試卷類型：A（部編版）2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研試題（卷）八年級(jí)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，滿分120分，時(shí)間150分鐘，學(xué)生直接在試題上答卷；2.答卷前將裝訂線內(nèi)的項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。一、積累和運(yùn)用（24分）某公眾號(hào)發(fā)起“制作陜西的專屬名片”活動(dòng)，請(qǐng)你完善下列四張名片的內(nèi)容。【名片一：朱鹮】名片一選擇了秦嶺四寶之一的朱鹮。請(qǐng)你解決名片中的語(yǔ)言文字問(wèn)題。朱鹮是一種非典型遷xǐ鳥(niǎo)類，以魚(yú)類、兩棲爬行類和昆蟲(chóng)為食，被稱為“東方紅寶石”，然而這種珍禽曾一度瀕危。在中國(guó)科學(xué)家的努力下，朱鹮數(shù)量從1981年的7只躍升至如今的近萬(wàn)只，成功緩解全球朱鹮瀕危程度。2025年1月初，一群朱鹮在咸陽(yáng)市細(xì)柳營(yíng)濕地現(xiàn)身，時(shí)而在渭河上鳧水，時(shí)而在天空中盤(pán)xuán，引來(lái)許多市民圍觀。1.請(qǐng)選出加點(diǎn)字的正確讀音。（只填序號(hào)）（1）兩棲（A.qīB.xī）（）（2）鳧水（A.wùB.fú）（）2.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。（1）遷xǐ______________（2）盤(pán)xuán______________【名片二：文脈】3.陜西是古絲路的起點(diǎn)，更是中華詩(shī)文的起點(diǎn)和沃土。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)全第二張名片。不管何時(shí)，人們想起洽川上迷蒙的蒹葭白露，那道縹緲的波光人影便會(huì)在水邊蕩漾。（1）“______________，道阻且長(zhǎng)”（《蒹葭》），一路輾轉(zhuǎn)追尋，卻仍是求而不得。盛世和詩(shī)歌在唐朝相遇，誕生了輝煌的唐詩(shī)。王勃的《送杜少府之任蜀州》贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ)，（2）“______________，______________”的豁達(dá)盡顯氣象。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的（3）“______________，______________”，巧妙化用“臨淵羨魚(yú)”的古語(yǔ)，來(lái)表達(dá)自己希望被提攜的心愿。唐朝轉(zhuǎn)衰，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的柳宗元繼續(xù)支持古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)表達(dá)自己的真實(shí)情感，《小石潭記》正是對(duì)這一主張的踐行。（4）“______________，______________”，世間哪有直刺心神，浸透骨骼的寒冷，冷的還是那片報(bào)國(guó)的心。延安的“紅旗”引導(dǎo)了一批革命作家，《回延安》中的“千聲萬(wàn)聲呼喚你，（5）______________”，生動(dòng)熱烈地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安人民的深厚感情?！久鹤嫱ァ棵苑鸾套嫱橹黝}，但配套的文案尚未完成，請(qǐng)你修改完善。①佛教在中國(guó)傳播的過(guò)程中，形成了有獨(dú)特教義和修行方法的八個(gè)主要宗派，其中六個(gè)流派的祖庭都在陜西。②大唐不夜城游人匆匆，卻鮮有人知曉位于此地的大慈恩寺正是佛教唯識(shí)宗的祖庭。③歷史上，大慈恩寺雖然躲過(guò)了滅佛運(yùn)動(dòng)的______________（A.危難B.劫難），但卻逐漸沒(méi)落，在新時(shí)代又獲得了新生。④大慈恩寺前，玄奘法師的塑像______________（A.屹立B.佇立）在南廣場(chǎng)上，眼前的不夜城徹夜輝煌，身后的千年古剎香火綿長(zhǎng)。4.第①句有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改意見(jiàn)寫(xiě)在下面的橫線上。______________________________________5.請(qǐng)?zhí)崛〉冖诰渲挟?huà)線部分的主語(yǔ)，并寫(xiě)在下面的橫線上。