第1頁（共1頁）2024-2025學年江蘇省無錫市濱湖區(qū)八年級（下）期中語文試卷一、積累與運用（23分）【雅集?詩酒唱和】1．（10分）填空。情思雅句出處相思悠哉悠哉，①？《關(guān)雎》②，白露為霜?！遁筝纭钒г刮⒕?，③?！妒轿ⅰ发?，子寧不嗣音？《子衿》愉快⑤，并怡然自樂。陶淵明《桃花源記》往來翕忽，⑥。柳宗元《小石潭記》達觀小語即將和朋友分別，他將“⑦，⑧”作為臨別贈言寄予他。王勃《送杜少府之任蜀州》請你寫出兩句有關(guān)“花”的古詩：⑨，⑩。2．（10分）閱讀下面的文字，按要求答題。在古人看來，縱情山水，游心翰墨，清談釋老，甚至飲酒長嘯都成了風雅的代名詞。中國古代文人雅士聚在一起，【甲】通過焚香、掛畫、瓶供、吟詩、撫琴、禮茶等藝術(shù)形式，使情思得以抒發(fā)。雅集是文人以文會友的集會，時間可以追sù（）到魏晉，【乙】文人是主體，文事是主題。魏晉名士們樂好山水，雅集時賦詩敘懷，開啟了山水詩撰寫之興，或、或悵wǎng（）徘徊，在描繪山水的過程中，賦予山水以獨特的哲思、美意和情致，為山水詩的興發(fā)奠定了基礎(chǔ)。登高而賦，臨水而歌，茶香彌màn（）。繁盛的山水雅集自然也讓渺遠的山水涌進了詩篇?！颈狂雎犐剿?，寓目山水之美。讓人與自然產(chǎn)生精神共鳴?！把偶奔热皇恰凹?，【丁】必須有雅人，有雅事，還要有雅興，才能夠體現(xiàn)“雅致”。（1）（2分）給加線字注音。渺遠（2）（3分）根據(jù)拼音寫漢字。①追sù②悵wǎng③彌màn（3）（3分）下列詞語填入語段橫線上最恰當?shù)囊豁検茿.目空一切B.怡然自樂C.周而復始D.天衣無縫（4）（2分）以上語段中畫線句有語病的一項是A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】3．（3分）在“雅集?詩酒唱和”探訪活動中，同學們講述內(nèi)容不正確的一項是（）A．小語：中國人對“雅”的追求，在《詩經(jīng)》中就已有體現(xiàn)，那時“雅”是周王朝的宮廷樂歌。 B．小文：后來東晉的陶淵明開創(chuàng)了古今隱逸詩歌的先河，引領(lǐng)后世讀者們領(lǐng)略山水田園的“雅趣”。 C．小語：隨后北宋歐陽修借“永州八記”抒寫胸中抑郁，又為文學史添上了濃墨重彩的一筆。 D．小文：明朝時，就連民間微雕的手藝人王叔遠都用細節(jié)和色彩，顯示他的雅趣和一絲不茍的精神。二、閱讀與鑒賞（67分）【雅集?山水風物】4．（27分）閱讀回答問題。西園雅集圖記①北宋?米芾李伯時效唐小李將軍，為著色泉石云物草木花竹，皆妙絕動人。而人物秀發(fā)各肖其形自有林下風味無一點塵埃氣。其烏帽黃道服捉筆而書者，為東坡先生。仙桃巾紫裘而坐觀者，為王晉卿。幅巾青衣?lián)綆锥齺姓?，為丹陽蔡天啟。捉椅而視者，為李端叔。后有女奴，云鬟翠飾，倚立自然，富貴風韻，乃晉卿之家姬也。孤松盤郁，后有凌霄花纏絡，紅綠相間。下有大石案，陳設古器瑤琴，芭蕉圍繞。坐于石盤旁，道帽紫衣，右手倚石，左手執(zhí)卷而觀書者，為蘇子由。團巾繭衣，手秉蕉箑而熟視者，為黃魯直。幅巾野褐，據(jù)橫卷畫淵明《歸去來》者，為李伯時。前有鬅頭頑童，捧古硯而立，后有錦石橋，竹徑繚繞于清溪深處，翠陰茂密。中有袈裟坐蒲團而說無生論者，為圓通大師，旁有幅巾褐衣而諦聽者，為劉巨濟。二人并坐于怪石之上，下有激湍環(huán)流于大溪之中，水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過于此。嗟乎！洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此耶！自東坡而下，凡十有六人，以文章議論、博學辨識、英辭妙墨、好古多聞、雄豪絕俗之資，高僧羽流之杰，卓然高致，名動四夷。后之覽者，不獨圖畫之可觀，亦足仿佛其人耳。（有刪減）注釋：①蘇軾、黃庭堅等人西園集會，李伯時作畫《西園雅集圖》記錄此事。月夜與客飲酒杏花下北宋蘇軾杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。花間置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪。山城薄酒不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝卷地春風惡，但見綠葉棲殘紅。（1）（4分）下面解釋字義有誤的一項是A.李伯時效唐小李將軍（效仿）B.手秉蕉箑而熟視者（仔細地）C.凡十有六人（共）D.后之覽者（游覽）（2）（4分）下列選項中斷句正確的一項是A.而人物/秀發(fā)各肖其形/自有林下風味/無一點塵埃氣B.而人物/秀發(fā)各肖/其形自有林下/風味無一點塵埃氣C.而人物秀發(fā)/各肖其形/自有林下風味/無一點塵埃氣D.而人物秀發(fā)/各肖其形自有/林下/風味無一點塵埃氣（3）（4分）翻譯句子。①其烏帽黃道服捉筆而書者，為東坡先生。②洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此耶?。?）（4分）下列選項中，賞析有誤的一項是A.“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”開門見山，托出花與月，點明了時令。B.“褰衣步月踏花影，炯虹流水涵青蘋”勾畫了一個清虛明靜、空靈縹緲的境界。C.“花間置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪”寫出了作者與友人賞花與飲酒的興致。D.“山城薄酒不堪飲，勸君且吸杯中月”表現(xiàn)作者被貶偏僻之地，無酒可飲的悲痛。（5）（5分）賞析蘇軾《月夜與客飲酒杏花下》“明月入戶尋幽人”中“尋”字的妙處。（6）（6分）古代文人聚會常被稱為“雅集”，請結(jié)合兩篇詩文說一說文人集會之雅表現(xiàn)在哪些地方?！狙偶?雅俗共賞】5．（14分）閱讀回答問題?！静牧弦弧垦偶侵袊糯娜颂赜械娜宋乃囆g(shù)現(xiàn)象，在千年歷史長河中，經(jīng)歷了興起、發(fā)展、繁榮與衰落的過程。中國古代雅集興起于先秦，當時權(quán)貴的聚會、宴飲活動，就有了后世雅集的雛形。