生病后，能做的事就只有躺在床上數(shù)檁子、椽子和亮瓦。川北多柏樹，檁子都是去皮粗略打整的小柏樹，椽子則是柏木板，年份一久，灰塵和油煙就把檁子、椽子染成與老瓦一樣的黑色。在漆黑的房頂上，只有幾片亮瓦可以透些光亮進(jìn)來，不過瓦上的落葉和瓦下的蛛網(wǎng)已讓光線更加昏暗。亮瓦是玻璃制成的，能透光，但看不到瓦外的天空以及樹木，要憑借瓦上的聲響，才知道房頂上的過客。如果聲音是一路“咵、咵、咵”地傳過來，那一定是一只無聊的貓；如果是急促的沙沙聲，肯定是心慌的老鼠在順著瓦溝跑。更多的時(shí)候，只是聽聽瓦上難以理喻的風(fēng)，聽風(fēng)在房頂與瓦說些悄悄話。瓦與風(fēng)總有說不完的話，一般都是輕輕絮語。我想，他們談?wù)摰?，無非是坎上莊稼的長勢(shì)啊，西河里的魚啊，二帽嶺上的花啊，因?yàn)槊磕甏汗?jié)前，我爹都要上房掃瓦，掃下的就是麥子、魚骨頭、小樹枝這些。瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風(fēng)就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖。當(dāng)然，有時(shí)候瓦與風(fēng)也會(huì)吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風(fēng)糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨。聽到“啪”的一聲刺耳脆響，瓦下的主人都會(huì)心頭一緊，然后不問青紅皂白，對(duì)著房頂就大罵風(fēng)，肯定是風(fēng)的不對(duì)，瓦成天默默不語任勞任怨，風(fēng)過來一會(huì)兒，房頂就不得安寧，瓦還要跳樓尋短，難道不是風(fēng)的錯(cuò)嗎？這些，風(fēng)能說得清嗎？風(fēng)可能受了委屈，一路嗚嗚著跑了。落下房頂?shù)耐咚さ盟姆治辶眩瑨仐壴诼愤?。別的瓦仍然低眉信首，與屬于自己的那一綹風(fēng)繼續(xù)私語，或許他們對(duì)風(fēng)對(duì)瓦的性格早已習(xí)慣，總有幾片瓦會(huì)與風(fēng)一起私奔，也總有幾片瓦會(huì)寧如玉碎。鄉(xiāng)下的故事，不就是這樣的嗎？瓦只要上了房，蓋在檁椽上，往往就是一輩子。要么是仰瓦，要么是扣瓦，仰瓦要上大下小，扣瓦要上小下大。有時(shí)，房脊梁上還會(huì)壘一排立瓦。每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一絲不茍，才能遮風(fēng)擋雨，營造一個(gè)溫暖的家。瓦有瓦的命運(yùn)，瓦也有瓦的規(guī)矩，鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些。一年當(dāng)中，鄉(xiāng)下人待在瓦屋里最長的季節(jié)就是秋冬兩季。莊稼都收種完畢，梅雨時(shí)節(jié)或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團(tuán)聚在一起烤火做些家務(wù)。但更多的時(shí)候，我則喜歡鉆進(jìn)溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春。我在鄉(xiāng)下教書時(shí)，有一年在南充人民中路一舊書攤上買回了所有的《十月》等文學(xué)期刊。有一天，我合上雜志，聽著瓦上風(fēng)聲，突然明白，每一個(gè)人都在羨慕別人的人生，其實(shí)每一個(gè)人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生。一個(gè)人過好自己的人生，此生才有意義，重復(fù)或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義。從此，無論是出入瓦屋豪庭、身居陋巷還是穿行都市，我都內(nèi)心恬淡自信，對(duì)世間奢華，心如止水。瓦下的孩子都一輩一輩長大，離開了瓦屋，走出了大山。估計(jì)都沒有多少閑暇回一次老家，更沒有多少機(jī)會(huì)再在瓦下靜坐。我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子，總有一天，他們會(huì)在風(fēng)中醒來，聽聽風(fēng)中的故事。我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉(xiāng)下的孩子，總有一天，他們會(huì)懷念瓦下聽風(fēng)的日子。1．理解文中劃橫線句子的深刻含義。（1）瓦有瓦的命運(yùn)，瓦也有瓦的規(guī)矩。（2）每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子。2．賞析文中畫波浪線的句子。3．說說文章倒數(shù)第二段在文中作用。4．文中的“瓦”意蘊(yùn)豐富，你能解讀出哪些意蘊(yùn)？9、閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一智慧教育即教育信息化，是指在教育領(lǐng)域全面深入運(yùn)用信息技術(shù)，來促進(jìn)教育管理、教育教學(xué)、教育科研等方面的教育改革與發(fā)展的過程。智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的技術(shù)特點(diǎn)，旨在通過開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化方式來促進(jìn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展。5G技術(shù)為AI、VR/AR、云計(jì)算等信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合提供了強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)支持。5G技術(shù)的超高網(wǎng)速帶動(dòng)了人工智能、VR技術(shù)的快速發(fā)展，運(yùn)用到智慧教育中，讓學(xué)習(xí)有了更逼真的沉浸式體驗(yàn)感。5G+AR/VR，使遠(yuǎn)程教育更有趣、更生動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容海量共享、教學(xué)素材豐富多樣，學(xué)生與教師相隔萬里也能充分互動(dòng)，極大的提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。在多維度虛擬教育場景構(gòu)建中，遠(yuǎn)程教學(xué)將5G、全息遠(yuǎn)程技術(shù)、AR/VR和課堂教學(xué)相融合，讓學(xué)習(xí)者可以沉浸其中，有更真實(shí)的體驗(yàn)，提高了學(xué)生的專注度。教室要實(shí)現(xiàn)5G信號(hào)覆蓋，學(xué)生佩戴VR眼鏡，心隨景動(dòng)，仿佛置身于真實(shí)場景中。5G將以其高速率、大帶寬、低時(shí)延的特性給師生帶來更加身臨其境的直播效果，大大縮短了知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的距離。5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等。5G遠(yuǎn)程教育可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程直播、在線點(diǎn)播、異地教學(xué)，并能與名師進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，提升了學(xué)生的參與度和主動(dòng)性，促進(jìn)跨區(qū)域、智能化的教學(xué)交流。5G技術(shù)保證了安全和速度，為智能教育提供了有效的技術(shù)支持。它可以模擬高難度的、難以實(shí)現(xiàn)的場景教學(xué)；可以助力高精尖的專業(yè)培訓(xùn)；通過建立三維模型，可以還原歷史面貌，再現(xiàn)科普教育情境；借助5G+AR/VR技術(shù)，還可以模擬同步互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境。5G+AI使教學(xué)過程更懂你、更貼心、更智能。