安徽省六校教育研究會2017屆高三第一次聯(lián)考語文試題（本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分。卷面分值：150分，考試時間：150分鐘）第I卷

閱讀題（70分）甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

數(shù)碼圖形藝術(shù)是一個神秘的世界。多通道和自主的審美是數(shù)碼圖形藝術(shù)審美中的一大特征。邁可爾?海姆把人們在虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)中的活動方式概括為模擬、遠(yuǎn)程展示、身體完全沉浸、身臨其境、互動、人造性、網(wǎng)絡(luò)化的交往等七個方面。我們可以從中得出兩個結(jié)論：一是人們在虛擬視景中的活動是全方位、多通道的。這七個方面的活動幾乎涉及了人類身體的所有部位。二是人們在虛擬視景中的活動是完全自主的，享有最高的審美活動權(quán)限。多通道和自主的審美方式成為虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的主要區(qū)別，開拓了人類審美活動的新視野，必將促進(jìn)人類的全面發(fā)展。

第一，多通道參與的審美。這種嶄新的交互方式大大拓展了審美的體驗方式。人類的整個意識活動離不開身體的眼、耳、鼻、舌、身各個部位的分工合作，它們分別對應(yīng)于視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。眼視、耳聽是人類幾千年以來欣賞藝術(shù)的兩大主要審美通道，如繪畫以視覺為主導(dǎo)；音樂以聽覺為主導(dǎo)；電影、電視或戲曲則為兩者的綜合。在虛擬現(xiàn)實藝術(shù)審美領(lǐng)域，全方位多通道的交互方式大大突破了這一局限。除了常規(guī)的眼、耳方式，鼻、舌、身都可以實現(xiàn)共同參與。雖然嗅覺、味覺和觸覺只占人類從外界獲得信息總量的5%左右，尤其是觸覺，主要靠皮膚、肌肉和體內(nèi)器官與外界直接或間接接觸所產(chǎn)生的痛、冷或熱等感覺的交互審美方式，在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美領(lǐng)域中幾乎沒有用武之地。在虛擬現(xiàn)實的藝術(shù)領(lǐng)域，觸覺反而成為交互審美方式的主要通道，這勢必大大豐富人類的審美感受。

第二，數(shù)碼圖形藝術(shù)是一個可以完全自主的審美夢工廠。由于真實的個人生存從來就是建立在他的有限性上，真實的人際交往，從來也是建立在彼此的有限性上的。但是，人們對自身完善、發(fā)展的要求是無限的，這就形成了人的現(xiàn)實存在的有限性與人對自身發(fā)展要求的無限性之間的矛盾。人有各種主觀愿望，如改善自身或自然狀況，追求完美的理想人生境界等。但由于人類個體力量的局限，這些愿望始終無法實現(xiàn)或難以實現(xiàn)。于是產(chǎn)生了通過求助他人或借助其它方式達(dá)到實現(xiàn)理想的愿望。虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)往往是這種情形下所能求助的最佳方式。

虛擬視景中的各種交互活動都是屬于安全的沖突、無害的危險和不必?fù)?dān)心的死亡，只要相關(guān)的虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)軟件的設(shè)計條件和交互功能允許，體驗者可以使用任何方式，實現(xiàn)任何目的，扮演任何角色自由地生活?？傊碎g的喜、怒、哀、樂，生、老、病、死都可以在這里集中而短暫地得到體驗，并且找到了一種能夠讓自己打開心扉的方式，讓人性中的黑暗與光明、善良與險惡、殘忍與仁慈都在這里得到實時的剖析，在長期、不斷的交互體驗與審美欣賞過程中，身心、性情有可能因此而改變，其審美活動也在這一過程中不知不覺地得到了落實。這些都是其它的審美體驗方式所無法達(dá)到的。觀看電影、電視、戲曲或小說，欣賞者也有某種程度的角色“代入”感，但欣賞者意念中的代入角色只能被動地跟隨情節(jié)的進(jìn)展而進(jìn)展，沒有自主余地，更談不上與視景中的其它角色互動（交互）。由此可見，虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)才是一個可以完全自主的真正審美“夢工廠”。

（摘編自《美學(xué)研究》有刪改）1．下列表述中不是關(guān)于“虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的區(qū)別”的一項是（3分）

A．多通道和自主的審美方式成為虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的主要區(qū)別，開拓了人類審美活動的新視野。

B．觸覺在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美領(lǐng)域中幾乎沒有用武之地。但在虛擬現(xiàn)實的藝術(shù)領(lǐng)域，觸覺卻成為交互審美方式的主要通道。

C．眼視、耳聽是人類幾千年以來欣賞藝術(shù)的兩大主要審美通道，如繪畫以視覺為主導(dǎo)；而音樂則以聽覺為主導(dǎo)。

D．觀看電影、電視、戲曲或小說，欣賞者沒有自主余地，而虛擬視景中的其它角色可以互動，實現(xiàn)完全自主的真正審美。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）

