第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁山東省鄒城市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考歷史試題一、單選題（本大題共30小題）1．獅子不是中國本土物種。有學(xué)者研究認為，獅子在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)為中國人所了解，其形象從漢代起扎根于中國藝術(shù)，代表有看門獅子、象征祥瑞的器物裝飾以及獅子舞等，舞獅作為中國民間節(jié)慶常有的節(jié)目，也成為中國文化的標(biāo)志之一。這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）A．見賢思齊的重要內(nèi)涵 B．兼收并蓄的基本特點C．崇德尚賢的思想理念 D．自強不息的精神境界2．中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階。《史記·樂書》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化（）A．重視選賢任能 B．尊重個性自由 C．強調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德3．春秋末期，中行氏在晉國內(nèi)部紛爭中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎！”太祝的觀點（

）A．反映了民本思想傾向 B．質(zhì)疑了祭祀功用C．強調(diào)了宗法倫理關(guān)系 D．否定了君權(quán)神授4．近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（）A．印證了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中華文明多元一體的特點C．證明中原率先成為中華文明核心 D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立5．戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮義教訓(xùn)則不祥?！边@反映其思想特點是A．尚法存禮 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒內(nèi)法6．晚清時期，中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明（

）A．墨學(xué)復(fù)興促進傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B．傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C．西學(xué)東漸促進了墨學(xué)的復(fù)興 D．中國古代的科技以實驗為基礎(chǔ)7．清代官員阮元在《自鳴鐘說》中，將西洋自鳴鐘的原理說成與中國古代刻漏并無二致；醫(yī)家毛祥麟將西醫(yī)施行外科手術(shù)說成是華佗之術(shù)的“一體”。這表明（

）A．經(jīng)世致用理念得到了實踐 B．華夏文化正統(tǒng)得以彰顯C．對中西文化認識缺乏理性 D．中體西用的思想被認可8．1904年，《女子世界》在發(fā)刊詞中呼吁：“欲新中國，必新女子；欲強中國，必強女子；欲文明中國，必先文明我女子；欲普救中國，必先普救我女子，無可疑也?！边@表明其（）A．對推行選官制度改革的響應(yīng) B．對女子承擔(dān)時代重任的呼吁C．對提高女子政治地位的要求 D．對女子擺脫禮教束縛的聲援9．關(guān)于漢籍初傳日本有三種說法，主要有徐福赴日初傳、神功皇后從新羅帶回、王仁上貢獻書等三種說法。日本南北朝人北畠親房在《神皇正統(tǒng)記》中記載：“秦始皇即位……日本乃求五帝三王之遺書于彼國，始皇悉送之”，此乃后人根據(jù)徐福東渡民間傳說之猜測和記錄。這說明（

）A．歷史真實無法考證 B．日本文化深受中國影響C．史料需要辨別考證 D．歷史主體決定歷史敘事10．史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖）。這種文本和實物的一致性可用來（

）A．說明史詩的描寫有據(jù)可依 B．證實吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念 D．還原蘇美爾人的體型樣貌11．下圖是公元前7世紀亞述帝國宮殿中一幅浮雕(復(fù)制品)的局部圖。該圖展現(xiàn)了亞述帝國()A．繁瑣的宮廷禮儀 B．復(fù)雜的官僚體系C．奢華的貴族生活 D．豐富的物產(chǎn)資源12．下圖空格處應(yīng)是（）A．古埃及文明 B．阿茲特克文明C．地中海文明 D．古巴比倫文明13．中古時期，一部取材于查理大帝遠征西班牙史實的文學(xué)作品寫道：“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰(zhàn)爭，靠了你，我征服了無數(shù)土地，由白發(fā)的查理統(tǒng)治到今朝?！边@一表述旨在（

）A．揭示戰(zhàn)爭真相 B．抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷 C．傳播神話故事 D．歌頌騎士英雄14．當(dāng)代西方學(xué)者在墨西哥實地考查發(fā)現(xiàn)，作為阿茲特克人后裔的納瓦族人在使用電話、電視和電腦的同時，仍然堅持使用古老的納瓦語進行交流。他們既會定期前往教堂虔誠禮拜，也會請求土著祭司替他們的玉米種子加持法力。這一現(xiàn)象說明（

）A．拉美發(fā)展需要擺脫傳統(tǒng)束縛 B．人類文明發(fā)展路徑具有一致性C．傳統(tǒng)美洲文明仍然具有韌性 D．外來文化取代傳統(tǒng)文化的地位15．德川幕府將朱子學(xué)奉為官學(xué)，注重以君臣關(guān)系和家族關(guān)系維持社會秩序。德川家康曾親自邀請“日本朱子學(xué)之祖”藤原惺窩為諸侯公卿講授“四書”。這反映德川幕府（

）A．強化統(tǒng)治的思想基礎(chǔ) B．推崇中國正統(tǒng)思想C．建立起中央集權(quán)國家 D．善于學(xué)習(xí)外來文化16．觀察下面的示意圖，圖中所示路線反映的史實是（