而真正意義上的雅集是在魏晉時期開始逐漸形成，一是形成了諸如建安七子、竹林七賢等人文團體，大體一致的審美趨向和生活情致。二是清淡之風蔚然，讓文人個體的個性得到空前解放。三是新的權(quán)貴家庭崛起，雅集成為社交的新形態(tài)。隨著時間的推移，雅集在唐代得到了進一步的發(fā)展。在這個時期，雅集活動更加頻繁，形式也更加多樣化。中國古代雅集在宋元時期達到了繁榮。這一時期，社會經(jīng)濟的發(fā)展為雅集的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，文人雅士們的社會地位也得到了提高，他們有更多的時間和精力來參與雅集活動。宋代是中國文化的鼎盛時期，文人雅集題材的文學與繪畫作品廣泛出現(xiàn)。中國古代雅集在明清時期逐漸走向衰落。一方面，科舉制度的僵化和文化專制，使他們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新精神也受到影響。另一方面，商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和市民文化的興起，使人們的審美趣味和文化需求也發(fā)生了變化。雅集這種傳統(tǒng)的文化活動逐漸失去了吸引力。然而，盡管雅集在明清時期逐漸衰落，但它并沒有完全消失。在一些文人雅士的努力下，雅集活動仍然在一定范圍內(nèi)得以延續(xù)?！静牧隙孔?020年起，西泠印社舉辦的秋季雅集，除了學術(shù)討論集會之外，還連續(xù)推出面向社會大眾的“守正創(chuàng)新——走進西泠印社社員（60﹣70歲）新作展”“西泠印社社員（50﹣60歲）新作展”等。2021年3月花朝節(jié)，在福州西湖公園舉辦的“流觴詩會”和漢服雅集，則為公眾普及了清朝時期福建八閩文人雅集中流行的“詩鐘”活動。這類文化雅集為官方組織，已經(jīng)成為當下群眾文化活動的一種形式。2024年清明假期，無錫薛福成故居西花園舉辦的“園林春之聲”雅集活動，向公眾展示中式插花的韻味；在成都寬窄巷子，“寬窄雅集?踏春問茶”則將傳統(tǒng)雅集與成都的休閑文化、飲茶文化結(jié)合起來。值得一提的是，雅集也成為了中國文化海外傳播的新形式。2024年4月3日，榮寶齋廣州有限公司舉辦了“花朝雅集”傳統(tǒng)文化國際交流活動，現(xiàn)場安排了非遺展演和體驗活動。開幕當天，來自16個國家的駐穗領(lǐng)事官員及其家屬蒞臨現(xiàn)場，近距離感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)與非遺之美。（1）（4分）下列對“雅集”的理解，不正確的一項是A.魏晉時期雅集形成的主要原因是新的權(quán)貴家庭誕生，文人為了積極參與政治活動而組成團體。B.科舉制度和文化專制的加強、商業(yè)經(jīng)濟和市民文化的興起是雅集在明清時期走向衰落的原因。C.雅集文化在當代社會依然得到了傳承和發(fā)展，不再是文人群體的獨享，而是面向大眾與世界。D.現(xiàn)在的雅集活動，如榮寶齋廣州有限公司舉辦“花朝雅集”，是中國文化海外傳播的新形式。（2）（4分）根據(jù)材料一，梳理中國“雅集”文化的發(fā)展歷程。（3）（6分）請你結(jié)合以上兩則材料，對當代雅集文化的持續(xù)發(fā)展提供兩條策略。6．（19分）閱讀回答問題。當浮人生三大白李彥菊①在我小時，爺愛背我去茶鋪喝茶，記憶中的老茶鋪，是孩童時馬暢老街邊上的那一間東倒西歪的老屋，一排斑駁陳舊的門板，凹凸不平有些破爛的木門檻，室內(nèi)廳堂光線暗淡，土瓷茶具、木制桌凳殘缺不全，只有門口竹竿撐著“茶館”的黃色旗幟，讓人知道這里是茶客的樂園，也是人們邊喝茶邊休息、邊消遣的活動場所。②茶館內(nèi)有一座專制燒茶的柴灶，為節(jié)省柴火，只有一個送柴進去的灶膛口，里面一排連通著五六個灶眼的柴灶，被煙熏得黑糊糊的茶罐一個個依次列坐在灶眼上。最外面灶眼上的水先燒開，老板就把最后灶眼上的茶罐提到最前面來。小孩子喜歡在茶店里進進出出，從前門串到后門，茶館老板一般不會加以呵斥，總是樂呵呵地笑著，圖的就是那份熱鬧。一把白茶壺，一盞白茶蠱，茶壺內(nèi)盛著粗枝闊葉的老茶葉，茶盅里蕩著澄黃略黑的濃茶水。喝茶的人似乎都不在乎茶葉的好壞，或三五成群圍著長條桌侃侃而談，或?qū)鞠笃逅计宀徽Z，或叼著一桿煙槍獨自品茗。茶客都是茶把式的熟人，端著粗糙的茶碗，吆三喝四，嘈雜喧鬧聲隨著氤氳茶香，散發(fā)著那一份無可比擬的閑淡隨意。③喝茶的人里，有一個喝過墨水的老先生，呡上一口茶水，便口如懸河，從四大名著到狐貍鬼怪，談天說地，道古論今，滔滔不絕。雖然有些神話傳說還夾雜了老先生的主觀臆想，但現(xiàn)在想來，就是這些故事給茶館街巷帶來了幾許生氣和魅力，并延續(xù)了老茶館獨有的鄉(xiāng)土茶文化，自然、厚重而淳樸。興致來了時，老先生還會吼幾嗓子秦腔，有時吼大花臉，有時唱青衣。小時是不懂的，但是，等我上學了，去聽戲時，便自然而然地記起了茶鋪的那個老先生。那年，我小升初，語文成績考了全縣第一名，爺騎著他的三八加重自行車，帶我去縣劇團看戲，那晚演得折子戲是《轅門斬子》，當聽到楊六郎對余太君唱：非是娘進帳來兒不瞅睬，兒怕的宋王爺降下罪來。我突然想到了茶鋪的那先生，待到正本戲出來，聽到臺上的青衣唱：④兄弟窗前把書念，姐姐一旁把線穿。母親機杼聲不斷，一家辛勤非等閑。姐弟二人常作伴，天倫之樂樂無邊。⑤再看著字幕上打出的字，呆住，我扯住爺袖子說：“爺，爺，這戲我好像聽過。聽那茶鋪的老先生唱過?！雹逘斝α耍骸坝浶哉婧?，是念書的料，你知道那老先生是何許人么？他來頭大著呢，燕京大學畢業(yè)，做過一任縣長，后來掛官而去?！蔽疫€小，不懂什么叫掛官而去，只在意，那個耍丑的梁爺爺上臺了沒有。一部戲，少不了生旦凈末，更少不了丑角。倘若缺少一個丑角，扮相滑稽，插科打諢，便黯然失色，失卻了喜劇的色彩。⑦從某種程度上來說，鄉(xiāng)下人更喜歡猴子一樣，跳來蹦去，愛做鬼臉的耍丑的。丑耍的好，現(xiàn)成了另一種美，整部戲就演活了。不止唱戲，就是正月十五的社火，高蹺旱船，霸王鞭秧歌，耍故事時，若缺了叨毛戲狗的耍丑人，便紅火不起來，少了爽朗會意的笑聲。娶媳婦辦喜事，在鄉(xiāng)下，就要拉出公公婆婆，摁著硬給妝飾成丑角的模樣，被動地扮演著丑角，引來陣陣憋不住的笑聲。氣氛便柔和起來。