江蘇省南京市秦淮區(qū)2024-2025學(xué)年高二（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。在貴族女子寄宿中學(xué)里

[俄]契訶夫在熱夫節(jié)姆夫人的私立貴族女子寄宿中學(xué)里，時(shí)鐘敲了十二下。那些女學(xué)生精神委頓，體質(zhì)很差，這時(shí)候互相拉著手，在長(zhǎng)廊上規(guī)規(guī)矩矩地散步。女學(xué)監(jiān)們臉色發(fā)黃，長(zhǎng)著雀斑，露出極其擔(dān)心的神情，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著女學(xué)生們，盡管她們非常安靜，卻還是不時(shí)用法國(guó)話叫道：“小姐們！安靜！”

在教員室這個(gè)最神圣不可侵犯的神秘房間里，熱夫節(jié)姆本人和數(shù)學(xué)教員迪利亞文坐在那兒。教員早已教完課，這時(shí)候應(yīng)該走了，可是他留下來(lái)，想要求他的上司給他加薪。他知道那個(gè)“老滑頭”是一錢如命的，就沒有開門見山，而是轉(zhuǎn)彎抹角地提出加薪的問題。

“我瞧著您的臉，比揚(yáng)卡?伊凡諾芙娜，就想起了過去……”他說(shuō)著，不住嘆氣。“從前，在我們那個(gè)時(shí)代，有過多么出色的美人兒！主啊，什么樣的美人兒！看得你神魂飄蕩喲！可是現(xiàn)在呢？美人兒絕種了！真正的女人如今沒有了，都是些，求主饒恕我這么說(shuō)吧，鹡鸰和鯧魚?！粋€(gè)比一個(gè)差。……”

“不，現(xiàn)在也有許多漂亮的女人！”熱夫節(jié)姆口齒不清地說(shuō)。

“在哪兒呢？您指給我看：在哪兒呢？”迪利亞文激昂地說(shuō)?！暗昧税桑葥P(yáng)卡?伊凡諾芙娜！都因?yàn)槟暮茫虐汛蟀坐@魚那樣的嘴臉也叫做美人兒，我了解您！請(qǐng)您原諒我打這樣的比方，總之，我是真心誠(chéng)意跟您說(shuō)這話的。昨天我在音樂會(huì)上特意端詳那些女人，都是一張張丑臉，一條條羅圈腿！喏，就拿我們這兒的最高班來(lái)說(shuō)吧。要知道那些姑娘都是含苞未放的鮮花，都是到了出嫁年齡的大姑娘，都是所謂的精華，可是怎么樣呢？她們一共是十八名，然而連一個(gè)好看的也沒有！”

“這話就不對(duì)了！不管您去問誰(shuí)，人人都會(huì)對(duì)您說(shuō)，我的最高班里有許多長(zhǎng)得好看的姑娘。比方柯契金娜啦，伊凡諾娃第二啦，巴爾采娃啦……巴爾采娃簡(jiǎn)直就像畫里的美女！我是女人，可是就連我也看得入迷呢。……”

“這就怪了……”迪利亞文嘟噥說(shuō)。“她沒有什么好看的地方嘛。……”

“那對(duì)漂亮的黑眼睛！”熱夫節(jié)姆激動(dòng)地說(shuō)?！昂诘酶粯?！您看一看她吧：她……她真是十全十美！換了在古時(shí)候，人家就會(huì)按照她的相貌畫女神呢！”

迪利亞文有生以來(lái)從沒見過像巴爾采娃這樣的美人，然而貪圖加薪的熱望壓倒了公正的態(tài)度，他繼續(xù)向那個(gè)“老滑頭”證明現(xiàn)在沒有美人。……

“只有見到某個(gè)上了年紀(jì)的女人的臉，才覺得中看，”他說(shuō)。“雖然青春和嬌嫩是見不到了，可是五官端正的面貌總使人悅目?！o的是五官端正！可是您那個(gè)巴爾采娃的臉上，說(shuō)不上什么五官，只能說(shuō)是一種像是酸奶油的東西……一種酸溜溜的東西?！薄斑@是說(shuō)，您沒有仔細(xì)打量過她，……”熱夫節(jié)姆說(shuō)?！澳鷳?yīng)當(dāng)先仔細(xì)打量一下，然后再說(shuō)話?！?/p>

“她沒有什么好看的地方嘛，”迪利亞文陰沉地嘆道。

熱夫節(jié)姆跳起來(lái)，走到房門口，叫道：“去把巴爾采娃叫到這兒來(lái)！您仔細(xì)看一看她，”她離開門口，對(duì)教員說(shuō)。“您要注意她的眼睛，注意她的鼻子?！饶窃俸每吹谋亲尤韲?guó)也找不到了?！?/p>

過了一忽兒，巴爾采娃走進(jìn)教員室里來(lái)。她是個(gè)十七歲的姑娘，膚色淺黑，身材苗條，生著一對(duì)大大的黑眼睛和一個(gè)漂亮的希臘式鼻子。

“您走過來(lái)一點(diǎn)……”熱夫節(jié)姆用嚴(yán)厲的聲調(diào)對(duì)她說(shuō)?！暗侠麃單南壬鷮?duì)我抱怨說(shuō)，您……您對(duì)數(shù)學(xué)課不大用心。一般說(shuō)來(lái)您精神不集中，而且……而且……”

“而且在代數(shù)方面您學(xué)得很差……”迪利亞文嘟噥說(shuō)，細(xì)看巴爾采娃的臉。

“可恥啊，巴爾采娃！”熱夫節(jié)姆繼續(xù)說(shuō)?！斑@不好！難道您希望我把您當(dāng)小孩子那樣懲罰嗎？您已經(jīng)長(zhǎng)大成人，應(yīng)該給別人做出榜樣，不應(yīng)該舉動(dòng)不得體。……可是……您走過來(lái)一點(diǎn)！”

熱夫節(jié)姆另外還說(shuō)了許多“老生常談”。巴爾采娃心不在焉地聽她講話，鼻孔一張一合，眼睛越過迪利亞文的頭頂，瞅著窗外?！?/p>

“為了她，哪怕犧牲一切都嫌不夠喲，”數(shù)學(xué)教員凝神瞧著她，暗想。“這個(gè)姑娘美極了！她的鼻孔不住扇動(dòng)，這個(gè)淘氣鬼。……她感覺到六月間她就要離開學(xué)校，自由自在了?！坏┳屗叱鰧W(xué)校，那么這個(gè)熱夫節(jié)姆也罷，蠢貨迪利亞文也罷，代數(shù)也罷，她就一概丟在腦后了。……她才不希罕代數(shù)呢！她需要廣闊的天地，燦爛的光輝，……需要生活?！?/p>

迪利亞文嘆口氣，繼續(xù)想道：

“嘿，這兩個(gè)鼻孔！不出一個(gè)月，我的代數(shù)就全都見鬼去了?！侠麃單某闪嘶疑ξ兜幕貞洝！阋怯鲆娝?，她就光是扇動(dòng)鼻孔，也不跟你打個(gè)招呼。她不讓馬車把你壓死，就算你萬(wàn)幸?！薄爸挥锌苛擞霉颓趭^才能取得良好的成績(jī)，”熱夫節(jié)姆繼續(xù)說(shuō)，“可是您不用心。……如果將來(lái)再有人抱怨您，我就不得不懲罰您了?！蓯u！”

“你，天使，不要聽這個(gè)干巴巴的老檸檬皮的話，”迪利亞文想?！斑@一點(diǎn)也說(shuō)不上可恥?！惚任液退釉谝黄疬€要好得多呢?！?/p>

“走吧！”熱夫節(jié)姆厲聲說(shuō)道。

巴爾采娃行了個(gè)屈膝禮，走出去。

“嗯，怎么樣？現(xiàn)在您看清楚了吧？”熱夫節(jié)姆問。

迪利亞文沒聽見她的問話，仍然在思索。

“怎么樣？”女上司又問一遍?！耙滥磥?lái)，她不好看？”

迪利亞文呆呆地望著熱夫節(jié)姆，醒悟過來(lái)。他想起加薪的事，就打起了精神。

“您就是殺了我，我也找不出一點(diǎn)好看的地方來(lái)，……”他說(shuō)?！斑?，您上了年紀(jì)，可是您的鼻子和眼睛卻比她好看得多呢。……我敢憑人格擔(dān)保?！找徽甄R子嘛！”

最后熱夫節(jié)姆夫人同意了，于是迪利亞文加了薪。

（選自《契訶夫小說(shuō)全集》，上海譯文出版社）1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.女學(xué)生手拉手規(guī)規(guī)矩矩地散步以及女學(xué)監(jiān)們無(wú)意義的提醒，反映了女學(xué)生們的天性被壓抑，缺乏自由。

