高級中學名校試題PAGEPAGE1安徽省宿州市省級示范高中2024-2025學年高三上學期12月聯(lián)考質量測試歷史試題注意事項考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求1.本試卷共6頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。4.如需作圖，必須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.《詩經(jīng)·北山》中有這樣的記載：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄对娊?jīng)·大田》中有這樣的記載：“有渰（yǎn：云興起的樣子）萋萋，興雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”據(jù)此可知，出現(xiàn)上述變化的根本原因是（）A.土地私有制確立 B.諸侯王重視C.鐵犁牛耕的出現(xiàn) D.周王室衰微【答案】C【解析】據(jù)材料“普天之下，莫非王土……”可知，體現(xiàn)了由西周初期土地國有制--井田制；據(jù)材料“……雨我公田，遂及我私”并結合所學可知，由于鐵犁牛耕的使用，春秋時期出現(xiàn)私田，由井田到私田的變化是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，C項正確；材料體現(xiàn)了土地國有到土地私有的轉變過程，土地私有制的確立與是戰(zhàn)國時期，排除A項；諸侯王的鼓勵和重視可以是生產(chǎn)力發(fā)展的政策性原因，但不是根本原因，排除B項；周王室衰微、井田制瓦解是材料信息的表現(xiàn)而非根本原因，排除D項。故選C項。2.王莽正式稱帝后，各地興復漢室為旗號的武裝活動更加活躍。趙國邯鄲人王昌詐稱是漢成帝之子，贏得豪強支持；宗室劉玄在“興復漢室”的旗號下被綠林軍擁立為帝；劉秀建立東漢之后，將自己說成是漢室中興之主。這些現(xiàn)象說明了（）A.復興漢室為榮的社會風氣已形成 B.正統(tǒng)觀念對于民族認同有重要引導作用C.最高統(tǒng)治權力的爭奪異常的激烈 D.以漢朝為核心的國家認同經(jīng)受住了考驗【答案】D【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，王莽篡政后，各地的武裝力量都打著“興復漢室”的旗號進行反莽斗爭，這說明以漢朝為核心的國家認同得到了大多數(shù)的認同，經(jīng)受住了考驗，D項正確；復興漢室只是材料的表面現(xiàn)象，實質是各個武裝力量以此為旗號來加強自己的武裝活動的合理合法性，排除A項；材料信息并未涉及漢族與少數(shù)民族之間的民族認同問題，排除B項；根據(jù)所學可知，王莽篡政所建立的新朝應是當時的最高統(tǒng)治權力所在，排除C項。故選D項。3.如表是反映宋代社會經(jīng)濟的幾則史料，據(jù)此可知，宋代材料出處湖州農(nóng)戶“以蠶桑為歲計”宋《嘉泰吳興志》嚴州“谷食不足，仰險他州，唯蠶桑是務”宋《嚴州圖經(jīng)》“蜀之茶國，昔民兩稅地，不殖五谷，唯宜種茶……民賣茶資衣食，與農(nóng)夫業(yè)田無異”《宋史·食貨志》A.經(jīng)濟型作物地位提升 B.種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍商品化 D.家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結合【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“蠶桑”“茶”都屬于經(jīng)濟作物，且在一些地區(qū)成為“歲計”“要務”，這說明經(jīng)濟型作物的地位提升，A項正確；僅根據(jù)湖州、嚴州和蜀地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況不能說明種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導，排除B項；宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化僅限于部分地區(qū)，“普遍”的說法絕對化，排除C項；材料沒有反映家庭手工業(yè)，排除D項。