⑧終于梁爺爺出場了，他在戲臺上扮個要飯的，背席卷拄棍而上，然后嘴里念叨著：我，我，我是一個窮光蛋，整天里滿大街上轉(zhuǎn)，養(yǎng)活我的有三件寶，鋪蓋木棍筷子碗，木棍能打狗，碗筷一日供三餐……他在臺上演著，觀眾在臺下樂著，戲散了，熟睡的娃娃被大人催醒。我睜開朦朧睡眼，被祖父用車載著，往家走。天上沒有月，舊時的農(nóng)村顯得格外冷。但是人們還在熱烈地談論著劇情，仿佛寒氣也被烘熱了。遠道而來的戲迷打著燈籠手電離開村子，鄉(xiāng)村小道上，火光閃閃，像一游龍，煞是好看。不時吹來的夜風，送來他們余興未盡的“調(diào)子”：“哪嗬嗨，咿嗬嗨……”⑨那個燕京大學畢業(yè)，掛官而去的老爺爺在90多歲的時候死了。生時不知道他多有名，可是無時，全村人都給他送葬。那天給他抬棺扶靈的除了老爺爺?shù)膶W生，還有我爹。⑩記憶里農(nóng)村發(fā)喪的場面非常大，所有孝子要到齊，娘舅家人要在場，女婿、外甥及至親也要參加。吹著嗩吶，奏起鼓樂，全體孝子在靈前磕頭燒紙后，由長子懷抱“報訃”領(lǐng)頭，其他孝子手拄“哭棍”隨后，排成一串，哭奔大門以外，把“報訃”放在顯眼的地方，孝子跪成一片，燒紙磕頭，再返回靈前燒紙獻飯?！俺鲎印睍r孝子越多，陣容越龐大就越體面，人們借此來顯示死者兒孫滿堂，家族人多勢眾，所以，民間對“出子”的禮儀非常重視。?但是，老先生發(fā)喪時就跟別人不一樣。他的三個兒子歲數(shù)比我爹還大，帶著他的兒孫們呼拉拉跪了一大片，他們不像農(nóng)村人那般嚎哭，甚至是為了作秀給活人看。他們長跪在地上，眼淚不停地涌動，任何人來上香，他們都是跪地還禮，那種強烈的儀式感和生離死別的氛圍令人感覺到心痛難當。?我擠在人群里，聽大隊的廣播里播著老先生的生平：王志明，字子墨，燕京大學畢業(yè)，近代民主主義革命的先行者……?聽著聽著，我的眼淚也像斷線的珍珠一樣，撲簌撲簌地往下掉。?而隨著年歲的增長，我對秦腔的認識也愈來愈深刻。秦腔之所以久唱不衰，一個重要原因也許就在于他的亦俗亦雅的特性。秦腔的俗，是基于他的廣泛的普及性和草根性。在陜西，在三秦大地上，到處都有唱秦腔，吼秦腔，愛秦腔的普通民眾。秦腔的雅，是他植根于關(guān)中平原八百里秦川的厚重的歷史文化底蘊之中。高臺教化，歌頌正義，鞭撻邪惡，贊美善良，忠孝，斥責奸邪，背叛。釋放能量，激發(fā)豪情。寓教于樂，樂而忘憂。無論俗，無論雅，都統(tǒng)一在秦腔的不朽的精神里面。?唉，我好想回陜西漢中去，回到那個小鎮(zhèn)的茶鋪里，來一碗茶，聽先生再唱一出《三滴血》，還想學《水滸》中那些英雄豪杰，抓出一錠大銀拍到柜上，向店伙計高喊：“小二，上酒！”然后轉(zhuǎn)回身向圈里的友人叫嚷：“當浮人生三大白，來來來，今日不醉不歸！”（有刪改）（1）（4分）作者共提及三次民間的集會，請你結(jié)合文章內(nèi)容，補全表格。集會時間集會形式集會氛圍我小時候②溫馨①爺爺帶我去縣劇團聽秦腔③老先生去世全村的人去參加王志明老先生的葬禮④（2）（4分）《社戲》中寫道：“我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”細讀⑦⑧兩段，你認為文中這場戲是好戲嗎？結(jié)合文章內(nèi)容，談談你的看法。（3）（5分）補充材料：“在傳統(tǒng)里沒有地位或只有低地位的作品，只算是玩藝兒；然而這些才接近民眾，接近民眾卻還能教“雅俗共賞”，雅和俗究竟有共通的地方，不是不相理會的兩橛了。”——朱自清《論雅俗共賞》結(jié)合材料談談，你認為文中的三次集會，哪一次是“雅俗共賞”？并說明理由。（4）（6分）“當浮一大白”是一種帶有古典文學色彩的表述，文中用于表達慶?；蚋锌?。請你在下面橫線上描繪你的“當浮一大白”的生活場景。作者——陜西漢中小鎮(zhèn)茶鋪，來一碗茶，聽一出秦腔，說：“當浮人生一大白。”蘇軾———山高月小，水落石出，在游船里和友人共賞美景時，說：“當浮人生一大白?！蔽摇f：“當浮人生一大白?！?．（7分）班級開展“經(jīng)典?雅俗共賞”主題探究活動，請你參與其中，完成下面的題目。（1）（3分）請從下列選項中選出“雅”字對應的不同字體。A.楷書B.篆書C.草書①②③（2）（4分）《經(jīng)典常談》成為統(tǒng)編版教材推薦閱讀書目，編輯部草擬了以下兩句話作為書籍腰封內(nèi)容。你建議選擇哪句，并簡要闡述理由。A.經(jīng)典不是塵封的古籍，而是穿越時光的雅集。B.典籍如燈，照見中國人骨子里的雅士風骨。我選，理由是：。三、表達與交流（60分）8．（60分）作文。以“一個溫暖的春日午后，我們相約在蠡湖邊”為開頭，寫一篇記敘文。要求：（1）題目自擬；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。

2024-2025學年江蘇省無錫市濱湖區(qū)八年級（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共1小題）題號3答案C一、積累與運用（23分）【雅集?詩酒唱和】1．（10分）填空。情思雅句出處相思悠哉悠哉，①輾轉(zhuǎn)反側(cè)？《關(guān)雎》②蒹葭蒼蒼，白露為霜。《蒹葭》哀怨微君之故，③胡為乎中露?！妒轿ⅰ发芸v我不往，子寧不嗣音？《子衿》愉快⑤黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。陶淵明《桃花源記》往來翕忽，⑥似與游者相樂。柳宗元《小石潭記》達觀小語即將和朋友分別，他將“⑦海內(nèi)存知己，⑧天涯若比鄰”作為臨別贈言寄予他。王勃《送杜少府之任蜀州》請你寫出兩句有關(guān)“花”的古詩：⑨待到重陽日，⑩還來就菊花?！痉治觥勘绢}考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字?！窘獯稹看鸢福孩佥氜D(zhuǎn)反側(cè)（重點字：輾）②蒹葭蒼蒼（重點字：蒹葭）③胡為乎中露④縱我不往⑤黃發(fā)垂髫（重點字：髫）⑥似與游者相樂⑦海內(nèi)存知己⑧天涯若比鄰（重點字：涯）⑨示例：待到重陽日⑩示例：還來就菊花【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。2．（10分）閱讀下面的文字，按要求答題。