B.迪利亞文遲遲不離開教員室，表面上是在談?wù)撁廊藰?biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是為了爭(zhēng)取加薪，這展現(xiàn)其富有心計(jì)的一面。

C.熱夫節(jié)姆夫人堅(jiān)持“現(xiàn)在有許多漂亮女人”，并用巴爾采娃加以證明，體現(xiàn)出她公正無(wú)私，有判斷力。

D.巴爾采娃面對(duì)訓(xùn)話時(shí)，“眼睛越過迪利亞文頭頂”，暗示其精神早已游離于壓抑的校園環(huán)境。2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.時(shí)鐘意象，采用了象征手法，既是體制機(jī)械性的隱喻，也為后文巴爾采娃反抗情節(jié)埋下重要伏筆。

B.迪利亞文表面上貶低巴爾采娃，內(nèi)心卻認(rèn)為她“美極了”，這種內(nèi)外矛盾展示了人物的虛偽和功利，增強(qiáng)了諷刺效果。

C.小說(shuō)風(fēng)格滑稽幽默，以喜劇化場(chǎng)景包裹教育異化的悲劇內(nèi)核，體現(xiàn)了契訶夫“含淚的微笑”的藝術(shù)特色。

D.小說(shuō)以請(qǐng)求加薪為主線，通過討論學(xué)生外貌展開，最后以加薪成功結(jié)束，結(jié)構(gòu)緊湊，以小見大，揭示主題。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括迪利亞文是如何一步步說(shuō)服熱夫節(jié)姆夫人，實(shí)現(xiàn)加薪愿望的。4.小說(shuō)中巴爾采娃有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮緾、A、①?gòu)倪^去美人話題切入，貶低當(dāng)下女性，引發(fā)熱夫節(jié)姆夫人反駁；②故意否定巴爾采娃的美貌，刺激對(duì)方讓其出場(chǎng)；③當(dāng)面貶低巴爾采娃，最終奉承熱夫節(jié)姆夫人本人，滿足其虛榮心、①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，是爭(zhēng)論的核心對(duì)象；②象征自然青春之美，與壓抑環(huán)境形成對(duì)比；③映照人物性格，暴露迪利亞文的虛偽和熱夫節(jié)姆的僵化；④深化主題，揭示體制內(nèi)的人性虛偽與教育異化【解析】（1）C.文中熱夫節(jié)姆夫人堅(jiān)持巴爾采娃“美極了”，但這一判斷僅為個(gè)人主觀審美（如“黑得跟墨一樣”“希臘式鼻子”），且她作為女校負(fù)責(zé)人，對(duì)學(xué)生外貌的強(qiáng)調(diào)更偏向于維護(hù)自己的教育成果（“最高班里有許多長(zhǎng)得好看的姑娘”），而非“公正無(wú)私”。迪利亞文為加薪故意否定巴爾采娃的美，兩人的爭(zhēng)論本質(zhì)是利益博弈（加薪訴求vs維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)），熱夫節(jié)姆的“判斷力”并非基于客觀標(biāo)準(zhǔn)，而是立場(chǎng)差異。因此，C項(xiàng)“公正無(wú)私，有判斷力”理解錯(cuò)誤。

故選C。

（2）A.文中“時(shí)鐘敲了十二下”僅作為場(chǎng)景時(shí)間的客觀描述，體現(xiàn)寄宿學(xué)校生活的規(guī)律性（如女學(xué)生“規(guī)規(guī)矩矩地散步”），象征體制的機(jī)械性尚可成立，但全文未出現(xiàn)“巴爾采娃反抗”的情節(jié)——她只是“心不在焉地聽”“瞅著窗外”，表現(xiàn)出對(duì)壓抑環(huán)境的疏離而非反抗?！奥裣轮匾P”屬于過度解讀，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選A。

（3）①迂回切入：從“過去的美人”話題入手，貶低當(dāng)下女性（“鹡鸰和鯧魚”“羅圈腿”），引發(fā)熱夫節(jié)姆夫人反駁，為后續(xù)爭(zhēng)論鋪墊（“現(xiàn)在也有許多漂亮的女人！”）。

②針對(duì)性否定：故意否定熱夫節(jié)姆夫人眼中的典型美人巴爾采娃（“酸奶油的東西”“沒有什么好看的地方”），刺激對(duì)方證明自己的判斷（“去把巴爾采娃叫到這兒來(lái)”）。

③當(dāng)面“審視”與反向奉承：見到巴爾采娃后，內(nèi)心驚嘆其美貌（“美極了”“天使”），但嘴上繼續(xù)貶低（“找不出一點(diǎn)好看的地方”），最終將贊美轉(zhuǎn)向熱夫節(jié)姆夫人本人（“您的鼻子和眼睛卻比她好看得多”），滿足其虛榮心得以加薪。

（4）①情節(jié)推動(dòng)：作為兩人爭(zhēng)論的核心對(duì)象，她的出場(chǎng)直接促成迪利亞文與熱夫節(jié)姆夫人的正面交鋒，是加薪訴求實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵觸發(fā)點(diǎn)。

②象征意義：其“黑眼睛”“希臘式鼻子”代表自然青春之美，與女學(xué)監(jiān)“臉色發(fā)黃”、學(xué)?！耙?guī)規(guī)矩矩”的壓抑環(huán)境形成對(duì)比，象征被體制規(guī)訓(xùn)下的鮮活生命力。

③人物映照：迪利亞文對(duì)她的內(nèi)心贊賞與表面貶低，暴露其虛偽功利（為加薪違背真實(shí)判斷）；熱夫節(jié)姆夫人對(duì)她的推崇，暗含對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)化美貌”的僵化追求，折射教育異化。

④主題深化：通過成人世界（迪利亞文的利益計(jì)算、熱夫節(jié)姆的權(quán)威維護(hù)）對(duì)少女自然之美的扭曲評(píng)判，揭示體制內(nèi)人性的虛偽與教育對(duì)真實(shí)價(jià)值的忽視。

答案：

（1）C

（2）A

（3）①?gòu)倪^去美人話題切入，貶低當(dāng)下女性，引發(fā)熱夫節(jié)姆夫人反駁；②故意否定巴爾采娃的美貌，刺激對(duì)方讓其出場(chǎng)；③當(dāng)面貶低巴爾采娃，最終奉承熱夫節(jié)姆夫人本人，滿足其虛榮心。

（4）①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，是爭(zhēng)論的核心對(duì)象；②象征自然青春之美，與壓抑環(huán)境形成對(duì)比；③映照人物性格，暴露迪利亞文的虛偽和熱夫節(jié)姆的僵化；④深化主題，揭示體制內(nèi)的人性虛偽與教育異化。

（1）本題考查對(duì)人物動(dòng)機(jī)、情感態(tài)度的準(zhǔn)確把握能力，需區(qū)分主觀立場(chǎng)與客觀評(píng)價(jià)（如熱夫節(jié)姆夫人的“公正無(wú)私”是否成立）。

（2）本題考查象征手法、伏筆設(shè)置等文學(xué)技巧的識(shí)別能力，需避免過度解讀（如“時(shí)鐘”是否關(guān)聯(lián)“反抗”）。

（3）本題考查梳理人物行為邏輯的能力，需按步驟提煉策略（迂回→否定→奉承）。

（4）本題考查對(duì)小說(shuō)要素間關(guān)系的理解能力，需從情節(jié)、象征、人物、主題多角度分析。

內(nèi)容理解題：關(guān)注人物言行的深層動(dòng)機(jī)（如迪利亞文的“貶低”實(shí)為利益博弈），避免將主觀立場(chǎng)等同于客觀評(píng)價(jià)。

藝術(shù)特色題：象征、伏筆等手法需有文本直接依據(jù)，忌脫離原文過度引申（如“時(shí)鐘”無(wú)反抗情節(jié)支撐則不成立）。

情節(jié)分析題：按事件發(fā)展順序拆解步驟，抓住關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)（如巴爾采娃出場(chǎng)、話題轉(zhuǎn)向熱夫節(jié)姆夫人）。

人物作用題：從“四維度”切入——情節(jié)（觸發(fā)沖突）、象征（主題載體）、人物（映照他者）、主題（深化核心），確保分析全面。閱讀下面的材料，完成各題。

在全球化的當(dāng)下語(yǔ)境中，在歐洲文化中心主義遭遇后現(xiàn)代的“去中心”、文化多元的國(guó)際背景下，探討“中國(guó)如何改變了美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)”這一課題，的確洋溢著時(shí)代的魅力。