）A．絲綢之路的開通 B．蒙古軍隊西征C．亞歐游牧民族大遷徙 D．中國造紙術(shù)的傳播17．在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下面的圖片顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是（）A．土地兼并程度B．經(jīng)濟發(fā)展水平C．人口自然增長D．移民流入數(shù)量18．位于太平洋東岸的舊金山，是華工漂洋過海登陸美國的第一站。1880年《哈潑斯周報》圖繪（見下圖），生動再現(xiàn)了舊金山唐人街慶賀新年的場景：其中有數(shù)位白人面孔，各商鋪的小伙子競相高挑鞭炮，爭奪頭彩，人們拱手作揖，互相拜年。作為史料，該圖反映了（

）A．美國政府對華人移民的排斥政策B．赴美華工對美國西部開發(fā)的貢獻C．美國社會充斥對多元文化的偏見D．赴美華人保留和傳播著中華文化19．16世紀，西班牙征服墨西哥后極力推廣天主教，排斥當(dāng)?shù)刈诮绦叛觯獾疆?dāng)?shù)厝说膹娏曳磳Α?7世紀中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達盧佩圣母像卻逐漸流行開來，成為墨西哥的象征之一。據(jù)此推知，西班牙的殖民（

）A．改變了區(qū)域人口結(jié)構(gòu) B．摧毀了美洲本土文化C．影響了歐洲宗教改革 D．推動了新航路的開辟20．下面是1870年6月13日美國《哈潑斯周刊》刊登的漫畫《“華工彗星”》。漫畫中的中國勞工像一顆熾熱的彗星，橫穿天空，地面上是對其“感興趣”的多個黨派在對準、凝視著“華工彗星”，而工人們則對其顯示出敵意。該漫畫折射出赴美華工（

）A．加劇了美國政府的排華情緒 B．帶來中美文化碰撞與沖突C．嚴重激化了美國的階級矛盾 D．為美國經(jīng)濟開發(fā)注入活力21．二戰(zhàn)爆發(fā)后，羅斯福政府在1940年放寬了除德國以外的外國移民簽證的限制，接受了大批高素質(zhì)的猶太難民；1942年珍珠港事件后，美國把在美的美籍日裔移民強制內(nèi)遷再安置；由于中國在世界反法西斯戰(zhàn)場上的重要地位，美國于1943年廢除了1882年頒布的《排華法案》。這些變化說明美國（

）A．主要接收來自歐洲的移民B．消除了種族偏見和排外情緒C．移民政策受世界局勢影響D．始終面臨勞動力短缺的困境22．2001年,聯(lián)合國國際移民組織創(chuàng)立國際移民對話機制,秉持“開放和自由原則”,“向所有移民利益相關(guān)者開放”,讓他們能有平等的機會參與討論,“分享特定移民問題領(lǐng)域的政策方針和有效做法”。該機制()A．有利于國際移民問題的協(xié)調(diào)合作B．促進了移民社會文化認同C．促使全球勞動力流動呈現(xiàn)新趨勢D．推動了區(qū)域經(jīng)濟的一體化23．下表列舉了現(xiàn)代拉丁美洲部分國家名稱的起源及含義。綜合表中信息可知，現(xiàn)代拉丁美洲（

）國名秘魯墨西哥阿根廷哥倫比亞玻利維亞起源印第安語印第安語西班牙語西班牙語西班牙語含義玉米之倉太陽神白銀哥倫布之國玻利瓦爾之國A．民族意識不斷覺醒 B．多種文化同時并存C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟較為發(fā)達 D．殖民色彩日益濃厚24．美國的非洲研究最早是在20世紀上半葉，其興起于傳統(tǒng)黑人大學(xué)并由非洲裔學(xué)者主導(dǎo)；冷戰(zhàn)開始后，日益成為顯學(xué)的非洲研究逐漸被美國政府和私人基金會支持的傳統(tǒng)白人大學(xué)和白人學(xué)者所控制。這表明，美國的非洲研究（

）A．服務(wù)于國內(nèi)政治現(xiàn)實 B．因冷戰(zhàn)迅速成為顯學(xué)C．緣于黑人族群的需要 D．支援了民族解放運動25．閱讀下圖，導(dǎo)致該史事發(fā)生的主要原因是（

）A．華人“下南洋”和苦力貿(mào)易 B．全球勞動力市場的形成C．資本主義世界市場最終形成 D．環(huán)球交通網(wǎng)絡(luò)逐漸形成26．如圖所示為1979年一項調(diào)查中伊朗、印度、海地三國移民美國人口中的專業(yè)技術(shù)和管理人才占比。據(jù)此可以推知的結(jié)論是（

）A．發(fā)展中國家經(jīng)濟創(chuàng)新活力受限 B．教育落后制約發(fā)展中國家成長C．發(fā)展中國家人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡 D．勞動力的全球流動呈現(xiàn)新趨勢27．西藏地區(qū)考古資料顯示:距今5000年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了2-4世紀的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（