故選A項。4.元朝一改以往王朝僅對云南象征性征收土產(chǎn)的做法，在云南征收秋稅和夏稅，主要是糧稅與礦課、酒課等實物稅。另據(jù)《元史·食貨二》記載，天歷元年，云南行省納金課184錠、納銀課735錠，所納數(shù)量居全國之冠。由此可知（）A.云南的賦稅征收逐漸制度化 B.元朝徹底消除云南地區(qū)地方割據(jù)的隱患C.云南成為元朝主要賦稅基地 D.元朝邊疆管理呈現(xiàn)與內地一體化的趨向【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：元朝在云南征收秋稅和夏稅，開始實質性地征收賦稅，采取內地的方式施治，D項正確。云南的賦稅征收之前也是有相關制度的，排除A項；“徹底消除”的說法絕對化，排除B項，材料只反映了納金課和銀課的數(shù)量居全國之冠，沒有其他糧稅與礦課、酒課等的稅收情況，并不能證明云南成為元朝主要賦稅基地，排除C項。故選D項。5.下表是明清思想家提出的部分觀點歸納表。他們的思想都（）思想家主張王陽明心外無理；至良知；知行合一李贄穿衣吃飯，即是人倫物理。黃宗羲天下為主，君為客。顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責焉。A.具有早期啟蒙思想的性質 B.受到西學東漸現(xiàn)象的影響C.是對明朝空談亡國的反思 D.使傳統(tǒng)儒學煥發(fā)新的生機【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學知識，王陽明“心外無理；至良知；知行合一”強調主觀能動性，激勵人們奮發(fā)勵志，以自己內心為準則，隱含一定的叛逆色彩。李贄反對虛偽的道統(tǒng)，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”，反對教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準，是個性解放的表現(xiàn)。黃宗羲“天下為主，君為客?！本褪桥芯鲗Ｖ?，主張限制君權，沖擊了君主專制制度。顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”，區(qū)分亡國與亡天下，強調人們的社會責任感，他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，D項正確；根據(jù)所學知識，早期啟蒙思想產(chǎn)生于明末清初，王陽明的心學不具有早期啟蒙思想的特點，排除A項；根據(jù)所學知識，西學東漸現(xiàn)象通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學術思想的傳入，材料中思想家的思想沒有都受到西學東漸現(xiàn)象的影響，排除B項；根據(jù)所學知識，王陽明和李贄是明朝人，明朝尚未亡國，不可能對明朝空談亡國進行反思，排除C項。故選D項。6.1898年7月16日，李鴻章致其子李經(jīng)方的信中稱：朝廷銳意振興，講求變法，近日明詔多由康有為、梁啟超等慫恿而出，但法非人不行，因循衰憊者，豈有任事之才，不過敷衍門面而已。此番言論反映了變法（）A.觸及守舊勢力的利益 B.沒有反帝反封建勇氣C.違背循序漸進的規(guī)律 D.缺乏可靠的社會基礎【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，李鴻章認為變法的詔令多由康有為、梁啟超等人推動，而實際執(zhí)行變法的人多是“因循衰憊者”，沒有真正做事的才能，只是在敷衍，這表明在李鴻章看來，變法缺乏能夠切實執(zhí)行的人才，也就是缺乏可靠的社會力量來支持和推動變法的實施，反映出變法缺乏可靠的社會基礎，D項正確；材料中李鴻章的言論主要強調的是變法執(zhí)行人才的問題，并沒有提及變法有觸及守舊勢力利益的內容，也不能簡單將對變法不夠積極的“因循衰憊者”一概歸為守舊勢力，排除A項；材料主旨并非維新派不敢變法，而是變法措施得不到實行，問題在舊官僚，而非由于維新派沒有反帝反封建勇氣，排除B項；材料不是在批評變法措施不夠系統(tǒng)、操之過急，而是強調朝廷官員未能積極執(zhí)行變法舉措。“違背循序漸進的規(guī)律”不符合題意，排除C項。故選D項。