PAGEPAGE3附加題自選練4(時間：30分鐘滿分：40分)一、閱讀材料，完成1～3題。(10分)所寄《釋權(quán)》一篇，詞筆縱橫極見日新之效更須治經(jīng)深其淵源乃可到古人耳?！肚喱崱芳牢?，語意甚工，但用字時有未安處。自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。(選自黃庭堅《答洪駒父書》，有刪改)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限4處)(4分)參考答案：詞筆縱橫/極見日新之效/更須治經(jīng)/深其淵源/乃可到古人耳(斷對一處得1分，多斷一處倒扣1分，扣完為止)2．與黃庭堅、陳師道、陳與義被稱為(文學(xué)流派)的“一祖三宗”。(2分)參考答案：杜甫江西詩派(每空1分)3．依據(jù)文段內(nèi)容，概括作者對文學(xué)創(chuàng)作問題的看法。(4分)答：參考答案：①應(yīng)研讀經(jīng)典，深化探究其中的淵源；②要學(xué)習(xí)前人“陶冶萬物”的功力，多讀融古，點鐵成金。(每點2分)參考譯文：你寄送的《釋權(quán)》這篇文章，文筆奔放自如，很能表現(xiàn)出你日日有所進(jìn)步。更應(yīng)研讀經(jīng)典，深化探究其中的淵源，才可以追上古人?！肚喱崱愤@篇祭文，語意很工巧，但用字時有不妥之處。寫文章自己遣詞造句最難，杜甫作詩，韓愈作文，沒有一個字沒有出處，只是因為后人讀書少，所以就以為是韓愈、杜甫自己寫出這樣的話罷了。古代能寫文章的人，能夠真正地熔鑄萬物于一爐，即使引用前人的舊語用于自己的文中，也如一粒靈丹，真能點鐵成金(，化腐朽為奇妙)。二、名著閱讀題(15分)4．下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)()A．《三國演義》中諸葛亮六出祁山時，司馬懿預(yù)先料到諸葛亮?xí)铍]西小麥以資軍糧，諸葛亮設(shè)計“裝神”，引司馬懿的兵來追，但又屢追不上，搶得割麥時間。B．《呼喊》中充滿著“安特萊夫式的陰冷”，例如《藥》中墳場“有如銅絲”的枯草、“鐵鑄”般站著的烏鴉，還有“眼里閃出一種攫取的光”的路人。C．《邊城》中天保確定成全弟弟，于是外出闖灘，卻意外溺水而亡，儺送覺得對不起哥哥，很哀思，選擇出走遠(yuǎn)方。D．《茶館》其次幕中，原國會議員、干過革命的崔久豐不滿現(xiàn)實，悲觀悲觀，對王利發(fā)說出了“中國非亡不行”的話，這反映了當(dāng)時中國難以救治的黑暗現(xiàn)實。E．《歐也妮·葛朗臺》中，查理和一位侯爵的女兒訂下了婚姻，歐也妮得到消息深受刺激，希望破滅后，她答應(yīng)與對自己一往情深的德·蓬風(fēng)結(jié)婚，前提是終身保持自由。解析：選AEA項，“六出祁山時”錯，應(yīng)是諸葛亮五出祁山之時發(fā)生的事情；E項，“一往情深”有誤，德·蓬風(fēng)是貪圖歐也妮的財產(chǎn)。5．簡答題(10分)(1)《紅樓夢》第八回中寶玉和黛玉先后來到寶釵處，薛姨媽請眾人喝酒時，哪幾個人勸過寶玉什么話？勸告動機(jī)分別是什么？(4分)答：(2)《家》其次十七回：“‘因為大哥有大哥的悲傷，覺慧也有覺慧的悲傷，我不能夠再把我的悲傷給他們加上去……’他停了停。覺民并不開口。”陳劍云所說三處“悲傷”各指什么？(6分)答：參考答案：(1)李嬤嬤勸寶玉不要喝酒；薛姨媽、薛寶釵勸寶玉不要喝冷酒。(各1分)動機(jī)：李嬤嬤為了自己，怕?lián)?zé)任；薛姨媽和薛寶釵為的是寶玉的身體。(各1分)(2)“大哥的悲傷”，指覺新雖愛梅卻無法與她走到一起。(2分)“覺慧的悲傷”，指覺慧忙于自己的事情而忽視了鳴鳳，到家后才知道鳴鳳投水自盡的悲劇，感到了無望。(2分)陳劍云自己的悲傷是愛上了琴卻覺得自己不配。(2分)三、材料概括分析題(15分)閱讀材料，完成6～8題。