_______________________________________6.請(qǐng)為第③④句選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將序號(hào)依次寫(xiě)在下面的橫線上。_______________________________________【名片四：石經(jīng)】7.西安碑林碑石叢立如林，其中刊刻儒家十二經(jīng)《開(kāi)成石經(jīng)》更是國(guó)寶級(jí)文物。名片四附帶了“春秋三傳”的簡(jiǎn)介資料。請(qǐng)你結(jié)合《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，簡(jiǎn)要論述“春秋三傳”的不同之處。二、閱讀（46分）（一）（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣亳R斯洛的需要層次理論認(rèn)為人有五個(gè)層次的需要：生存的需要、安全的需要、愛(ài)與歸屬的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。每級(jí)需要滿足之后就會(huì)上升到高一層的需要上，當(dāng)今青少年的生存需要很容易滿足。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子漸漸地有了自己的想法，會(huì)產(chǎn)生更多的需要。他們渴望安全感，渴望愛(ài)與被愛(ài)，渴望得到成人的認(rèn)可與尊重，這些高層次的需要在現(xiàn)實(shí)生活中往往難以得到滿足，在網(wǎng)絡(luò)世界中反而容易獲得。②網(wǎng)絡(luò)世界本質(zhì)上不是真實(shí)的世界，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的規(guī)范、約束和壓力。進(jìn)入這樣的世界，給自己弄一套假行頭、假名字、假形象，那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受到法律、道德規(guī)范約束的各種行為，甚至是深藏在潛意識(shí)層面的各種欲望、需求和動(dòng)機(jī)就能得到釋放與滿足。青少年可以輕易獲取他們所追尋的支持和認(rèn)同，感受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法體驗(yàn)到的感覺(jué)。③網(wǎng)絡(luò)成癮和家庭環(huán)境也有很大關(guān)系。網(wǎng)癮青少年的父母和家人大多對(duì)青少年的情感冷漠、要求和期望過(guò)高、情緒理解不足、懲罰嚴(yán)厲、頻繁拒絕否認(rèn)等等。這些現(xiàn)象使青少年感到他們所處的環(huán)境具有潛在的敵意和不安全感，對(duì)家庭的歸屬感逐漸降低，而他們對(duì)此無(wú)能為力，網(wǎng)絡(luò)世界成了他們逃避現(xiàn)實(shí)的好去處。（選自《青少年網(wǎng)絡(luò)成癮原因研究綜述》，有刪改）【材料二】我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模不斷擴(kuò)大，2022年未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億。2018-2022年，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率從93.7%增長(zhǎng)到97.2%，基本達(dá)到飽和狀態(tài)。過(guò)去5年小學(xué)階段的未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率從89.5%提升至95.1%。城鄉(xiāng)未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率差距持續(xù)減小，從2018年的5.4個(gè)百分點(diǎn)下降至2022年的1.0個(gè)百分點(diǎn)。未成年人使用互聯(lián)網(wǎng)的廣度和深度明顯提升，九成未成年人擁有屬于自己的上網(wǎng)設(shè)備并主要使用手機(jī)上網(wǎng)，還有超過(guò)兩成的未成年網(wǎng)民正在使用智能手表、智能臺(tái)燈、詞典筆、智能屏等新型智能設(shè)備。但隨之而來(lái)的“網(wǎng)絡(luò)成癮”問(wèn)題也更加嚴(yán)峻。（選自《第5次全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況調(diào)查報(bào)告》，有刪改）【材料三】①成癮這一概念起源于臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，是指?jìng)€(gè)體由于反復(fù)使用藥物而引起的“周期性中毒的狀態(tài)”。