A．人們在虛擬視景中的活動是全方位、多通道的，活動幾乎涉及了人類身體的所有部位。在虛擬視景中的活動可以說是完全自主的。

B．多通道參與審美的交互方式大大拓展了審美的體驗方式，人類的整個意識活動離不開身體的眼、耳、鼻、舌、身各個部位的分工合作。

C．虛擬視景中的各種交互活動都是屬于安全的沖突、無害的危險和不必?fù)?dān)心的死亡，只要條件許可，體驗者就可扮演一種角色。

D．真實的人際交往是建立在彼此的有限性上的，而人們對自身完善、發(fā)展的要求是無限的，兩者之間存在著難以調(diào)和與解決的矛盾。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（3分）

A.人類現(xiàn)實存在的有限性與人類對自身發(fā)展要求的無限性之間存在矛盾，借助虛擬數(shù)碼是調(diào)和這種矛盾的最佳方式。

B．虛擬視景中的活動是全方位、多通道的，其可以概括為模擬、遠(yuǎn)程展示等七個方面，并涉及身體的各個部位。

C．人們在虛擬影視中，可以扮演人類或動物、俠客或盜賊、皇帝或平民，可以駕駛汽車或輪船、坦克或飛機(jī)，可以體驗富裕與貧窮。

D．欣賞者也許窮其一生的努力都無法實現(xiàn)的夢想，卻可能在虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)中實現(xiàn)，于是他（她）的心愿得到滿足，自我得到釋放。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。

楊俊字季才，河．內(nèi)．獲嘉人也。受學(xué)陳留邊讓，讓器異之?？∫员鴣y方起，而河內(nèi)處四達(dá)之衢，必為戰(zhàn)場，乃扶持老弱詣京、密山間，同行者百余家?？≌駶?jì)貧乏，通共有無。宗族知故為人所略作奴仆者凡六家，俊皆傾財贖之。司馬宣王年十六七，與俊相遇，俊曰：“此非常之人也?！庇炙抉R朗早有聲名，其族兄芝，眾未之知，惟俊言曰：“芝雖夙望不及朗，實理但有優(yōu)耳?！笨∞D(zhuǎn)避地并州。本郡王象，少孤特，為人仆隸，年十七八，見使牧羊而私讀書，因被捶楚?？〖纹洳刨|(zhì)，即贖象著家，聘娶立屋，然后與別。太祖除俊曲梁長，入為丞相掾?qū)?，舉茂．才．，安陵令，遷南陽太守。宣德教，立學(xué)校，吏民稱之。徙為征南軍師。魏國既建，遷中尉。太祖征漢中，魏諷反于鄴，俊自劾詣行在所?？∫陨矸阶锩?，箋辭太子。太子不悅，曰：“楊中尉便去，何太高遠(yuǎn)邪！”遂被書左．遷．平原太守。文帝踐祚，復(fù)在南陽。時王象為散騎常侍，薦俊曰：“伏見南陽太守楊俊秉純粹之茂質(zhì)履忠肅之弘量體仁足以育物篤實足以動眾克長后進(jìn)惠訓(xùn)不倦外寬內(nèi)直仁而有斷。自初彈冠，所歷垂化，再守南陽，恩德流著，殊鄰異黨，襁負(fù)而至。今境守清靜，無所展其智能，宜還本朝，宣力輦轂，熙帝之載。”俊自少及長，以人倫[1]自任。同郡審固、陳留衛(wèi)恂本皆出自兵伍，俊資拔獎致，咸作佳士；后固歷位郡守，恂御史、縣令，其明鑒行義多此類也。初，臨淄侯[2]與俊善，太祖適嗣未定，密訪群司?？‰m并論文帝、臨淄才分所長，不適有所據(jù)當(dāng)，然稱臨淄猶美，文帝常以恨之。黃．初．三年，車駕至宛，以市不豐樂，發(fā)怒收俊。尚書仆射司馬宣王、常侍王象、荀緯請俊，叩頭流血，帝不許?？≡唬骸拔嶂镆??！彼熳詺ⅰ１娫┩粗?。

（選自《三國志?魏志?楊俊傳》）注：[1]人倫：品評或選拔人才。[2]臨淄侯：指曹植。漢建安十九年(214年)，曹操封其第三子曹植為臨淄侯。4．下面對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．伏見∕南陽太守楊俊∕秉純粹之茂∕質(zhì)履忠肅之弘量∕體仁足以育物∕篤實足以動眾∕克長后進(jìn)∕惠訓(xùn)不倦∕外寬內(nèi)直∕仁而有斷。

B．伏見∕南陽太守楊俊∕秉純粹之茂質(zhì)∕履忠肅之弘量∕體仁足以育物∕篤實足以動眾∕克長后進(jìn)惠訓(xùn)∕不倦外寬內(nèi)直∕仁而有斷。

C．伏見南陽太守楊俊∕秉純粹之茂∕質(zhì)履忠肅之弘量∕體仁足以育物∕篤實足以動眾∕克長后進(jìn)惠訓(xùn)∕不倦外寬內(nèi)直∕仁而有斷。

D．伏見南陽太守楊俊∕秉純粹之茂質(zhì)∕履忠肅之弘量∕體仁足以育物∕篤實足以動眾∕克長后進(jìn)∕惠訓(xùn)不倦∕外寬內(nèi)直∕仁而有斷。5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．河內(nèi)：中國古代地方，位于今河南省境內(nèi)?！昂觾?nèi)”廣義泛指黃河中游北面的地區(qū)，約相當(dāng)于今豫北地區(qū)，狹義則專指河內(nèi)郡(今沁陽)。