在古人看來，縱情山水，游心翰墨，清談釋老，甚至飲酒長嘯都成了風雅的代名詞。中國古代文人雅士聚在一起，【甲】通過焚香、掛畫、瓶供、吟詩、撫琴、禮茶等藝術(shù)形式，使情思得以抒發(fā)。雅集是文人以文會友的集會，時間可以追sù（）到魏晉，【乙】文人是主體，文事是主題。魏晉名士們樂好山水，雅集時賦詩敘懷，開啟了山水詩撰寫之興，或、或悵wǎng（）徘徊，在描繪山水的過程中，賦予山水以獨特的哲思、美意和情致，為山水詩的興發(fā)奠定了基礎(chǔ)。登高而賦，臨水而歌，茶香彌màn（）。繁盛的山水雅集自然也讓渺遠的山水涌進了詩篇?！颈狂雎犐剿?，寓目山水之美。讓人與自然產(chǎn)生精神共鳴?！把偶奔热皇恰凹?，【丁】必須有雅人，有雅事，還要有雅興，才能夠體現(xiàn)“雅致”。（1）給加線字注音。渺遠miǎo（2）根據(jù)拼音寫漢字。①追sù溯②悵wǎng惘③彌màn漫（3）下列詞語填入語段橫線上最恰當?shù)囊豁検荁A.目空一切B.怡然自樂C.周而復始D.天衣無縫（4）以上語段中畫線句有語病的一項是AA.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】【分析】（1）本題考查漢字的讀音?！懊爝h”的“渺”應讀作“miǎo”。（2）本題考查根據(jù)拼音寫漢字?！白穝ù”應寫作“追溯”；“悵wǎng”應寫作“悵惘”；“彌màn”應寫作“彌漫”。（3）本題考查成語的使用。A.目空一切：什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。B.怡然自樂：指心情愉悅，自得其樂。C.周而復始：意思是一圈又一圈的輪轉(zhuǎn)，形容不斷循環(huán)。D.天衣無縫：比喻事物或計劃周密完美，沒有一絲破綻或缺點。句中指的是人的心情，使用“怡然自樂”恰當。故選：B。（4）本題考查病句的修改。A.【甲】有誤，該句成分殘缺，缺少主語，可以去掉“通過”或“使”；BCD.正確。故選：A。【解答】答案：（1）miǎo（2）溯惘漫（3）B（4）A【點評】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時學習中對字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。3．（3分）在“雅集?詩酒唱和”探訪活動中，同學們講述內(nèi)容不正確的一項是（）A．小語：中國人對“雅”的追求，在《詩經(jīng)》中就已有體現(xiàn)，那時“雅”是周王朝的宮廷樂歌。 B．小文：后來東晉的陶淵明開創(chuàng)了古今隱逸詩歌的先河，引領(lǐng)后世讀者們領(lǐng)略山水田園的“雅趣”。 C．小語：隨后北宋歐陽修借“永州八記”抒寫胸中抑郁，又為文學史添上了濃墨重彩的一筆。 D．小文：明朝時，就連民間微雕的手藝人王叔遠都用細節(jié)和色彩，顯示他的雅趣和一絲不茍的精神?！痉治觥勘绢}考查文學常識?！窘獯稹緼BD.正確；C.有誤，“永州八記”是唐代文學家柳宗元的作品，并非北宋歐陽修的。故選：C?！军c評】記憶積累，日常多背作家朝代、代表作、文體知識；梳理歸納，按時間、主題分類整理，形成知識網(wǎng)絡；聯(lián)系推理，答題時結(jié)合已知信息，通過文本風格、時代背景等推斷答案，遇到生僻內(nèi)容不慌亂，從熟悉點切入分析。二、閱讀與鑒賞（67分）【雅集?山水風物】4．（27分）閱讀回答問題。西園雅集圖記①北宋?米芾李伯時效唐小李將軍，為著色泉石云物草木花竹，皆妙絕動人。而人物秀發(fā)各肖其形自有林下風味無一點塵埃氣。其烏帽黃道服捉筆而書者，為東坡先生。仙桃巾紫裘而坐觀者，為王晉卿。幅巾青衣?lián)綆锥齺姓撸瑸榈り柌烫靻?。捉椅而視者，為李端叔。后有女奴，云鬟翠飾，倚立自然，富貴風韻，乃晉卿之家姬也。孤松盤郁，后有凌霄花纏絡，紅綠相間。下有大石案，陳設古器瑤琴，芭蕉圍繞。坐于石盤旁，道帽紫衣，右手倚石，左手執(zhí)卷而觀書者，為蘇子由。團巾繭衣，手秉蕉箑而熟視者，為黃魯直。幅巾野褐，據(jù)橫卷畫淵明《歸去來》者，為李伯時。前有鬅頭頑童，捧古硯而立，后有錦石橋，竹徑繚繞于清溪深處，翠陰茂密。中有袈裟坐蒲團而說無生論者，為圓通大師，旁有幅巾褐衣而諦聽者，為劉巨濟。二人并坐于怪石之上，下有激湍環(huán)流于大溪之中，水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過于此。嗟乎！洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此耶！自東坡而下，凡十有六人，以文章議論、博學辨識、英辭妙墨、好古多聞、雄豪絕俗之資，高僧羽流之杰，卓然高致，名動四夷。后之覽者，不獨圖畫之可觀，亦足仿佛其人耳。（有刪減）注釋：①蘇軾、黃庭堅等人西園集會，李伯時作畫《西園雅集圖》記錄此事。月夜與客飲酒杏花下北宋蘇軾杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋?；ㄩg置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪。山城薄酒不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝卷地春風惡，但見綠葉棲殘紅。（1）下面解釋字義有誤的一項是DA.李伯時效唐小李將軍（效仿）B.手秉蕉箑而熟視者（仔細地）C.凡十有六人（共）D.后之覽者（游覽）（2）下列選項中斷句正確的一項是CA.而人物/秀發(fā)各肖其形/自有林下風味/無一點塵埃氣B.而人物/秀發(fā)各肖/其形自有林下/風味無一點塵埃氣C.而人物秀發(fā)/各肖其形/自有林下風味/無一點塵埃氣D.而人物秀發(fā)/各肖其形自有/林下/風味無一點塵埃氣（3）翻譯句子。①其烏帽黃道服捉筆而書者，為東坡先生。②洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此耶！（4）下列選項中，賞析有誤的一項是DA.“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”開門見山，托出花與月，點明了時令。B.