5G+AI技術(shù)依托豐富的教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛好、特長等個(gè)人信息，制定出個(gè)性化的方案，借助全方位大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)全智能化的教學(xué)過程，增加了教學(xué)的趣味性、智能性。（取材于賈穎等人的文章，有刪改）材料二5G將給教育帶來深刻的變化，它影響著教學(xué)方式的變革?，F(xiàn)在還有很多偏遠(yuǎn)地區(qū)網(wǎng)絡(luò)緩慢，但是5G覆蓋的話不僅可以讓傳輸更快，還可能讓移動(dòng)學(xué)習(xí)也成為未來的發(fā)展趨勢(shì)。5G的特性將更有效的支持智慧校園建設(shè)。5G將在4G的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)速提高100倍左右，達(dá)到每秒20Gbps，網(wǎng)速的提高支撐起了高集成設(shè)備的產(chǎn)生，同時(shí)一些如VR眼鏡等富媒體虛擬產(chǎn)品也能夠得以應(yīng)用。5G時(shí)代，社會(huì)生活中每一個(gè)地方都會(huì)有高速網(wǎng)絡(luò)存在，學(xué)校不用再單獨(dú)搭建校園網(wǎng)絡(luò)，并且通過網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)校園內(nèi)用網(wǎng)的管控。5G智能終端設(shè)備的功耗將會(huì)非常低，目前4G智能手機(jī)一天下來電量就用完了，但以后你隨身攜帶的手機(jī)，可能一個(gè)星期、一個(gè)月僅需充一次電，如此一來將極大的減少學(xué)校用電安全問題，同時(shí)也解決了家校互聯(lián)問題。在5G時(shí)代，校園安全體系將實(shí)現(xiàn)全新升級(jí)，通過將不安全、不文明的信息屏蔽在校園之外，減少社會(huì)不良信息對(duì)學(xué)生的侵害，保護(hù)學(xué)校數(shù)據(jù)的安全。“5G+智慧校園”將會(huì)擁有更人性化的服務(wù)。智慧校園可以實(shí)現(xiàn)5G移動(dòng)支付、人臉識(shí)別消費(fèi)，通過大數(shù)據(jù)分析生成學(xué)生學(xué)習(xí)情況、身體狀況等。借助科技發(fā)展，可以打造一個(gè)高效、科學(xué)、智能的智慧校園生態(tài)體系。5G網(wǎng)絡(luò)下的智慧教育可以提高教學(xué)效率，節(jié)約時(shí)間，擴(kuò)展空間，方便隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，通過人工智能還可以實(shí)現(xiàn)教育自動(dòng)化。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章，有刪改）材料三5G的應(yīng)用具體到教育領(lǐng)域，聯(lián)系比較密切的包括智能穿戴、智能安防、智慧教室等?，F(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，在5G時(shí)代將得到徹底解決。學(xué)生上網(wǎng)行為將受到嚴(yán)格控制，其他智能設(shè)備將取代智能手機(jī)的部分功能，眾多的終端設(shè)備將集成于一個(gè)小巧的穿戴設(shè)備中，實(shí)現(xiàn)多種功能的匯總。5G應(yīng)用到教育領(lǐng)域讓人對(duì)美好的未來充滿期待。而現(xiàn)階段5G學(xué)校也面臨著挑戰(zhàn)。現(xiàn)在5G應(yīng)用的主要場所還將是商業(yè)環(huán)境，5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園，目前從政策層面還不太明朗。5G研發(fā)的初期，從產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)技術(shù)來看，無論是基站還是終端發(fā)展都不錯(cuò)，但是某一環(huán)節(jié)的縱向細(xì)分產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)力仍有待提高，例如處理器、濾波器等對(duì)產(chǎn)業(yè)有支撐作用的核心器件，整體實(shí)力還比較薄弱，所以應(yīng)用落地難。同時(shí)，5G校園網(wǎng)絡(luò)的搭建成本也會(huì)提高，這也増加了普通學(xué)校尤其是落后地區(qū)的學(xué)校應(yīng)用5G技術(shù)的難度?，F(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)尚需探索。在5G環(huán)境支持下智慧教育的演進(jìn)趨勢(shì)分為5個(gè)階段：5G初始應(yīng)用階段，5G標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展成熟階段，5G終端模塊成熟階段，5G教育網(wǎng)絡(luò)成熟階段，基于5G教育模型的變革階段。幾個(gè)階段層層遞進(jìn)，反映出5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)教育領(lǐng)域的推動(dòng)作用，而在整個(gè)變革過程中，每個(gè)階段將以小步調(diào)的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)教育改革與發(fā)展的促進(jìn)。當(dāng)下5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尚處于調(diào)試階段，也缺乏5G下各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)，所以在此階段需要一方面探索5G網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)融合的方式，另一方面採索5G教育應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)“智慧教育演進(jìn)路線圖”顯示，要進(jìn)入“基于5G教育模型的變革階段”，還需5年以上。這一變革將是5G+教育發(fā)展的最終目標(biāo)，是建立在5G教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境完善的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)上述網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建完成后，教育教學(xué)的基本模式也要進(jìn)行變革，這樣才能促進(jìn)教學(xué)效率的大規(guī)模提升。（取材于梁希理等人的文章，有刪改）1．根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)對(duì)“智慧教育”的理解不正確的一項(xiàng)是A．智慧教育就是教育的信息化，需要教育領(lǐng)域全面深入運(yùn)用信息技術(shù)。B．智慧教育可促進(jìn)教育管理、教育教學(xué)及教科研等方面的改革與發(fā)展。C．智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的現(xiàn)代技術(shù)特點(diǎn)。D．智慧教育將會(huì)促進(jìn)開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化的發(fā)展。2．下列材料能準(zhǔn)確解說第四段橫線處內(nèi)容的一項(xiàng)是A．給“真”人做手術(shù)，把一輛“真”車拆裝一遍。B．用VR開飛機(jī)，用VR模擬地震現(xiàn)場等教學(xué)場景。C．讓學(xué)生“站在”塞納河邊與法國人暢快地聊天。D．模擬歷史博物館、深海、太空等不同教學(xué)情境。3．根據(jù)材料二，下列對(duì)“更有效的支持智慧校園建設(shè)”的5G特性概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．高速度 B．泛在網(wǎng) C．便攜性 D．安全性高4．根據(jù)材料三，下列理解與分析符合文意的一項(xiàng)是A．現(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，得到了徹底的解決，學(xué)生上網(wǎng)行為受到了嚴(yán)格的控制。