談到中國(guó)古典詩(shī)歌和美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的復(fù)雜關(guān)系，在眾多的研究者中，我們之所以選擇當(dāng)代著名比較文學(xué)學(xué)者葉維廉和趙毅衡二位，不僅僅因?yàn)槎唛L(zhǎng)期執(zhí)教于歐美著名大學(xué)，掌握著可信的第一手資料，感受著美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌自身的發(fā)展動(dòng)向，其學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、視角獨(dú)特亦自不待言；更重要的是，二者在面對(duì)同一研究對(duì)象時(shí)，研究理路各具特色、自成一家，但在深入而全面探討美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系這一課題中，二者又可謂縱橫互補(bǔ)、水乳交融。葉維康的“秩序”：語(yǔ)言?美學(xué)?文化早在50年代末60年代初，攻讀于臺(tái)灣師大英語(yǔ)研究所的葉維康，受陳世驤影響開始翻譯艾略特的《荒原》，進(jìn)而系統(tǒng)深入地研究艾略特的創(chuàng)作和文論，寫了《靜止的中國(guó)花瓶——艾略特與中國(guó)詩(shī)的意象》等文章。赴美之后，葉維廉繼而追溯中國(guó)詩(shī)芻龐德《神州集》的聯(lián)系，又以《龐德的＜神州集＞》一書完成博士論文。任教加州大學(xué)后，他盡量將中國(guó)古典詩(shī)歌保持本色地翻譯到美國(guó)，例如1970年選譯了自《詩(shī)經(jīng)》到元曲共150首中國(guó)古詩(shī)，1972年出版了第一個(gè)王維的英譯選本。葉維廉不僅是學(xué)者，而且是詩(shī)人，羅登堡稱贊他的詩(shī)風(fēng)飄逸出“美國(guó)（龐德系列的）現(xiàn)代主義與中國(guó)詩(shī)藝”的雙重傳統(tǒng)。

葉維廉從比較中英詩(shī)歌語(yǔ)言的平行研究開始，以最能凸顯中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言特色的山水詩(shī)為主要參照對(duì)象，指出中英語(yǔ)言上的明顯不同，將其概括為超時(shí)空性、不定關(guān)系性、古詩(shī)沒有跨行且每一行的意義完整三點(diǎn)。而以上語(yǔ)言特征的發(fā)現(xiàn)，一方面源自葉氏漢詩(shī)英譯的翻譯實(shí)踐，但首先和更重要的是來(lái)自于他對(duì)美國(guó)以龐德為首的意象派詩(shī)歌的研究。早在《中國(guó)古典詩(shī)與英美現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言與美學(xué)的匯通》一文中，葉氏就列舉出兩種詩(shī)中用非分析性和非演繹性的表達(dá)方式求取得事物直接具體的演出；靈活的語(yǔ)法和意義不確定性帶來(lái)多重暗示性；以物觀物；蒙太奇的應(yīng)用構(gòu)成疊象美等九種顯著共有的風(fēng)格特色。

那么為什么西方現(xiàn)代主義詩(shī)人企圖消散嚴(yán)謹(jǐn)限制性的語(yǔ)法，而取法中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)法呢？在融匯了西方現(xiàn)象哲學(xué)“面向事物本身”的精神和中國(guó)道家哲學(xué)，尤其是莊子美學(xué)的基礎(chǔ)上，葉維廉指出中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言高度靈活性的特點(diǎn)，無(wú)疑是由中國(guó)詩(shī)人特有的“以物觀物”的觀物感物方式所決定，并且進(jìn)一步提出“純粹經(jīng)驗(yàn)”的美學(xué)，即祛除知性的、抽象的思維干擾，直取具體世界或自然本身。80年代中后期，葉維廉又提出中西“文化模子”理論，從詮釋學(xué)和跨文化視角深刻地追溯了西方世界的知識(shí)論危機(jī)，重新詮釋出道家美學(xué)“回歸自然”的文化價(jià)值與去“名”以消解宗法權(quán)力架構(gòu)的政治意義。趙毅衡的“遠(yuǎn)游”：未變?變化?變后之變趙毅衡1983年寫出《遠(yuǎn)游的詩(shī)神》一書，為中國(guó)新時(shí)代比較文學(xué)研究中第一本具有扎實(shí)影響的著作。在其后的二十余年教學(xué)研究中，他不斷收集材料，全力重寫，完成新著《詩(shī)神遠(yuǎn)游——中國(guó)如何改變了美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)》。他把考察時(shí)段上溯十九世紀(jì)，下及當(dāng)代，細(xì)繪出“未變——變化——變后之變”三階段大場(chǎng)面，作出令人信服的分析：中國(guó)的詩(shī)學(xué)、哲學(xué)、宗教是美國(guó)詩(shī)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的關(guān)鍵影響。

19世紀(jì)中葉之前，由于中美交往幾近于零，更重要的是真正的美國(guó)民族文學(xué)尚未成熟，美國(guó)詩(shī)壇對(duì)中國(guó)的興趣大多學(xué)舌于歐洲。直到19世紀(jì)中后期，隨著美國(guó)開拓中西部勞力的需要，中國(guó)勞工大量涌入，美國(guó)文化人才開始直接注視中國(guó)。而此時(shí)中國(guó)在美國(guó)詩(shī)歌中呈現(xiàn)出兩種色彩：中國(guó)譯詩(shī)被“誤讀”為浪艷的異國(guó)浪漫情調(diào)和以勢(shì)工生活為題材的“灰暗”現(xiàn)實(shí)情調(diào)。

1912年蒙羅在芝加哥創(chuàng)辦《詩(shī)刊》雜志，并邀請(qǐng)龐德任海外編輯，從而拉開了美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的序幕。龐德開創(chuàng)的意象派是新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中最引人注目的流派，而此時(shí)美國(guó)詩(shī)歌對(duì)于中國(guó)的吸收只不過是其作為破除舊傳統(tǒng)、開創(chuàng)新詩(shī)風(fēng)的資源。得到費(fèi)諾羅薩的中國(guó)詩(shī)和日本詩(shī)筆記本后，龐德1914年譯出《神州集》一舉成名。在這一階段中出現(xiàn)了較多的譯中國(guó)詩(shī)、仿中國(guó)詩(shī)和中國(guó)題材詩(shī)。雖然此時(shí)已經(jīng)有龐德、賓納和卡爾?桑德堡等少數(shù)詩(shī)人開始將中國(guó)古典哲學(xué)精神“內(nèi)化”，但從宏觀看，中國(guó)當(dāng)時(shí)的影響尚停留在“中國(guó)文字、句法與情調(diào)”等詩(shī)歌形式上。然而正是中國(guó)詩(shī)歌中少有愛情題材、“克制陳述”的“零度風(fēng)格”、直接呈現(xiàn)意象的簡(jiǎn)樸特色以及在翻譯過程中被轉(zhuǎn)化成自由詩(shī)的形式，才使美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)摒棄了19世紀(jì)濫情主義詩(shī)風(fēng)，促進(jìn)了美國(guó)自由詩(shī)運(yùn)動(dòng)。

中國(guó)詩(shī)的影響與新詩(shī)運(yùn)動(dòng)同步在1922年達(dá)到了高峰，以后也同步趨于消退。從那時(shí)起直到50年代末，保守的艾略特——新批評(píng)派占統(tǒng)治地位，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的興趣局限于少數(shù)幾個(gè)詩(shī)人。但到50年代末，由于西方后工業(yè)社會(huì)帶來(lái)一系列社會(huì)問題，“清凈無(wú)為”因而攜帶著文化與政治抗議的意味。與第一次浪潮不同的是，第二次中國(guó)熱并未轟動(dòng)一時(shí)，卻持續(xù)得較久。這次熱潮的特點(diǎn)是“中國(guó)式”詩(shī)人大都傾心于道與禪，都希望更深入到中國(guó)美學(xué)的核心中去。結(jié)語(yǔ)通過縱覽美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的流變，參照中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，被中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人視為陳舊、傳統(tǒng)性過強(qiáng)的中國(guó)古典詩(shī)歌，在本世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人眼中卻始終是批判主流文化的強(qiáng)有力武器，這讓我們不禁反思該如何發(fā)覺中國(guó)古典詩(shī)中的現(xiàn)代性因素。我們?cè)凇拔逅摹毙略?shī)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，曾要與古典詩(shī)歌進(jìn)行徹底的“斷裂”，而美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌取而用之，反而促進(jìn)了美國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代進(jìn)程。從表面看來(lái)這的確是一種莫大的“嘲諷”，是一種文化錯(cuò)位的“悲哀”。然而在宏觀層面，即追求現(xiàn)代民族的獨(dú)立性、反抗保守的傳統(tǒng)體制上；在文學(xué)精神和藝術(shù)形式層面，即追求龐德的口號(hào)——《大學(xué)》中的“日日新”，文化精神的開放性、多元性和包容性上；在微觀的感物示物方式層面，即追求捕捉和表現(xiàn)現(xiàn)代人繁雜而動(dòng)感的“瞬間性”現(xiàn)代意識(shí)上，兩者卻又是根本一致的。