7.1927年3月22日，上海起義工人成功驅逐了市內的軍閥勢力，但由于帝國主義嚴密把守租界，起義工人未能將其收回；兩日后，以員為主力的北伐軍一部占領南京，但隨即遭到英美軍艦的炮擊，蔣介石獲悉情況后，急忙將其調走。這些史實可用于說明當時A.帝國主義準備直接瓜分中國 B.南京國民政府廢除了列強的特權C.國共合作局面面臨破裂風險 D.軍閥混戰(zhàn)為英美入侵提供了借口【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1927年3月，在驅逐上海、南京的軍閥勢力后，帝國主義對北伐戰(zhàn)爭進行了公開的干涉，當時北伐軍的總司令蔣介石對帝國主義具有明顯的妥協(xié)傾向，這埋下了國民黨右派叛變革命、終結國共合作的隱患，C項正確；帝國主義當時主要通過扶持代理人對中國進行間接統(tǒng)治，而非直接瓜分，排除A項；南京國民政府成立于1927年4月，排除B項；北伐戰(zhàn)爭的性質并不屬于軍閥混戰(zhàn)，且列強干涉革命的借口也不是解決中國國內的戰(zhàn)事，排除D項。故選C項。8.下圖是中共革命及其組織的地理綜合分區(qū)示意圖(1921—1945)。圖中華中成為革命核心區(qū)的原因是（）A.國民革命的蓬勃開展 B.解放軍開展戰(zhàn)略反攻C.民主革命形勢的發(fā)展 D.國共第二次合作實現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)所學可知，華中地區(qū)成為革命核心區(qū)的原因主要是由于民主革命形勢的發(fā)展。1921年至1945年期間，在華中地區(qū)開展了廣泛的革命活動，國共合作進行國民革命運動、土地革命時期建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，抗戰(zhàn)時期開展抗日游擊戰(zhàn)爭等推動了民主革命的進程，C項正確；國民革命運動期間的確中共革命和組織有所發(fā)展，但不能概括整個民主革命時段，排除A項；解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻是劉鄧大軍千里躍進大別山，是屬于華東地區(qū)，排除B項；國共第二次合作是抗戰(zhàn)時期，抗戰(zhàn)時期中共主要力量在北方，排除D項。故選C項。9.如圖為1951年出版的宣傳畫，該畫反映的歷史事件（）《陳永康建立互助組向全國農(nóng)民挑戰(zhàn)》（1951年創(chuàng)作）A.體現(xiàn)了對生產(chǎn)關系改造的探索 B.標志著社會主義制度的確立C.基于國民經(jīng)濟恢復任務的完成 D.反映了一五計劃的巨大成就【答案】A【解析】據(jù)材料可知，新中國成立后，陳永康建立互助組向全國農(nóng)民挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了當時對變革農(nóng)村生產(chǎn)關系的探索，A項正確；1956年三大改造的完成，標志著社會主義制度的確立，排除B項；國民經(jīng)濟恢復任務的完成是在1952年底，排除C項；一五計劃在1953年開始，與材料中時間不符，排除D項。故選A項。10.下圖是2003年以來中國對“一帶一路”沿線國家投資流量及占比示意圖，該圖中的數(shù)據(jù)變化說明了中國（）A.日益成為經(jīng)濟全球化的有力推動者 B.對外直接投資呈現(xiàn)逐年上升趨勢C.在全球治理體系中影響力日益擴大 D.社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：中國對“一帶一路”沿線國家投資流量及占比增加，與這些國家的經(jīng)濟聯(lián)系日益密切，推動經(jīng)濟全球化的發(fā)展，A項正確；據(jù)示意圖信息，2009年、2013年有所下降，不是逐年上升，排除B項；全球治理體系指的是國際社會各行為體通過協(xié)商、合作、確立共識等方式，開展地區(qū)層次乃至全球范圍的全球事務協(xié)調與管理，以尋求應對全球性問題的解決辦法，并維持正常國際政治經(jīng)濟秩序和互動的體系框架，材料未體現(xiàn)，排除C項；社會主義市場經(jīng)濟體制主要是對內，是使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起決定性作用的經(jīng)濟體制，與材料無直接關系，排除D項。