）A．生態(tài)環(huán)境受到新物種引進的嚴重影響B(tài)．與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流C．在舊石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動D．青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門28．“河西甸子”本用于指稱產(chǎn)自中亞，經(jīng)由西夏販賣而來的綠松石，但在元人文獻中，它也被用來指稱直接從西亞商人處購得，名為“乞里馬泥”（意為產(chǎn)自波斯起兒漫）的綠松石。這反映了元代（

）A．統(tǒng)治版圖廣大 B．奢侈品需求旺盛C．絲綢之路暢通 D．地理學(xué)成就突出29．18世紀末，東方的茶葉和西印度群島種植園里的糖，成為英國人日常飲食的一部分。茶葉為英國人的生活增添了諸多雅趣，他們將糖與牛奶加入紅茶中，別具匠心地調(diào)制成英式紅茶。這表明（）A．全球聯(lián)系的加強影響社會文化B．亞非拉地區(qū)成為歐洲經(jīng)濟附庸C．商品的流動加速資本原始積累D．工業(yè)革命加劇了社會階層分化30．敦煌懸泉置遺址（驛站）出土的漢簡記載，該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機構(gòu)。簡文中有“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所……”的記錄。這反映了（

）A．亭傳郵驛是古代官方的交通機構(gòu) B．絲綢之路是中外交往的主要通道C．邊疆穩(wěn)定是基層治理的有效成果 D．道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)二、材料題（本大題共2小題）31．中國古代服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族的文化符號之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代社會各階層的著裝有嚴格規(guī)范.如表是中國古代文獻中有關(guān)服飾規(guī)范的部分內(nèi)容出處內(nèi)容《禮記·深衣篇》（西漢）上衣用布四幅，表明一年有四李；下愛用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圖弧，領(lǐng)子方正、意味著公正；背縫垂直，體現(xiàn)出誠直?！缎绿茣ぼ嚪尽诽聘咦跁r對官服的規(guī)定：三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青，《宋史·輿服志》紹興五年，高宗謂輔臣曰：“金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈扉之習(xí)，實關(guān)風(fēng)化……宜中嚴禁.”——摘編自張玲《中國古代服飾的文化符號內(nèi)涵及制度規(guī)范》等材料二

明代的“服妖”分為衣冠復(fù)古、奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌四個類別。衣冠復(fù)古，即穿戴模仿前朝服飾，包括了元蒙遺風(fēng)和之前其他朝代的服飾；奢侈借越，即以下借上，違制使用貴重飾品和貴族服飾；男女混裝，即女著男裝、男著女裝；習(xí)俗禁忌，即與傳統(tǒng)社會認知相違背的服飾或服飾行為，如上層人士穿戴低賤之人服飾等。——整編自趙夢菲等《明代“服妖”服飾現(xiàn)象研究》(1)指出中國古代服飾文化的內(nèi)涵，并簡要說明。(2)談?wù)勀銓γ鞔胺钡恼J識。32．美國歷史學(xué)家奧斯卡·漢德林指出：“當(dāng)我想寫一部美國移民的歷史時，我發(fā)現(xiàn)移民本身就是一部美國歷史?！遍喿x材料，回答問題。材料一

1890年外來移民在20萬人口以上的城市中的比重統(tǒng)計名稱總?cè)丝?萬)移民(%)名稱總?cè)丝?萬)移民(%)紐約250.7481辛辛那提29.970芝加哥109.8878克利夫蘭26.1377費城104.6955布法羅25.5676圣路易45.1770新奧爾良24.2042波士頓44.8469華盛頓23.0320巴爾的摩43.4441底特律20.5878匹茲堡34.3970密爾沃基20.4488舊金山29.8978紐瓦克18.1866——據(jù)梁茂信《1860~1920年外來移民對美國城市化的影響》材料二

近代美國外來移民流向及技術(shù)發(fā)明統(tǒng)計舉例。據(jù)1914年統(tǒng)計，在以下部門中外國新工人比例分別是：鋼鐵工業(yè)占58%、煤炭工業(yè)占62%，煉油工業(yè)占67%，移民中有很大一部分曾在歐洲當(dāng)過工人，經(jīng)歷了歐洲的工業(yè)發(fā)展年代。美國外來移民潮與技術(shù)發(fā)明統(tǒng)計年份移民增長數(shù)(萬)年份專利證書增長數(shù)1851~185437.9至42.81851~1856757至23151863-186617.6至31.91863~18673781至123011879-188217.8至78.91880~188312926至211961898~190322.9至85.71898~190320404至31046——據(jù)丁建傳《外未移民在美國歷史發(fā)展中的作用》材料三

源于歐洲宮廷舞的交誼舞在美國形成了美國華爾茲，美國探戈、美國秘步等美國風(fēng)格舞蹈，還有美國倫巴、美國恰恰、美國牛仔舞等盛行于世，爵士音樂就是黑人懷多怨歌演化而來的?！獡?jù)張玲蓉《移民：美國歷史發(fā)展的動力》材料四