B．現(xiàn)在5G應(yīng)用的主要場所還將是商業(yè)環(huán)境，5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園的可行性目前還不是特別明朗。C．現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本確立，并把智慧教育的演進(jìn)分為初始應(yīng)用等五個(gè)階段。D．要進(jìn)入“基于5G教育模型的變革階段”，還需要探索5G網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)融合的方式等。5．綜合上述三則材料，簡要概括5G背景下的教育將面臨著怎樣的變革與挑戰(zhàn)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。大理寺卿鄧公傳袁枚乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生予告還蜀。啟行之前一月，從京師作書寄其弟子袁枚曰：“蜀道大難，予偕汝衰，未必再見。即生死音耗，亦慮少通。予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？”枚聞命皇恐，疑從先生之言，則預(yù)兇非禮；以不敏辭，又恐非先生所以命枚之意，而沒先生可傳之賢。敬考古人文集，為賢者立傳，不妨及其生存而為之，如司馬君實(shí)之于范蜀公是也。先生蜀人，聲望與范公相峙。枚雖非君實(shí)，請(qǐng)引此例，以質(zhì)先生。謹(jǐn)按：先生名時(shí)敏，字遜齋，四川廣安人。父琳，以歲貢生任中江縣訓(xùn)導(dǎo)。生六子，先生其季也。雍正十年舉于鄉(xiāng)，乾隆元年登進(jìn)士，入翰林。十年，遷大理寺正卿。丁父憂歸里。服閱，奏請(qǐng)養(yǎng)母。上許之。二十六年，太夫人薨。二十九年，先生入朝，補(bǔ)原官。先生純和介樸，遢人無矜容躁顏。于道義所在，則凝然不可撓。天子加恩邊遠(yuǎn)之臣，銳意用先生。先生年才三十馀，一歲數(shù)遷，旁觀辟睨，以為稍從容即可宰輔。而先生勿顧也，歸依膝下，忽忽二十年。再入長安，諸新貴少年望先生如過時(shí)古物，而先生亦不樂與昵，退朝閉門，與一卷書、二三耆舊共晨夕而已。大理，古皋陶所為，權(quán)甚重。元、明以來，一切決于司寇。居此職者，相夸為識(shí)時(shí)務(wù)。而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭，爭不得必奏。今年以計(jì)典休，論者疑先生受主眷隆于始，而替于終。枚獨(dú)以為不然。先生以萬里孤臣，旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸。此非遭際圣明，始終眷護(hù)，而能如是乎？先生手札嗛嗛①以未報(bào)君恩為愧。枚又以為不然。夫建一議，理一事，此報(bào)恩之大者也；重其身，端其范，以儀型百辟，此報(bào)恩之大者也。其所以不受他人之恩者，為報(bào)一人之恩故也。無形之砥柱，可以扼中流、挽風(fēng)氣矣。而況古名臣有以七十起者，有以八九十起者，先生之齒猶未也。則將來之報(bào)稱正無窮期，而枚幸旦暮毋死，終將濡筆以俟。（選自《小倉山房文集》，有刪節(jié)）[注]①嗛嗛：謙遜的樣子。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．聲望與范公相峙峙：并列 B．則凝然不可撓撓：阻撓C．而先生亦不樂與昵昵：親近 D．先生之齒猶未也齒：年齡2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄧遜齋先生告老還鄉(xiāng)，臨行前請(qǐng)?jiān)稙樗麑懸黄怪俱?，袁枚援古人的先例而作。B．鄧先生年輕時(shí)受到重用，后為父守喪及奉養(yǎng)母親居家近二十年，后再入京師為官。C．鄧遜齋因?yàn)槔械墓賳T考核而退休，議論的人認(rèn)為他自始至終受到皇帝的恩遇。D．作者認(rèn)為鄧先生從奉公與修身兩方面報(bào)答君恩，雖然歸蜀，仍有報(bào)效朝廷的機(jī)會(huì)。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？（2）先生以萬里孤臣，旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸。4．請(qǐng)簡要概括鄧遜齋為人為官的特點(diǎn)。11、閱讀下文，完成各題。定州閱古堂記（北宋）韓琦①慶歷八年，天子以河朔地大兵雄而節(jié)制不專，非擇帥分治而并撫其民不可，始詔魏、瀛、鎮(zhèn)、定四路，悉用儒帥。而定以不肖辱其選。既讓不獲命，至則竭愚修職，尚懼不能稱上所以付與之意，退而思跡古名臣之軌躅以自策勵(lì)，□患其汩于多務(wù)而志之弗虔。會(huì)郡圃有壞亭，歲久不葺，于是廣之為堂。既成，乃摭前代良守將之事實(shí)，可載諸圖而為人法者，凡六十條，繪于堂之左右壁，而以“閱古”為堂名。

②夫古猶今也，古之人能成異政、立奇功，而今或不能者，何也？蓋其待己也，必賢而足；其報(bào)?也，必利而安，持是以望政成而功立，不其難哉？如曰，古人能之，予反不能之，日夜以勉焉，又安有不至者耶？今予之所為也，誠以己之道未充，而君之祿殊厚，任重途遠(yuǎn)，惟仆踣之是虞。故在燕處之間，必將監(jiān)古以自勉。③其未至也，則雖紛肴觴，競笳吹，四時(shí)之景交見于前，予方仰而愧，俯而憂，孰知夫樂之為樂哉！其少進(jìn)也，則雖吏文之?dāng)_懷，邊責(zé)之在己，予固得其道而處之，至于幅巾坐嘯，恬然終日，予之所樂，惡有既乎？若其賓客之于斯，僚屬之于斯，不離幾席，如閱舊史，俾人人知為治者莫先于教化，用兵者莫貴于權(quán)謀，而俱本之于忠義。功名一立，不獨(dú)身享富貴，而慶流家宗，其余風(fēng)遺烈，可以傳于簡策，邈千萬世而凜然如存，咸有聳慕之意，不以酣歌優(yōu)笑之為樂，而以是為樂。而予也豈徒己之為益，是將有益于人。知我者，其以我為喜爽塏，遂娛賞而已乎？④后來之賢，與我同志，必愛尚而增葺之，宜免夫毀圮污墁之患矣。1．可填入第①段方框處的虛詞是（

）。A．因 B．則 C．以 D．且2．下列對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A．今人已經(jīng)不能像古人一樣成異政、立奇功了。B．我接受朝廷的俸祿就必須擔(dān)起重任不斷前行。C．我擔(dān)心自己在進(jìn)取的道路上跌倒不前而停滯。D．在公務(wù)之余閑居之時(shí)我也借鑒古人勉勵(lì)自己。3．第③段畫線的“紛肴觴，競笳吹，四時(shí)之景交見于前”一語很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。4．文章第③段圍繞“樂”展開，層層推進(jìn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于

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字的文章；除詩歌外，文體自選。以前出門主要靠經(jīng)驗(yàn)和問路，現(xiàn)在出門用電子導(dǎo)航。開車用，步行也用，離開了導(dǎo)航就不知路在何方成為普遍現(xiàn)象?？萍及l(fā)展給我們的生活帶來的類似影響和改變還有很多……