難道美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)真的完全切斷了其與歐洲文化傳統(tǒng)間的關(guān)系了？顯然不完全如此。美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)中國(guó)的興趣，與19世紀(jì)浪漫主義對(duì)中亞印度的興趣，雖然在結(jié)果上很不相同，但在思想根源上倒是相似的，即企圖以藝術(shù)獨(dú)立的幻想來(lái)抵御資本主義社會(huì)對(duì)人性壓抑的努力，由此一斑便可窺豹。雨果曾認(rèn)為浪漫主義時(shí)代的東方熱可以與文藝復(fù)興時(shí)代的希臘熱相比，龐德認(rèn)為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)可以在中國(guó)找到希望而獲得新生。從中可見，“不同時(shí)代需要不同的異國(guó)詩(shī)神引導(dǎo)”，而無(wú)論是中為西用、古為今用，還是洋為中用，關(guān)鍵是一個(gè)“化”字。

（摘編自張志國(guó)《中國(guó)如何改變了美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)——從葉維廉＜中國(guó)詩(shī)學(xué)＞到趙毅衡＜詩(shī)神遠(yuǎn)游＞》，有刪改）5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（______）

A.面對(duì)同一研究對(duì)象，研究理路各具特色、自成一家，是作者選擇葉維廉和趙毅衡二位學(xué)者談中美兩國(guó)詩(shī)歌關(guān)系的主要原因。

B.葉維廉從比較中英詩(shī)歌語(yǔ)言的平行研究開始，以中國(guó)古典山水詩(shī)為主要參照對(duì)象，概括出中英語(yǔ)言上明顯不同的三個(gè)特點(diǎn)。

C.中國(guó)詩(shī)人特有的“以物觀物”的觀物感物方式?jīng)Q定了中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言高度靈活性的特點(diǎn)和葉維廉“純粹經(jīng)驗(yàn)”美學(xué)的提出。

D.新詩(shī)運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)古典詩(shī)歌是美國(guó)破除舊傳統(tǒng)、開拓新詩(shī)風(fēng)的資源，本世紀(jì)則成為美國(guó)詩(shī)人批判主流文化的強(qiáng)有力武器。6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.陳世驤、艾略特、龐德等學(xué)者，西方現(xiàn)象哲學(xué)，中國(guó)道家的哲學(xué)、美學(xué)思想都對(duì)葉維廉的研究起到了重要影響和作用。

B.葉維廉提出的“文化模子”理論詮釋出道家美學(xué)“回歸自然”的文化價(jià)值，去“名”以消解宗法權(quán)力架構(gòu)的政治意義。

C.19世紀(jì)中后期，美國(guó)詩(shī)歌呈現(xiàn)出中國(guó)譯詩(shī)被“誤讀”為濃艷的異國(guó)浪漫情調(diào)和以勞工生活為題材的“灰暗”現(xiàn)實(shí)情調(diào)。

D.美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)中國(guó)的興趣，與19世紀(jì)浪漫主義對(duì)印度的興趣，在結(jié)果和思想根源上很不相同，但又存在相似之處。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列作品產(chǎn)生的時(shí)代與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（______）

A.埃米?羅厄爾等用“中國(guó)文字拆解法”合譯的《松花箋》。

B.加里?斯奈德翻譯唐代詩(shī)僧寒山的詩(shī)出版的《砌石與寒山》。

C.威特?賓納模仿中國(guó)詩(shī)出版的詩(shī)集《可愛的陌生人》。

D.伐切爾?林賽以唐人街華人洗衣工為題材創(chuàng)作的《中國(guó)夜鶯》8.材料多處提到龐德，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括原因。9.作者認(rèn)為，研究美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系時(shí)，葉維廉和趙毅衡可謂“縱橫互補(bǔ)、水乳交融”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮緿、D、D、①龐德是美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他開創(chuàng)的意象派是新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中最引人注目的流派；

②龐德翻譯了《神州集》，一舉成名，并且在其后的創(chuàng)作和理論研究中，不斷與中國(guó)詩(shī)歌和文化產(chǎn)生聯(lián)系；

③在美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系研究中，龐德是重要的研究對(duì)象，很多學(xué)者都關(guān)注到他與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)聯(lián)，并對(duì)他進(jìn)行研究、①葉維廉和趙毅衡研究美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌關(guān)系的理路各具特色：葉維廉從語(yǔ)言、美學(xué)、文化等多個(gè)角度深入探討兩者之間的關(guān)系，而趙毅衡則從歷史發(fā)展的角度，描繪了中國(guó)詩(shī)歌對(duì)美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的影響歷程；

②二者在研究過程中又相互補(bǔ)充：葉維廉的研究為趙毅衡提供了理論基礎(chǔ)和研究視角，而趙毅衡的研究則為葉維廉的理論提供了實(shí)證材料和發(fā)展脈絡(luò)；

③二者的研究都促進(jìn)了中美詩(shī)歌文化交流和研究的發(fā)展，為雙方讀者提供了更深入的了解和認(rèn)識(shí)【解析】（1）A.“主要原因”于文無(wú)據(jù)，結(jié)合原文“我們之所以選擇當(dāng)代著名比較文學(xué)學(xué)者葉維廉和趙毅衡二位，不僅僅因?yàn)槎唛L(zhǎng)期執(zhí)教于歐美著名大學(xué)，掌握著可信的第一手資料，感受著美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌自身的發(fā)展動(dòng)向，其學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、視角獨(dú)特亦自不待言；更重要的是，二者在面對(duì)同一研究對(duì)象時(shí)，研究理路各具特色、自成一家，但在深入而全面探討美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系這一課題中，二者又可謂縱橫互補(bǔ)、水乳交融”可知，原因還包括“二者在深入而全面探討美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系這一課題中，二者又可謂縱橫互補(bǔ)、水乳交融”。

B.“以中國(guó)古典山水詩(shī)為主要參照對(duì)象”錯(cuò)，原文“以最能凸顯中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言特色的山水詩(shī)為主要參照對(duì)象”可知，“最能凸顯中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言特色”是“主要參照對(duì)象”的定語(yǔ)，不能去掉。

C.“決定了……和提出”錯(cuò)，原文“葉維廉指出中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言高度靈活性的特點(diǎn)，無(wú)疑是由中國(guó)詩(shī)人特有的‘以物觀物’的觀物感物方式所決定，并且進(jìn)一步提出‘純粹經(jīng)驗(yàn)’的美學(xué)，即祛除知性的、抽象的思維干擾，直取具體世界或自然本身”可見，“決定”的是“中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言高度靈活性的特點(diǎn)”，“提出”的是“‘純粹經(jīng)驗(yàn)’的美學(xué)”。

故選D。

（2）D.“在結(jié)果和思想根源上很不相同”錯(cuò)，原文“美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)中國(guó)的興趣，與19世紀(jì)浪漫主義對(duì)中亞印度的興趣，雖然在結(jié)果上很不相同，但在思想根源上倒是相似的”可知，“結(jié)果”不相同，“思想根源”相似。

故選D。

（3）A.《松花箋》是埃米?羅厄爾等用“中國(guó)文字拆解法”合譯的，產(chǎn)生于20世紀(jì)初。

B.《砌石與寒山》是加里?斯奈德翻譯唐代詩(shī)僧寒山的詩(shī)出版的，出版于20世紀(jì)70年代。

C.《可愛的陌生人》是威特?賓納模仿中國(guó)詩(shī)出版的詩(shī)集，出版于20世紀(jì)40年代。故選D。D.《中國(guó)夜鶯》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，是伐切爾?林賽以唐人街華人洗衣工為題材創(chuàng)作的。

故選D。

（4）在材料中，龐德之所以被多次提及，主要原因可以歸結(jié)為以下三點(diǎn)：

①龐德是美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他開創(chuàng)的意象派是新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中最引人注目的流派。這一點(diǎn)可以從材料中的“1912年蒙羅在芝加哥創(chuàng)辦《詩(shī)刊》雜志，并邀請(qǐng)龐德任海外編輯，從而拉開了美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的序幕。龐德開創(chuàng)的意象派是新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中最引人注目的流派”這句話得到印證。