B．茂才：又作“茂材”，是西漢時開始與孝廉并為舉士的察舉科名，西漢時原作“秀才”，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為“茂才”。

C．左遷：猶言“下遷”，指降低官職調(diào)動。漢代時貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。后來隨著時代變化，官員升官有時也稱“左遷”。

D．黃初：三國時期曹魏的君主魏文帝曹丕的年號。帝王年號紀(jì)年法是中國古代常用的紀(jì)年法之一，國君改用新的年號稱為“改元”。6．下列關(guān)于原文的概括和分析，不準(zhǔn)確的一項是（3分）

A.在曹操討伐漢中時，魏諷在鄴城謀反，負(fù)責(zé)鄴城安全的中尉楊俊為了避免朝廷降罪，自己彈劾自己，最后得到了曹操赦免。

B.楊俊因為在曹操征詢百官意見立太子時發(fā)表了錯誤的意見，明確支持曹操立曹植為太子，得罪了曹丕，為后來遇難埋下禍根。

C.楊俊一生因為善于品評人物而為人稱道，最后也因為品評人物而招致禍患，這也應(yīng)了一句古話：“成也蕭何，敗也蕭何”。

D.楊俊遇害的主因不是他治理地方不力、沒有使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮，而是登基后的曹丕不滿楊俊昔日對自己的品評，借機(jī)泄憤。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）俊振濟(jì)貧乏，通共有無。宗族知故為人所略作奴仆者凡六家，俊皆傾財贖之。（5分）（2）自初彈冠，所歷垂化，再守南陽，恩德流著，殊鄰異黨，襁負(fù)而至。(5分)（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首宋詞，完成8—9題。蝶戀花?月下醉書雨巖石浪①辛棄疾

九畹芳菲蘭佩好?？展葻o人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。

冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草？喚起湘累②歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉。[注]①雨巖：地名，在江西永豐縣西博山中。石浪：雨巖的一塊巨石，長三十余丈，狀甚怪；篇末“石龍”指此。②湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨羅江而死的，所以前人稱他為湘累。8．本詞在表達(dá)藝術(shù)上成功地學(xué)習(xí)了屈原抒發(fā)政治感憤的手法，請結(jié)合作品具體分析。（6分）9．本詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？試結(jié)合下闋具體詞句進(jìn)行分析。(5分)（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下面句子的空缺部分（6分）。（1）《逍遙游》中“

，

”，指出順應(yīng)天地萬物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧通過“

，

”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點。（3）文天祥在《過零丁洋》中用“

，

”兩句表達(dá)了國事的艱難和自己身世的坎坷。選考題

請考生在第三、四大題中任選一道作答，并用2B鉛筆在答題紙上將選作題號涂黑。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4)題。(25分)天

火阿來

多吉躍上那塊巨大的巖石，口中發(fā)出一聲長嘯，立即，山與樹，還有冰下的溪流立刻就肅靜了。

巖石就矗立在這座山南坡與北坡之間的峽谷里。多吉站在巖石平坦的頂部。背后，是高大的喬木，松、杉、樺、櫟組成的森林，墨綠色的森林下面，苔蘚上覆蓋著晶瑩的積雪。巖石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封凍后，下泄不暢，在溝谷中四處漫流，然后又凝結(jié)為冰，把一道寬闊平坦的溝谷嚴(yán)嚴(yán)實實地覆蓋了。溝谷對面，向陽的山坡上沒有大樹，枯黃的草甸上長滿枝條黝黑的灌叢。草坡上方，逶迤在藍(lán)天下的是積著厚雪的山梁。

多吉手中一紅一綠的兩面小旗舉起來，風(fēng)立即把旗面展開，同時也標(biāo)識出自身吹拂的方向。他揮動旗子的身姿像一個英武的將軍。他口誦禱詞。多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字。呼喚本尊山神的名字。他感覺到神靈們都聽到了他的呼喚，來到了他頭頂?shù)奶炜?，他的眉宇間掠過淺淺的一點笑意。

他在心里默念：“都說是新的世道，新的世道迎來了新的神，新的神教我們開會，新的神教我們讀報紙，但是，所有護(hù)佑機(jī)村的舊的神啊，我曉得你們沒有離開，你們看見，放牧的草坡因為這些瘋長的灌木已經(jīng)荒蕪，你們知道，是到放一把火，燒掉這些灌木的時候了?！鄙駛兒孟裼行┍г怪?。

多吉說：“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長讓牧草無處生長，讓我們的牛羊無草可吃?！?/p>