隨著研究不斷推進(jìn)，人們發(fā)現(xiàn)某一個(gè)體或群體存在著“過(guò)度沉迷于某事或活動(dòng)”的情況，這些行為與酗酒、煙癮不同，成癮者并未攝入過(guò)量的藥物，但這些行為仍然會(huì)讓人產(chǎn)生依賴感。基于以上發(fā)現(xiàn)，行為科學(xué)領(lǐng)域的研究人員提出了“行為成癮”的觀點(diǎn)，常見(jiàn)行為成癮包括賭博成癮、飲食成癮、網(wǎng)絡(luò)成癮、財(cái)富成癮等等。②網(wǎng)絡(luò)成癮是一個(gè)廣泛的概念，它包含了大量的行為問(wèn)題和沖動(dòng)控制問(wèn)題。我國(guó)學(xué)者陳赟文將網(wǎng)絡(luò)成癮劃分為以下四類：一是網(wǎng)絡(luò)不良信息成癮，是指成癮者沉迷于網(wǎng)上的不良信息、圖片、視頻等；二是資料收集成癮，無(wú)目的地從網(wǎng)上搜索、瀏覽、保存無(wú)用的、不相關(guān)的或不急需的資料；三是網(wǎng)絡(luò)社交成癮，是指成癮者與網(wǎng)友使用網(wǎng)絡(luò)聊天軟件、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)及其他聊天框等進(jìn)行社交；四是網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，多是指無(wú)法自控地反復(fù)、長(zhǎng)時(shí)間沉迷游戲、游戲情節(jié)或游戲操作等，而這也漸漸成為了一種普遍的現(xiàn)象，尤其涉及許多青少年群體。（選自《青少年網(wǎng)絡(luò)成癮與其家庭教養(yǎng)方式之間的關(guān)系》，有刪改）8.請(qǐng)結(jié)合【材料一】，簡(jiǎn)要概括造成青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的原因有哪些。9.如果將以上三則材料整理為一篇說(shuō)明文，這三則材料的先后順序應(yīng)該是怎樣的？請(qǐng)說(shuō)明理由。10.對(duì)以上材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)成癮是多方面因素共同作用的結(jié)果，不能僅僅歸咎于青少年或某一方的過(guò)失。B.根據(jù)【材料二】的數(shù)據(jù)可以得知，我國(guó)未成年人用網(wǎng)低齡化趨勢(shì)明顯。C.始終給予孩子情感支持和包容，能和孩子平等溝通的家庭，孩子相對(duì)不容易網(wǎng)絡(luò)成癮。D.“網(wǎng)絡(luò)成癮”的概念是從臨床醫(yī)學(xué)衍生出來(lái)的，是行為成癮的一類，和藥物成癮類似。（二）（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；睒?shù)底下搭戲臺(tái)①有多少個(gè)村莊，就有多少座戲臺(tái)。②戲臺(tái)，是一個(gè)村最重要的場(chǎng)所，顯赫地坐在視覺(jué)的高處，與四周簡(jiǎn)陋的房屋形成鮮明對(duì)比。農(nóng)村人對(duì)戲臺(tái)真是太熱愛(ài)了，他們把唱戲看作是村莊的臉面，村莊的榮光。一年能開(kāi)上兩臺(tái)戲，莊稼漢外出走動(dòng)，那得提起胸脯仰起臉。③戲臺(tái)，攏著幾千年中國(guó)人的夢(mèng)想?！把莩捌媛勁d廢輸贏可鑒，唱古今人物是非曲直當(dāng)資。”大幕打開(kāi)，活生生的歷史開(kāi)合在人間的戲臺(tái)上。那一刻，戲臺(tái)連著莊稼人過(guò)日子的心心念念，丟下焦苦，放下農(nóng)事，美美地望上一眼，望過(guò)去，也就望見(jiàn)了虛虛幻幻的來(lái)日方長(zhǎng)。④戲臺(tái)，北宋叫“舞亭”“樂(lè)樓”，中國(guó)現(xiàn)存的12座元代戲臺(tái)都在山西，山西古戲臺(tái)號(hào)稱中國(guó)古建、北方戲曲“活的歷史”。山西歷史上有過(guò)6次大移民，移民不憚萬(wàn)里跋涉、離鄉(xiāng)背井，面對(duì)與出生地迥異的方言、風(fēng)俗習(xí)慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認(rèn)同感?！凹亦l(xiāng)戲”作為當(dāng)時(shí)非常重要的一種文化娛樂(lè)活動(dòng)，自然也被帶到了遷徙地。外鄉(xiāng)人生根落地，“音隨地改”，隨著時(shí)間流逝，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇?？