②龐德翻譯了《神州集》，一舉成名，并且在其后的創(chuàng)作和理論研究中，不斷與中國(guó)詩(shī)歌和文化產(chǎn)生聯(lián)系。材料中提到“龐德1914年譯出《神州集》一舉成名”，并且在后文中也多次提到龐德與中國(guó)詩(shī)歌的聯(lián)系，說(shuō)明他在美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系中起到了重要的橋梁作用。

③在美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系研究中，龐德是重要的研究對(duì)象，很多學(xué)者都關(guān)注到他與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)聯(lián)，并對(duì)他進(jìn)行研究。這一點(diǎn)可以從材料中的“葉維廉繼而追溯中國(guó)詩(shī)芻龐德《神州集》的聯(lián)系，又以《龐德的＜神州集＞》一書完成博士論文”以及“趙毅衡在其后的二十余年教學(xué)研究中……作出令人信服的分析：中國(guó)的詩(shī)學(xué)、哲學(xué)、宗教是美國(guó)詩(shī)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的關(guān)鍵影響”等句子中看出，說(shuō)明龐德在美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系研究中具有重要的地位。

綜上所述，龐德在美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位，他與中國(guó)詩(shī)歌的緊密聯(lián)系使得他在材料中被多次提及。

（5）①葉維廉和趙毅衡研究美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌關(guān)系的理路各具特色：原文中提到，“葉維廉從比較中英詩(shī)歌語(yǔ)言的平行研究開始……指出中英語(yǔ)言上的明顯不同”，以及“葉氏就列舉出兩種詩(shī)中用非分析性和非演繹性的表達(dá)方式求取得事物直接具體的演出；靈活的語(yǔ)法和意義不確定性帶來(lái)多重暗示性；以物觀物；蒙太奇的應(yīng)用構(gòu)成疊象美等九種顯著共有的風(fēng)格特色”。這說(shuō)明葉維廉從語(yǔ)言、美學(xué)等多個(gè)角度深入探討兩者之間的關(guān)系。而趙毅衡的研究則從歷史發(fā)展的角度進(jìn)行，如原文中所述，“趙毅衡1983年寫出《遠(yuǎn)游的詩(shī)神》一書……細(xì)繪出‘未變——變化——變后之變’三階段大場(chǎng)面”。

②二者在研究過程中又相互補(bǔ)充：葉維廉的研究為趙毅衡提供了理論基礎(chǔ)和研究視角，如“葉維廉從比較中英詩(shī)歌語(yǔ)言的平行研究開始”以及他對(duì)意象派詩(shī)歌的研究等，這些都為趙毅衡描繪中國(guó)詩(shī)歌對(duì)美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的影響歷程提供了理論支撐。而趙毅衡的研究則為葉維廉的理論提供了實(shí)證材料和發(fā)展脈絡(luò)，如他對(duì)19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)詩(shī)歌在美國(guó)影響的詳細(xì)考察。

③二者的研究都促進(jìn)了中美詩(shī)歌文化交流和研究的發(fā)展，為雙方讀者提供了更深入的了解和認(rèn)識(shí)：原文中提到，“通過縱覽美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的流變，參照中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)……”，這說(shuō)明二者的研究都促進(jìn)了中美詩(shī)歌文化的交流和研究的發(fā)展，為雙方讀者提供了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。

綜上所述，葉維廉和趙毅衡在研究美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系時(shí)，雖然理路各具特色，但在研究過程中又相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)了中美詩(shī)歌文化的交流和研究的發(fā)展。

答案：

（1）D

（2）D

（3）D

（4）①龐德是美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他開創(chuàng)的意象派是新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中最引人注目的流派；

②龐德翻譯了《神州集》，一舉成名，并且在其后的創(chuàng)作和理論研究中，不斷與中國(guó)詩(shī)歌和文化產(chǎn)生聯(lián)系；

③在美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)系研究中，龐德是重要的研究對(duì)象，很多學(xué)者都關(guān)注到他與中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)聯(lián)，并對(duì)他進(jìn)行研究。

（5）①葉維廉和趙毅衡研究美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)詩(shī)歌關(guān)系的理路各具特色：葉維廉從語(yǔ)言、美學(xué)、文化等多個(gè)角度深入探討兩者之間的關(guān)系，而趙毅衡則從歷史發(fā)展的角度，描繪了中國(guó)詩(shī)歌對(duì)美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的影響歷程；

②二者在研究過程中又相互補(bǔ)充：葉維廉的研究為趙毅衡提供了理論基礎(chǔ)和研究視角，而趙毅衡的研究則為葉維廉的理論提供了實(shí)證材料和發(fā)展脈絡(luò)；

③二者的研究都促進(jìn)了中美詩(shī)歌文化交流和研究的發(fā)展，為雙方讀者提供了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本原文意思理解和判斷能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，看意思是否與原文相符，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍；2.偷換概念；3.無(wú)中生有；4.已然未然混為一談；5.強(qiáng)加因果；6.答非所問；7.相互矛盾；8.張冠李戴；9.過于絕對(duì)。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自《過秦論（上篇）》）材料二：

秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。

今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。

（節(jié)選自《過秦論（中篇）》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，每對(duì)一處給1分，超過三處不給分。

秦離戰(zhàn)國(guó)而王A天下B其道C不易D其政E不改F是其所以取之G守之者無(wú)異也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（______）

A.抗：匹敵，相當(dāng)。與“負(fù)隅頑抗”中的“抗”意思一樣。

B.隳：毀壞、毀滅。與“隳名城，殺豪杰”中的“隳”意思一樣。

C.先：把……放在前面。與“思厥先祖父”中的“先”意思一樣。

D.甘：覺得……香甜。與“甘之如飴”中的“甘”意思一樣。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.材料一：陳涉不如九國(guó)之君尊貴，武器裝備、士兵素質(zhì)和用兵之道也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及九國(guó)。

B.材料一：秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)后，把天下當(dāng)做私產(chǎn)，在崤山和函谷關(guān)都建了宮殿。

C.材料二：假使秦王能以史為鑒治理國(guó)家，即使后世君主無(wú)道，仍能避傾覆之禍。

D.材料二：百姓即使狡猾但無(wú)叛君之意，不軌之臣無(wú)法掩飾其奸詐，故暴亂可免。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。

②發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士。14.請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容談?wù)剬?duì)材料一觀點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的理解。【答案】BDF、D、B、①然而秦國(guó)憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)勢(shì)，招致八州來(lái)歸，而使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已經(jīng)一百多年了。②打開倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢財(cái)，來(lái)賑濟(jì)孤苦窮困的士人、材料二認(rèn)為秦王貪婪卑鄙，不行王道，以暴虐治天下，取守皆用詐力，不施仁義；秦二世未能糾正先帝之過，沒有輕賦少事、約法省刑來(lái)安民。這都體現(xiàn)了秦“仁義不施”，最終導(dǎo)致滅亡，與材料一“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)一致【解析】（1）句意：秦國(guó)經(jīng)歷戰(zhàn)國(guó)之亂后統(tǒng)一天下，卻不改變此前的治國(guó)之道和政策，這就是它奪取天下與守衛(wèi)天下的方法沒有區(qū)別的原因。

根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，“王天下”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開（B處）；“其道不易”與“其政不改”為對(duì)稱句式，各自獨(dú)立，分別在D處（“不易”后）、F處（“不改”后）斷開；“是”為代詞，引出結(jié)論，前句已完整。故斷句為：秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無(wú)異也。

故選BDF。

（2）A.“非抗于九國(guó)之師”中“抗”為“匹敵、相當(dāng)”，“負(fù)隅頑抗”中“抗”為“抵抗”，意義不同，錯(cuò)誤。

B.“七廟隳”中“隳”表示被動(dòng)，解釋為“被毀壞”；“隳名城”中“隳”均為“毀壞”，意義相同，正確。

C.“先詐力”中“先”為“把……放在前面”，“思厥先祖父”中“先”為“已故的”，意義不同，錯(cuò)誤。

D.“饑者甘糟糠”中“甘”為“覺得……香甜”（意動(dòng)用法），“甘之如飴”中“甘”亦為“覺得甜”（意動(dòng)用法），意義相同，正確。

故選D。

（3）B.“崤函為宮”意為“把崤山和函谷關(guān)當(dāng)作宮殿”，而非“在崤山和函谷關(guān)建造宮殿”，概述錯(cuò)誤。

故選B。

（4）①“區(qū)區(qū)”（狹小）、“致”（達(dá)到）、“序”（排列次序，使……歸附）、“朝”（使動(dòng)，使……朝拜）。譯文：然而秦國(guó)憑借狹小的土地，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，統(tǒng)治八州并使六國(guó)諸侯來(lái)朝拜，已有一百多年了。