故選A項。11.《漢謨拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕，太陽神沙馬什把象征帝王權力的標志授予漢謨拉比；波斯國王大流士一世宣稱靠至高神阿胡拉馬茲達之佑統(tǒng)治王國。這反映兩個國家統(tǒng)治的共同點是（）A.建立完善官僚體系 B.加強中央集權C.依靠法律進行統(tǒng)治 D.神權王權結合【答案】D【解析】根據(jù)材料“太陽神沙馬什把象征帝王權力的標志授予漢謨拉比”“波斯國王大流士一世宣稱靠至高神阿胡拉馬茲達之佑統(tǒng)治王國”可知，兩者均通過神權強化王權的合法性，統(tǒng)治的共同策略是神權與王權的結合，D項正確；雖然漢謨拉比和大流士一世均建立了官僚制度，但材料未直接涉及官僚體系，排除A項；材料強調強化君主權威，而非加強地方管理，中央集權不符合題意，排除B項；材料強調神授權國王進行統(tǒng)治，而非強調法律的作用，排除C項。故選D項。12.中世紀時，法國洛里斯城市的特許狀規(guī)定，洛里斯居民無需交納入籍稅、食物稅、通行稅；國王或任何其他人都不得從洛里斯人手中收取任何捐稅、貢物或向其強征勒索。這表明（）A.國王的權力得到了法律的約束 B.重商主義政策得到貫徹執(zhí)行C.城市自治權力得到了法律認可 D.工商階層的經(jīng)濟訴求和愿望【答案】D【解析】根據(jù)材料“中世紀時，法國洛里斯城市的特許狀規(guī)定，洛里斯居民無需交納入籍稅、食物稅、通行稅；國王或任何其他人都不得從洛里斯人手中收取任何捐稅、貢物或向其強征勒索”可知，城市特許狀保障了洛里斯居民在經(jīng)濟方面的權益，這反映了工商階層的經(jīng)濟訴求和愿望得到了一定程度的滿足，D項正確；特許狀并非嚴格意義上的法律，且通常城市特許狀里規(guī)定的城市權益是國王授予或準許的，排除A項；重商主義政策盛行于16-18世紀，與中世紀時間不符，且材料未體現(xiàn)重商主義相關內容，排除B項；材料中未明確提及城市擁有自治權力，如城市的行政管理、司法等方面的權力，主要突出的是居民的經(jīng)濟負擔減輕，排除C項。故選D項。13.如圖為殖民擴張和收縮的周期示意圖（1700—1975年）其中兩個殖民收縮期出現(xiàn)的相同原因是（）A.工業(yè)革命加速了世界市場的形成 B.民族自決原則已經(jīng)確立C.啟蒙思想指導各殖民地爭取獨立 D.戰(zhàn)爭削弱了宗主國力量【答案】D【解析】根據(jù)圖示信息并結合所學可知，第一次殖民收縮時期是在19世紀前期，主要是因為啟蒙思想的傳播、拿破侖對外戰(zhàn)爭，大大削弱了美洲的宗主國西班牙和葡萄牙的力量，引發(fā)拉丁美洲的民族獨立運動；第二次殖民收縮期是在20世紀前期，主要是因為兩次世界大戰(zhàn)削弱宗主國力量、社會主義運動發(fā)展和亞非拉民族民主運動的持續(xù)高漲。因此共同原因是戰(zhàn)爭削弱了宗主國的力量，D項正確；工業(yè)革命發(fā)展沒有導致殖民地的收縮，而是導致殖民地擴張，排除A項；民族自決原則在二戰(zhàn)后才得到普遍的認可，與第一個殖民地收縮時期不相符，排除B項；第二個殖民地收縮時期，并不是因為啟蒙思想對各殖民地的指導，排除C項。故選D項。14.20世紀50——70年代，部分非洲國家追隨西方國家走資本主義道路，同時也有近半數(shù)的非洲國家效仿“東方國家”走“社會主義發(fā)展道路”，因此被標上“激進國家”“溫和國家”或“保守國家”等具有政治色彩的名號或標簽。這些名號或標簽源于（）A.世界殖民體系的崩潰 B.新興民族國家的獨立C.美蘇對非洲施加影響 D.多極力量不斷地成長【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：部分非洲國家追隨西方國家走資本主義道路，同時也有近半數(shù)的非洲國家走“社會主義發(fā)展道路”，結合所學知識，二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)、美國為了達成臨時性的政治或軍事目的而介入非洲事務，所以，這些名號或標簽源于美蘇對非洲施加影響，C項正確；世界殖民體系在90年代崩潰，時間與材料不符，排除A項；據(jù)材料“追隨西方國家”“非洲國家效仿‘東方國家’”可知受外界影響才有具有政治色彩的名號或標簽，而不是新興民族國家的獨立，排除B項；材料說的是非洲國家的社會制度，不能體現(xiàn)多極，排除D項。