文學(xué)的闡釋文學(xué)是語言的藝術(shù)，而作為藝術(shù)，文學(xué)語言不僅有達(dá)意的溝通功能，更有語言形式表述完備的審美功能，并超出文本字面，有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義?！墩撜Z·八佾》中，子夏問孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”孔子回答：“繪事后素?！弊酉倪M(jìn)一步問：“禮后乎？”孔子對此大為贊許，甚至認(rèn)為學(xué)生對老師有所啟發(fā)。這段話說明白一點，即詩的語言不是簡潔直白的表述，詩的含義往往須要說明?？梢哉f文學(xué)從一起先，就離不開闡釋。古代希臘有一種傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為詩人就像巫師一樣，因為神靈附體，才在一種迷狂狀態(tài)中唱出詩句來。這就是所謂詩人“靈感”的概念。柏拉圖曾說，詩人只有“受到靈感，完全失去自我，不再有理性的時候，才可能作詩”。這就使得指責(zé)和闡釋成為必要，作品的意義必需通過指責(zé)和闡釋的理性說明，才得以被一般讀者所理解。19世紀(jì)德國哲學(xué)家施萊爾馬赫為闡釋學(xué)的任務(wù)作了這樣的界定：把作者無意識的創(chuàng)作帶入意識的領(lǐng)域?，F(xiàn)代的文學(xué)指責(zé)家不再說詩人處于迷狂狀態(tài)、神志不清或無意識創(chuàng)作，卻認(rèn)為文學(xué)不能干脆訴諸讀者，只有指責(zé)才能干脆而明確地告知讀者，文學(xué)的意蘊何在。加拿大聞名指責(zé)家弗萊就一再強調(diào)，“藝術(shù)只是表現(xiàn)，但不能直說任何東西”。換言之，文學(xué)要在社會上具有存在價值，產(chǎn)生影響，都必需經(jīng)過文學(xué)指責(zé)和闡釋的中介。由上面簡短的探討我們可以見出，無論在東方還是西方，詩或文學(xué)都與指責(zé)和闡釋共存，而詩或文學(xué)的語言因為意蘊深厚，豐富含蓄，往往允很多種說明，可以見仁見智，乃至詩無達(dá)詁，使指責(zé)和闡釋更顯得重要。當(dāng)然，沒有文學(xué)及其深厚的意蘊，就不會有文學(xué)的闡釋，但沒有能揭示深厚意蘊的闡釋，文學(xué)作品也就像一些“無言的花朵”，終究不能被讀者深化理解。(選自《文學(xué)評論》，有刪改)6．從文中看，“文學(xué)的語言”應(yīng)當(dāng)具有哪些特點？(3分)答：解析：回到原文可以發(fā)覺，關(guān)于“文學(xué)的語言”的特點的闡述主要在第一段，依據(jù)開頭的一句話，抓住“溝通功能”、“審美功能”和“超出文本字面，有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義”進(jìn)行分條概括即可。參考答案：①具有達(dá)意的溝通功能；②具有語言形式表述完備的審美功能；③超出文字表面，具有更豐富、更深遠(yuǎn)的含義。(每點1分)7．其次段中引用柏拉圖的話，有何作用？(6分)答：解析：作答本題，首先要指明柏拉圖這句話本身的意思，即說明文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)；其次要結(jié)合上下文，指出其作為名言論據(jù)的作用，即說明文學(xué)語言豐富多義的成因，證明文學(xué)必需經(jīng)過闡釋，才能為一般讀者所理解。參考答案：①說明文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)；②說明文學(xué)語言豐富多義的成因；③證明文學(xué)必需經(jīng)過闡釋才能為一般讀者所理解。(每點2分)8．文末說文學(xué)作品像“無言的花朵”，請用簡潔的語言作出說明。(6分)答：解析：作答本題，首先要揭示詞語的比方義，說明文學(xué)作品為什么像“無言的花朵”；然后結(jié)合上文內(nèi)容，說明作