粗l(xiāng)戲，聽(tīng)著鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)村的戲臺(tái)于平淡平常之中系著撕心裂膽，揪腸掛肚的鄉(xiāng)情。⑤要說(shuō)什么地方最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道，肯定是戲臺(tái)。⑥一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開(kāi)始的。秋罷，糧食豐收了，一臺(tái)戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進(jìn)入了最飽滿最恣意的時(shí)刻。很多人你平常想不起來(lái)，在你就要將他忘掉的時(shí)候，一轉(zhuǎn)身卻和他在戲臺(tái)下碰面了。舞臺(tái)是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺(tái)是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過(guò)往和現(xiàn)實(shí)的途徑。臺(tái)上鑼鼓家伙一響，臺(tái)下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會(huì)漾開(kāi)一片十八歲的春光。⑦走到天涯海角的家鄉(xiāng)人，到了社戲的節(jié)點(diǎn)上，再忙也要找一個(gè)借口，回鄉(xiāng)看戲去。“回鄉(xiāng)看戲”，啥時(shí)候念著了，心會(huì)吊在腔子里咣咣響。⑧“六七步九州四海，三五人萬(wàn)馬千軍?！彼膫€(gè)龍?zhí)?，一個(gè)主將，舞臺(tái)上轉(zhuǎn)一個(gè)圈，就一下從長(zhǎng)安北上出了雁門(mén)關(guān)。戲劇臉譜來(lái)源于生活，也是生活的概括。曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼臥蠶眉、張飛的豹頭環(huán)眼、趙匡胤的面如重棗、媒婆嘴角那一顆超級(jí)大痦子等，夸張著人們的趣味。⑨在鄉(xiāng)村，深秋一場(chǎng)戲結(jié)束后，冬天才真正開(kāi)始。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉(xiāng)村就像黑白電影，而人們?cè)诤诎资澜缋?，想著明年春?lái)的第一場(chǎng)戲。⑩記得有一年麥黃時(shí)節(jié)，我姑姑家的女兒愛(ài)苗進(jìn)山里來(lái)看我。我和她胳膊上掛了絲巾當(dāng)水袖，兩個(gè)人在炕上對(duì)唱《斷橋》，奶奶坐在對(duì)面炕上咧開(kāi)嘴笑。細(xì)碎的陽(yáng)光緊貼在她的頭發(fā)上閃著光輝，她的眼睛隨著我們的表演漸漸濕潤(rùn)。鄉(xiāng)下飄著糧食成熟的味道，我總是在鄉(xiāng)下才會(huì)認(rèn)清自己。在鄉(xiāng)下，戲臺(tái)上生動(dòng)的時(shí)光加深了我對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)親人的眷戀。?“姐兒哪門(mén)前一棵槐，槐樹(shù)底下搭戲臺(tái)，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英臺(tái)——”?莊稼人從大地深處直起身子，在看見(jiàn)戲臺(tái)的剎那，所有人的心變得澄明如鏡。生存之外，精神在循跡攀升。一臺(tái)戲結(jié)束后，莊稼人便找到了白天與夜晚交替的節(jié)奏和韻律，找到紓解、釋放安穩(wěn)，然后進(jìn)入周而復(fù)始的勞動(dòng)之境。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）11.有人認(rèn)為文章的①～④段刪去后，結(jié)構(gòu)依然完整，文意依然順暢，你認(rèn)為可以刪去嗎？為什么？12.文章語(yǔ)言生動(dòng)，用詞貼切，耐人尋味。請(qǐng)賞析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)效果。（1）戲臺(tái)，攏著幾千年中國(guó)人的夢(mèng)想。（2）“回鄉(xiāng)看戲”，啥時(shí)候念著了，心會(huì)吊在腔子里咣咣響。13.戲臺(tái)為什么“最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。14.通讀全文，談?wù)勀銓?duì)文末“生存之外，精神在循跡攀升”這句話的理解。（三）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自《桃花源記》，有刪改）【乙】嵩高山北有大穴空，莫測(cè)其深，百姓歲時(shí)每游其上。