故選C項。15.冷戰(zhàn)開始后，日益成為顯學的美國非洲研究逐漸被白人學者所控制并高度封閉。20世紀60年代非洲裔學者向其發(fā)起挑戰(zhàn)，最終迫使其讓步并進行改革。20世紀70年代以后，美國非洲研究逐漸走向開放多元。這一變化（）A.反映美國已經(jīng)扭轉了種族偏見 B.體現(xiàn)美國解決了不同民族間的文化認同問題C.受到美國黑人民權運動的影響 D.表明非洲大陸掀起的民族獨立風暴取得勝利【答案】C【解析】據(jù)材料中美國非洲研究從“逐漸被白人學者所控制并高度封閉”到“非洲裔學者向其發(fā)起挑戰(zhàn)”再到“走向開放多元”，是因為二戰(zhàn)后，為了爭取自己的平等權利，美國黑人掀起了轟轟烈烈的民權運動，C項正確；直到20世紀60年代，美國社會對黑人的歧視仍廣泛存在，“扭轉了種族偏見”表述錯誤，排除A項；美國“解決了”不同民族間的文化認同問題，說法過于絕對化，排除B項；非洲大陸爭取民族獨立，擺脫殖民統(tǒng)治，主要的斗爭對象是歐洲殖民者而非美國，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，16題15分，17題16分，18題11分，19題13分。共55分。16.閱讀材料，完成相關要求。材料一中國古代書院在道德教育上，書院十分注重對學生人格的塑造，首先強調修身立己，要求學生通過“存天理、去人欲”的修煉過程，具備相對完善的人格。朱熹制定的《白鹿洞書院學規(guī)》是我國第一個比較完整的書院學規(guī)，也是此后各書院效仿的典范。名師們以自己淵博的學識教育學生，也以自身高尚的品德氣節(jié)感染學生，將教學與道德完善、品性修養(yǎng)二者有機地結合在一起。書院既是教育和教學組織，又是學術研究機構，主張博采眾長，以豐富各自的學術思想。書院的主持者稱山長、洞主，書院聘請的洞主或山長往往都是一些德高望重和精通學術的宿學鴻儒，講授的主要內容就是自己的研究成果，從而形成了一定的學派，使其研究成果得到傳播。材料二在11世紀左右，由于社會條件的變化，出于適應新興市民階級對文化知識的需要，原有的僧院學校和大主教學校再也不能滿足社會發(fā)展的需要，于是中世紀大學在西歐各地先后興起了。大學作為一種行業(yè)公會，是一種獨立自主的機構，完全實行自治，其中最重要的是大學擁有司法權，許多大學有權設立特別法庭，有內部自治的權利。在教學內容上，中世紀大學實行分科教學，基礎課通常是七藝：語法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂。四個基本學科為：文、法、醫(yī)、神，其中文學是基礎，神學則是統(tǒng)治學科，以經(jīng)院哲學為主要教授內容。學生經(jīng)過學習也可以獲得一定的學位。首先經(jīng)過幾年學習后成為“學士”，之后經(jīng)過大學畢業(yè)考試，合格者就可以得到“碩士”“博士”的學位?！鲜霾牧暇幾杂嫹f、朱柳敏《試論中國古代書院與西方中世紀大學的異同》（1）據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別指出中國古代的書院和中世紀大學辦學特點的異同。（2）據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析中國古代書院和西方中世紀大學的社會影響?！敬鸢浮浚?）辦學特點不同點：中國書院：教育內容以儒家倫理道德為主；辦學目的是為提升理學的正統(tǒng)地位和培養(yǎng)健全人格和高尚品格；是為統(tǒng)治階層服務的。西方中世紀大學，教育內容比較廣泛，涉及多種科目，實行分科教學；辦學目的是適應社會發(fā)展的需要；是一種獨立自治的機構，實行完全的自治。辦學特點相同點：都是民間創(chuàng)辦；都是教育的高等學府，研究內容具有一定的學術性。（2）影響：對文化傳承、人才培養(yǎng)、學術研究起到了積極作用；作為高等學府引領社會思潮；中世紀大學的分科教學為現(xiàn)代高等教育的教學方式奠定基礎；也為現(xiàn)代高等教育的學位制度提供借鑒?！窘馕觥俊拘?】不同點：從教學內容、教學方式、辦學目標方面分析。