君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，……樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，……（魏征《諫太宗十思疏》）

寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。（杜牧《上知己文章啟》）（秦始皇）先作前殿阿房，……隱宮、徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）帝（唐敬宗）性好土木,自春至冬,興作相繼。（《舊唐書·本紀(jì)第十七》）借古諷今阿房宮賦杜牧《阿房宮賦》是古文中一篇文質(zhì)兼美的好文章，具有極高的欣賞價值。語文教學(xué)大綱中要求學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力”，所以在教學(xué)中應(yīng)更多的側(cè)重于對課文的誦讀和對文中形象的把握。說教材學(xué)生對“賦”有一定的了解，但不深入，讀文章也往往只是蜻蜓點水，很難讀透文章。本文無論是從語言本身還是結(jié)構(gòu)意蘊上都有較典型的價值和意義，因此在理解文本時，應(yīng)讓學(xué)生以誦讀為主，讓學(xué)生在讀中感受，在讀中領(lǐng)悟。說學(xué)情

1、知識目標(biāo)：了解賦的特點，學(xué)習(xí)課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)文言文的記誦能力，提高文言文的閱讀能力。3、德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡，以浪費為恥，引以自戒。說教學(xué)目標(biāo)

《阿房宮賦》是課內(nèi)自讀，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，主要采取討論法、發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法、誦讀法：1、討論法是為了培養(yǎng)學(xué)生探討學(xué)問的好習(xí)慣，這是練習(xí)思維能力的最佳方式；2、發(fā)現(xiàn)法是來訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題從而提出問題進而解決問題的能力，是思維的高級形式；3、聯(lián)想法練習(xí)思維的發(fā)散，有助于學(xué)生開拓思維空間，為創(chuàng)造思維打下基礎(chǔ)；4、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容主要采取誦讀法，語言學(xué)習(xí)的規(guī)律是模仿，模仿很大成分上要背誦，實踐證明背誦確實提高了語言學(xué)習(xí)的質(zhì)量。文言文學(xué)習(xí)必須強化背誦，并且在背誦的時候引導(dǎo)學(xué)生運用意義記憶法，記誦和理解聯(lián)系在一起，從學(xué)生的記憶規(guī)律出發(fā)，這樣記憶是事半功倍的。說教學(xué)方法:

學(xué)生的知識儲備參差不齊，整體來說比較薄弱，因此，指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，在教學(xué)過程中多將歷史文化方面的知識，提高學(xué)習(xí)興趣。并在教學(xué)過程中采取誦讀法，熟讀成誦，并且在背誦的時候引導(dǎo)學(xué)生運用意義記憶法，記誦和理解聯(lián)系在一起，從學(xué)生的記憶規(guī)律出發(fā)，這樣記憶是事半功倍的。

說學(xué)生：

說教學(xué)過程導(dǎo)入新課以胡曾的《詠史?阿房宮》引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課

詠史?阿房宮胡曾新建阿房壁未干，沛公兵已入長安。帝王苦竭生靈力，大業(yè)沙崩固不難。

檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，主要是針對重點字、詞，句，不主張刻意強化，應(yīng)該讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品的過程中，在具體的語言環(huán)境中掌握。解文體讓學(xué)生結(jié)合《赤壁賦》談?wù)剬Α百x”這種文體及其特點的理解。明確劉勰《文心雕龍》：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”旨在讓學(xué)生掌握賦的特點，更好的結(jié)合該點理解、把握文本。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。【體物】夸張（廣、高）先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）俯視五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。【體物】多、巧互文平視盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落?！倔w物】對偶比喻夸張五步一樓，十步一閣。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東?！倔w物】比喻、反問為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！倔w物】側(cè)面通感、對比【寫志】愜意第一段·六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！じ矇喝儆嗬?，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻?！の宀揭粯牵揭婚w；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。·盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。·歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。歷史俯視（廣、高）平視（多、巧）強調(diào)正側(cè)感受【寫志】悲慘第二段·妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人?！っ餍菬蔁?，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。·雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也?！ひ患∫蝗?，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。·有不見者，三十六年?！倔w物】對比【體物】時間順序排比、比喻（多）【寫志】失望來歷生活目標(biāo)第二段·燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。·鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜?！倔w物】對比【寫志】奢侈、壓迫六國對人、秦對六國【寫志】奢侈、諷諫丙子（正月二十六日），群臣準(zhǔn)遺詔奏皇帝寶冊禮畢，……辛丑（二月二十一日），上始御紫宸殿受朝。既退，幸飛龍院，厚賜內(nèi)官等物有差?！∥矗ǘ呷眨?，御中和殿擊球，賜教坊樂官綾絹三千五百匹。戊申（二十八日），擊球于飛龍院。己酉（二十九日），大合樂于中和殿，極歡而罷，內(nèi)官頒賜有差。（《舊唐書·本紀(jì)第十七》）來歷用途·東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（《赤壁》）·江東子弟多才俊，卷土重來未可知。（《題烏江亭》）·一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（《過華清宮絕句三首其一》·霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。（《過華清宮絕句三首其二》·云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。（《過華清宮絕句三首其三》杜牧的“唱唱反調(diào)”

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？【體物】比喻、反問【寫志】掠奪、揮霍使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。【體物】排比、對比【寫志】國家建立不易使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！【寫志】迅速戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。一旦不能有，輸來其間。【寫志】迅速【體物】對比

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。術(shù)治亡韓，亂政亡趙，失才亡魏，分治亡楚，迂政亡燕，偏安亡齊。（孫皓暉《大秦帝國》）妃嬪媵嬙，王子皇孫，……為秦宮人。幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？（魏征《諫太宗十思疏》）嗟乎！一人之心，千萬人之心也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？嗟乎！一人之心，千萬人之心也。不敢言而敢怒。……戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。卒章顯志第三段：諷諫·嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？·使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。·使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！人心向背國家建立不易選擇、結(jié)果第四段：諷諫·嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。·嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？·秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。自作自受“愛人”預(yù)言辛丑，帝夜獵還宮，與中官劉克明、田務(wù)成、許文端打球，軍將蘇佐明、王嘉憲、石定寬等二十八人飲酒。帝方酣，入室更衣，殿上燭忽滅，劉克明等同謀害帝，即時殂于室內(nèi)，時年十八。（《舊唐書·本紀(jì)第十七》）秋夕銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰Ｇ矐崖淦墙d酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。1.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是（C)A.從弟,中古時期指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性;唐宋以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性,同今之“堂弟”。從兄/從父兄B.伏惟,古時下級對上級表示恭敬的用語,奏疏和書信里常用。C.博士,在秦漢時是掌管圖書、通古今的官職,是國家設(shè)置的最高學(xué)位,后成為專精一藝的職官。D.秩,指官吏的官階、品級。2.下面的句子有語病，請選出修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棧―)病句：看似入侵了中華文化的西方獅子早就實際上被中華文化融合、吸收和改造,并被引進了全新的文化內(nèi)涵。A.看似入侵了中華文化的西方獅子早就實際上被中華文化融合、吸收和改造,并被注入了全新的文化內(nèi)涵。B.看似入侵了中華文化的西方獅子實際上早就被中華文化融合、吸收和改造,并被引進了全新的文化內(nèi)涵。C.看似入侵了中華文化的西