他嘆息了一聲，好像聽見天上也有回應(yīng)他嘆息的神秘聲音，于是，他又深深嘆息了一聲，“所以，我這是代表鄉(xiāng)親們第二次求你們護(hù)佑。”他側(cè)耳傾聽了一陣，好像聽見了回答，至少，圍在巖石下向上仰望的鄉(xiāng)親們從他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在機(jī)村，也只有他才能得到神的回答。因為，多吉一家，世代單傳，是機(jī)村的巫師，是機(jī)村那些本土神與人群之間的靈媒。平常，他也只是機(jī)村一個卑微的農(nóng)人。但在這個時候，他傴僂的腰背繃緊了，身材顯得孔武有力。他混濁的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡須也像荊刺一樣怒張開來。

“要是火鐮第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓門，“那就是你們同意了！”說完這句話，他跪下了，拿起早就備好的鐵火鐮，在石英石新開出的晶瑩茬口上蒙上一層火絨草，然后深深地跪拜下去。

“神靈??！

讓鐵與石相撞，

讓鐵與石撞出星光般的火星，

讓火星燎原成勢，

讓火勢順風(fēng)燃燒，

讓風(fēng)吹向樹神厭棄的荊棘與灌叢，

讓樹神的喬木永遠(yuǎn)挺立，

山神！溪水神！

讓燒荒后的土地來年牧草豐饒！”

唱頌的余音未盡，他手中的鐵火鐮已然與石英猛烈撞擊。撞擊處，一串火星迸裂而出，引燃了火絨草，就像是山神輕吸了一口煙斗，青煙裊裊地從火絨草中升起來，多吉小心翼翼地捧著那團(tuán)升著青煙的火絨草，對著它輕輕而又深長地吹氣，那些煙中便慢慢升起了一叢幽藍(lán)的火苗。他向著人群舉起這團(tuán)火，人群中發(fā)出齊聲的贊嘆。他捧著這叢火苗，通了靈的身軀，從一丈多高的巖石頂端輕盈地一躍而下，把早已備好的火堆引燃。

幾十支火把從神態(tài)激越莊嚴(yán)的人們手中伸向火堆，引燃后又被高高舉起。多吉細(xì)細(xì)觀察一陣，火苗斜著呼呼飄動，標(biāo)示出風(fēng)向依然吹向面南朝陽，因雜灌與棘叢瘋長而陷于荒蕪的草坡，他對著望向他的人群點了點頭，說：“開始吧。”

舉著火把的人們便沿著冰封峽谷的上下跑去。每個人跑出一段，便將火把伸向這秋冬之交干透的草叢與灌木，一片煙障席地而起，然后，風(fēng)吹拂著火苗，從草坡下邊，從冰封溪流邊開始，升騰而上。剩下的人們，都手持撲火工具，警惕著風(fēng)，怕它突然轉(zhuǎn)向，把火帶向北坡的森林。雖然，溝底封凍溪流形成的寬闊冰帶是火很難越過的，但他們依然保持著高度的警惕。每一個人都知道，這火萬一引燃了北坡上的森林，多吉蹲進(jìn)牢房后，也許就好多年出不來了。

就因為放這把山火，多吉已經(jīng)進(jìn)了兩次牢房。

今天，上山的時候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來了。有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起來了，引燃了那些荒蕪了高山草場的堅硬多刺的灌叢，沿著人們希望它燒去的方向熊熊燃燒。來年，這些燒去了灌叢的山坡，將長滿嫩綠多汁的牧草。

燒荒的滾滾濃煙升上天空，這大火的信號，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了幾個時辰，公安開著警車就會出現(xiàn)在機(jī)村，來把多吉捕走。(節(jié)選自《天火》，有刪改)（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

A.小說開頭兩段交代了主要人物和事件發(fā)生的環(huán)境，莊嚴(yán)而神秘，造成懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B.小說以多吉的祈火、引火、點火為主線，主線清晰，情節(jié)富于變化，筆法老練，凸顯了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

C.第四段多吉在心里的默念，既展示出他對新的世道的強(qiáng)烈不滿，更展示出他對舊神的虔誠信奉。

D.小說中人物的姓名設(shè)置、景物特點和動作、語言等細(xì)節(jié)的描寫，讓小說蒙上了神秘、莊重的色彩，并充滿了田園牧歌式的溫暖氣息。

E.作者擅長人物形象的刻畫，尤其重視人物語言、動作、神態(tài)的細(xì)膩描摹，并且注重了景物與環(huán)境描寫對人物的襯托作用，使人物個性鮮明。（2）簡析小說主人公多吉這一形象的特點。（6分）（3）多吉呼喚神、跪拜神、唱頌詞，看似荒誕的細(xì)節(jié)在文中有何作用？（6分）（4）文章結(jié)尾處，多吉和村民一起“引燃了那些荒蕪了高山草場的堅硬多刺的灌叢”，一場“山火”蔓延，但小說的題目是“天火”，為什么？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面文字，完成（1）～（4）題（25分）蜂釀香甜滿人間