“褰衣步月踏花影，炯虹流水涵青蘋”勾畫了一個清虛明靜、空靈縹緲的境界。C.“花間置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪”寫出了作者與友人賞花與飲酒的興致。D.“山城薄酒不堪飲，勸君且吸杯中月”表現(xiàn)作者被貶偏僻之地，無酒可飲的悲痛。（5）賞析蘇軾《月夜與客飲酒杏花下》“明月入戶尋幽人”中“尋”字的妙處。（6）古代文人聚會常被稱為“雅集”，請結(jié)合兩篇詩文說一說文人集會之雅表現(xiàn)在哪些地方?！痉治觥繀⒖甲g文：李伯時效仿唐代小李將軍（的畫法），畫有色彩的泉石、云物、草木、花竹，都美妙到極點，令人心動。而畫中的人物風采出眾，各自像他們的樣子，自然有山林之下的風度韻味，沒有一點世俗的氣息。那個戴著烏帽，穿著黃道服，拿著筆寫字的人，是東坡先生。戴著仙桃巾，穿著紫裘，坐著觀看的人，是王晉卿。戴著幅巾，穿著青衣，靠著方桌而凝神站立的人，是丹陽的蔡天啟。扶著椅子觀看的人，是李端叔。后面有個女奴，梳著云鬟，戴著翠飾，自然地站立著，有富貴的風韻，是王晉卿家的姬妾。有一棵孤松盤繞濃密，后面有凌霄花纏繞，紅的綠的相互交錯。下面有個大石案，擺放著古器和瑤琴，周圍有芭蕉環(huán)繞。坐在石盤旁邊，戴著道帽，穿著紫衣，右手靠著石頭，左手拿著書卷在看書的人，是蘇子由。戴著團巾，穿著繭衣，手里拿著蕉扇在仔細觀看的人，是黃魯直。戴著幅巾，穿著粗布衣服，依據(jù)橫卷畫陶淵明《歸去來》的人，是李伯時。前面有個頭發(fā)蓬亂的頑童，捧著古硯站立著，后面有座錦石橋，竹間小路在清溪深處環(huán)繞，翠綠的樹陰很茂密。中間有個穿著袈裟坐在蒲團上講說無生論的人，是圓通大師，旁邊有個戴著幅巾，穿著粗布衣服在認真傾聽的人，是劉巨濟。有兩個人并排坐在怪石之上，下面有湍急的水流在大溪中環(huán)繞流淌，水石相激發(fā)出潺潺的聲音，風吹竹子的聲音相互交融，爐中的煙正裊裊升起，草木散發(fā)著自然的香氣。人間清朗開闊的樂趣，不過如此。唉！在名利場中奮力拼搏卻不知道退隱的人，怎么能輕易得到這種樂趣呢！從東坡以下，一共有十六個人，憑借文章議論、博學辨識、美妙的言辭和墨寶、喜好古物且見多識廣、雄豪超俗的資質(zhì)，以及高僧、道士中的杰出人物，卓越不凡，情趣高雅，名聲震動四方。后世看這幅畫的人，不只是可以觀賞圖畫，也足夠想象出那些人的風采了。【解答】（1）本題考查詞語理解。ABC.正確；D.有誤，“后之覽者”中的“覽”應是“看”的意思，而非“游覽”。故選：D。（2）本題考查斷句。句意：而畫中的人物風采出眾，各自像他們的樣子，自然有山林之下的風度韻味，沒有一點世俗的氣息。故斷句為：而人物秀發(fā)/各肖其形/自有林下風味/無一點塵埃氣。故選：C。（3）本題考查句子翻譯。①重點詞語：其，指示代詞，那；烏帽，烏色的帽子；黃道服，黃色的道服；捉，拿；書，寫；為，是。句意：那個戴著烏帽，穿著黃道服，拿著筆寫字的人，是東坡先生。②重點詞語：洶涌，在這里形容在名利場中奮力追求的樣子；于，在；域，區(qū)域，這里指名利場；退，退隱；豈……耶，怎么……呢，表反問。句意：在名利場中奮力拼搏卻不知道退隱的人，怎么能輕易得到這種樂趣呢！（4）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABC.正確；D.有誤，“山城薄酒不堪飲，勸君且吸杯中月”表現(xiàn)的是作者雖處山城，酒雖薄但仍有賞月飲酒的雅興，并非無酒可飲的悲痛。故選：D。（5）本題考查詞語表達效果分析?！皩ぁ弊职衙髟庐斪魅藖韺懀\用了擬人的修辭手法，將明月人格化，生動形象地寫出了明月好像有意來尋找幽居之人的情態(tài)，表現(xiàn)了作者在月夜中的悠然自得和與明月相伴的愜意。（6）本題考查文章內(nèi)容分析。從兩篇詩文所描寫的環(huán)境、參與集會的人物以及集會中的活動這幾個方面來分析文人集會的“雅”。①環(huán)境之雅：《西園雅集圖記》中有泉石、云物、草木、花竹、孤松、凌霄花、芭蕉等優(yōu)美景色；《月夜與客飲酒杏花下》中有杏花、明月等美好景致。②人物之雅：《西園雅集圖記》中有蘇軾等以文章議論、博學辨識等著稱的文人雅士以及高僧羽流；《月夜與客飲酒杏花下》中作者與友人也是文人。③活動之雅：《西園雅集圖記》中有捉筆而書、觀書、論道等活動；《月夜與客飲酒杏花下》中有花間置酒、賞月等活動。答案：（1）D（2）C（3）①其中戴著黑色的帽子，穿著黃色道服，拿著筆寫字的人，是東坡先生。②在名利之路上洶涌而來而不知道退避的人，哪里容易得到這樣的景致呢？（4）D（5）“尋”是“尋找”的意思，明月進入門戶尋找我這幽居的人；運用了擬人的修辭，明月是主，詩人是客；暗示了幽人的高潔品質(zhì)。（6）雅形：集會選擇地點高雅（環(huán)境雅致）：孤松盤郁，凌霄花纏絡、杏花飛簾、明月入戶；集會陳設器具不俗：穿著打扮自由舒適；集會的人志同道合：蘇東坡、蘇子由、黃魯直等人都是文人雅士。雅行：行為舉止不拘小節(jié)；活動內(nèi)容有雅趣。雅心：志趣高雅；自得其樂，不為俗世所擾，附庸風雅、豁達樂觀?！军c評】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美?！狙偶?雅俗共賞】5．（14分）閱讀回答問題。【材料一】雅集是中國古代文人特有的人文藝術(shù)現(xiàn)象，在千年歷史長河中，經(jīng)歷了興起、發(fā)展、繁榮與衰落的過程。中國古代雅集興起于先秦，當時權(quán)貴的聚會、宴飲活動，就有了后世雅集的雛形。而真正意義上的雅集是在魏晉時期開始逐漸形成，一是形成了諸如建安七子、竹林七賢等人文團體，大體一致的審美趨向和生活情致。二是清淡之風蔚然，讓文人個體的個性得到空前解放。三是新的權(quán)貴家庭崛起，雅集成為社交的新形態(tài)。隨著時間的推移，雅集在唐代得到了進一步的發(fā)展。在這個時期，雅集活動更加頻繁，形式也更加多樣化。中國古代雅集在宋元時期達到了繁榮。這一時期，社會經(jīng)濟的發(fā)展為雅集的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，文人雅士們的社會地位也得到了提高，他們有更多的時間和精力來參與雅集活動。宋代是中國文化的鼎盛時期，文人雅集題材的文學與繪畫作品廣泛出現(xiàn)。