子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——《論語》《論語》:“論”，編纂的意思；“語”，是語言的意思；“論語”就是語言的編纂。它是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想?！墩撜Z》有很高的價(jià)值,古人有言“半部《論語》治天下”。論語文體價(jià)值文體知識《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》文學(xué)常識禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝風(fēng)、雅、頌、賦、比、興預(yù)習(xí)檢測讀準(zhǔn)下列漢字的讀音。論語（）饑饉（）曾皙（）哂（）舞雩（）鏗爾（）小相（）沂（）冠者（）喟（）俟（）撰（）攝（）比及（）

毋（）lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwú古人有姓、名、字以及號。古人尊對卑、長輩對晚輩說話或者自稱時，一般稱名。對平輩或尊輩則稱字。如孔丘自稱為丘，這是謙稱；孔子對弟子冉求稱求，這是尊對卑的稱呼。仲由，51歲點(diǎn)，39歲冉求，31歲公西赤18歲陪長者閑坐解題你能否取一個名副其實(shí)的題目？各言其志這是一堂什么主題的課？分角色朗讀課文任務(wù)：劃分文章層次第一部分：孔子問志（從開頭到“則何以哉”）第二部分：弟子述志（從“子路率爾對曰”到“吾與點(diǎn)也”）第三部分：孔子評志（從“三子者出”到結(jié)束）子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也.’如或知爾,則何以哉?”課文翻譯因?yàn)楹芏痰臅r間相當(dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”不同“已”，止；用平日平常那么，就如果有人賓語前置句，即“以何”，做什么孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大些，（你們）不要因?yàn)槲遥觊L）就不敢說話了。（你們）平日說：‘沒有人了解我??！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？（用什么實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)呢）”賓語前置句，不了解我問題探究【思考1】研讀下面選段這兩段主要講了什么內(nèi)容？這一部分體現(xiàn)了孔子怎樣的性格特點(diǎn)？

孔子問志?？鬃記]有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境?？鬃右怀鰣鼍徒o人態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象，可見孔子確實(shí)是一位高明的老師。體現(xiàn)了孔子循循善誘、平等民主的教學(xué)觀。問題探究【思考1】研讀下面選段探討“知”與“不知”《論語·憲問》：不患人之不己知，患其不能也。《論語·學(xué)而》：人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學(xué)而》：不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z·里仁》：不患莫己知，求為可知也。知——不僅僅是被人了解，更是一種被人賞識、重用。因此“不知”折射出孔子及其弟子的懷才不遇、苦悶不得志。問題探究

【思考1】研讀下面選段既然已經(jīng)處處碰壁，為何還要假設(shè)一種情況“如或知爾，則何以哉”？孔子主張“入世”，要求讀書人“修身、齊家、治國、平天下”，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，推崇“知其不可而為之”的堅(jiān)韌精神?？墒褂杏?，且知方也?！弊勇仿薁柖鴮υ唬骸扒С酥畤瑪z乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，急遽而不加考慮的樣子接續(xù)治理等到合乎禮儀的行事準(zhǔn)則形作名，勇氣夾處饑荒翻譯：子路急忙回答說:"一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，有別國軍隊(duì)來攻打他，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人都有勇氣，而且還懂得做人的道理。"課文翻譯問題探究如何理解子路的“率爾”與孔子的“哂之”？【思考2】研讀下面選段子路之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的性格特點(diǎn)又是怎樣的？治理一個受大國侵略而遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)且懂得義理。側(cè)重于強(qiáng)國。子路：有抱負(fù)、坦誠（直率），不怕困難，勇于擔(dān)當(dāng)，卻魯莽輕率。夫子哂（shěn）之?？鬃勇犃宋⑽⒁恍?。哂：微笑課文翻譯

仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國卞人?！翱组T十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌酚涊d：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭（jiā)豚”。（子路生性粗鄙，好逞強(qiáng)斗勝勇，志氣剛強(qiáng)直率，曾戴著公雞的羽毛，佩著公豬的牙齒等示強(qiáng)之物）子路【思考2】研讀下面選段對于子路，夫子“哂之”，如何理解孔老夫子“笑”的意蘊(yùn)？為國以禮，其言不讓，是故哂之?？鬃有Φ氖亲勇氛f話做事太輕率、不謙讓（舉止神態(tài)、語言），并非笑他的志向。孟武伯打聽子路的本領(lǐng)。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦（賦稅）也。”孔子對子路述志的內(nèi)容有贊許的意味，子路的理想暗合孔子心中的政治藍(lán)圖?？鬃右簧鸀閷?shí)現(xiàn)政治理想，周游列國，游說諸侯，卻四處碰壁，無人欣賞；子路的一番陳詞，也許說出了孔子心中永遠(yuǎn)的痛?？鬃佑腥f千感慨，激動、興奮、贊許、不滿等情緒盡在含蓄不語的“微微一笑”當(dāng)中。