1878-1879年，美國西部和南部議員聯(lián)合起來，向國會提交了持華議案，要求限制中國人入境美國，有議員指出，當(dāng)初引進黑人就是一個錯誤，因為黑人不能被白人同化，中國人同樣如此，美國不能重蹈覆轍。有議員反駁說：“美國的法律規(guī)定只有白人和本上出生黑人的后裔能成為美國公民，如果說中國人不可同化，那是因為他們從來就沒有被給予這樣的權(quán)利。他們在加州的遭遇能夠讓他們接受被同化嗎？”——據(jù)曹雨《美國“1882年排華法案”的立法過程分析）提取以上材料信息，對“移民本身就是一部美國歷史”作出闡釋。并談?wù)勈澜鐚Υ祟悜?yīng)持有一種怎樣的態(tài)度？

參考答案1．【答案】B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，獅子雖然不是中國本土物種，但自戰(zhàn)國時期起就已為中國所了解，并且從漢代開始其形象深入到了中國藝術(shù)和文化中，如看門獅子、器物裝飾以及舞獅等。這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有吸收外來文化的包容性，即兼收并蓄的基本特點，B項正確。見賢思齊是指向他人學(xué)習(xí)美德和優(yōu)點，而材料討論的是中華文化的包容性，而非個人道德修養(yǎng)上的追求，排除A項。“崇德尚賢的思想理念”指的是重視道德和個人才能的價值觀，材料并未涉及對于特定人物品德或才能的推崇，排除C項。“自強不息的精神境界”描述了一種不斷努力不懈的精神狀態(tài)，材料的核心在于對外來文化元素的接納與融合，而不是強調(diào)持續(xù)的努力奮斗，排除D項。2．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徽音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！笨芍?，中國傳統(tǒng)音樂的五聲音階，其中“惻隱而愛人”體現(xiàn)的是“仁”，“方正而好義”體現(xiàn)的是“義”，“樂善而好施”體現(xiàn)的是“德”，“溫舒而廣大”體現(xiàn)的是“道”，“整齊而好禮”體現(xiàn)的是“禮”，綜上可知，材料中的表述體現(xiàn)了中華文化注重仁義道德，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)政治主張，排除A項；材料描述的是中華文化體現(xiàn)的做人原則，沒有描述個性自由，排除B項；多元互鑒指文化間的交流與借鑒，但在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。3．【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋末期，晉國太祝認為中行氏在紛爭中失敗，是中行寅不修德義，引發(fā)一國民眾怨恨所致，其觀點反映了民本思想傾向，A項正確；質(zhì)疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B項；材料并未體現(xiàn)血緣宗法倫理關(guān)系，排除C項；太祝的觀點并未否定君權(quán)神授，排除D項。4．【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，“多元”指中華民族起源的多元，“一體”指中華民族共同體，該戰(zhàn)國時期的墓葬具有越、楚和江淮文化等多種文化因素交融共存的特征，其墓葬形制也與中原墓葬有相似之處，反映出中華文明多元一體的特點，B項正確；“春秋五霸”是春秋時期相繼稱霸主的五個諸侯，主流說法為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，與材料無關(guān)，排除A項；材料沒有比較，無法得出“中原率先成為中華文明核心”的結(jié)論，排除C項；秦朝建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國家，排除D項。5．【答案】A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“君臣上下貴賤皆從法”，說明法家主張用法治來治理國家；“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”，說明法家主張君臣需要用禮儀來教育百姓，不然則不詳。上述材料觀點體現(xiàn)法家用法制來治理國家，用禮節(jié)來教育百姓的思想特點，A項正確；材料沒有涉及敬天，排除B項；德是內(nèi)在的道德情感,禮是外在的行為規(guī)范，材料強調(diào)的是法和禮，排除C項；外儒內(nèi)法是一種中國從漢代到清代長時間內(nèi)國家政權(quán)實行的一系列國家政策的內(nèi)在指導(dǎo)思想，排除D項。6．【答案】C【詳解】依據(jù)材料“自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究”可知，西學(xué)東漸推動了中國傳統(tǒng)文化墨學(xué)的復(fù)興，C項正確；“科技轉(zhuǎn)型”表述錯誤，排除A項；“一脈相承”表述錯誤，排除B項；中國古代科技是以經(jīng)驗為主，排除D項。7．