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，“改革、革命、建設(shè)”語序不當(dāng)，不合歷史邏輯，應(yīng)改為“革命、建設(shè)、改革”。B項(xiàng)，“改革、革命、建設(shè)”語序不當(dāng)，不合歷史邏輯，應(yīng)改為“革命、建設(shè)、改革”；暗換主語，“全國各族人民”后無謂語。C項(xiàng)，暗換主語，“全國各族人民”后無謂語。D項(xiàng)，正確。故選D。2．該題考查正確使用詞語的能力．此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一空處：“鞠躬盡瘁”指小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力?！皣I心瀝血”形容費(fèi)盡心思和精力。此處的語境是指貢獻(xiàn)出全部精力推動(dòng)科技創(chuàng)新，所以應(yīng)該用成語“鞠躬盡瘁”。第二空處，“翹楚”喻指秀美的林木，后比喻杰出人才或事物?！翱住敝甘最I(lǐng)，多用在同輩中才華居第一的人。此處的語境是指功勛模范人物是行業(yè)的杰出人才，所以應(yīng)該用成語“翹楚”。第三空處，“默默無聞”指做了好事不聲張，不圖名利。“當(dāng)仁不讓”原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。此處的語境是指功勛模范人物做了好事不聲張、不圖名利的奮斗品質(zhì)，所以應(yīng)該用成語“默默無聞”。第四空處，“見賢思齊”見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R?！皳裆贫鴱摹敝高x擇好的學(xué)，按照好的做。此處的語境是指有利于在全社會(huì)推動(dòng)形成見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R的氛圍，所以應(yīng)該用成語“見賢思齊”。故選C。3．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。其一，內(nèi)容上，先解說其榮譽(yù)級(jí)別，然后評(píng)價(jià)贊美，最后說作用。其二，結(jié)構(gòu)上，“是……是……是……”是直接判斷評(píng)價(jià)。故選A?！军c(diǎn)睛】成語意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。如果僅僅從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致理解不確切，由此而造成的運(yùn)用錯(cuò)誤，就屬于望文生義。有些成語在長期的使用過程中，已經(jīng)附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語境，和整個(gè)句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。2、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“……具體表現(xiàn)了中國軍事的防御思想”主客倒置，原文說：中國軍事的防御思想是“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，據(jù)豈在多殺傷”戰(zhàn)略文化的具體表現(xiàn)。B項(xiàng)，“……使……”因果關(guān)系錯(cuò)誤，“使”之后為“果”，“使”之前為“因”，第②自然段前半部分的文意應(yīng)該是“兩因一果”，“兩因”除了了“安土重遷的普遍心態(tài)”以外，還有自給自足的生產(chǎn)方式。C項(xiàng)，“數(shù)千年的中國文化沒有侵略性,發(fā)端于……”張冠李戴，中國自古提倡“慎戰(zhàn)”思想，一以貫之的防御性國防政策發(fā)端于中華民族的歷史文化基因。D項(xiàng)，表述出自總書記在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話，與本文主旨完全吻合。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證和結(jié)構(gòu)的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“最后明確指出了解決問題的辦法”無中生有。文章雖然是按照“總-分-總”思路展開論證的，但結(jié)尾只是總結(jié)強(qiáng)調(diào)了以防御思想為具體表現(xiàn)的中國戰(zhàn)略文化，并未明確解決問題的辦法。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項(xiàng)，本句表述出自總書記在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話，“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新”的意思是周文王稟受天命，昭示天下;周雖然是舊的邦國，但其使命在革新”。這是一種改革創(chuàng)新文化，不是“和”文化。故選D。3、1．D2．C3．A【解析】

1．此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語境，如夢(mèng)初醒：形容剛剛從糊涂、錯(cuò)誤的境地中覺醒過來。茅塞頓開：形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。語境指從錯(cuò)覺中醒悟，應(yīng)選“如夢(mèng)初醒”。冰山一角：比喻事物已經(jīng)顯露出來的一小部分。九牛一毛：比喻極大數(shù)量中微不足道的一部分。據(jù)語境“揭開”“復(fù)雜”，應(yīng)選“冰山一角”。錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒繁多，情況復(fù)雜。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。語境沒有不能得出一致的結(jié)論之意，應(yīng)選“錯(cuò)綜復(fù)雜”。微乎其微：形容非常少或非常小。不足掛齒：不值得一提。語境無不值得一提之意，應(yīng)選“微乎其微”。故選D。2．此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，第一個(gè)分句的主語是“研究人員”“能夠幫助人們理解視覺信息……”的主語應(yīng)是“機(jī)制”；B項(xiàng)，句式雜糅，可以刪去“過程”和“原理”；D項(xiàng)，成分殘缺，句末應(yīng)加“原理”。故選C。3．此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核選填銜接句，填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。B項(xiàng)，前一句主語與前文的主語“人們”不一致；C項(xiàng)，“頭部靠近或遠(yuǎn)離圖片”與下文銜接不緊密；D項(xiàng)，前一句與上文銜接不緊密，后一句與下文銜接不緊密。故選A。4、B【解析】

本題考查壓縮語段的能力。壓縮語段首先應(yīng)辨明語段的表達(dá)方式，針對(duì)不同的表達(dá)方式，采取不同的應(yīng)對(duì)技巧。說明性語段：抓說明對(duì)象，扣住其特征。議論性文段：可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過抓記敘的要素來抓信息。具體操作過程：找——陳述對(duì)象、中心事件、性質(zhì)、結(jié)果；作答時(shí)必須按照題干要求（含標(biāo)點(diǎn)）、盡可能運(yùn)用原文詞語、盡量運(yùn)用主謂句表達(dá)。本語段的闡釋對(duì)象是“山水盆景創(chuàng)作”，語意重心是山水盆景創(chuàng)作的“理”,而這“理”指“自然之理”。故選B?！军c(diǎn)睛】壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點(diǎn)的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。5、1．D2．①表明此處是常年有戰(zhàn)事的地方，人人尚武，刻畫出邊民的驍勇。②揭露了戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭給國家、人民帶來了深重災(zāi)難。③邊民的驍勇與下文所寫“廟堂”的妥協(xié)形成對(duì)比，押擊了朝廷的無能和政策的失當(dāng)，表達(dá)了作者對(duì)邊民不幸遭遇的深切同情?！窘馕觥?．本題綜合考查鑒賞詩歌的形象、語言評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“家世為邊戶”中“家世”即家里世世代代。B項(xiàng)，“朝夕”有早晚、每天、時(shí)時(shí)的意思。C項(xiàng)，此詩通篇都是采用邊民敘述的口吻，與杜甫的“三別”一樣。D項(xiàng)，有兩處錯(cuò)。一是錯(cuò)在“整首詩”講“殘酷的斗爭、慘重的傷亡”，二是錯(cuò)在“悲傷而沉痛”。本詩分為兩層，前八句寫“澶州盟”之前的邊地情形。講到殘酷的戰(zhàn)爭，有慘重的傷亡，但“虜騎蔑如無”，邊民對(duì)入侵者毫不畏懼，因而基調(diào)是高昂的，表現(xiàn)了邊民為保衛(wèi)國土、保衛(wèi)和平生活而英勇斗爭的精神。后八句寫“澶州盟”之后的情形。“南北結(jié)歡娛”，不再打仗了，但“兩地供賦租”，邊民的負(fù)擔(dān)卻更重了。