“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！被蛘吖糯?jì)量面積用語，多用于計(jì)量土地。后加表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思。等待至于使……富足翻譯：“冉求，你怎么樣?。俊比角蠡卮鹫f：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待君子來推行了。課文翻譯問題探究【思考3】研讀下面選段冉有之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的性格特點(diǎn)又是怎樣的？治理一個小國，三年內(nèi)使百姓富足。至于禮樂教化，還很難辦到。側(cè)重富民。性格：謹(jǐn)慎，自信、謙虛說話有分寸。面對冉有的回答，孔子的表情會是如何呢？其態(tài)度怎樣？包“唯求則非邦也與？”“安見（怎么見得）方六七十，如五六十而非邦也者？”宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。天子或諸侯供奉祖先的場所在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人勝任，能做到古代諸侯朝見天子的通稱“端”，禮服；“章甫”，禮帽。名作動，穿禮服，戴禮帽。翻譯："公西華，你怎么樣?"(公西華)回答說:"我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。"或者課文翻譯問題探究

【思考4】研讀下面選段公西華之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的性格特點(diǎn)又是怎樣的？能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。側(cè)重以禮治邦。性格：謙恭有禮，好學(xué)知禮，嫻于辭令。“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”非……而何？不是……，又是什么？形作名，小相、大相“公西赤所講的不是國家大事嗎？”“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”治大國如烹小鮮對曰：“異乎三子者之撰?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，稀名作動，彈奏形容響亮的聲音放下起身，站起來動作名，才能；狀語后置子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”翻譯："曾晳，你怎么樣?"(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說:"我和他們?nèi)藶檎拍懿煌?"孔子說:"那有什么關(guān)系呢?不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?"課文翻譯妨礙夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

,詠而歸?！蹦阂呀?jīng)沂水嘆息的樣子名作動吹風(fēng)贊成未成年的男子男子二十歲行冠禮舞雩臺，魯國求雨的地方翻譯：(曾晳)說:"暮春時節(jié)(天氣暖和)，春天的衣服已經(jīng)穿著了。(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?？鬃訃@息說道：“我贊成曾皙的說法??！”在在

地點(diǎn)：

沂、舞雩

“舞雩”是祭天求雨之處，即行大禮之所。由于雩祭有歌舞，故稱“舞雩”。這個地點(diǎn)承載著孔子“復(fù)禮”的思想。

“禮”講究“序”，“樂”講究“和”，“風(fēng)乎舞雩”正中孔子之懷，可象征“禮樂”。

活動：

浴、風(fēng)、詠、歸

“浴”實(shí)指祈福消災(zāi)，“風(fēng)”實(shí)乃祭天求雨，“詠”指唱祥和之歌，“歸”指歡快凱旋。這一切活動其實(shí)都與“禮樂”有關(guān)。

孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”程子曰：“仁者天下之正理。失正理，則無序而不和。”曾皙描繪的就是這樣一幅有序、和樂的生活圖景。

問題探究【思考5】研讀下面選段曾晳之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個二十歲的成年人，帶著六七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。側(cè)重點(diǎn)是：禮樂教化，娛情山水，和諧安樂。性格：灑脫高雅、從容淡定為什么“孔子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”？一、曾點(diǎn)描繪了一副天下大同、人民康樂的盛世氣象，曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂治國的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！?/p>

子路等人的抱負(fù)思想很了不起，但總離不開自我英雄主義，我可以如何，我要如何……而且都偏于從政治著手，都想治國安邦，雖有驕謙之分，但并無本質(zhì)之別，都在為政。

——南懷瑾《論語別裁》

二、曾皙的這段話，表達(dá)了隱士的生活景象，孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”。曾皙的話不僅顯己志，也是對孔子苦悶心靈的折射。為什么“孔子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”？

時代的劇變一來，家破人亡，妻離子散的悲劇，遍地皆是。所以古人說“寧為太平雞犬，莫作亂世人民。”而曾點(diǎn)所講的這個境界，就是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美國的，而是我們大同世界的那個理想。每個人都能夠做到，真正享受了生命，正如清人的詩“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門?！?/p>

——南懷瑾《論語別裁》

合作探究：孔子之志對當(dāng)今社會有何影響？

截至2019年12月，各國已建立550所孔子學(xué)院和1172個中小學(xué)孔子課堂，分布在162個國家(地區(qū))。

創(chuàng)建和諧社會，從本質(zhì)上講，是對孔子思想的繼承與發(fā)揚(yáng)?！叭祟惷\(yùn)共同體”價(jià)值觀，超越文明、文化、宗教、人種、國家、民族等隔閡，強(qiáng)調(diào)平等相處、互相尊重。三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”名作動，跟在后面語氣助詞連用，≈罷了治理謙讓因此翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點(diǎn)都不謙虛，因此我笑他?！闭n文翻譯本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。課堂小結(jié)：

冉有子路曾皙公西華如

①如或知爾，則何以哉（如果）

②如其禮樂，以俟君子（至于）

③宗廟之事，如會同（或者）方

①方六七十，如五六十（方圓）

②可使有勇，且知方也（指是非準(zhǔn)則）

③不以規(guī)矩，無以成方圓（計(jì)算面積的單位）一詞多義一詞多義與

①夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也（贊同）

②唯求則非邦也與（通“歟”