【答案】C【詳解】根據(jù)材料“將西洋自鳴鐘的原理說成與中國古代刻漏并無二致；醫(yī)家毛祥麟將西醫(yī)施行外科手術(shù)說成是華佗之術(shù)的‘一體’”可知，清代官員和醫(yī)家將近代西方相關(guān)科技與中華傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，說明其并未清晰認識到西方科技的本質(zhì)，對中西方文化認識缺乏理性，C項正確；經(jīng)世致用強調(diào)學(xué)識對解決社會實際問題的作用，材料并未涉及經(jīng)世致用理念，排除A項；華夏文化正統(tǒng)強調(diào)中華文化的地位與作用，而材料強調(diào)清代官員和醫(yī)家用中國傳統(tǒng)文化的理念看待西方科技，排除B項；中體西用強調(diào)中學(xué)為體、西學(xué)為用，材料并未提到清代官員和醫(yī)家認識到西方科技的進步之處，無法說明中體西用被認可，排除D項。8．【答案】B【詳解】據(jù)材料，《女子世界》在發(fā)刊詞中強調(diào)女性對救國強國的作用，也即呼吁女子承擔(dān)救國救民的時代重任，B項正確；材料提及女子和國家，未提及選官制度，排除A項；材料提及“新女子……強女子……文明我女子……普救我女子”，也即要求改善女性地位、提升女性素質(zhì)、推動婦女解放，提高女子政治地位只是其中一方面，不能完整概括題干信息，排除C項；“擺脫禮教束縛”與材料中“普救我女子”有關(guān)，但只是材料內(nèi)容的一方面，不能完整概括題干信息，排除D項。9．【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，題干強調(diào)漢籍初傳日本有三種說法，后又有日本根據(jù)徐福東渡民間的傳說的猜測和記錄，說法較多，說明需要對史料進行辨別考證，C項正確；雖然在漢籍初傳日本的幾種說法中存在像徐福赴日這樣基于傳說的情況，但不能就此得出歷史真實無法考證的結(jié)論，表述過于絕對，排除A項；材料主旨為漢籍傳入日本的來源，并未強調(diào)中國對日本文化的影響，排除B項；材料主要說明了漢籍初傳日本的幾種說法，并沒有體現(xiàn)出不同的歷史主體對歷史敘事產(chǎn)生的影響，排除D項。10．【答案】C【詳解】據(jù)材料，史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮遺址出土浮雕中對人物形象的塑造有某些相同的特點，其夸張的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亞審美觀念，C項正確；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪經(jīng)過了藝術(shù)加工，現(xiàn)實生活中不存在這樣長足長腿的人，“有據(jù)可依”說法不恰當(dāng)，排除A項；文學(xué)作品有藝術(shù)加工成分，吉爾伽美什作為史詩中的人物，不一定確有其人，排除B項；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪采取了夸張的手法，蘇美爾人的體型樣貌不完全如描繪的一樣，排除D項。11．【答案】C【解析】公元前7世紀的亞述帝國是一個全盛的軍事帝國,從浮雕中展示的情形可以看出亞述帝國的王室貴族們在華麗的宮殿中享受著奴仆的伺候,盡享奢華的貴族生活,故選C項；材料設(shè)問是該圖展現(xiàn)了什么,從圖中并不能看出繁瑣的宮廷禮儀、復(fù)雜的官僚體系和豐富的物產(chǎn)資源,排除A、B、D項。12．【答案】C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，克里特文明對后來的希臘文明的各個方面產(chǎn)生了重要影響，為地中海文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而地中海文明，特別是拜占庭帝國的東正教傳統(tǒng)，對俄羅斯東正教文明有深遠影響，C項正確。古埃及文明起源于尼羅河流域，排除A項。阿茲特克文明是中世紀后期至西班牙征服時期存在于墨西哥中部的一個高度發(fā)達的文明，以其首都特諾奇蒂特蘭（今墨西哥城所在地）聞名，排除B項。古巴比倫文明位于美索不達米亞，排除D項。13．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰(zhàn)爭，靠了你，我征服了無數(shù)土地，由白發(fā)的查理統(tǒng)治到今朝”可知，這一表述是在表現(xiàn)主人公的英勇拼搏，寧死不屈的英雄精神。結(jié)合所學(xué)知識可知這是出自中世紀法蘭西的一部騎士文學(xué)作品、英雄史詩《羅蘭之歌》，主要描述了描寫了羅蘭陣亡時的英勇不屈及對國王查理的無限忠誠，D項正確；材料內(nèi)容主要是歌頌騎士英雄的英勇精神，沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，排除A項；歌頌騎士英雄的英勇精神，沒有對鄉(xiāng)土情懷的描寫，排除B項；材料是騎士文學(xué)，不是神話故事，排除C項。14．