你可能對他不陌生，因為他的歌就在那兒；你可能對他很陌生，因為他就是一個可愛的普通老人。

他是一位可敬可愛朝氣蓬勃的“頑童”，也是一位德高望重的老前輩；他是一枚“不起眼”的軍中綠花，也是文藝界和人民“打成一片”的天使；他為新中國的文化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，受到毛澤東同志的親切接見，也曾入圍“感動中國2015年度人物”；他是一位詞作大家、一級編劇，是文藝戰(zhàn)線的一棵“常青樹”、“不老松”，他的人格魅力和火一樣的熱情，至今仍在感染著一代又一代的青年人奮勇向前。

閻肅同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有溫度的文藝精品佳作，參與策劃100多臺重大文藝活動，獲國家和軍隊大獎100余項。幾乎以一己之力把“江姐”搬上歌劇舞臺，一曲《紅梅贊》一時傳遍大江南北，讓《江姐》成為不朽的紅色經(jīng)典。在61歲的高齡擔(dān)綱創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》，譜寫了一曲中國共產(chǎn)黨人的正氣歌，給所有的觀眾上了一堂撼人心魄的生動黨課。他創(chuàng)造的《敢問路在何方》、《我愛祖國的藍(lán)天》、《長城長》、《霧里看花》、《夢里水鄉(xiāng)》等歌曲，至今仍廣為流傳……

細(xì)品閻肅同志創(chuàng)作的一系列文藝作品，那些汩汩流淌在時空的旋律里，始終不缺少一顆滾燙的心、一種為國抒懷的情、為民放歌的魂。他的作品，總是能沿著時代的烙印剪接出華麗的色彩，也灌注著一位軍人所獨有的對國家的濃情厚意。報效祖國、放歌時代、思索人生，一部部文藝作品就像一曲曲時代的號角，把對我們所處時代的深沉思考揉進(jìn)了每一個音符和歌詞里，讓民族勇于探索、自強(qiáng)不息的華彩樂章在豪邁的進(jìn)行曲中激情流淌。

2014年在京舉行的文藝座談會上，閻肅同志在發(fā)言時說，“我們也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是‘鐵馬秋風(fēng)’，花是‘戰(zhàn)地黃花’，雪是‘樓船夜雪’，月是‘邊關(guān)冷月’。就是這種肝膽、這種魂魄教會我跟著走、往前行，我愿意為兵服務(wù)一輩子!”正是這種別樣的“風(fēng)花雪月”，這種頌英烈、詠家園、唱時代的軍人情懷，鑄就了他一路豪歌向天涯的人生之路。他就像一株迎風(fēng)傲雪的紅梅，雪嶺冰霜之間綻放出奪人的光彩；也像一段斑駁的城墻，挺起歲月的胸膛向人們展現(xiàn)滄桑的力量。

閻肅最愛這樣介紹自己：“我是部隊文藝戰(zhàn)線上的一名老兵?！睙o論酷暑寒冬、無論風(fēng)霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營，始終與戰(zhàn)士們血肉相連。走進(jìn)基層、深入基層、和基層的官兵打成一片，他用“百姓習(xí)俗、社會風(fēng)尚、民族魂魄、生活素養(yǎng)”不斷去貼近基層、發(fā)現(xiàn)故事，他以自己的身體力行，用自己豁達(dá)的胸襟、開闊的氣象、和諧的身心，讓我們見證了一位“胸有大業(yè)、腹有詩書、肩有擔(dān)當(dāng)、術(shù)有專攻”文藝工作者的楷模。

劉云山同志說：“閻肅同志是文藝戰(zhàn)線的一面旗幟，他60多年勇攀藝術(shù)高峰，80多歲依然奮斗在文藝工作第一線，無論是創(chuàng)作實踐、還是為人做事，都一片丹心、一腔熱血、一身正氣?！痹趬验煹臅r代大潮中把個人融入時代的主旋律，閻肅用對黨無限的忠誠、對人民的深情和高尚的情操去工作，去為時代放歌。

一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。在這樣一個快速變革的時代，我們需要一批又一批像閻肅同志一樣的文藝工作者，成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，不斷賡續(xù)薪火、再造經(jīng)典，才能引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

閻肅在創(chuàng)作的《紅梅贊》中曾寫過這樣一句歌詞：“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間?！币粋€人的一生，能夠把自己的生命全部奉獻(xiàn)給這樣一個偉大的時代，他應(yīng)該是無限欣慰的了。用忠誠去燃燒生命，用靈魂去點燃光明，用旋律去傳遞信仰，閻肅同志不辜負(fù)時代召喚、不辜負(fù)人民期待，用自己燦爛的生命，把自己的人生譜寫成了一曲浩氣永存的時代長歌。（?？伞堕惷C：活出不一樣的“風(fēng)花雪月”》有刪改）相關(guān)鏈接：

①一個人有什么樣的信仰，就會選擇什么樣的人生，就產(chǎn)生什么樣的行為。1946年，那是一個“追求進(jìn)步就是民心所向”的年代，閻肅考取南開中學(xué)。在那里，他如饑似渴地閱讀五四以來的新詩、老舍的戲劇、巴金的小說，最令他心馳神往的是紅色延安傳來的先進(jìn)思潮。用閻肅自己的話來說，那時“我對共產(chǎn)黨最樸素的心理就有了”。