中國古代雅集在明清時期逐漸走向衰落。一方面，科舉制度的僵化和文化專制，使他們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新精神也受到影響。另一方面，商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和市民文化的興起，使人們的審美趣味和文化需求也發(fā)生了變化。雅集這種傳統(tǒng)的文化活動逐漸失去了吸引力。然而，盡管雅集在明清時期逐漸衰落，但它并沒有完全消失。在一些文人雅士的努力下，雅集活動仍然在一定范圍內(nèi)得以延續(xù)。【材料二】自2020年起，西泠印社舉辦的秋季雅集，除了學術(shù)討論集會之外，還連續(xù)推出面向社會大眾的“守正創(chuàng)新——走進西泠印社社員（60﹣70歲）新作展”“西泠印社社員（50﹣60歲）新作展”等。2021年3月花朝節(jié)，在福州西湖公園舉辦的“流觴詩會”和漢服雅集，則為公眾普及了清朝時期福建八閩文人雅集中流行的“詩鐘”活動。這類文化雅集為官方組織，已經(jīng)成為當下群眾文化活動的一種形式。2024年清明假期，無錫薛福成故居西花園舉辦的“園林春之聲”雅集活動，向公眾展示中式插花的韻味；在成都寬窄巷子，“寬窄雅集?踏春問茶”則將傳統(tǒng)雅集與成都的休閑文化、飲茶文化結(jié)合起來。值得一提的是，雅集也成為了中國文化海外傳播的新形式。2024年4月3日，榮寶齋廣州有限公司舉辦了“花朝雅集”傳統(tǒng)文化國際交流活動，現(xiàn)場安排了非遺展演和體驗活動。開幕當天，來自16個國家的駐穗領(lǐng)事官員及其家屬蒞臨現(xiàn)場，近距離感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)與非遺之美。（1）下列對“雅集”的理解，不正確的一項是AA.魏晉時期雅集形成的主要原因是新的權(quán)貴家庭誕生，文人為了積極參與政治活動而組成團體。B.科舉制度和文化專制的加強、商業(yè)經(jīng)濟和市民文化的興起是雅集在明清時期走向衰落的原因。C.雅集文化在當代社會依然得到了傳承和發(fā)展，不再是文人群體的獨享，而是面向大眾與世界。D.現(xiàn)在的雅集活動，如榮寶齋廣州有限公司舉辦“花朝雅集”，是中國文化海外傳播的新形式。（2）根據(jù)材料一，梳理中國“雅集”文化的發(fā)展歷程。（3）請你結(jié)合以上兩則材料，對當代雅集文化的持續(xù)發(fā)展提供兩條策略。【分析】本文是以“雅集”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容理解分析，第二題考查材料內(nèi)容概括，第三題考查材料內(nèi)容概括。【解答】（1）A.有誤，根據(jù)材料一“真正意義上的雅集是在魏晉時期開始逐漸形成，一是形成了諸如建安七子、竹林七賢等人文團體，大體一致的審美趨向和生活情致。二是清談之風蔚然，讓文人個體的個性得到空前解放。三是新的權(quán)貴家庭崛起，雅集成為社交的新形態(tài)”可知，魏晉時期雅集形成并非文人為了積極參與政治活動而組成團體；BCD.正確。故選：A。（2）材料一按照時間順序介紹了雅集文化的發(fā)展歷程，從“中國古代雅集興起于先秦……”“真正意義上的雅集是在魏晉時期開始逐漸形成……”“雅集在唐代得到了進一步的發(fā)展……”“中國古代雅集在宋元時期達到了繁榮……”“中國古代雅集在明清時期逐漸走向衰落……但它并沒有完全消失，在一些文人雅士的努力下，雅集活動仍然在一定范圍內(nèi)得以延續(xù)”這些關(guān)鍵語句中提取信息，按照時間先后順序梳理即可。（3）從材料二當代雅集的做法中總結(jié)策略。材料二中當代雅集有結(jié)合地域文化的，如成都寬窄巷子將雅集與休閑、飲茶文化結(jié)合；有進行國際交流的，如榮寶齋廣州有限公司的活動?？梢詮倪@兩個方面為當代雅集文化持續(xù)發(fā)展提供策略，當然也可以從面向大眾普及等角度提出，如舉辦更多面向社會大眾的雅集活動，降低參與門檻等。答案：（1）A（2）中國古代雅集興起可追溯到先秦；在魏晉時期開始逐漸形成；在唐代得到了進一步的發(fā)展；在宋元時期達到了繁榮；在明清時期逐漸走向衰落。（3）人們要豐富自己的精神世界，保持創(chuàng)作熱情，提升自身的文化需求。當代雅集需結(jié)合歷史文化，才能吸引更多的人參與；雅集文化要進入到人們的日常生活中，形式要多樣；雅集文化要成為國際交流的紐帶，讓世界近距離感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美?！军c評】材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達自己的見解。6．（19分）閱讀回答問題。當浮人生三大白李彥菊①在我小時，爺愛背我去茶鋪喝茶，記憶中的老茶鋪，是孩童時馬暢老街邊上的那一間東倒西歪的老屋，一排斑駁陳舊的門板，凹凸不平有些破爛的木門檻，室內(nèi)廳堂光線暗淡，土瓷茶具、木制桌凳殘缺不全，只有門口竹竿撐著“茶館”的黃色旗幟，讓人知道這里是茶客的樂園，也是人們邊喝茶邊休息、邊消遣的活動場所。②茶館內(nèi)有一座專制燒茶的柴灶，為節(jié)省柴火，只有一個送柴進去的灶膛口，里面一排連通著五六個灶眼的柴灶，被煙熏得黑糊糊的茶罐一個個依次列坐在灶眼上。最外面灶眼上的水先燒開，老板就把最后灶眼上的茶罐提到最前面來。小孩子喜歡在茶店里進進出出，從前門串到后門，茶館老板一般不會加以呵斥，總是樂呵呵地笑著，圖的就是那份熱鬧。一把白茶壺，一盞白茶蠱，茶壺內(nèi)盛著粗枝闊葉的老茶葉，茶盅里蕩著澄黃略黑的濃茶水。喝茶的人似乎都不在乎茶葉的好壞，或三五成群圍著長條桌侃侃而談，或?qū)鞠笃逅计宀徽Z，或叼著一桿煙槍獨自品茗。茶客都是茶把式的熟人，端著粗糙的茶碗，吆三喝四，嘈雜喧鬧聲隨著氤氳茶香，散發(fā)著那一份無可比擬的閑淡隨意。③喝茶的人里，有一個喝過墨水的老先生，呡上一口茶水，便口如懸河，從四大名著到狐貍鬼怪，談天說地，道古論今，滔滔不絕。雖然有些神話傳說還夾雜了老先生的主觀臆想，但現(xiàn)在想來，就是這些故事給茶館街巷帶來了幾許生氣和魅力，并延續(xù)了老茶館獨有的鄉(xiāng)土茶文化，自然、厚重而淳樸。