【答案】C【詳解】根據(jù)材料“仍然堅持使用古老的納瓦語進行交流”、“也會請求土著祭司替他們的玉米種子加持法力”結(jié)合所學(xué)知識可知，墨西哥在使用現(xiàn)代工具和接受西方宗教的同時，也保留了傳統(tǒng)習(xí)俗，反映出傳統(tǒng)美洲文明仍然具有韌性，C項正確；材料沒有強調(diào)這些傳統(tǒng)對于拉美發(fā)展的束縛，排除A項；“一致性”表述錯誤，不符合史實，排除B項；材料強調(diào)的是傳統(tǒng)文化仍存在于墨西哥，沒有反映出外來文化取代了傳統(tǒng)文化的地位，排除D項。15．【答案】A【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，程朱理學(xué)把維護專制統(tǒng)治和綱常名分的觀念抽象化為天地萬物始源的理，從哲學(xué)的高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性，德川幕府之所以把理學(xué)奉為官學(xué)，是因為理學(xué)的內(nèi)容有利于強化“君臣關(guān)系和家族關(guān)系維持社會秩序”，這反映了德川募府強化統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，用理學(xué)鞏固統(tǒng)治，A項正確；推崇理學(xué)是材料內(nèi)容的概括，并非材料反映的問題，排除B項；據(jù)材料“將朱子學(xué)奉為官學(xué)”“君臣關(guān)系和家族關(guān)系維持社會秩序”可知，德川募府通過推崇理學(xué)的封建倫理秩序來維護其統(tǒng)治，C項不能全面反映材料內(nèi)容，排除C項；材料只涉及德川募府將來自中國的理學(xué)奉為官學(xué)，僅據(jù)此只能得知德川幕府學(xué)習(xí)了外來文化但不能得知其“善于”學(xué)習(xí)外來文化，排除D項。16．【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，圖中線路向西到達歐洲，向東到達印度和中國地區(qū)，由此可知圖中所示路線反映的史實是亞歐游牧民族大遷徙。從公元前2千紀初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，C項正確；“絲綢之路”是指起始于古代中國長安或洛陽，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，不符合材料，排除A項；蒙古軍隊西征指的是蒙古建國后，先后進行了三次大規(guī)模的西征，建立起龐大的帝國，對世界歷史的影響既深且遠，其方向應(yīng)該由東向西，不符合材料，排除B項；公元4世紀時，中國的造紙術(shù)首先傳入韓國、日本；8世紀時傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入歐洲。不符合材料，排除D項。17．【答案】D【詳解】據(jù)本題圖3材料信息可知，東漢中期與西漢末年相比，江浙一帶與湘江流域的戶數(shù)和口數(shù)均出現(xiàn)增長，但湘江流域人口數(shù)增加幅度更大，這正好印證了中國古代第一次人口南遷——漢代北方人口順長江而下南遷的情況，先遷入長江中游，再遷入長江下游，也就是遷入湘江流域并在此定居的人口比江浙地區(qū)更多，D項正確；土地兼并在中國封建社會各朝代、各個地區(qū)都存在，只不過是兼并程度有差異，甚至經(jīng)濟開發(fā)較早的江浙地區(qū)（聯(lián)系春秋五霸相關(guān)知識）還有可能比湘江流域更突出，排除A項，同理排除C項；盡管南北朝時期的江南經(jīng)濟開發(fā)，奠定了中國古代經(jīng)濟重心南移的基礎(chǔ)，但三吳地區(qū)（江浙地區(qū)）在此時期經(jīng)濟發(fā)展最快，這就說明西漢末年以來，湘江流域的經(jīng)濟發(fā)展水平不一定就比江浙地區(qū)高，排除B項。18．【答案】D【詳解】從圖片中可以看到舊金山唐人街慶賀新年，人們拱手作揖、互相拜年，還有放鞭炮等傳統(tǒng)習(xí)俗，這些都是中華文化的體現(xiàn)，說明赴美華人保留著中華文化并且在當(dāng)?shù)剡M行傳播，同時也有白人參與到慶祝活動中，進一步說明中華文化在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥Γ珼項正確；題干圖片及描述展現(xiàn)的是舊金山唐人街慶賀新年時白人與華人共同慶祝的和諧場景，沒有任何信息體現(xiàn)美國政府對華人移民采取了排斥政策，排除A項；圖片主要呈現(xiàn)的是華人慶祝新年的場景以及白人參與其中的畫面，沒有涉及赴美華工對美國西部開發(fā)的貢獻，排除B項；圖中白人與華人一起慶祝新年，人們互相拜年，相處融洽，并沒有體現(xiàn)出美國社會對多元文化的偏見，反而是對多元文化的一種接納，排除C項。19．【答案】A【詳解】根據(jù)材料“17世紀中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達盧佩圣母像卻逐漸流行開來，成為墨西哥的象征之一。”可知，材料以墨西哥的象征之一—瓜達盧佩圣母像敘述了西班牙殖民者極力推廣天主教與墨西哥本土宗教信仰，從沖突到兼容的史實。殖民勢力的持續(xù)侵略改造著殖民地國家和地區(qū)的發(fā)展，改變了墨西哥人口結(jié)構(gòu)，A項正確；瓜達盧佩圣母像糅合墨西哥本土文化元素，排除B項；材料與歐洲宗教改革沒有關(guān)系，排除C項；新航路開辟后西班牙征服墨西哥，時間不符，排除D項。故選A項。20．