而且由于“廟堂”的妥協(xié)，邊地“將吏”更加膽小怕事，時(shí)時(shí)“戒生事”，邊民“身居界河上，不敢界河漁”，表達(dá)出一種屈辱和不滿，也是對(duì)“廟堂”統(tǒng)治者的諷刺。故選D。2．本題考查評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干要求簡要說明“兒童習(xí)鞍馬，婦女能彎弧”，這樣的細(xì)節(jié)描寫的深意，即考查細(xì)節(jié)描寫所蘊(yùn)含的詩人的情感態(tài)度，思考時(shí)一定要結(jié)合細(xì)節(jié)產(chǎn)生的背景，然后內(nèi)容、情感角度去分析。北宋從建國開始，就受到遼（契丹）的嚴(yán)重威脅，遼“朝夕”南攻，頻繁騷擾，“邊戶”只好“年年常備胡”。此地經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事，自然尚武之風(fēng)盛行。這兩句從“兒童”和“婦女”著眼，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，突出了邊民的尚武之風(fēng)。另一方面，“兒童”和“婦女”都要參戰(zhàn)，可見戰(zhàn)爭的殘酷。邊民對(duì)人侵者毫不畏懼，“廟堂”高層卻采取妥協(xié)屈服的方針，朝廷的妥協(xié)與邊民的驍勇形成鮮明對(duì)比?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量兩者都涉及。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從形象入手，形象描寫能夠體現(xiàn)詩人的情感；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。6、未數(shù)數(shù)然也肇錫余以嘉名重巖疊嶂蟬噪林逾靜蕩胸生曾云煙斜霧橫塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，如本題中的數(shù)、肇、錫、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等詞，都要格外留意。7、1．①現(xiàn)代詩和歌詞都能帶給人詩意的享受；②作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；③都非常重視修辭方法的運(yùn)用。2．①內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩歌內(nèi)容的表達(dá)；②歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高；③有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。3．①文人的詩歌強(qiáng)化文字的華美，造成詩只能看而不能唱。②詩歌強(qiáng)調(diào)理智，只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲。【解析】1．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。篩選信息，第一段“歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受”，即都能帶給人詩意的享受；“在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象”，即都非常講究意境和意象；“二是現(xiàn)代詩和歌詞都非常重視修辭方法的運(yùn)用”，即都非常重視修辭方法的運(yùn)用。2．?本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。篩選信息，第三段“流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩歌內(nèi)容的表達(dá)”，即內(nèi)容較淺顯；“其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高”，即很多格調(diào)不高；“第三，有些歌曲語言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題”，分點(diǎn)概括即可。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。篩選信息，最后一段“文人的詩歌強(qiáng)化文字的華美，這勢(shì)必造成詩只能看而不能唱。同時(shí)，詩歌強(qiáng)調(diào)理智，詩歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲”，分點(diǎn)概括作答即可?！军c(diǎn)睛】解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。8、1．（1）人人都有各自的命運(yùn)，但是都應(yīng)當(dāng)懂得像瓦一樣盡責(zé)堅(jiān)守，彼此團(tuán)結(jié)，和諧相處。（2）每一個(gè)在瓦下成長最后又離開瓦屋的孩子，最終都會(huì)深深懷念自己的故鄉(xiāng)。2．①運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地突出了瓦與風(fēng)一靜一動(dòng)、一堅(jiān)守一闖蕩的特點(diǎn)。②運(yùn)用擬人手法，賦予風(fēng)和瓦以鄉(xiāng)村夫妻的情感和動(dòng)作，饒有趣味。③以風(fēng)和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉(xiāng)村夫妻的情事，富有鄉(xiāng)村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3．①呼應(yīng)文章第一段，再次突出瓦（屋）給鄉(xiāng)下人以溫暖；②表達(dá)我對(duì)溫暖如春的鄉(xiāng)村瓦屋生活的懷念；③呼應(yīng)標(biāo)題（點(diǎn)題），揭示“瓦下聽風(fēng)”聽出的人生哲理/啟迪。4．①瓦象征鄉(xiāng)村與家，讓人溫暖踏實(shí)；②瓦是“我”早年鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶，漸漸烙下了“我”對(duì)鄉(xiāng)村的深情；③瓦象征默默不語，任勞任怨的村婦；④瓦意味著堅(jiān)守職責(zé)和遵守規(guī)矩；⑤瓦意味著恬淡自信，過好自己的人生；⑥瓦象征著離鄉(xiāng)游子深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！巴哂型叩拿\(yùn)，瓦也有瓦的規(guī)矩”，句前是“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一絲不茍，才能遮風(fēng)擋雨，營造一個(gè)溫暖的家”，瓦的命運(yùn)就是為主人遮風(fēng)擋雨，瓦需要按照規(guī)矩排列的房屋之上，否則做不到遮風(fēng)擋雨，人要學(xué)習(xí)的就是瓦的盡責(zé)堅(jiān)守，彼此團(tuán)結(jié)，和諧相處。“每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子”，重點(diǎn)詞語是“懷鄉(xiāng)”，即懷念家鄉(xiāng)，一輩一輩的孩子長大后走出大山、沒有多少閑暇回老家，但相信他們終會(huì)懷念瓦下聽風(fēng)的日子，揭示了主題。2．本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。把“瓦”比作“從不喜歡外出的主婦”，把“風(fēng)”比作“一年四季在外面闖蕩的男人”，生動(dòng)形象地突出了瓦與風(fēng)一靜一動(dòng)、一堅(jiān)守一闖蕩的特點(diǎn)；“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風(fēng)就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖”，運(yùn)用擬人手法，賦予風(fēng)和瓦以鄉(xiāng)村夫妻的情感和動(dòng)作，饒有趣味；“當(dāng)然，有時(shí)候瓦與風(fēng)也會(huì)吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風(fēng)糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨”，以風(fēng)和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉(xiāng)村夫妻的情事，富有鄉(xiāng)村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。