（郭超、劉小兵《站在時代琴弦上的放歌者》）

②在閻肅的生命源泉中，中華傳統(tǒng)文化是一汪深邃的清泉。與閻肅有長期合作的中央電視臺副總編朱彤介紹，閻肅作品中體現(xiàn)出的深厚的民族文化精神，應(yīng)該出于他的自覺追求，是在深入研究和長期思考之后外化出來的一種風(fēng)格。他的作品是民族文化與時代精神的疊加。

（

黃子娟《時代歌者的追夢人生》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最準(zhǔn)確的兩項是（5分）

A.文章第二段使用排比句式來增強(qiáng)表達(dá)的氣勢，引起讀者的閱讀興趣；從不同角度概括出閻肅在藝術(shù)上取得的突出成就，高度贊揚了他的人格魅力和如火熱情的巨大影響。

B．閻肅說的“鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月”是一個戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月，正是這種軍人情懷讓他無論酷暑寒冬、風(fēng)霜雨雪，把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營。

C．閻肅創(chuàng)作的《紅梅贊》讓歌劇《江姐》成為不朽的紅色經(jīng)典，他也通過“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間”的歌詞表達(dá)出自己為時代、為人民而歌的奉獻(xiàn)精神。

D．材料通過對閻肅創(chuàng)作的眾多作品的藝術(shù)評價以及對他一生傳奇經(jīng)歷的回顧，高度贊揚了閻肅所具有的高貴品質(zhì)和精神追求，表現(xiàn)了閻肅這位時代歌者的非凡人生。

E.閻肅創(chuàng)作的作品有筋骨、有道德、有溫度，是民族文化與時代精神的疊加，能夠引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，促進(jìn)民族的復(fù)興。（2）閻肅在文藝上取得卓越成就的原因有哪些?請簡要分析。（6分）（3）作為一篇人物通訊報道，本文有什么特點?請簡要回答。（6分）（4）閻肅被譽為“文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，他的高尚追求體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第Ⅱ卷

表達(dá)題（共80分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①我們宣傳《北京市控制吸煙條例》，意在增強(qiáng)居民的控?zé)熞庾R，拒絕吸煙和“二手煙”的危害，讓控?zé)熈盥涞厣蛔哌^場，最終達(dá)到真正禁煙的目的。②受強(qiáng)冷空氣影響，黑龍江多地降雪，氣溫持續(xù)下降，空中噴溫水秒變冰霧，地面倒水瞬間結(jié)冰，人們在室內(nèi)座位上坐了半天，仍然覺得席不暇暖，冰涼透骨。③舊時代的凄風(fēng)苦雨和戰(zhàn)爭的血火考驗，鑄就了老一輩革命家始終不渝的理想信念。反觀我們，和平與安逸好像消解了我們的精神“鈣質(zhì)”。④在市區(qū)有些只允許單向通行的小街巷，卻經(jīng)常遇到逆向行駛的車輛，司機(jī)對交通指示標(biāo)識習(xí)焉不察，給這些單行道“添堵”。這引起市民不滿。⑤古巴在政治上深諳左右逢源的生存之道。它積極改善古美關(guān)系，又深化與俄羅斯的戰(zhàn)略合作關(guān)系，還與拉美幾乎所有國家特別是巴西和委內(nèi)瑞拉保持良好的雙邊關(guān)系。⑥家園被毀，親人受傷，但戰(zhàn)士何偉說：“我知道家中親人沒有生命危險就可以了，這里的群眾更需要救援。”這是一種境界。無獨有偶，這樣的事也發(fā)生在武警四川總隊中隊長楊昌軍身上。

A.①③⑤

B.①③⑥

C.③④⑤

D.②⑤⑥14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.企業(yè)從政府申請科研項目，政府拿出科技經(jīng)費讓企業(yè)研發(fā)技術(shù)，成功后去申請屬于自己的專利技術(shù)，用納稅人的錢研發(fā)技術(shù)再去賺納稅人的錢，邏輯上是行不通的。

B.學(xué)校這次面向全國的招聘，一半以上的應(yīng)聘者曾多年擔(dān)任各級學(xué)校的中高層管理崗位，既有豐富的管理經(jīng)驗，又有較高的專業(yè)素養(yǎng)。

C.“雙十一”期間，許多網(wǎng)絡(luò)詐騙分子瞄準(zhǔn)消費者搶購期間放松警惕的機(jī)會，設(shè)置重重陷阱，利用彈出窗口、假客服、假鏈接、網(wǎng)絡(luò)詐騙等手段層出不窮。

D.國家公務(wù)員局考試錄用司負(fù)責(zé)人表示，公務(wù)員錄用考試的目的在于選拔人才，為公務(wù)員隊伍輸送新鮮血液。我們必須堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊臉?biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格把關(guān)，擇優(yōu)錄用。15．填入下面文段處空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