【答案】D【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著國際工人運動的開展，美國工人階級對資本家剝削與壓迫的反抗?jié)u趨激烈，這導(dǎo)致美國本土勞動力價格上漲，而華工因不平等條約等原因，在美國勞動力市場上價格低廉，這一方面對美國當(dāng)?shù)毓と肆T工等形式的工人運動產(chǎn)生了沖擊，引發(fā)工人對華工的“敵意”，另一方面為美國資本家?guī)砹肆畠r勞動力，客觀上為美國經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，D項正確；美國政府是代表資產(chǎn)階級利益的，從漫畫中可看出，美國資本主義的發(fā)展需要大量華工，因此在當(dāng)時赴美華工的到來不會加劇美國政府的排華情緒，排除A項；材料沒有反映出“中美文化碰撞與沖突”的相關(guān)信息，排除B項；美國階級矛盾的根源是資本主義制度下生產(chǎn)資料私有制和資本家對工人的剝削。在華工進入美國之前，美國本土工人階級和資產(chǎn)階級之間就已經(jīng)存在著深刻的矛盾，華工只是在一定程度上加劇了工人階級內(nèi)部的競爭，但不是美國階級矛盾產(chǎn)生和激化的根本原因，排除C項。21．【答案】C【詳解】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)以來不同階段的美國對外來移民態(tài)度發(fā)生變化，整體世界局勢的變化影響不同族裔移民的地位，說明美國移民政策受世界局勢影響，C項正確；題干反映美國不同時期的移民政策，而未涉及主要接受歐洲移民，排除A項；“消除了”說法絕對，排除B項；“始終”說法絕對，勞動力短缺的困境一定程度上存在，但也有其他原因影響，如二戰(zhàn)、中國國際地位的提升等因素，排除D項。22．【答案】A【解析】本題考查現(xiàn)代社會的移民問題。材料“聯(lián)合國國際移民組織”“向所有移民利益相關(guān)者開放”“分享特定移民問題領(lǐng)域的政策方針和有效做法”體現(xiàn)了現(xiàn)代移民問題的國際協(xié)調(diào)合作,故選A項;移民社會文化認同是指社會的居民是由不同文化傳統(tǒng)的民族組成,他們對自己生活的社會文化認同,與材料主旨無關(guān),排除B項;全球勞動力的流動主要與經(jīng)濟全球化有關(guān),與材料主旨不符,排除C項;區(qū)域經(jīng)濟是指地理毗鄰的若干國家,為了加強經(jīng)濟合作,增強對外競爭能力,以促進經(jīng)濟發(fā)展為目的,通過條約或協(xié)議組建一定形式的合作組織,與本題無關(guān),排除D項。23．【答案】B【詳解】據(jù)表格信息可知，現(xiàn)代拉美國家名稱有的源于印第安語，有的源于西班牙語，其含義或是傳統(tǒng)印第安人盛行的物產(chǎn)、神靈，或是殖民國家追求的價值、英雄人物，或是拉美國家的民族英雄等，可見這些現(xiàn)象表明多種文化同時并存，B項正確；拉美獨立戰(zhàn)爭前，各國的民族意識不斷覺醒從而引發(fā)了拉美獨立運動，而不是出現(xiàn)在獨立后的現(xiàn)代拉美國家，排除A項；表中的“白銀”體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟的觀念，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達不符，排除C項；盡管表中信息存在著殖民主義色彩的影響，但獨立后的現(xiàn)代拉美國家應(yīng)是去殖民化，而不是殖民色彩的日益濃厚，排除D項。24．【答案】A【詳解】根據(jù)材料概況可知：由材料可知，美國的非洲研究分為兩個階段：20世紀上半葉由黑人大學(xué)的非裔學(xué)者主導(dǎo)，主要與國內(nèi)的黑人自我意識有關(guān)；而二戰(zhàn)后主要由美國政府和私人基金會支持的傳統(tǒng)白人大學(xué)和白人學(xué)者控制，這說明其與冷戰(zhàn)爭奪對非洲的影響有關(guān)，所以美國的非洲研究服務(wù)于國內(nèi)政治現(xiàn)實，A項正確；材料未涉及其與其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的比較，不能得出因冷戰(zhàn)迅速成為顯學(xué)，排除B項；緣于黑人族群的需要只能體現(xiàn)冷戰(zhàn)開始前的研究現(xiàn)狀，不能涵蓋材料內(nèi)容，排除C項；材料反映的是美國國內(nèi)的非洲研究，與是否支援民族解放運動無關(guān)，排除D項。25．【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，圖示信息是二戰(zhàn)后世界人口遷移的情況，這一時期越來越多的人口遷移是為了尋求更好的就業(yè)機會，特別是發(fā)展中國家的勞動力前往發(fā)達國家工作，這得益于全球勞動力市場的形成，B項正確；華人“下南洋”出現(xiàn)在明清到民國時期主要前往東南亞，苦力貿(mào)易出現(xiàn)在19世紀中葉后，排除A項；資本主義世界市場最終形成于20世紀初，與圖示信息不符，排除C項；環(huán)球交通網(wǎng)絡(luò)逐漸形成于新航路開辟后，與題意不符，排除D項。26．