（1）內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點(diǎn)。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點(diǎn)明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對(duì)比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用?！扒f稼都收種完畢，梅雨時(shí)節(jié)或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團(tuán)聚在一起烤火做些家務(wù)”，呼應(yīng)“瓦是鄉(xiāng)村的外衣”，再次突出瓦（屋）給鄉(xiāng)下人以溫暖；“但更多的時(shí)候，我則喜歡鉆進(jìn)溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春”，表達(dá)我對(duì)溫暖如春的鄉(xiāng)村瓦屋生活的懷念；“有一天，我合上雜志，聽著瓦上風(fēng)聲，突然明白，每一個(gè)人都在羨慕別人的人生，其實(shí)每一個(gè)人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生”，呼應(yīng)標(biāo)題“瓦下聽風(fēng)”，揭示“瓦下聽風(fēng)”聽出的人生哲理，聽出了一個(gè)人只能依據(jù)自己的特點(diǎn)，經(jīng)歷一種人生并過好自己的人生的道理，不重復(fù)或者模仿別人的人生。這也是是文章的主旨。4．此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語?！翱吹搅送撸簿涂吹搅思?，心里就踏實(shí)了”，可知瓦象征鄉(xiāng)村與家，讓人溫暖踏實(shí)；“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一絲不茍，才能遮風(fēng)擋雨，營造一個(gè)溫暖的家”，可知瓦是“我”早年鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶，漸漸烙下了“我”對(duì)鄉(xiāng)村的深情；“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦”，可知瓦象征默默不語，任勞任怨的村婦；“瓦有瓦的命運(yùn)，瓦也有瓦的規(guī)矩，鄉(xiāng)下人肯定早就讀懂了這些”，可知瓦意味著堅(jiān)守職責(zé)和遵守規(guī)矩；“有一天，我合上雜志，聽著瓦上風(fēng)聲，突然明白，每一個(gè)人都在羨慕別人的人生，其實(shí)每一個(gè)人只能經(jīng)歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經(jīng)歷各種人生。一個(gè)人過好自己的人生，此生才有意義，重復(fù)或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義”，可知瓦意味著恬淡自信，過好自己的人生；“我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉(xiāng)的種子，總有一天，他們會(huì)在風(fēng)中醒來，聽聽風(fēng)中的故事。我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉(xiāng)下的孩子，總有一天，他們會(huì)懷念瓦下聽風(fēng)的日子”，可知瓦象征著離鄉(xiāng)游子深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)?！军c(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。9、1．D2．B3．C4．D5．變革：①使教學(xué)過程全智能化：5G教學(xué)依托豐富的教學(xué)資源，借助大數(shù)據(jù)分析，可制定出個(gè)性化的方案，更人性化。②使教學(xué)方式更與趣：可實(shí)現(xiàn)豐富資源的共享與多元化，互動(dòng)性強(qiáng)，生動(dòng)而有趣，5G教育讓學(xué)生有更逼真的沉浸式體驗(yàn)感。③使教育更具平等性：5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等。挑戰(zhàn)：①5G進(jìn)校園的相關(guān)的政策尚不明朗。②某些技術(shù)比較薄弱，應(yīng)用落地難。③搭建成本高。④缺乏5G下各種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)。【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“智慧教育將會(huì)促進(jìn)開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化的發(fā)展”錯(cuò)，原文是“智慧教育具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒體化的技術(shù)特點(diǎn)，旨在通過開放、共享、交互、協(xié)作的數(shù)字化信息化方式來促進(jìn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展”，可見，不是“智慧教育”促進(jìn)“數(shù)字化信息化的發(fā)展”，而是“數(shù)字化信息化”促進(jìn)“智慧教育”發(fā)展。故選D。2．本題考查理解重要句子的含義的能力。解答此類題目，考生要結(jié)合句子所在的語言環(huán)境，即上下文，理解句子在語境中表達(dá)的意思；注意通過抓關(guān)鍵詞的形式來把握句子含義。本題畫線句“它可以模擬高難度的、難以實(shí)現(xiàn)的場景教學(xué)”，注意何為“高難度”“難以實(shí)現(xiàn)”。在四個(gè)選項(xiàng)中，ACD選項(xiàng)都不屬于“高難度”“難以實(shí)現(xiàn)”，只有B選項(xiàng)符合句子意思。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)材料二中“5G的特性將更有效的支持智慧校園建設(shè)。5G將在4G的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)速提高100倍左右，達(dá)到每秒20Gbps”可知此項(xiàng)正確；B項(xiàng)，根據(jù)材料二中“5G時(shí)代，社會(huì)生活中每一個(gè)地方都會(huì)有高速網(wǎng)絡(luò)存在，學(xué)校不用再單獨(dú)搭建校園網(wǎng)絡(luò)”可知此項(xiàng)正確；D項(xiàng)，根據(jù)材料二中“以后你隨身攜帶的手機(jī)，可能一個(gè)星期、一個(gè)月僅需充一次電，如此一來將極大的減少學(xué)校用電安全問題……通過將不安全、不文明的信息屏蔽在校園之外，減少社會(huì)不良信息對(duì)學(xué)生的侵害，保護(hù)學(xué)校數(shù)據(jù)的安全”可知此項(xiàng)正確；C項(xiàng)，文中無此信息。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“得到了徹底的解決”“受到了嚴(yán)格的控制”未然變依然，原文是“現(xiàn)在學(xué)校比較頭痛的手機(jī)問題，在5G時(shí)代將得到徹底解決。學(xué)生上網(wǎng)行為將受到嚴(yán)格控制”，注意兩個(gè)“將”字；B項(xiàng)，“5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園的可行性目前還不是特別明朗”錯(cuò)，不是目的性不明朗，原文是“目前從政策層面還不太明朗”，是“政策層面”不明朗；C項(xiàng)，“現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本確立”錯(cuò)，原文是“現(xiàn)階段5G教育應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)尚需探索”，可見標(biāo)準(zhǔn)并未確立。