晉初，嘗有一人誤墜穴中，同輩冀其倘不死，試投食于穴；墜者得之為糧，乃緣穴而行。可十許日，忽曠然見(jiàn)明。又有草屋一區(qū)①，中有二人，對(duì)坐圍棋，局下有一杯白飲。墜者告以饑渴，棋者曰：“可飲此?！眽嬚唢嬛瑲饬κ?。棋者曰：“汝欲停此不？”墜者曰：“不愿停?！逼逭咴唬骸叭陱奈餍袛?shù)十步，有一井，其中多怪異，慎勿畏，但投身入井，當(dāng)?shù)贸觥！眽嬚呷缙溲?。井多蛟龍，然?jiàn)墜者，輒避其路。墜者緣井而行，可半年許，乃出蜀中。因歸洛下，問(wèn)張華②。華曰：“此仙館③，所飲者玉漿也?！保ü?jié)選自《殷蕓小說(shuō)》④，有刪改）【注】①一區(qū)：一間。②張華：西晉文學(xué)家。③仙館：仙人修道之所。④《殷蕓小說(shuō)》：我國(guó)第一部以“小說(shuō)”為書(shū)名的短篇小說(shuō)集，所記錄的多是野史奇聞。15.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）具答之（）（2）余人各復(fù)延至其家（）（3）乃緣穴而行（）（4）可半年許（）16.下列句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.乃不知有漢乃出蜀中 B.不足為外人道也為坻，為嶼，為嵁C.屋舍儼然佁然不動(dòng) D.墜者緣井而行乃記之而去17.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（2）井多蛟龍，然見(jiàn)墜者，輒避其路。18.【甲】【乙】?jī)晌亩继摌?gòu)了主人公探訪洞穴的奇遇。但有同學(xué)認(rèn)為，【甲】文的立意高于【乙】文，也有同學(xué)認(rèn)為這兩個(gè)文段的立意相似。你怎么看？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（四）（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。19.這首詩(shī)是如何體現(xiàn)男子對(duì)“伊人”不懈追求的？20.你認(rèn)為詩(shī)中“伊人”指是什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。三、作文（50分）21.閱讀下面的材料，完成寫(xiě)作任務(wù)。時(shí)間的流逝可能會(huì)把某些情感埋進(jìn)心里，但不管過(guò)去多久，它還是那么濃厚真摯。就像魯迅不管看到怎樣的戲、吃到怎樣的豆，想起的永遠(yuǎn)是那晚的戲和豆。再次回到延安的賀敬之，想起的肯定有十幾年前在延安的自己，心中的紅色一如當(dāng)年鮮艷。請(qǐng)你結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，講述過(guò)去的那些人和事帶給你的美好、遺憾或其他情感。要求：①題目自擬，文體不限；②不要套作，不得抄襲；③不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。④不少于600字。

試卷類型：A（部編版）2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研試題（卷）八年級(jí)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，滿分120分，時(shí)間150分鐘，學(xué)生直接在試題上答卷；2.答卷前將裝訂線內(nèi)的項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。一、積累和運(yùn)用（24分）某公眾號(hào)發(fā)起“制作陜西的專屬名片”活動(dòng)，請(qǐng)你完善下列四張名片的內(nèi)容。【名片一：朱鹮】【1~2題答案】【答案】1.①.A②.B2.①.徙②.旋【名片二：文脈】【3題答案】【答案】①.溯洄從之②.海內(nèi)存知己③.天涯若比鄰④.坐觀垂釣者⑤.徒有羨魚(yú)情⑥.凄神寒骨⑦.悄愴幽邃⑧.母親延安就在這里【名片三：祖庭】【4~6題答案】【答案】4.［示例］把“八個(gè)”放在“有獨(dú)特教義”之前。5.大慈恩寺6.BA【名片四：石經(jīng)】【7題答案】【答案】［示例］“春秋三傳”中，公羊、谷梁兩家全以解經(jīng)為主，相較于《左傳》更為咬文嚼字?！蹲髠鳌穮⒖既杭斒鍪肥?，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評(píng)史的言論，自成一家言。缺點(diǎn)在于迷信卜筮，多敘鬼神，預(yù)言禍福。（言之有理即可）二、閱讀（46分）（一）（9分）【8~10題答案】【答案】8.