當(dāng)然，表面的公正不等于公正。

①

，

②

表面功夫都不做足，內(nèi)在的真誠性

③

是值得懷疑的。

④

，議員在議會中打架，

⑤

只是作秀，但也有可能是全力為選民爭取利益；

⑥假如他們只顧著打呼嚕，連表現(xiàn)一下的念頭都沒有，那就一定是置選民利益于不顧。①②③④⑤⑥A然而如果一定那么雖然/B可是/肯定也許即使那么C但是如果大概比如也許而D/一旦似乎也許那么可是16．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）

說服不同于說理，說理注重的是過程，＿＿＿①＿＿＿，只要能獲得期待的結(jié)果，過程和手段在所不計。好的說理要求真實、邏輯合理、論據(jù)可靠。然而，＿＿＿②＿＿＿，也不一定能起到說服的效果。如果你跟對方說的理與他的利益不符（或者＿＿＿③＿＿＿），再好的說理也對他無法產(chǎn)生實際影響。相比之下，說服指的是一種實際受影響的行為。非真實、邏輯謬誤、論據(jù)不可靠的宣傳或誤導(dǎo)，也可以產(chǎn)生這樣的說服效果——“依從”。17.下面是漢代冕冠的圖樣和相關(guān)解說，請篩選相關(guān)信息，寫一段介紹性的文字，指出漢代冠冕的基本構(gòu)造。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。（6分）

延：最上面的木板，又稱冕板，前圓后方，象征天圓地方之意。后面比前面應(yīng)高出一寸，使呈向前傾斜之勢，即有前俯之狀，象征國王應(yīng)關(guān)懷百姓的含義，冕的名稱即由此而來。

旒:冕板兩端下垂的玉串。旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸。

玉笄:插在帽卷兩邊的紐孔中，用于固定頭發(fā)。

武:帽卷底部的帽圈，用金片鑲成。

纓:冕板左右垂下的紅絲繩，在頷下系結(jié)，用于固定。

充耳:纓上左右各一塊的黃玉，懸掛于兩耳邊，象征君王不能輕信讒言。

天河帶:冕板上垂下來的一條紅絲帶，長度可以垂到下身，圖片中沒有畫出來。六、寫作（60分）18.閱讀下面兩段材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

（1）我希望留給孩子們兩份永久的遺產(chǎn)：一份是根，一份是翅膀?！搲粞?/p>

（2）翅膀是鳥的悲劇，它把生命帶入永恒的異鄉(xiāng)?！?俄)伊萬?日丹諾夫

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。安徽省六校教育研究會2017屆高三第一次聯(lián)考語文參考答案1．C解析：此項只是講到傳統(tǒng)藝術(shù)的特點，沒有提到虛擬視景藝術(shù)的特點,并非講述二者的區(qū)別。2．D

解析：“兩者之間存在著難以調(diào)和與解決的矛盾”錯誤，通過數(shù)碼圖形藝術(shù)中的審美活動，可以調(diào)和有限性和無限性的矛盾。3．A解析：原文說“虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)往往是這種情形下所能求助的最佳方式”。4．D5．C（“左遷”，指“降低官職調(diào)動”的意思古代沒有變化，選項官員升官有時也稱“左遷”的說法不對。）6．B（B項“支持立曹植為太子”的說法在文中沒有依據(jù)。）7．①楊俊賑濟(jì)貧乏窮困的人，與他們互通有無。宗族朋友中被人搶去作奴仆的共有六家，楊俊都傾盡家財將他們贖出。（“振”、“略”、“傾”、定語后置、句子通暢各1分,共5分。）②（楊?。┳詮某鍪巳温氁詠恚温毜牡胤蕉急凰卫淼煤芎?，他兩次任南陽太守，廣施恩德，異域他鄉(xiāng)的百姓（或“周圍縣域不歸自己管理的百姓”）都背著孩子來投奔于他。（“彈冠”、“垂化”、“再”、“殊鄰絕黨”、“襁負(fù)”各1分，共5分。）8．作者運用比興寄托、象征的表現(xiàn)手法，用屈原使用過的“香草美人”來自比自喻，曲折有致地表達(dá)了自己難覓志同道合的伙伴、壯志未酬的滿腹的幽憤。（2分）上闋中作者連用“蘭佩芳菲，蛾眉空好，寶琴弦斷”等極富象征意義的意象，來表明自己雖有高尚的品質(zhì)和過人的才干，卻長期閑置，無用武之地，且知音寥寥，無人理解自己的悲劇性境遇。（3分）下闋中“水滿汀洲，何處尋芳草”二句，用芳洲水漲，芳草難覓喻示理想難以實現(xiàn)的可悲處境。（2分）9．全詞抒發(fā)了詞人自感虛度年華、政治失意、理想難以實現(xiàn)而又知音難覓的痛楚之情。（2分）具體的，下闋“冉冉”句感慨年華已逝，虛度此生。（1分）“水滿”“何處”二句，用汀洲水漲、芳草難覓喻示理想難以實現(xiàn)的可悲處境。（1分）結(jié)尾二句，再次訴說在人世難尋知音的苦惱，于是只得在大醉之后喚起屈原同唱失意之歌。（1分）10.（1）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（2）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君（3）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍附文言文翻譯：

