淺淡儒釋道三教影響下的王維唯心的說，我總覺得李叔同是的轉(zhuǎn)世。皆是歷經(jīng)了人世華的才子，王維起了佛心，到李叔同時(shí)，終堅(jiān)定了佛心，長(zhǎng)伴青燈古佛。王維的母親崔氏是位虔誠(chéng)的佛教徒，參看王維《請(qǐng)施莊為寺表》中寫道：“故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲，衣蔬食，持齋安禪，樂住山林，志求寂靜”。王維與其弟王都深受其母影響，與佛教頗有淵源?！抖Y記·檀弓上》：“幼名、冠字，周道也“。古時(shí)候，孩子出生三個(gè)月內(nèi)就取名，待男子20弱冠成年后取字。同輩間只可尊稱其字，長(zhǎng)輩與本人才可直呼其名。名以正體，字以表德，從一個(gè)人的名與字中，我們可以看出家庭對(duì)他的期望，以及他自己的德行志向。王維的名字就很有代表性。王維，字詰。名字合起來即維詰，乃是佛教中著名的居士、在家菩薩，意譯為潔凈、沒有染污而著稱的人。有意思的是，維詰出身富貴，且“處相而不住相”。有一位菩薩曾問過維詰：‘你既是一位大菩薩，卻又拖家?guī)Ь?，怎?huì)自在呢?’維詰回答：‘我母為智慧，我父度眾生，我妻是從修行中得到的法喜。女兒代表慈悲心，兒子代表善心。我有家，但以佛性為屋舍。我的弟子就是一切眾生，我的朋友是各種不同的修行法門，就連在我周圍獻(xiàn)藝的美女，也是四種攝化眾生的方便。’”王維從名字上即與佛教有割舍不斷的淵源，他晚年也如同維詰般，做了在家居士。但這不代表他一出生，即是空空了了、了了空空，沒有經(jīng)歷過人世沉浮，又何來的參透，何來的資格談虛妄。錢穆先生曾建議，讀的詩(shī)要分年讀，以此來考察他作詩(shī)的背景。要知道他在什么地方，什么年代，什么背景下寫這詩(shī)，才能真知道杜詩(shī)的妙處。我覺得，王維亦如此，按其人生經(jīng)歷，才知其每個(gè)階段的心態(tài)與轉(zhuǎn)變。綜合《舊唐書》與《新唐書》中王維的生平，大致可將其創(chuàng)作分為40歲之前與40歲之后兩個(gè)階段。第一階段：少年得志，積極入仕王維，字詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中?！杜f唐書·王維傳》王維，是太原祁縣人。父名處廉,官位終于汾州司馬,家遷到蒲州,于是成為河?xùn)|郡人(即現(xiàn)在的山西永濟(jì))。這里暗示了我們一個(gè)重要信息，王維出身于名門望族。《隋唐嘉話》載，唐中書令元超曾經(jīng)自述其平生有三大憾事：一沒有進(jìn)士及第，二未能娶五姓女，三不能修國(guó)史。第二條的“五姓女”指的是清河或博陵崔氏、范陽盧氏、趙郡或隴西李氏、陽鄭氏、太原王氏，當(dāng)時(shí)以這“五姓”家族為尊，甚至有“言貴姓者，莫如崔盧李鄭王”的俗諺。而王維的父族為太原王氏，母族為博陵崔氏，套用魏晉流傳的名言“上品無寒門，下品無世族”，按理說王維的仕途之路應(yīng)該比別人容易。但，物極必反，士族政治發(fā)展到一定階段，就會(huì)受到遏制，遏制的主要手段就是人才選拔制度的變更。到王維時(shí)，唐代的科舉考試實(shí)行的是考試和舉薦相結(jié)合，有個(gè)專有名詞叫“通榜”?？梢哉f，王維只能算是個(gè)沒落的士族，父親又早逝，想入仕，既離不了真才實(shí)學(xué)，又要結(jié)交王權(quán)貴族。于是王維十幾歲時(shí)便客游長(zhǎng)安，成為達(dá)官貴人的座上清客，為出仕做準(zhǔn)備。接著《舊唐書》又告訴我們，王維是年少成名，青年才俊。王維16歲時(shí)，寫下《洛陽女兒行》;17歲時(shí)，寫下千古名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”。開元九年(721年)考中進(jìn)士，那一年王維多大呢?目前有兩種說法，一說王維生于701年，一說他生于699年，不論哪個(gè)是正確的，王維高中進(jìn)士的年齡都在20歲上下。后來在元代辛文房所的《唐才子傳·王維傳》中，他寫道“九歲知屬辭，工草隸，閑音律”，說王維9歲時(shí)就能寫詩(shī)文，擅長(zhǎng)草書隸書，音律嫻熟。側(cè)面印證了王維的博學(xué)多才。人生得意，又早早入仕，在當(dāng)時(shí)大唐游俠精神的侵染下，他也有過一樣的英氣勃發(fā)。比如下面這組王維早年創(chuàng)作的詩(shī)歌，趨近于一種理想狀態(tài)。少年行(其一)新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。這組詩(shī)延續(xù)了唐代詩(shī)人“以漢代唐”的傳統(tǒng)，詩(shī)中地名、官位皆為漢朝。