②“發(fā)”（打開）、“倉(cāng)廩”（糧倉(cāng)）、“振”（通“賑”，救濟(jì)）、“孤獨(dú)”（孤兒和老人）。譯文：打開糧倉(cāng)，散發(fā)錢財(cái)，來(lái)救濟(jì)孤獨(dú)窮困的人。

（5）材料一指出秦亡于“仁義不施而攻守之勢(shì)異”，即統(tǒng)一后未轉(zhuǎn)變政策（從“攻天下”的武力欺詐轉(zhuǎn)為“守天下”的仁義治國(guó)）。

材料二具體論證：秦王“不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義”，堅(jiān)持用“詐力”“暴虐”治國(guó)，未順應(yīng)“守天下”需“貴順權(quán)”“行仁義”的規(guī)律，導(dǎo)致速亡。

答案：

（1）BDF

（2）D

（3）B

（4）①然而秦國(guó)憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)勢(shì)，招致八州來(lái)歸，而使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已經(jīng)一百多年了。②打開倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢財(cái)，來(lái)賑濟(jì)孤苦窮困的士人。

（5）材料二認(rèn)為秦王貪婪卑鄙，不行王道，以暴虐治天下，取守皆用詐力，不施仁義；秦二世未能糾正先帝之過，沒有輕賦少事、約法省刑來(lái)安民。這都體現(xiàn)了秦“仁義不施”，最終導(dǎo)致滅亡，與材料一“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)一致。

譯文：

材料一

況且天下并沒有變小變?nèi)?，雍州的土地，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，仍和從前一樣。陳涉的地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的君主尊貴；農(nóng)具和木棍，不比鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；被征發(fā)戍守邊疆的士兵，不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大；深謀遠(yuǎn)慮和行軍用兵的策略，也不如先前的謀士。然而成敗結(jié)果差異極大，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿山東諸國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，那簡(jiǎn)直不能相提并論。但秦國(guó)當(dāng)初憑借狹小的土地，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，統(tǒng)治八州并使六國(guó)諸侯來(lái)朝拜，已有一百多年了；此后將天下視為自家私產(chǎn)，把崤山和函谷關(guān)當(dāng)作宮殿；一個(gè)平民起事就使秦朝宗廟被毀，皇帝死在他人手中，被天下人恥笑，為什么呢？因?yàn)椴皇┬腥柿x，且攻天下與守天下的形勢(shì)不同了。

材料二

秦王懷著貪婪卑鄙的心，施展自以為是的智慧，不信任功臣，不親近士民，廢棄王道而樹立個(gè)人權(quán)威，焚燒詩(shī)書而嚴(yán)刑酷法，把欺詐武力放在前面，把仁義道德放在后面，以暴虐作為治理天下的開端。兼并天下需要崇尚詐力，安定天下需要重視順應(yīng)時(shí)勢(shì)，這就是說(shuō)奪取和守護(hù)天下的方法不同。秦國(guó)統(tǒng)一天下后，政策卻不改變，這是因?yàn)樗鼕Z取和守護(hù)天下的方法沒有不同。秦王孤立無(wú)援地統(tǒng)治天下，所以滅亡指日可待。假使秦王能借鑒上古之事，沿襲殷、周的治國(guó)之道，那么即使后世有荒淫驕縱的君主，也不會(huì)有傾覆的禍患。所以夏、商、周三代君王建立的天下，名號(hào)顯揚(yáng)美好，功業(yè)長(zhǎng)久流傳。

秦二世即位后，天下百姓都伸長(zhǎng)脖子觀望他的政策。受凍的人覺得粗布短衣溫暖，挨餓的人覺得糟糠香甜。天下百姓喧囂不寧，正是君主施行仁政的機(jī)會(huì)。這說(shuō)明勞苦的百姓容易接受仁政。假使二世有普通君主的德行，任用忠臣賢士，君臣一心擔(dān)憂天下禍患，穿喪服糾正先帝的過錯(cuò)；分封土地給功臣后代，建立諸侯國(guó)以禮待天下；空虛監(jiān)獄免去刑戮，廢除連坐之類的罪名，讓百姓各回故鄉(xiāng)；打開糧倉(cāng)，散發(fā)錢財(cái)，救濟(jì)孤獨(dú)窮困的人；減輕賦稅徭役，幫助百姓解決急難；簡(jiǎn)化法律減少刑罰，維持社會(huì)秩序，讓天下人都能改過自新，修養(yǎng)品行，謹(jǐn)慎處世；滿足百姓的期望，以盛德治理天下，天下就會(huì)安定。這樣四海之內(nèi)都安樂相處，唯恐發(fā)生變故。即使有狡猾的人，也沒有背叛之心，不軌之臣無(wú)法施展陰謀，暴亂的事情就會(huì)消除。

（1）本題考查文言文斷句的能力。文言斷句考查形式：①以選擇題形式考查，即給出斷句，要求考生判斷斷句的正誤。②直接指定句子或段落斷句，即要求考生用斜（豎）線標(biāo)記出語(yǔ)句停頓的位置。

（2）本題考查詞語(yǔ)辨析能力。要求理解文言實(shí)詞的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象，要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行辨析。

（3）本題考查對(duì)文本細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確理解與概括能力。要求根據(jù)文意，準(zhǔn)確概括相關(guān)內(nèi)容，理解文段的基本意思，分析作者相關(guān)觀點(diǎn)。

（4）本題考查文言文句子的翻譯能力。要求準(zhǔn)確把握文言實(shí)詞、虛詞、句式，在理解句意的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確翻譯，表達(dá)通順。

（5）本題考查跨材料關(guān)聯(lián)分析及核心觀點(diǎn)的闡釋能力。要把握材料的基本觀點(diǎn)，注意不同材料的比較分析。

斷句題：關(guān)注對(duì)稱句式、虛詞（如“其”“是”）及動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，先劃分大結(jié)構(gòu)再細(xì)化。

詞語(yǔ)題：結(jié)合語(yǔ)境分析詞義，注意詞類活用（如意動(dòng)用法），區(qū)分多義詞在不同語(yǔ)境中的差異。

概述題：比對(duì)選項(xiàng)與原文細(xì)節(jié)，警惕望文生義（如“崤函為宮”的“為”是“當(dāng)作”而非“建造”）。

翻譯題：直譯為主，落實(shí)關(guān)鍵詞（如通假字“振”=“賑”），補(bǔ)全省略成分，調(diào)整語(yǔ)序。

理解題：緊扣材料核心觀點(diǎn)，找出跨材料的論證關(guān)聯(lián)，用原文語(yǔ)句支撐分析。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面的宋詞，完成各題。淡黃柳

[宋]姜夔

客居合肥南城赤闌之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以抒客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。

正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒、小橋宅，怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來(lái)，問春何在，唯有池塘自碧。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.序言交代了創(chuàng)作緣由，姜夔寄居合肥。當(dāng)時(shí)合肥多歷戰(zhàn)事；民生凋敝，景物荒涼。作者客居南城赤闌橋之西，雖春光正好，卻滿眼凄涼，有感而發(fā)。

B.上片描繪“空城曉角，吹入垂楊陌”，冷清的城、凄涼的角聲，渲染出戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，“馬上單衣寒惻惻”不僅寫身體寒冷，更寫出戎馬生涯的孤苦之感。

C.下片“正岑寂，明朝又寒食”，承上啟下，在寂寞的心境中，又逢寒食節(jié)?！皬?qiáng)攜酒”一個(gè)“強(qiáng)”字，寫出詞人本無(wú)意緒卻又想借酒消愁、尋求慰藉的無(wú)奈。

D.下片“怕梨花落盡成秋色”寫出對(duì)春光易逝的惋惜和對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)、人生遲暮的感慨。16.姜夔本詞“看盡鵝黃嫩綠，都是江南陽(yáng)相識(shí)”與其《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”異曲同工，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮緽、①都運(yùn)用了反襯的手法。②生機(jī)盎然的景色反襯出空巷無(wú)人、家園荒涼的悲涼，表達(dá)詞人感時(shí)傷懷、物是人非的感慨。③“舊”字體現(xiàn)出詞人客居異鄉(xiāng)的孤寂、對(duì)故土的思念；“年年知為誰(shuí)生”感嘆人世滄桑、物是人非，抒發(fā)詞人憂國(guó)傷時(shí)、凄涼哀怨的情感【解析】（1）B.“‘馬上單衣寒惻惻’不僅寫身體寒冷，更寫出戎馬生涯的孤苦之感”錯(cuò)誤，“馬上單衣寒惻惻”中的“馬上”并非指“戎馬生涯”，而是詞人騎馬獨(dú)行的狀態(tài)；“寒惻惻”既寫春日單衣的體感微寒，更暗襯客居的孤寂心境，并非直接描述戰(zhàn)爭(zhēng)的孤苦。