興致來了時，老先生還會吼幾嗓子秦腔，有時吼大花臉，有時唱青衣。小時是不懂的，但是，等我上學了，去聽戲時，便自然而然地記起了茶鋪的那個老先生。那年，我小升初，語文成績考了全縣第一名，爺騎著他的三八加重自行車，帶我去縣劇團看戲，那晚演得折子戲是《轅門斬子》，當聽到楊六郎對余太君唱：非是娘進帳來兒不瞅睬，兒怕的宋王爺降下罪來。我突然想到了茶鋪的那先生，待到正本戲出來，聽到臺上的青衣唱：④兄弟窗前把書念，姐姐一旁把線穿。母親機杼聲不斷，一家辛勤非等閑。姐弟二人常作伴，天倫之樂樂無邊。⑤再看著字幕上打出的字，呆住，我扯住爺袖子說：“爺，爺，這戲我好像聽過。聽那茶鋪的老先生唱過?！雹逘斝α耍骸坝浶哉婧?，是念書的料，你知道那老先生是何許人么？他來頭大著呢，燕京大學畢業(yè)，做過一任縣長，后來掛官而去?！蔽疫€小，不懂什么叫掛官而去，只在意，那個耍丑的梁爺爺上臺了沒有。一部戲，少不了生旦凈末，更少不了丑角。倘若缺少一個丑角，扮相滑稽，插科打諢，便黯然失色，失卻了喜劇的色彩。⑦從某種程度上來說，鄉(xiāng)下人更喜歡猴子一樣，跳來蹦去，愛做鬼臉的耍丑的。丑耍的好，現(xiàn)成了另一種美，整部戲就演活了。不止唱戲，就是正月十五的社火，高蹺旱船，霸王鞭秧歌，耍故事時，若缺了叨毛戲狗的耍丑人，便紅火不起來，少了爽朗會意的笑聲。娶媳婦辦喜事，在鄉(xiāng)下，就要拉出公公婆婆，摁著硬給妝飾成丑角的模樣，被動地扮演著丑角，引來陣陣憋不住的笑聲。氣氛便柔和起來。⑧終于梁爺爺出場了，他在戲臺上扮個要飯的，背席卷拄棍而上，然后嘴里念叨著：我，我，我是一個窮光蛋，整天里滿大街上轉(zhuǎn)，養(yǎng)活我的有三件寶，鋪蓋木棍筷子碗，木棍能打狗，碗筷一日供三餐……他在臺上演著，觀眾在臺下樂著，戲散了，熟睡的娃娃被大人催醒。我睜開朦朧睡眼，被祖父用車載著，往家走。天上沒有月，舊時的農(nóng)村顯得格外冷。但是人們還在熱烈地談論著劇情，仿佛寒氣也被烘熱了。遠道而來的戲迷打著燈籠手電離開村子，鄉(xiāng)村小道上，火光閃閃，像一游龍，煞是好看。不時吹來的夜風，送來他們余興未盡的“調(diào)子”：“哪嗬嗨，咿嗬嗨……”⑨那個燕京大學畢業(yè)，掛官而去的老爺爺在90多歲的時候死了。生時不知道他多有名，可是無時，全村人都給他送葬。那天給他抬棺扶靈的除了老爺爺?shù)膶W生，還有我爹。⑩記憶里農(nóng)村發(fā)喪的場面非常大，所有孝子要到齊，娘舅家人要在場，女婿、外甥及至親也要參加。吹著嗩吶，奏起鼓樂，全體孝子在靈前磕頭燒紙后，由長子懷抱“報訃”領(lǐng)頭，其他孝子手拄“哭棍”隨后，排成一串，哭奔大門以外，把“報訃”放在顯眼的地方，孝子跪成一片，燒紙磕頭，再返回靈前燒紙獻飯?！俺鲎印睍r孝子越多，陣容越龐大就越體面，人們借此來顯示死者兒孫滿堂，家族人多勢眾，所以，民間對“出子”的禮儀非常重視。?但是，老先生發(fā)喪時就跟別人不一樣。他的三個兒子歲數(shù)比我爹還大，帶著他的兒孫們呼拉拉跪了一大片，他們不像農(nóng)村人那般嚎哭，甚至是為了作秀給活人看。他們長跪在地上，眼淚不停地涌動，任何人來上香，他們都是跪地還禮，那種強烈的儀式感和生離死別的氛圍令人感覺到心痛難當。?我擠在人群里，聽大隊的廣播里播著老先生的生平：王志明，字子墨，燕京大學畢業(yè)，近代民主主義革命的先行者……?聽著聽著，我的眼淚也像斷線的珍珠一樣，撲簌撲簌地往下掉。?而隨著年歲的增長，我對秦腔的認識也愈來愈深刻。秦腔之所以久唱不衰，一個重要原因也許就在于他的亦俗亦雅的特性。秦腔的俗，是基于他的廣泛的普及性和草根性。在陜西，在三秦大地上，到處都有唱秦腔，吼秦腔，愛秦腔的普通民眾。秦腔的雅，是他植根于關(guān)中平原八百里秦川的厚重的歷史文化底蘊之中。高臺教化，歌頌正義，鞭撻邪惡，贊美善良，忠孝，斥責奸邪，背叛。釋放能量，激發(fā)豪情。寓教于樂，樂而忘憂。無論俗，無論雅，都統(tǒng)一在秦腔的不朽的精神里面。?唉，我好想回陜西漢中去，回到那個小鎮(zhèn)的茶鋪里，來一碗茶，聽先生再唱一出《三滴血》，還想學《水滸》中那些英雄豪杰，抓出一錠大銀拍到柜上，向店伙計高喊：“小二，上酒！”然后轉(zhuǎn)回身向圈里的友人叫嚷：“當浮人生三大白，來來來，今日不醉不歸！”（有刪改）（1）作者共提及三次民間的集會，請你結(jié)合文章內(nèi)容，補全表格。集會時間集會形式集會氛圍我小時候②爺爺帶“我”去茶鋪喝茶溫馨①“我”小升初時爺爺帶我去縣劇團聽秦腔③柔和老先生去世全村的人去參加王志明老先生的葬禮④沉重（2）《社戲》中寫道：“我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了?！奔氉x⑦⑧兩段，你認為文中這場戲是好戲嗎？結(jié)合文章內(nèi)容，談談你的看法。（3）補充材料：“在傳統(tǒng)里沒有地位或只有低地位的作品，只算是玩藝兒；然而這些才接近民眾，接近民眾卻還能教“雅俗共賞”，雅和俗究竟有共通的地方，不是不相理會的兩橛了?！薄熳郧濉墩撗潘坠操p》結(jié)合材料談談，你認為文中的三次集會，哪一次是“雅俗共賞”？并說明理由。（4）“當浮一大白”是一種帶有古典文學色彩的表述，文中用于表達慶祝或感慨。請你在下面橫線上描繪你的“當浮一大白”的生活場景。作者——陜西漢中小鎮(zhèn)茶鋪，來一碗茶，聽一出秦腔，說：“當浮人生一大白?！碧K軾———山高月小，水落石出，在游船里和友人共賞美景時，說：“當浮人生一大白?！蔽摇柮髅模L徐徐，在運動會的領(lǐng)獎臺上接受同學們的祝賀時，說：“當浮人生一大白?！薄痉治觥课恼聡@作者兒時在馬暢老街茶鋪的經(jīng)歷展開，回憶了茶鋪簡陋卻充滿閑淡氛圍，老先生在茶鋪講故事唱秦腔，作者小升初后隨祖父看戲時憶起茶鋪老先生，得知老先生燕京大學畢業(yè)且曾為官的經(jīng)歷，還提及鄉(xiāng)下人對丑角的喜愛，以及老先生去世時發(fā)喪場面與眾不同，其生平被廣播介紹讓作者落淚，最后作者感慨秦腔亦俗亦雅的特性，表達想回陜西漢中小鎮(zhèn)茶鋪喝茶聽戲、與友人暢飲不醉不歸的愿望。【解答】（1）本題考查對文章內(nèi)容的梳理與概括能力。①處：結(jié)合“那年，我小升初，語文成績考了全縣第一名，爺騎著他的三八加重自行車，帶我去縣劇團看戲”可知，集會時間為“‘我’小升初時”。