故選D。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。先看變革。根據(jù)材料一“5G+AI使教學(xué)過程更懂你、更貼心、更智能。5G+AI技術(shù)依托豐富的教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛好、特長等個(gè)人信息，制定出個(gè)性化的方案，借助全方位大數(shù)據(jù)分析，實(shí)現(xiàn)全智能化的教學(xué)過程，增加了教學(xué)的趣味性、智能性”可概括出答案①；根據(jù)材料一“5G技術(shù)的超高網(wǎng)速帶動(dòng)了人工智能、VR技術(shù)的快速發(fā)展，運(yùn)用到智慧教育中，讓學(xué)習(xí)有了更逼真的沉浸式體驗(yàn)感”“教學(xué)內(nèi)容海量共享、教學(xué)素材豐富多樣，學(xué)生與教師相隔萬里也能充分互動(dòng)，極大的提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量”可概括出答案②；根據(jù)材料一“5G應(yīng)用于教育扶貧，解決了邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進(jìn)了教育平等”可概括出答案③。再看挑戰(zhàn)。根據(jù)材料三“5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)校園，目前從政策層面還不太明朗”可概括出①；根據(jù)材料三“從產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)技術(shù)來看，無論是基站還是終端發(fā)展都不錯(cuò)，但是某一環(huán)節(jié)的縱向細(xì)分產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)力仍有待提高，例如處理器、濾波器等對(duì)產(chǎn)業(yè)有支撐作用的核心器件，整體實(shí)力還比較薄弱，所以應(yīng)用落地難”可概括出②；根據(jù)材料三“5G校園網(wǎng)絡(luò)的搭建成本也會(huì)提高，這也増加了普通學(xué)校尤其是落后地區(qū)的學(xué)校應(yīng)用5G技術(shù)的難度”可概括出③；根據(jù)材料三“當(dāng)下5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尚處于調(diào)試階段，也缺乏5G下各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和融合的標(biāo)準(zhǔn)”可概括出④?！军c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。10、1．B2．C3．（1）我生平事跡、出仕及退隱本末緣由，只有你詳細(xì)知曉，為何不為我做好準(zhǔn)備撰寫《墓志》呢？（2）先生萬里為官堅(jiān)持操守，沒有其他依仗，卻能應(yīng)付九卿朝官，應(yīng)時(shí)來去，最終保全名聲氣節(jié)歸鄉(xiāng)。4．為人：孝順父母，待人溫和，堅(jiān)持操守，不趨炎附勢(shì)；為官：忠誠朝廷，一心報(bào)恩，斷案公平，直言進(jìn)諫，順應(yīng)時(shí)勢(shì)?！窘馕觥?．本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。B項(xiàng)，句意為：立場堅(jiān)定不屈服。撓：屈服。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。C項(xiàng)，“議論的人認(rèn)為他自始至終受到皇帝的恩遇”錯(cuò)誤，原文“論者疑先生受主眷隆于始，而替于終”，應(yīng)該是：論者認(rèn)為先生最初受皇上到皇帝的恩遇，最終衰落（不再受皇上到皇帝的恩遇）。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。這道題翻譯時(shí)要注意：（1）“知詳”，詳細(xì)知曉；“盍”，何不；“為”，替，給；以須，做好準(zhǔn)備。（2）“以”，憑借……身份；萬里孤臣，只身一人處于萬里遠(yuǎn)的地方；“委蛇”，應(yīng)付；“卿班”，朝廷官員；“適”，應(yīng)時(shí)；“卒全”，最終保全。4．本題考查學(xué)生把握文章人物形象、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)人物形象的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在。為人：由“丁父憂歸里。服閱，奏請(qǐng)養(yǎng)母”“而先生勿顧也，歸依膝下，忽忽二十年”可知其孝順父母；由“先生純和介樸，遢人無矜容躁顏”可知其待人溫和；由“于道義所在，則凝然不可撓”可知其堅(jiān)持操守；由“而先生亦不樂與昵，退朝閉門，與一卷書、二三耆舊共晨夕而已”可知其不趨炎附勢(shì)。為官：由“先生手札嗛嗛以未報(bào)君恩為愧”可知其忠誠朝廷，一心報(bào)恩；由“而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭，爭不得必奏”可知其斷案公平，直言進(jìn)諫；由“先生以萬里孤臣，旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸”可知其能夠順應(yīng)時(shí)勢(shì)。【點(diǎn)睛】文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學(xué)會(huì)借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時(shí)間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對(duì)一些實(shí)詞的本義或引申義、比喻義作交代，對(duì)一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時(shí)又找不到詳釋細(xì)譯的書，這時(shí)需要猜測它的意思。（3）片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡析抄讀法。這是一種費(fèi)時(shí)較多的讀法，看上去比較笨，但實(shí)際上極有好處。參考譯文：乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生告訴我要回到蜀地。啟程前的一個(gè)月，從京城寫信寄給他的弟子袁枚說：“蜀道難行，我和你都已衰老，不一定能再次相見。即便是生死的音訊，估計(jì)也難以通傳。我生平事跡、出仕及退隱本末緣由，只有你詳細(xì)知曉，為何不為我做好準(zhǔn)備撰寫《墓志》呢？”我聽到命令十分不安，害怕聽從先生的話，就會(huì)預(yù)示兇兆，不合禮節(jié)；以不聰敏為由推辭，又害怕不合先生用來命令我的心思，因而埋沒了先生本可以傳頌的賢明。恭敬謹(jǐn)慎地考證古人的文集，給品行賢能的人寫傳記，不妨根據(jù)他的生平來做傳，如司馬光為范蜀公立傳就是這樣。先生是蜀人，他的聲名和威望與范公相同。我雖然不是司馬君實(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我援引此例，來表現(xiàn)先生的本性。謹(jǐn)按（引用論據(jù)、史實(shí)開端的常用語，可以譯為：認(rèn)真查詢到）：先生名為時(shí)敏，字取遜齋，是四川廣安人。父親鄧琳，憑著歲貢生的身份擔(dān)任中江縣訓(xùn)導(dǎo)（教訓(xùn)開導(dǎo)，教育學(xué)名詞）。生育六個(gè)孩子，先生最小。雍正十年考中鄉(xiāng)試，乾隆第一年考中進(jìn)士，進(jìn)入翰林院。乾隆十年，升任大理寺正卿。遭逢父親喪事回歸故鄉(xiāng)。守孝期滿，上奏請(qǐng)求奉養(yǎng)母親?；噬洗饝?yīng)了他。二十六年，太夫人去世。二十九年，先生入朝，補(bǔ)任原官。先生淳樸和藹正直樸實(shí)，對(duì)待人從無傲慢不耐煩的臉色。