①高層次的需要在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法獲得滿足。②網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和自由能滿足青少年的需要。③對(duì)家庭環(huán)境的歸屬感降低/家庭教養(yǎng)方式存在問(wèn)題。9.[材料二][材料三][材料一]。這樣的順序是按照邏輯順序排列的。[材料二]簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)青少年的網(wǎng)絡(luò)使用情況，通過(guò)具體的數(shù)據(jù)來(lái)引出“網(wǎng)絡(luò)成癮”的話題。[材料三]介紹了“網(wǎng)絡(luò)成癮”的定義和分類，[材料一]進(jìn)一步討論“網(wǎng)絡(luò)成癮”的原因。10.D（二）（21分）【11~14題答案】【答案】11.示例：①~④段總領(lǐng)全文，點(diǎn)明戲臺(tái)的普遍性與重要性，奠定情感基調(diào)；通過(guò)“村莊的臉面”“幾千年的夢(mèng)想”等表述，揭示戲臺(tái)承載的文化內(nèi)涵，為后文村民對(duì)戲臺(tái)的熱愛(ài)、回鄉(xiāng)看戲等情節(jié)提供邏輯支撐，刪去后主題表達(dá)不完整。12.（1）示例：“攏著”在文中有聚攏、歸攏之意。形象地寫(xiě)出戲臺(tái)可以使國(guó)人的夢(mèng)想跨越時(shí)空，聯(lián)結(jié)在一起（或形象寫(xiě)出了戲臺(tái)與人們的生活息息相關(guān)）。（2）示例：“吊”“咣咣響”生動(dòng)描摹出了游子們內(nèi)心激動(dòng)雀躍到無(wú)法自已的情態(tài)，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了游子對(duì)于回鄉(xiāng)看戲的渴望和熱切。13.示例：戲臺(tái)是鄉(xiāng)村文化象征，承載村民精神寄托，維系鄉(xiāng)愁情感，與農(nóng)事季節(jié)緊密相連。（意近即可）14.示例：①戲臺(tái)可以讓勞累的莊稼人舒解勞作的辛勞，排解生活的苦悶煩惱；②通過(guò)戲臺(tái)，人們可以參古鑒今，望見(jiàn)美好的未來(lái)；③戲臺(tái)承載著濃厚的鄉(xiāng)情；④在看戲聽(tīng)?wèi)虻倪^(guò)程中人們找到了文化的歸屬感和認(rèn)同感；⑤舞臺(tái)上生動(dòng)的時(shí)光也可以加深人們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)親人的眷戀。

（三）（12分）【15~18題答案】【答案】15.①.詳細(xì)②.邀請(qǐng)③.沿著，順著④.大約16.C17.（1）漁人把自己聽(tīng)到的事向他們?cè)敿?xì)地說(shuō)出，他們都感嘆惋惜。（2）井里有很多蛟龍，然而看到掉進(jìn)洞穴的人，就都給他讓路。18.示例一：我認(rèn)為甲文段的立意高于乙文段。因?yàn)榧孜亩蚊枥L了一個(gè)安寧和樂(lè)、沒(méi)有剝削和壓迫的理想社會(huì)，表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。乙文段僅僅虛構(gòu)了一個(gè)洞天仙境，這個(gè)仙境并非人類社會(huì)的理想樣貌，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革的指導(dǎo)意義不大。示例二：我認(rèn)為這兩個(gè)文段的立意相似。因?yàn)榧?、乙文段都虛?gòu)了一個(gè)生活富足的理想世界，是與當(dāng)時(shí)民不聊生、餓殍遍野的現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的；作者描繪這樣令人向往的理想世界，正表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民對(duì)動(dòng)亂社會(huì)的不滿和對(duì)安定生活的渴望。（四）（4分）【19~20題答案】【答案】19.示例：通過(guò)重章疊句反復(fù)描寫(xiě)男子逆流、順流追尋“伊人”的行為，用“道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”層層遞進(jìn)地表現(xiàn)道路的艱難險(xiǎn)阻，但男子始終不放棄，體現(xiàn)其不懈追求。20.示例：①“伊人”指愛(ài)人，本詩(shī)表達(dá)追求所愛(ài)而不及的惆悵與苦悶。②“伊人”指高潔品質(zhì)，本詩(shī)表達(dá)對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。