故選B。

（2）①“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”與“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”都運(yùn)用了反襯的手法。②“鵝黃嫩綠”的柳色，“年年”開放的“紅藥”生機(jī)盎然，反襯出空巷無(wú)人、家園荒涼的悲涼，表達(dá)詞人感時(shí)傷懷、物是人非的感慨。③“都是江南舊相識(shí)”，“舊”字體現(xiàn)出詞人客居異鄉(xiāng)的孤寂、對(duì)故土的思念；“年年知為誰(shuí)生”以疑問的語(yǔ)氣，感嘆人世滄桑、物是人非，抒發(fā)詞人憂國(guó)傷時(shí)、凄涼哀怨的情感。

答案：

（1）B

（2）①都運(yùn)用了反襯的手法。②生機(jī)盎然的景色反襯出空巷無(wú)人、家園荒涼的悲涼，表達(dá)詞人感時(shí)傷懷、物是人非的感慨。③“舊”字體現(xiàn)出詞人客居異鄉(xiāng)的孤寂、對(duì)故土的思念；“年年知為誰(shuí)生”感嘆人世滄桑、物是人非，抒發(fā)詞人憂國(guó)傷時(shí)、凄涼哀怨的情感。

譯文：

我居住在合肥南城赤闌橋之西，街巷荒涼少人，與江左不同。只有柳樹，在大街兩旁輕輕飄拂，讓人憐惜。因此創(chuàng)作此詞，來(lái)抒發(fā)客居在外的感受。

拂曉，冷清的城中響起凄涼的音樂聲。那聲音被風(fēng)一吹，傳到垂柳依依的街頭巷口。我獨(dú)自騎在馬上，只著一件到單衣裳，感覺有陣陣寒氣襲來(lái)?？幢槁放源沽涅Z黃嫩綠，都如同在江南時(shí)見過那樣的熟悉。

正在孤單之間，明天偏偏又是寒食節(jié)。我也如往常帶上一壺酒，來(lái)到小橋近處戀人的住處。深怕梨花落盡而留下一片秋色。燕子飛來(lái)，詢問春光，只有池塘中水波知道。

賞析：

宋光宗趙惇紹熙二年（1191），姜夔寄居合肥，這首詞就是這年春天在合肥寫的。

如小序所說(shuō)，作者寫這首詞的目的是“以紓客懷”，可是，通篇都是寫景，作者寄居異鄉(xiāng)的惆悵，傷時(shí)感世的愁緒，盡在不言之中。

上片首二句先寫“巷陌凄涼”。作者寫作這首詞的歷史時(shí)期，合肥離南宋的邊防線不是太遠(yuǎn)，是所謂“邊城”?！翱粘恰睂懗龀莾?nèi)蕭條冷落；“曉角”增添了氣氛的悲涼?！榜R上單衣寒惻惻”，寫“巷陌”中的人物，也就是作者自己在異鄉(xiāng)邊地的感受?！翱幢M”兩句又轉(zhuǎn)入寫景，眼前的柳色“鵝黃嫩綠”，和江南十分相似，“都是江南舊相識(shí)”，流露出淡淡的思鄉(xiāng)情緒。

過片“正岑寂”三字，承上啟下，由柳色想到江南的故鄉(xiāng)，但這里畢竟不是故鄉(xiāng)，如“小序”所說(shuō)，“與江左異”，因此才有“岑寂”之感。“正”字引出下文，轉(zhuǎn)寫寒食時(shí)節(jié)?！皬?qiáng)攜酒”句的“強(qiáng)”字，寫出滿懷愁緒，本來(lái)已無(wú)心訪人飲酒，但適逢佳節(jié)，只好“強(qiáng)攜酒，小橋宅”，去找情侶過節(jié)，無(wú)非是敷衍應(yīng)景?！芭隆弊钟忠晦D(zhuǎn)，寫作者對(duì)春天的留戀，本來(lái)無(wú)心賞春，而當(dāng)“梨花落盡”時(shí)，眼前會(huì)“盡成秋色”，那是會(huì)更添惆悵的。結(jié)尾三句，緊承上句，敘寫“春”將逝去，當(dāng)“燕燕飛來(lái)”之時(shí)，就只有一池綠水了。惋惜春光逝去，在寫春景中反映邊城的凄涼，作者意在排解愁緒，實(shí)際上卻不自覺地流露出無(wú)限煩惱，家國(guó)隱恨。

全詞意境凄清冷雋，造句樸素自然，用語(yǔ)清新質(zhì)樸，絕無(wú)矯柔造作的痕跡。本詞以寫景為主，情在景中。王國(guó)維在《人間詞話》一書中談詞的“境界”時(shí)說(shuō)：“有有我之境，有無(wú)我之境”，姜夔這首《淡黃柳》是“有我之境”。在柳色春景的描寫中，作者的萬(wàn)般愁緒，無(wú)限哀怨之情，也就巧妙自然，不著痕跡地表現(xiàn)出來(lái)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生詩(shī)歌對(duì)比鑒賞的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。四、默寫：本大題共1小題，共8分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選八空作答）(1)屈原《離騷》中，表明自己當(dāng)仁不讓，自薦當(dāng)楚國(guó)政治的引路人的句子是“______，______”。(2)李白《蜀道難》中“______，______”兩句，用夸張手法寫行人走在蜀道上的情形，極言山之高峻險(xiǎn)拔，讓人感到惶恐不已。(3)高適《燕歌行》中，描寫前線軍情緊急，戰(zhàn)火蔓延的兩句是“______，______”。(4)李賀《李憑箜篌引》中，寫樂器的材質(zhì)、彈奏的時(shí)間，并從側(cè)面夸張地表現(xiàn)音樂效果的兩句是“______，______”。(5)柳永《望海潮（東南形勝）》中，“______，______”兩句表達(dá)了詞人對(duì)孫何的美好祝愿，點(diǎn)明了這是一首投贈(zèng)之作。(6)歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》中，與魏征《諫太宗十思疏》中的“居安思危，戒奢以儉”意思相近的兩句是“______，______”?！敬鸢浮俊拘☆}1】乘騏驥以馳騁兮

來(lái)吾道夫先路【小題2】捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長(zhǎng)嘆【小題3】校尉羽書飛瀚海

單于獵火照狼山【小題4】吳絲蜀桐張高秋

空山凝云頹不流【小題5】異日?qǐng)D將好景

歸去鳳池夸【小題6】憂勞可以興國(guó)

逸豫可以亡身【解析】故答案為：

（1）乘騏驥以馳騁兮

來(lái)吾道夫先路（重點(diǎn)字：騏、驥）

（2）捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（重點(diǎn)字：捫、膺）

（3）校尉羽書飛瀚海

單于獵火照狼山（重點(diǎn)字：尉、瀚）

（4）吳絲蜀桐張高秋

空山凝云頹不流（重點(diǎn)字：凝、頹）

（5）異日?qǐng)D將好景

歸去鳳池夸（重點(diǎn)字：夸）

（6）憂勞可以興國(guó)

逸豫可以亡身（重點(diǎn)字：逸、豫）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

《蜀道難》名句輯錄：

（1）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

（3）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

（4）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

（5）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

（6）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。五、名著閱讀：本大題共1小題，共6分。18.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《玩偶之家》中娜拉的形象?！敬鸢浮磕壤且粋€(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的叛逆女性形象?。她出身于小資產(chǎn)階級(jí)家庭，熱愛勞動(dòng)，為人善良，容易滿足，但同時(shí)又剛強(qiáng)勇敢，追求人格獨(dú)立?！窘馕觥可屏迹核秊榱思彝サ男腋＃幌卧旄赣H的簽字借錢給丈夫治病，并偷偷地抄寫文件來(lái)償還債務(wù)。

剛強(qiáng)勇敢：面對(duì)丈夫的威脅和社會(huì)的壓力，她并沒有屈服，甚至決定自殺的方式來(lái)挽救丈夫的名譽(yù)。

獨(dú)立反叛：當(dāng)她看清自己在家庭中處于“玩偶”的地位后，毅然地離開家庭，追求平等和獨(dú)立的生活。

追求理想：她對(duì)愛情有著美好的憧憬，愿意為愛情付出一切，甚至生命。

答案：

娜拉是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的叛逆女性形象?。她出身于小資產(chǎn)階級(jí)家庭，熱愛勞動(dòng)，為人善良，容易滿足個(gè)人小天地里的幸福生活，但同時(shí)又剛強(qiáng)勇敢，勇于追求人格獨(dú)立。