四首詩(shī)從少年游俠的高樓縱飲，寫到出征邊塞、英勇殺敵，后至慶功宴會(huì)，讓人不禁擊箸稱贊，好一個(gè)義薄云天的男兒!第一首，刻畫出少年郎的豪爽游俠性格。在路上遇見意氣相投的人，不用客套的贊賞他，兄臺(tái)你真是玉樹臨風(fēng)風(fēng)流倜儻英俊瀟灑才高八斗貌似潘安，直接大呼一聲，“走，喝酒去”就夠了，高頭駿馬系在酒樓下的垂柳邊，一行人斗酒十千、不醉不歸。類似的場(chǎng)景，我們?cè)凇短忑埌瞬俊分幸苍娺^。話說第十四回“劇飲千杯男兒事”中，喬峰與段譽(yù)在松鶴樓偶遇，誤會(huì)中對(duì)飲數(shù)十杯，之后比試腳力，惺惺相惜，義結(jié)金蘭。且看他二人是如何湊在一起飲酒的。那大漢有意無意的又向段譽(yù)一，見他低頭沉思，顯是聽到了自己的說話，突然間雙目中精光暴亮，重重哼了一聲。段譽(yù)吃了一驚，左手一，當(dāng)?shù)囊豁?，酒杯掉在地下，摔得粉碎。那大漢微微一笑，說道：“這位兄臺(tái)何事驚慌?請(qǐng)過來同飲一杯如何?”段譽(yù)笑道：“最好，最好!”咐酒保取過杯筷，移到大漢席上坐下，請(qǐng)問姓名。那大漢笑道：“兄臺(tái)何必明知故問?大家不拘形跡，喝上幾碗，豈非大是妙事?待得敵我分明，便沒有余味了?！倍巫u(yù)笑道：“兄臺(tái)想必是認(rèn)錯(cuò)了人，以為我是敵人。不過‘不拘形跡’四字，小弟最是喜歡，請(qǐng)啊，請(qǐng)啊!”斟了一杯酒，一飲而盡。你說什么是“俠”?鋤強(qiáng)扶弱、劫富濟(jì)貧?這些都有，但最重要的一點(diǎn)是骨子里的豪氣，有俠的地方就有江湖，就有說不完的快意恩仇。少年行(其二)出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。昔日那個(gè)肆意飲酒的少年郎從軍了，隨將軍戰(zhàn)漁陽。邊塞之艱苦、戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷毋庸言說，在杜甫的筆下，戰(zhàn)爭(zhēng)是“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。而在王維筆下，說出的話卻是“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，誰知道不能去疆場(chǎng)的痛苦呢?縱然戰(zhàn)死了，還可留下俠骨的芬芳。這里的死，等同于少年心中的極致浪漫，無關(guān)忠孝，就是淋漓盡致、死得其所。少年行(其三)一身能兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。第三首，是部精彩的武俠片，極具鏡頭感，講述少年郎在戰(zhàn)場(chǎng)上勇武殺敵。少年騎射功夫了得，在敵軍的千軍萬馬中顯得游刃有余。有道是“擒賊先擒王”，忽見少年偏坐金鞍，白羽箭在弦上，轉(zhuǎn)瞬間，鋪天蓋地的箭矢向著匈奴首領(lǐng)襲來?？梢娺@少年郎，不光有勇，更有謀。少年行(其四)漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。第四首，班師回朝，論功行賞。這里沒有出現(xiàn)少年郎，授功領(lǐng)賞的是將軍。不少學(xué)者將此章解讀為“功成無賞”，指王維借以諷刺皇帝崇信權(quán)貴。對(duì)此我不敢全部認(rèn)同。連貫看來，這少年郎秉持的是大唐初創(chuàng)以來的俠義精神，從第一篇的縱飲而非讀書，第二篇“縱死猶聞俠骨香”而非“一將成名萬古枯”，都可以看出，他非追求功名利祿之人。他做的，只是他認(rèn)為盡興的事。打勝仗歡慶，本是高興事，將軍領(lǐng)了賞自會(huì)往下封賞。操那么多心干嘛。(好吧，作者承認(rèn)從小就不愛分中心思想)。對(duì)比李白的《少年行》：五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。同樣的少年壯志不言愁，亦歌亦酒自風(fēng)流。不敢說，王維在年少成名之后，是否有過放浪形骸的日子，但至少，絕不是我們自以為熟悉的那個(gè)“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的王維。王維此階段心態(tài)很積極，但仕途是否一帆風(fēng)順呢?再來看《新唐書》中所記。王維字詰，九歲知屬辭，與弟齊名，資孝友。開元初，擢進(jìn)士，調(diào)太樂丞，坐累為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡執(zhí)政，擢右遺。歷監(jiān)察御史。母喪，毀幾不生。服除，累遷給事中。——《新唐書·王維傳》開元八年(721年)王維進(jìn)士及第。第一個(gè)官位是太樂丞，掌樂之官，相當(dāng)于在朝廷負(fù)責(zé)禮樂