②處：結(jié)合“在我小時，爺愛背我去茶鋪喝茶，記憶中的老茶鋪……只有門口竹竿撐著‘茶館’的黃色旗幟，讓人知道這里是茶客的樂園，也是人們邊喝茶邊休息、邊消遣的活動場所”可知，集會形式為“爺爺帶‘我’去茶鋪喝茶”。③處：結(jié)合“但是人們還在熱烈地談論著劇情，仿佛寒氣也被烘熱了”可知，集會氛圍為“柔和”。④處：結(jié)合“老先生發(fā)喪時就跟別人不一樣……那種強烈的儀式感和生離死別的氛圍令人感覺到心痛難當”可知，集會氛圍為“沉重”。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析能力。結(jié)合“兄弟窗前把書念，姐姐一旁把線穿。母親機杼聲不斷，一家辛勤非等閑。姐弟二人常作伴，天倫之樂樂無邊”可知，戲的內(nèi)容淺顯易懂，適合不同年齡段的人觀看，體現(xiàn)了戲的內(nèi)容好；結(jié)合“不止唱戲，就是正月十五的社火，高蹺旱船，霸王鞭秧歌，耍故事時，若缺了叨毛戲狗的耍丑人，便紅火不起來，少了爽朗會意的笑聲”可知，丑角逗得大家哈哈大笑，使氣氛柔和，體現(xiàn)了角色演得好；結(jié)合“人們還在熱烈地談論著劇情，仿佛寒氣也被烘熱了”可知，看臺下氛圍溫暖和諧愜意；結(jié)合“我睜開朦朧睡眼，被祖父用車載著，往家走”可知，回憶美好，有家人陪伴，其樂融融。所以文中這場戲是一場好戲。（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解與拓展能力。示例一：結(jié)合“一把白茶壺，一盞白茶蠱，茶壺內(nèi)盛著粗枝闊葉的老茶葉，茶盅里蕩著澄黃略黑的濃茶水。喝茶的人似乎都不在乎茶葉的好壞，或三五成群圍著長條桌侃侃而談，或?qū)鞠笃逅计宀徽Z，或叼著一桿煙槍獨自品茗”可知，抽煙、環(huán)境茶具樸素等視為俗；結(jié)合“有一個喝過墨水的老先生，呡上一口茶水，便口如懸河，從四大名著到狐貍鬼怪，談天說地，道古論今，滔滔不絕。雖然有些神話傳說還夾雜了老先生的主觀臆想，但現(xiàn)在想來，就是這些故事給茶館街巷帶來了幾許生氣和魅力，并延續(xù)了老茶館獨有的鄉(xiāng)土茶文化，自然、厚重而淳樸”可知，喝茶、唱戲等文化性活動視為雅。所以第一次看戲是雅俗共賞。示例二：結(jié)合“兄弟窗前把書念，姐姐一旁把線穿。母親機杼聲不斷，一家辛勤非等閑。姐弟二人常作伴，天倫之樂樂無邊”“我，我，我是一個窮光蛋，整天里滿大街上轉(zhuǎn)，養(yǎng)活我的有三件寶，鋪蓋木棍筷子碗，木棍能打狗，碗筷一日供三餐……”可知，戲的內(nèi)容、唱詞、角色和形式都是庸俗的；結(jié)合“但是人們還在熱烈地談論著劇情，仿佛寒氣也被烘熱了”“娶媳婦辦喜事，在鄉(xiāng)下，就要拉出公公婆婆，摁著硬給妝飾成丑角的模樣，被動地扮演著丑角，引來陣陣憋不住的笑聲。氣氛便柔和起來”可知，看戲的氛圍、人際關(guān)系的和睦融洽，對生活的熱愛和淳樸的愿望是高雅的。所以第二次看戲是雅俗共賞。示例三：結(jié)合“記憶里農(nóng)村發(fā)喪的場面非常大，所有孝子要到齊，娘舅家人要在場，女婿、外甥及至親也要參加。吹著嗩吶，奏起鼓樂，全體孝子在靈前磕頭燒紙后，由長子懷抱‘報訃’領(lǐng)頭，其他孝子手拄‘哭棍’隨后，排成一串，哭奔大門以外，把‘報訃’放在顯眼的地方，孝子跪成一片，燒紙磕頭，再返回靈前燒紙獻飯”可知，喪禮傳統(tǒng)儀式視為俗；結(jié)合“他們不像農(nóng)村人那般嚎哭，甚至是為了作秀給活人看。他們長跪在地上，眼淚不停的涌動，任何人來上香，他們都是跪地還禮，那種強烈的儀式感和生離死別的氛圍令人感覺到心痛難當”“王志明，字子墨，燕京大學畢業(yè)，近代民主主義革命的先行者……”可知，情感真摯和文化內(nèi)涵視為雅。所以第三次看戲是雅俗共賞。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解與語言表達能力。結(jié)合“在傳統(tǒng)里沒有地位或只有低地位的作品，只算是玩藝兒；然而這些才接近民眾，接近民眾卻還能教‘雅俗共賞’，雅和俗究竟有共通的地方，不是不相理會的兩橛了”可知，“當浮人生三大白”表達的是一種慶?；蚋锌那榫w，需要在特定的生活場景中自然流露。據(jù)此作答即可。答案：（1）①“我”小升初時；②爺爺帶“我”去茶鋪喝茶；③柔和；④沉重（2）是一場好戲，戲的內(nèi)容好：老少皆宜，淺顯易懂；角色演得好：丑角逗得大家哈哈大笑，使氣氛柔和；看臺下氛圍好：溫暖和諧愜意；回憶美好：有家人陪伴，其樂融融。（3）示例一：我認為第一次看戲是雅俗共賞。抽煙、環(huán)境茶具樸素等視為俗，喝茶、唱戲等文化性活動視為雅。示例二：我認為第二次看戲是雅俗共賞。戲的內(nèi)容、唱詞、角色和形式都是庸俗的，但是看戲的氛圍、人際關(guān)系的和睦融洽，對生活的熱愛和淳樸的愿望是高雅的。示例三：我認為第三次看戲是雅俗共賞。喪禮傳統(tǒng)儀式視為俗，情感真摯和文化內(nèi)涵視為雅。（4）示例：朝陽明媚，微風徐徐，在運動會的領(lǐng)獎臺上接受同學們的祝賀時【點評】答題前，應仔細閱讀題干，從題干尋找答題提示，給出具體范圍的鎖定具體段落，沒有的就從全文出發(fā)。確定答題區(qū)域之后我們可以通過以下方法總結(jié)：1.要素歸納法。記敘文一般包含有時間、地點、人物和事件四要素。找出文中的四要素，并合理組織它們，這就是主要內(nèi)容。2.題目擴展法。有的文章題目高度概括了文章的內(nèi)容，對照四要素補充增添，就得到了文章的主要內(nèi)容。3.段意合并法。對于比較復雜的記敘文，用段意合并法，即把每段的段意連起來。4.摘錄句段法。關(guān)注文中的總起句、過渡句、重點段落，答題時可直接引用或稍加整理。7．（7分）班級開展“經(jīng)典?雅俗共賞”主題探究活動，請你參與其中，完成下面的題目。（1）請從下列選項中選出“雅”字對應的不同字體。A.楷書B.篆書C.草書①B②A③C（2）《經(jīng)典常談》成為統(tǒng)編版教材推薦閱讀書目，編輯部草擬了以下兩句話作為書籍腰封內(nèi)容。你建議選擇哪句，并簡要闡述理由。A.經(jīng)典不是塵封的古籍，而是穿越時光的雅集。B.典籍如燈，照見中國人骨子里的