對(duì)于道義所在，則立場堅(jiān)定不屈服。天子對(duì)邊遠(yuǎn)大臣施行恩惠，一心想要任用先生。先生才三十多歲，一年之中多次升遷，旁觀之臣側(cè)目關(guān)察，認(rèn)為不久即可成為宰相治理國家大事。而先生并不眷戀顧惜，歸依父母膝下盡孝心，匆匆二十年。再入長安，各位新貴少年看待先生就像過時(shí)的古物，先生也不喜歡與趨炎附勢(shì)的人親近，退朝之后就閉門不出，和一卷書、二三個(gè)年德高望重者共度時(shí)間罷了。大理，是古皋陶所建，權(quán)利很大。元明以來，一切都取決于司寇（主管刑獄）。擔(dān)任這一職務(wù)的人，互相夸耀認(rèn)為自己能認(rèn)清時(shí)代潮流的。而先生每次秋天審問，苦心為冤案平反，能爭取的一定爭取，爭取不到就一定上奏朝廷。今年因?yàn)閷?duì)官吏考績的大計(jì)之典退休，評(píng)論的人認(rèn)為先生最初受到皇帝的恩遇，最終衰落（不再受皇上到皇帝的恩遇）。只有我認(rèn)為不是這樣。先生萬里為官堅(jiān)持操守，沒有其他依仗，卻能應(yīng)付九卿朝官，從來到去應(yīng)時(shí)而為，最終保全名聲氣節(jié)歸鄉(xiāng)。這如果不是遇到圣明的君主，始終眷念保護(hù)，能這樣嗎？先生親筆信謙遜，因?yàn)闆]有報(bào)答皇上的大恩而慚愧。我又不認(rèn)為是這樣。提一個(gè)建議，處理一件事情，這是最好的報(bào)恩；敬重自己，端正風(fēng)范，以禮儀為百官做出典范，這是最好的報(bào)恩啊。他不接受他人恩惠的原因，是報(bào)答一個(gè)人的恩惠的緣故。無形的砥柱，可以阻遏流水、挽救風(fēng)氣啊。更何況古代名臣有的從七十歲開始，有的從八九十歲開始，先生的年齡還未到啊。那么將來的報(bào)答稱頌的時(shí)機(jī)正是我窮盡的，如果我一時(shí)間僥幸不死，一定要蘸筆等待。11、1．D2．A3．“紛”和“競”生動(dòng)地描摹了食品的豐富，音樂的悅耳，突出了酒宴的熱鬧；“交現(xiàn)”寫出景物以主動(dòng)的姿態(tài)交錯(cuò)呈現(xiàn)于賞景人的目前，強(qiáng)調(diào)堂中景色之美；長短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，與歌宴之酣、景致之樂交相呼應(yīng)，富有感染力；與下文作者的“愧”“憂”之情形成反差；強(qiáng)化出如此耳目聲色之娛也并非作者之樂所在。4．第③段先寫到在“道”未至?xí)r，即使是宴樂美景作者也是“愧憂”而不知其樂；再寫到稍稍有所“進(jìn)”之時(shí)，即使是公務(wù)繁忙，作者在此處仍也能感受到恬然之樂；接著寫在此宴請(qǐng)賓客和僚屬，以使人人慕先賢，知忠義，立功名，不僅僅以酣歌優(yōu)笑為樂，這才是作者的真樂。從“己之益”到“有益于人”，三層“樂”，層層推進(jìn)，與上文照應(yīng)，寫出了修建閱古堂的真正目的，顯示了作者監(jiān)古以自策，勵(lì)忠誠進(jìn)取之心?！窘馕觥?．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。作者害怕自己辜負(fù)皇上對(duì)自己的信任，所以他“退而思跡古名臣之軌躅以自策勵(lì)，且患其汩于多務(wù)而志之弗虔”，這兩句話的意思是“閑居時(shí)我就思考名臣的事跡來鞭策鼓勵(lì)自己，并且擔(dān)心自己被眾多事物擾亂而學(xué)習(xí)古人之事不夠虔誠”，“退而思跡古名臣之軌躅以自策勵(lì)”是說自己以古人勉勵(lì)自己，“患其汩于多務(wù)而志之弗虔”，是說自己怕學(xué)習(xí)古人之事不夠恭敬，兩個(gè)句子都是表明作者向古人學(xué)習(xí)的態(tài)度，是遞進(jìn)關(guān)系，所以第①段方框處的虛詞是“且”。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題時(shí)，首先要了解文章大意，把握文章中心，然后再回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、中心概括上的無中生有等。A項(xiàng)，文中說，“而今或不能者”，意思是今人或許不能像古人一樣成異政、立奇功了，而不是“已經(jīng)不能”成異政、立奇功了。故選A。3．本題考查學(xué)生鑒賞品味精彩語言表達(dá)藝術(shù)的能力。鑒賞語句，一般從三方面作答：語句表達(dá)的內(nèi)容，語句使用的表現(xiàn)手法，精彩語言帶來的藝術(shù)效果。作者說在道還未至?xí)r，那么即使有佳肴美酒，悅耳的管弦，有四季的美景交替出現(xiàn)在自己面前，自己也是感到羞愧的。所以文中用“紛肴觴，競笳吹，四時(shí)之景交見于前”來反襯自己對(duì)古人之道的追求?！半扔x”，佳肴和美酒，前面一個(gè)“紛”字，就把佳肴美酒的豐盛表現(xiàn)了出來；“笳吹”，樂器在吹奏，前面一個(gè)“競”字，把管弦絲竹的繁盛熱鬧寫了出來，“交現(xiàn)”寫出景物以主動(dòng)的姿態(tài)交錯(cuò)呈現(xiàn)于賞景人的目前，強(qiáng)調(diào)堂中景色之美。另外，在這幾句話中，“紛肴觴，競笳吹”是短句，“四時(shí)之景交見于前”是長句，長短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，與歌宴之酣、景致之樂交相呼應(yīng)，富有感染力；作者用這樣的美酒佳肴、絲竹管弦、四時(shí)美景來強(qiáng)化如此耳目聲色之娛也并非自己之樂所在。4．本題考查學(xué)生分析文章層次結(jié)構(gòu)的能力。文章層次是材料組織和安排的方法，它是思路外在形式的表現(xiàn)；層次安排是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)層次安排的依據(jù)。文章第③段圍繞“樂”展開，寫了三層“樂”，層層推進(jìn)，表現(xiàn)自己監(jiān)古以自策，勵(lì)忠誠進(jìn)取之心。第一層“樂”是作者在“道”未至?xí)r，即使“紛肴觴，競笳吹，四時(shí)之景交見于前”，自己仍然感到“愧憂”而不知其樂。第二層“樂”是作者在“道”稍稍有所“進(jìn)”之時(shí)，“吏文之?dāng)_懷，邊責(zé)之在己”，即使是公務(wù)繁忙，作者在此處仍也能感受到恬然之樂；第三層“樂”是作者最想表達(dá)的快樂，也是作者在閱古堂宴請(qǐng)賓客和僚屬的目的，作者說，“俾人人知為治者莫先于教化，用兵者莫貴于權(quán)謀，而俱本之于忠義。功名一立，不獨(dú)身享富貴，而慶流家宗”，大家在閱古堂看到先賢事跡，從而知忠義，立功名，這才是作者的真樂。從“己之益”到“有益于人”，三層“樂”，層層推進(jìn)，與上文照應(yīng)，寫出了修建閱古堂的真正目的?！军c(diǎn)睛】閱讀一篇文言文，重點(diǎn)把握三點(diǎn)：一是知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章主要人物是誰，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之間有什么關(guān)系。二是明事；事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。三是辨理；所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”，有的是作者明說的，但更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。譯文：慶歷八年，皇上認(rèn)為河北地區(qū)士卒雄壯然而管制不專，非要選拔主帥（對(duì)那里進(jìn)行）分別治理并安撫那里的百姓不可，皇帝開始下詔魏、瀛、鎮(zhèn)、定四個(gè)地區(qū)，全部任用文人作為主帥。而我不才卻被任命為去定州的人選。推讓之后沒有獲得準(zhǔn)許，到了定州之后我就竭盡愚見做好職責(zé)，（這樣）還害怕辜負(fù)皇上交付給我重任的心意，閑居時(shí)我就思考名臣的事跡來鞭策鼓勵(lì)自己，并且擔(dān)心自己被眾多事物擾亂而學(xué)習(xí)古人之事不夠虔誠。正好郡中園子里有一個(gè)壞掉的亭子，年久失修，于是我把它擴(kuò)建成一座堂。堂建成之后，于是選取前代優(yōu)良守將的事跡，可以畫入圖中供人們效法學(xué)習(xí)的，一共有六十條，畫在堂的左右墻壁上，并以“閱古”二字作為堂的名字。

古人和今人是一樣的啊，古代的人能做成異政、立下奇功，而今人或許就不能做到，為什么呢？大概是今人對(duì)待自己，一定是自己感覺賢能就滿足了；今人