【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，伊朗、印度、海地三國一大批高素質(zhì)人才流向美國，而這些人才在這三國中并不多余，甚至可謂稀缺。據(jù)此可知，受全球化沖擊，發(fā)展中國家大量高素質(zhì)人才流失，從而削弱了這些國家在技術(shù)創(chuàng)新方面的能力，A項正確；材料中沒有體現(xiàn)發(fā)展中國家教育落后的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除B項；材料主要反映的是發(fā)展中國家高素質(zhì)人才流失問題，并非人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)問題，排除C項；雖然材料在一定程度上折射出當(dāng)時勞動力的全球流動趨勢，但這并非材料的主旨，排除D項。27．【答案】B【詳解】結(jié)合本題材料與所學(xué)知識可知，西藏地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)包括了粟、豬、青稞、茶葉、絲綢以及青銅與鐵等物品，這些發(fā)現(xiàn)表明西藏與周邊乃至更遠地區(qū)存在著較為頻繁的物質(zhì)文化交流活動，B項正確；雖然材料中提到了外來作物如粟和青稞的出現(xiàn)，但沒有具體證據(jù)顯示它們對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)造成了顯著影響，排除A項；題目中的考古發(fā)現(xiàn)主要集中在新石器時代晚期及以后的時間段內(nèi)，并未直接支持該選項的說法，故不選C項；雖然發(fā)現(xiàn)了青銅制品，但這不足以證明青銅鑄造就是手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)行業(yè)，且題目信息更多強調(diào)的是跨區(qū)域交流而非某一特定行業(yè)的地位，排除D項。28．【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元代（中國）。材料中提到“河西甸子”綠松石既從中亞經(jīng)西夏販賣而來，又能從西亞商人處購得，這表明在元代，與中亞、西亞的貿(mào)易交流較為頻繁，能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的貿(mào)易往來，主要得益于絲綢之路的暢通，C項正確；材料中并未直接提及元代統(tǒng)治版圖擴大與“河西甸子”綠松石貿(mào)易之間的關(guān)聯(lián)，排除A項；材料雖然提到了綠松石的貿(mào)易，但僅從這一物品的貿(mào)易不能充分說明整個元代奢侈品需求旺盛，證據(jù)不夠充分，排除B項；材料重點在于綠松石的貿(mào)易來源，而非關(guān)于地理學(xué)方面的成就，該說法與材料主旨不符，排除D項。故選C項。29．【答案】A【詳解】根據(jù)材料“東方的茶葉和西印度群島種植園里的糖……他們將糖與牛奶加入紅茶中，別具匠心地調(diào)制成英式紅茶”可知，18世紀末英式紅茶是融合了東方的茶葉、西印度群島的糖而制成的，說明隨著全球聯(lián)系的加強，英國形成了獨特的茶文化，故選A項；亞非拉地區(qū)成為歐洲經(jīng)濟的附庸是在工業(yè)革命后，排除B項；材料強調(diào)的是對英國茶文化的影響，不是資本的原始積累，且資本的原始積累主要是在17世紀，排除C項；材料僅體現(xiàn)了英國飲茶風(fēng)氣的變化，未體現(xiàn)社會階層的分化，排除D項。30．【答案】D【詳解】根據(jù)“該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機構(gòu)?！薄翱ぎ?dāng)西域空道，案廄置九所……”可得出當(dāng)時通過設(shè)立驛站，保證政令傳輸信息的暢通，因此道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)，D項正確；亭傳郵驛不是交通機構(gòu)，排除A項；沒有比較，不能得出是主要，排除B項；材料沒有體現(xiàn)基層管理，排除C項。故選D項。31．【答案】(1)文化內(nèi)涵：儒家道德標(biāo)準的象征（或：四時秩序的象征；人與自然和諧、天人合一的象征；公正誠直的象征。）；等級的象征（或：官員品銜的象征。）；崇尚節(jié)儉的價值觀的象征（或：主流價值觀的象征。）。說明：（積極方面）有利于形成重視道德的社會風(fēng)氣；有助于維護社會及政治穩(wěn)定；有助于塑造崇尚節(jié)儉的社會風(fēng)尚。（消極方面）強化等級秩序；強化了等級尊秩序，束縛了人們的思想。(2)認識：“服妖”現(xiàn)象，是一種與傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮法秩序、主流價值觀念等相背離的個人或群體的服飾行為。其形成原因主要有商品經(jīng)濟的發(fā)展；元朝服飾習(xí)慣的影響（或：民族交融的影響。）；市民階層的壯大；個性解放思想的影響等?！驹斀狻浚?）第一小問文化內(nèi)涵：由材料一表格中“上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圓弧，領(lǐng)子方正，意味著公正；背縫垂直，體現(xiàn)出誠直”可得出儒家道德標(biāo)準的象征（或：四時秩序