楊俊字季才，河內(nèi)郡獲嘉縣人。他曾跟隨陳留人邊讓學(xué)習(xí)，邊讓很器重他。楊俊因為戰(zhàn)亂剛剛興起，而河內(nèi)地處四通八達(dá)的要道上，一定會成為戰(zhàn)場，就率領(lǐng)家族扶老攜幼來到京、密二縣的大山里，同行的有一百余家。楊俊賑濟(jì)貧乏窮困的人，與他們互通有無。宗族朋友中被人搶去作奴仆的共有六家，楊俊都傾盡家財將他們贖出。司馬懿十六七歲時，與楊俊相遇，楊俊說：“這可不是一般的人呀！”又司馬朗早就有了名聲，他的族兄司馬芝卻不被眾人所知，只有楊俊評論說：“司馬芝雖然平時的聲望不如司馬朗，但實際上的治理才能卻只會比他強(qiáng)。”楊俊后來轉(zhuǎn)到并州躲避戰(zhàn)亂。本郡人王象，從小失去父母沒有依靠，給人做奴仆，十七八歲時，主人讓他牧羊，他偷偷抽空讀書，因此受到主人的鞭打。楊俊欣賞他的才能品質(zhì)，當(dāng)即將王象贖出帶回家，又為他娶妻蓋房，然后與他分手。曹操任命楊俊為曲梁縣長，入京出任丞相掾?qū)?，被舉薦為茂才，出任安陵縣令，升任南陽太守。他在南陽宣揚教化，開辦學(xué)校，官吏百姓都稱頌他。改任征南軍師。魏國建立以后，升任中尉。曹操征伐漢中，魏諷在鄴縣謀反，楊俊自己彈劾自己，到曹操營中請罪。楊俊因為自己剛剛有罪被赦免，寫信向太子辭職。太子不高興，說：“楊中尉說走就走，未免太過高深了吧？”于是下令將楊俊貶為平原太守。文帝稱帝，楊俊又任南陽太守。當(dāng)時王象任散騎常侍，推薦楊俊說：“臣私下看見南陽太守楊俊有純粹的優(yōu)秀品質(zhì)，有忠誠整肅的宏大氣度，實行仁愛足以施及萬物，忠厚老實足以感動眾人，敦促后進(jìn)，誨人不倦，外表寬和內(nèi)心正直，仁慈而不失果斷。自從出仕任職以來，所任職的地方都被他治理得很好，兩次任南陽太守，廣施恩德，異域他鄉(xiāng)不屬于自己管理的百姓都背著孩子來投奔他?，F(xiàn)在境內(nèi)安定，無處施展他的才能，應(yīng)該將他調(diào)回京城，在陛下跟前效力，以光大帝業(yè)?！睏羁男〉酱?，以品評人物為己任。同郡人審固、陳留人衛(wèi)恂本來都是兵卒，楊俊提拔幫助他們，二人都成了優(yōu)秀的人才，后來審固歷任郡守，衛(wèi)恂歷任御史、縣令，他善于鑒別人物并予以提拔，大都像審、衛(wèi)二人的事一樣。當(dāng)初，臨菑侯曹植和楊俊關(guān)系很好。曹操還未確立太子，私下詢問百官的意見。楊俊雖然分別談出文帝、臨菑侯才能資質(zhì)上各自的優(yōu)點，沒有明確說出應(yīng)該立誰，但贊美曹植的話更多些，文帝常常為此怨恨他。黃初三年，文帝駕臨宛縣，因市場上沒有繁榮安樂的景象，大怒，將楊俊逮捕入獄。尚書仆射司馬宣王、常侍王象、荀緯都為楊俊求情，叩頭出血，文帝仍不肯赦免。楊俊說：“我知罪了?！庇谑亲詺ⅰ１娙硕家驗樗赖迷┩鞫聪?。11．（1）答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答C、D不給分。解析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題，賞析作品的內(nèi)涵，分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。B項，“情節(jié)富于變化”表述不準(zhǔn)確。C項，原文第四段對多吉的心理描寫并沒有表現(xiàn)出“他對新的世道的強(qiáng)烈不滿”。D項，“充滿了田園牧歌式的溫暖氣息”的說法有誤。（2）①勤勞、善良、安分。“他也只是機(jī)村一個卑微的農(nóng)人”“傴僂的腰背”。②有虔誠的信仰。長嘯、對神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火等一系列動作都展示出他對巫師身份的重視。③他具有責(zé)任感，為保護(hù)村民的利益不惜幾次蹲進(jìn)牢房，有舍己為人的品質(zhì)。（3）①推動故事情節(jié)發(fā)展，為小說增添了神秘感和莊嚴(yán)感。②塑造多吉和村民的形象。呼喚神、跪拜神、唱頌詞點明了多吉巫師的身份，將他對大自然的敬畏、虔誠的信仰及敢于改變現(xiàn)實困境的責(zé)任感表現(xiàn)出來，也借此展現(xiàn)了村民的質(zhì)樸