根據(jù)材料一“存天理、去人欲”“注重對學生人格的塑造”“以儒家倫理道德為主”等內容，可知中國書院教育內容以儒家倫理道德為主，辦學目的是培養(yǎng)健全人格和高尚品格，提升理學正統(tǒng)地位，為統(tǒng)治階層服務；由材料二“中世紀大學實行分科教學，基礎課通常是七藝……四個基本學科為：文、法、醫(yī)、神”“適應新興市民階級對文化知識的需要”“大學作為一種行業(yè)公會，是一種獨立自主的機構，完全實行自治”可知，西方中世紀大學教育內容廣泛，實行分科教學，辦學目的是適應社會發(fā)展需要，是獨立自治機構，實行完全自治。相同點：從辦學主體、辦學層次、辦學特點等方面分析。根據(jù)材料一“書院……又是學術研究機構”以及材料二“中世紀大學……以經(jīng)院哲學為主要教授內容”等內容，可知研究內容具有一定的學術性；結合所學，中國學院很多由士人、鄉(xiāng)紳創(chuàng)辦，中世紀大學很多由學生和教師創(chuàng)辦管理，二都是民間創(chuàng)辦；結合所學，中國古代的書院和中世紀大學都致力于培養(yǎng)高層次人才，都是教育的高等學府?！拘?】影響：據(jù)材料“以自己淵博的學識教育學生……又是學術研究機構……使其研究成果得到傳播”“應新興市民階級對文化知識的需要”，結合“學校的作用”所學知識，從培養(yǎng)人才、研究學術、發(fā)展文化、解放思想等方面分析，可得出對文化傳承、人才培養(yǎng)、學術研究起到了積極作用。同時中國書院研究理學，中世紀大學傳授神學，引領社會思潮；據(jù)材料二“在教學內容上，中世紀大學實行分科教學，……文、法、醫(yī)、神”并結合所學可知，中世紀大學這種系統(tǒng)的分科教學方式，為現(xiàn)代高等教育中按照學科分類進行教學的方式提供了借鑒，奠定了基礎；據(jù)材料二“學生經(jīng)過學習也可以獲得一定的學位?！蔀椤畬W士’……得到‘碩士’‘博士’的學位”并結合所學可知，中世紀大學的這種學位授予制度，即通過學習和考試來授予不同等級的學位，為現(xiàn)代高等教育的學位制度提供了重要的參考和借鑒。17.中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，生動體現(xiàn)了中華民族交往交流交融這一重大史實。閱讀材料，完成下列要求。材料一經(jīng)過漢高祖至景帝時期的經(jīng)營，西漢王朝確立起由郡縣、藩臣、外臣構成的“天下”統(tǒng)治體系，“國家亡（無）事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財”。漢武帝即位后，開始思考重新構筑以西漢王朝為中心的“天下”秩序，董仲舒對《春秋公羊傳》中“大一統(tǒng)”的重新闡釋即是迎合了漢武帝的這一需要。隨著“大一統(tǒng)”思想的形成，漢武帝開始將其實踐于重新構筑“天下”秩序，實踐的對象首先選擇了改變與匈奴的關系。——摘編自李大龍《漢武帝“大一統(tǒng)”思想的形成及實踐》材料二材料三唐朝前期形勢和邊疆各族分布圖（669年）（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出漢武帝為“改變與匈奴的關系”而采取的措施及其主要背景。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括三國兩晉南北朝時期歷史發(fā)展的階段特征和總體趨勢。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，指出唐朝處理民族關系的主要方式，并分析其影響?！敬鸢浮浚?）措施：派將領大規(guī)模出擊匈奴；派張騫出使西域；背景：經(jīng)濟繁榮，國力強盛，為反擊匈奴提供了物質基礎；“大一統(tǒng)”思想的形成；漢初的和親政策未能從根本上解決匈奴的侵擾問題。（2）階段特征：政治方面，政權更迭頻繁；民族交融加強；經(jīng)濟方面，北方經(jīng)濟遭到破壞，南方經(jīng)濟得到開發(fā)：文化方面，多元文化融合，科技文化成就顯著?？傮w趨勢：由分裂走向統(tǒng)一：民族交融不斷加深；士族門閥勢力逐漸衰落。（3）方式：戰(zhàn)爭、設置管理機構、冊封、和親、會盟、友好交往。影響：政治方面，鞏固了國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定，促進了民族交融與國家認同；經(jīng)濟方面，推動了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)，促進了貿易繁榮和經(jīng)濟發(fā)展；文化方面，促進了文化交流與融合，推動了文化的傳播與發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】措施：結合所學可知，漢初匈奴勢力強大，多次襲擊漢朝邊境。漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。為了配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路。背景：可以從當時的漢匈關系、經(jīng)濟方面、思想方面進行分析。隨著匈奴勢力的強大，漢初的和親政策不能從根本上解決匈奴侵擾的問題；經(jīng)濟上，漢武帝時期，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，為反擊匈奴提供了物質基礎；據(jù)材料一“ 隨著‘大一統(tǒng)’思想的形成”可得出，思想方面，“‘大一統(tǒng)’”思想的形成?！拘?】階段特征：結合所學知識，從政治、經(jīng)濟、文化等方面進行歸納：政治方面，政權更迭頻繁；民族交融加強；經(jīng)濟方面，北方經(jīng)濟遭到破壞，南方經(jīng)濟得到開發(fā)：文化方面，多元文化融合，科技文化成就顯著?？傮w趨勢：根據(jù)材料二的朝代更迭圖，再結合所學可知，政治上由分裂走向統(tǒng)一：士族門閥勢力逐漸衰落；民族上，民族交融不斷加深?！拘?】方式：據(jù)材料三分布圖中的“安倍都護府”“渤海都督府”，結合所學可知，處理民族關系的主要方式有：戰(zhàn)爭、設置管理機構、冊封、和親、會盟、友好交往。影響：可以從政治、經(jīng)濟、文化等方面分析其影響：政治方面，鞏固了國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定，促進了民族交融與國家認同；經(jīng)濟方面，推動了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)，促進了貿易繁榮和經(jīng)濟發(fā)展；文化方面，促進了文化交流與融合，推動了文化的傳播與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的監(jiān)察制度發(fā)端于先秦，確立于秦代，經(jīng)兩漢發(fā)展，至唐代趨于定型。秦統(tǒng)一六國后，設御史大夫，執(zhí)掌監(jiān)察之權，并設垂直御史監(jiān)察系統(tǒng)。漢承秦制，武帝時期設立刺史，其頒行的《六條問事》是古代監(jiān)察制度法制化的重要一步。唐代的監(jiān)察機構包括御史臺、臺院、殿院、察院和諫官體系。宋代實行了臺諫合一制度，地方建立監(jiān)司、通判，嚴防結黨營私。明初，設都察院監(jiān)察百官，以為皇帝耳目之寄；又設六科給事中，以監(jiān)察六部；地方設監(jiān)察御史。明代制定的監(jiān)察法律以《憲綱條例》最為完備。清代基本繼承明代監(jiān)察制度，制定的《欽定臺規(guī)》成為中國古代監(jiān)察法的一部代表之作?！幾郧袂颁h《中外監(jiān)察制度流變兼論我國監(jiān)察權的法制化》材料二西方在奴隸制的古希臘、古羅馬時期產(chǎn)生了監(jiān)察制度。當時，行使監(jiān)察權的主體往往是五百人議事會、公民大會或元老院等，即使是獨立的監(jiān)察官或監(jiān)察院，往往也是對公民大會負責。其監(jiān)察制度依據(jù)的理論，無論是在古希臘、古羅馬，還是中世紀實行等級君主制的歐洲諸國，比較強調分權和權力之間的制約。西方古代尤其是在歐洲中世紀的等級君主制下，國王雖然是國家的象征，卻只是封建領主中地位最高的一個。因此，議會監(jiān)察體現(xiàn)的乃是統(tǒng)治階級內部各階層對于王權的約束?！幾酝鯐蕴臁吨形鞴糯O(jiān)察制度之比較》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代監(jiān)察制度的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出中西古代監(jiān)察制度的不同之處?！敬鸢浮浚?）