本題考查對(duì)課文內(nèi)容分析的能力。主要考查的是對(duì)課本內(nèi)容的掌握情況，考查點(diǎn)涉及多個(gè)方面：文本內(nèi)容的識(shí)記、寫作特色的分析、句子的理解、主旨的把握等等。

這類題的考查點(diǎn)和閱讀題的考查點(diǎn)基本是一致的，因此，在作答時(shí)此類題，基本可以按照閱讀題的各個(gè)考點(diǎn)的解題方法答題。因?yàn)檫@是課內(nèi)閱讀，是平時(shí)學(xué)過的課文，因此，作答此類題的一個(gè)很關(guān)鍵的方法，就是在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注重積累與識(shí)記。六、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共4小題，共10分。閱讀下面的兩段文字，完成各題。（一）可是我（）無(wú)話可說(shuō)。我只覺得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，（）在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語(yǔ)？長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)（）憤怒了。我將（）這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。（二）始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……。19.給下列加點(diǎn)字注音。

菲薄______

攢射______20.解釋成語(yǔ)。

長(zhǎng)歌當(dāng)哭：______21.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（______）A.實(shí)在飄灑出奇體味B.的確洋溢出奇深味C.實(shí)在洋溢出離深味D.的確飄灑出離體味22.文中畫橫線的句子使用了反語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】fěi

cuán、以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中的悲憤、C、文中畫橫線的句子使用了反語(yǔ)，通過“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)”和“八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功”這樣的反語(yǔ)，強(qiáng)烈地諷刺和譴責(zé)了殺人者的殘忍和罪行。這種反語(yǔ)的表達(dá)效果是增強(qiáng)了語(yǔ)言的批判力度，使讀者更加深刻地感受到作者的憤怒和對(duì)受害者的同情，同時(shí)也凸顯了事件的嚴(yán)重性和悲劇性【解析】（1）“菲薄”的“菲”應(yīng)讀作“fěi”；“攢射”的“攢”應(yīng)讀作“cuán”。

（2）長(zhǎng)歌當(dāng)哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中的悲憤。

（3）第一空，“實(shí)在”表示確實(shí)；“的確”，確實(shí)，毫無(wú)疑問。但語(yǔ)氣上“的確”沒有“實(shí)在”強(qiáng)烈。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“我”憤怒的程度深，故選“實(shí)在”。

第二空，“洋溢”表示充滿、廣泛傳播；“飄灑”則側(cè)重于散落。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“四十多個(gè)青年的血”在周圍彌漫的情境，故選“洋溢”。

第三空，“出離”表示超出、脫離；“出奇”表示特別、異常。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)憤怒到了極點(diǎn)，故選“出離”

第四空，“深味”表示深深地體會(huì)；“體味”雖然也有體會(huì)的意思，但深度不夠。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)深刻地感受這種悲涼，故選“深味”。

（4）畫橫線的句子“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”采用了反語(yǔ)的手法。反語(yǔ)即故意使用與實(shí)際意義相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)諷刺、嘲笑之意。這里的“偉績(jī)”“武功”實(shí)際上是指殘暴的行為，通過這種反語(yǔ)的運(yùn)用，不僅揭露了中外反動(dòng)勢(shì)力的殘忍本質(zhì)，而且強(qiáng)化了對(duì)這些行為的批判力度，使得文章的情感色彩更加鮮明，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)于受害者遭遇的深切同情以及對(duì)施害者的強(qiáng)烈譴責(zé)。

答案：

（1）fěi

cuán

（2）以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中的悲憤

（3）C

（4）文中畫橫線的句子使用了反語(yǔ)，通過“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)”和“八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功”這樣的反語(yǔ)，強(qiáng)烈地諷刺和譴責(zé)了殺人者的殘忍和罪行。這種反語(yǔ)的表達(dá)效果是增強(qiáng)了語(yǔ)言的批判力度，使讀者更加深刻地感受到作者的憤怒和對(duì)受害者的同情，同時(shí)也凸顯了事件的嚴(yán)重性和悲劇性。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)讀音的把握能力。解答時(shí)，要明確詞語(yǔ)的讀音。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)含義的把握能力。解答時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)境分析作答。

（3）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語(yǔ)，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)句子表達(dá)效果的分析能力。解答時(shí)，要明確反語(yǔ)的作用，再結(jié)合語(yǔ)境分析作答。

語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；

⑤改正語(yǔ)段中的病句；

⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。七、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高二的小秦同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的短視頻平臺(tái)首頁(yè)全是動(dòng)漫推薦，社交平臺(tái)推送的新聞常常是他關(guān)心的娛樂明星，甚至購(gòu)物軟件推薦的商品都精準(zhǔn)匹配他的審美。直到一次辯論賽中，他因?qū)Ψ捶接^點(diǎn)一無(wú)所知而慘敗。他在日記中寫到：“我像一只被算法喂養(yǎng)的蠶，卻忘了繭房外的世界還有風(fēng)雨和陽(yáng)光?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮科评O而出，擁抱多元

在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，算法推薦系統(tǒng)已經(jīng)深深嵌入我們的生活。它如同一位貼心的管家，根據(jù)我們的喜好和習(xí)慣，精心挑選出我們認(rèn)為“有用”“有趣”的信息進(jìn)行推送。然而，小秦同學(xué)的經(jīng)歷卻像一記警鐘，提醒我們過度依賴這種定制化的信息服務(wù)可能會(huì)讓我們陷入“信息繭房”，從而失去對(duì)更廣闊世界的認(rèn)知。

“信息繭房”這一概念由美國(guó)法學(xué)教授凱斯?桑斯坦提出，指的是人們的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。在這個(gè)“繭房”里，我們只接觸自己感興趣的事物，聽與自己觀點(diǎn)相似的聲音，長(zhǎng)此以往，不僅視野變得狹窄，而且容易形成偏見，甚至可能在面對(duì)不同意見時(shí)毫無(wú)招架之力，就像小秦同學(xué)在辯論賽中的遭遇一樣。

要打破這種局面，首先需要意識(shí)到個(gè)性化推薦系統(tǒng)的局限性。雖然它能夠極大地提升用戶體驗(yàn)，但其本質(zhì)是基于用戶歷史行為的數(shù)據(jù)挖掘，缺乏對(duì)未知領(lǐng)域的探索。因此，在享受便捷服務(wù)的同時(shí)，我們也應(yīng)該主動(dòng)尋求多樣化、跨領(lǐng)域的知識(shí)輸入。例如，定期瀏覽不同類型的書籍、文章，參加各類講座或研討會(huì)，甚至是觀看一些平時(shí)不太關(guān)注的影視作品，通過這些方式拓寬自己的知識(shí)面，豐富自身的文化內(nèi)涵。

其次，培養(yǎng)批判性思維同樣至關(guān)重要。面對(duì)紛至沓來(lái)的信息流，我們不能只是被動(dòng)接受，而應(yīng)學(xué)會(huì)質(zhì)疑、分析和判斷。當(dāng)遇到一個(gè)新觀點(diǎn)時(shí)，試著從多個(gè)角度去思考它的合理性，而不是立刻下結(jié)論說(shuō)它是對(duì)還是錯(cuò)。只有這樣，才能避免因長(zhǎng)期處于單一信息環(huán)境中而形成的固化思維模式，逐步建立起獨(dú)立且全面的價(jià)值觀體系。

最后，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是走出“信息繭房”的有效途徑之一?，F(xiàn)實(shí)生活中的人際交往和社會(huì)體驗(yàn)往往比虛擬世界更加復(fù)雜多變，它們能教會(huì)我們?nèi)绾闻c持有不同觀點(diǎn)的人溝通交流，如何處理突發(fā)情況以及應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。通過這樣的鍛煉，不僅能增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力，還能促使我們?cè)谒枷肷献兊酶娱_放包容。

總之，“信息繭房”雖為現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，但它不應(yīng)成為限制我們成長(zhǎng)的枷鎖。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該勇敢地沖破這層無(wú)形的壁壘，積極探尋外面的世界，讓生命在多元文化的滋養(yǎng)下綻放出更加絢麗的光彩。唯有如此，方能在未來(lái)的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)?！窘馕觥科评O而出，擁抱多元

在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，算法推薦系統(tǒng)已經(jīng)深深嵌入我們的生活。它如同一位貼心的管家，根據(jù)我們的喜好和習(xí)慣，精心挑選出我們認(rèn)為“有用”“有趣”的信息進(jìn)行推送。然而，小秦同學(xué)的經(jīng)歷卻像一記警鐘，提醒我們過度依賴這種定制化的信息服務(wù)可能會(huì)讓我們陷入“信息繭房”，從而失去對(duì)更廣闊世界的認(rèn)知。

“信息繭房”這一概念由美國(guó)法學(xué)教授凱斯?桑斯坦提出