特點：歷史悠久；監(jiān)察機構逐漸獨立，機制相對完備；臺諫逐漸合一；監(jiān)察官位卑權重；監(jiān)察方式多樣化；監(jiān)察制度逐漸法制化；服務于君權，強化君主專制。（2）不同：行使監(jiān)察權的主體不同：中國由御史、諫官等擔任；西方是五百人議事會、公民大會或元老院；依據(jù)的監(jiān)察理論不同：中國來自于法家倡導的君主集權理論；西方帶有分權制衡的思想；類型不同：中國古代屬于司法監(jiān)察；西方屬于議會監(jiān)察；監(jiān)察目的不同：中國服務于皇權；西方是統(tǒng)治階層內部對王權的約束?！窘馕觥俊拘?】中國古代監(jiān)察制度的特點根據(jù)“中國古代的監(jiān)察制度發(fā)端于先秦，確立于秦代，經(jīng)兩漢發(fā)展，至唐代趨于定型”得出歷史悠久；根據(jù)“秦統(tǒng)一六國后，設御史大夫，執(zhí)掌監(jiān)察之權，并設垂直御史監(jiān)察系統(tǒng)。漢承秦制，武帝時期設立刺史，其頒行的《六條問事》是古代監(jiān)察制度法制化的重要一步。唐代的監(jiān)察機構包括御史臺、臺院、殿院、察院和諫官體系。宋代實行了臺諫合一制度”得出監(jiān)察機構逐漸獨立，機制相對完備；臺諫逐漸合一；根據(jù)“明初，設都察院監(jiān)察百官，以為皇帝耳目之寄；又設六科給事中，以監(jiān)察六部”得出監(jiān)察官位卑權重；監(jiān)察方式多樣化；監(jiān)察制度逐漸法制化；綜合所學和材料內容可知，中國古代的監(jiān)察制度是服務于君權，強化君主專制。【小問2】綜合材料一和材料二的內容，可從行使監(jiān)察權的主體、依據(jù)的監(jiān)察理論、監(jiān)察類型和監(jiān)察目的等方面進行對比。從監(jiān)察主體上來說，中國由御史、諫官等擔任；西方是五百人議事會、公民大會或元老院；從依據(jù)的監(jiān)察理論上來說，中國來自于法家倡導的君主集權理論；西方帶有分權制衡的思想；從監(jiān)察類型上來說，中國古代屬于司法監(jiān)察；西方屬于議會監(jiān)察；從監(jiān)察目的上來說，中國服務于皇權；西方是統(tǒng)治階層內部對王權的約束。19.閱讀材料，完成相關要求。材料據(jù)統(tǒng)計，20、21世紀交替之際世界上有5000種以上的語言，但若按分布區(qū)域大小和使用頻率衡量，則當今世界上只有10~12種“核心語言”。這些核心語言中，又分為以下情況：分布區(qū)域和使用情況語種情況說明全球化語言，在世界范圍內分布更廣英語、法語、西班牙語、葡萄牙語等英語處于全球語言體系的核心，是世界各地人們使用的最重要的混合語，已經(jīng)成了國際商業(yè)、政治、行政、科學和學術的重要交流語言，也是全球新聞廣告業(yè)和大眾文化娛樂業(yè)的主導語言，計算機及互聯(lián)網(wǎng)的主要語言也是英語。局限在說本民族語的人及使用該語言作為第二外語的臨近地區(qū)阿拉伯語、俄語和漢語等這些語言也曾經(jīng)歷過廣泛傳播的階段，但主要是在從前；俄語在二戰(zhàn)后曾作為第二語言在波羅的海沿岸和中亞傳播。幾乎只被當?shù)孛褡宓娜耸褂玫抡Z、日語和孟加拉語這與德語在19世紀末20世紀初曾在中歐、東歐及斯堪的納維亞半島國家傳播形成鮮明對比?！獡?jù)[英]戴維·赫爾德等《全球大變革：全球化時代的政治、經(jīng)濟與文化》整理提取材料信息并運用所學知識，就“當今世界核心語言分布和使用”為主題，寫一篇歷史短文。(要求：論題明確、史論結合、邏輯嚴謹、表述成文)【答案】示例:當今世界語言分布和使用情況是全球化發(fā)展的結果并反映國際經(jīng)濟政治格局的演變。近代以來，隨著新航路開辟和歐洲的殖民打張，歐洲移民廣泛分布于美洲、大洋洲以及非洲、亞洲的部分地區(qū)，影響到了當?shù)卣Z吉結構。英培、法語、葡萄牙語、西班牙語因此在世界范圍廣泛分布開來。英國在近代科學革命和殖爭奪中占據(jù)優(yōu)勢，10世紀成為世界上最大的殖民帝國，并率并率先完成工業(yè)革命，成為“世界工廠”在19世紀中后期及20世紀上半葉成為全球在經(jīng)濟、政治、科技、文化等方面影響力最大的國家，為英語在全球范圍傳播提供了強大支持。美國在第二次工業(yè)革命及兩次世界大戰(zhàn)中崛起，主導了戰(zhàn)后國際經(jīng)濟、政治格局，延續(xù)了英語的優(yōu)勢地位。阿拉伯文明、斯拉夫文明及中華文明歷史曾經(jīng)輝煌過，但在