2024年甘肅省靜寧縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A。桑代克在1903年出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，他也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類等研究。2.學(xué)生在學(xué)習(xí)了“三角形”知識(shí)之后，再學(xué)習(xí)等腰三角形、直角三角形知識(shí)，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.符號(hào)學(xué)習(xí)答案：B。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。學(xué)生先學(xué)習(xí)了三角形這個(gè)上位概念，再學(xué)習(xí)等腰三角形、直角三角形這些下位概念，屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)的學(xué)習(xí)；符號(hào)學(xué)習(xí)是對(duì)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義的學(xué)習(xí)。3.教師采用減少課后作業(yè)的方法增強(qiáng)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，這種教學(xué)強(qiáng)化方式是（）。A.獎(jiǎng)勵(lì)B.懲罰C.負(fù)強(qiáng)化D.正強(qiáng)化答案：C。負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。減少課后作業(yè)這個(gè)不愉快的刺激，從而增強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，屬于負(fù)強(qiáng)化。獎(jiǎng)勵(lì)是給予喜愛的刺激；懲罰是呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激以減少行為發(fā)生的頻率；正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。4.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。德育是教育的重要組成部分，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；考試是教學(xué)評(píng)價(jià)的一種方式；學(xué)生管理是學(xué)校管理的一部分，并非實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。5.以下不屬于義務(wù)教育基本特征的是（）。A.強(qiáng)制性B.免費(fèi)性C.普及性D.選拔性答案：D。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的基本特征。強(qiáng)制性是指由國(guó)家強(qiáng)制力保證推行和實(shí)施；免費(fèi)性是指國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)；普及性是指全體適齡兒童、少年都必須接受的教育。選拔性不是義務(wù)教育的特征，義務(wù)教育面向全體適齡兒童少年，不進(jìn)行選拔。6.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）。A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。孔子是中國(guó)古代偉大的教育家，但未最早使用“教育”一詞；許慎在《說文解字》中對(duì)“教”和“育”分別作了解釋；朱熹對(duì)教育也有諸多論述，但不是最早使用該詞的人。7.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。這都體現(xiàn)了創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師主要任務(wù)不是進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索，這些一般是科研人員的工作。8.學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（）。A.自覺性B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性D.可塑性答案：C。學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在自覺性（主動(dòng)性）、獨(dú)立性（自主性）和創(chuàng)造性三個(gè)方面。自覺性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最基本表現(xiàn)；獨(dú)立性表現(xiàn)為學(xué)生能獨(dú)立自主地思考和行動(dòng)；創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)，它能突破傳統(tǒng)思維的束縛，提出新的觀點(diǎn)和方法?？伤苄允菍W(xué)生的特點(diǎn)，但不屬于主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。9.以下哪種課程觀沒有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”的思想（）。A.課程即知識(shí)B.課程即活動(dòng)C.課程即經(jīng)驗(yàn)D.課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn)答案：A?！罢n程即知識(shí)”的課程觀把課程看作是預(yù)先確定的、由外部力量規(guī)定的東西，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)習(xí)者的主體地位?！罢n程即活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)通過活動(dòng)讓學(xué)生參與和體驗(yàn)，突出了學(xué)習(xí)者的主體作用；“課程即經(jīng)驗(yàn)”認(rèn)為課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)習(xí)者為中心；“課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn)”雖然強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化的傳遞，但也可以通過讓學(xué)生參與文化的傳承和創(chuàng)造，體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體地位。10.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。教學(xué)過程的基本階段包括引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。其中領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)的起始階段；鞏固知識(shí)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久保持；運(yùn)用知識(shí)是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際。11.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾答案：D。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，是推動(dòng)德育過程發(fā)展的動(dòng)力。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。12.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體具有強(qiáng)大的教育力量，能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力。13.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸答案：A。人的身心發(fā)展具有順序性，即個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。教育要適應(yīng)這種順序性，做到循序漸進(jìn)地進(jìn)行。因材施教是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教育；教學(xué)相長(zhǎng)是指教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)；防微杜漸是在錯(cuò)誤或壞事剛露出苗頭時(shí)就及時(shí)制止。14.教師職業(yè)道德的核心是（）。A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師只有熱愛學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，才能更好地履行教育職責(zé)。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師之間合作共事的要求。15.（）是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實(shí)B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責(zé)任答案：A。法律事實(shí)是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。它是指能夠引起教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀情況或現(xiàn)象。法律規(guī)范是由國(guó)家制定或認(rèn)可，反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則；法律條文是法律規(guī)范的文字表述；法律責(zé)任是指行為人因?qū)嵤┝诉`反法律法規(guī)規(guī)定的行為而應(yīng)承擔(dān)的法律后果。16.教師對(duì)生病的學(xué)生救護(hù)不力，屬于（）。A.侵犯學(xué)生的生命權(quán)B.侵犯學(xué)生的健康權(quán)C.侵犯學(xué)生的身體權(quán)D.不作為違法侵權(quán)答案：D。不作為違法侵權(quán)是指行為人以一定的不作為致人損害的行為。教師對(duì)生病的學(xué)生救護(hù)不力，是教師沒有履行應(yīng)盡的救護(hù)義務(wù)，屬于不作為違法侵權(quán)。生命權(quán)是公民維持自己生命延續(xù)、不受他人非法剝奪的權(quán)利；健康權(quán)是公民依法享有的身體健康不受非法侵害的權(quán)利；身體權(quán)是指自然人保持其身體組織完整并支配其肢體、器官和其他身體組織并保護(hù)自己的身體不受他人違法侵犯的權(quán)利。17.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍，并帶有積極情緒色彩的成分是（）。A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)興趣C.學(xué)習(xí)目的D.學(xué)習(xí)理想答案：B。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍，并帶有積極情緒色彩的成分。它能使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)活動(dòng)想要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果；學(xué)習(xí)理想是學(xué)生對(duì)未來學(xué)習(xí)的一種期望和追求。18.以下屬于元認(rèn)知策略的是（）。A.精加工策略B.計(jì)劃策略C.組織策略D.資源管理策略答案：B。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。精加工策略和組織策略屬于認(rèn)知策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。19.下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于組織策略（）。A.畫線B.記筆記C.列提綱D.記憶術(shù)答案：C。組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。列提綱是將所學(xué)內(nèi)容的要點(diǎn)列成綱，以促進(jìn)對(duì)材料的理解和記憶，屬于組織策略。畫線是復(fù)述策略；記筆記和記憶術(shù)屬于精加工策略。20.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）。A.有意義接受學(xué)習(xí)B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.探究學(xué)習(xí)答案：A。奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納提倡的學(xué)習(xí)方式；探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究獲取知識(shí)。21.個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，這是（）。A.功能固著B.定勢(shì)C.遷移D.原型啟發(fā)答案：A。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響；原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。22.一個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對(duì)同一問題想出多種不同類型的答案，這表明其思維具有（）。A.流暢性B.變通性C.獨(dú)創(chuàng)性D.指向性答案：B。變通性即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對(duì)同一問題想出不同類型答案的多少。流暢性是指?jìng)€(gè)體在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量的多少；獨(dú)創(chuàng)性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性；指向性不是創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。23.品德形成的標(biāo)志是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。24.學(xué)生在公共社交場(chǎng)合講話，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫甚至口吃，不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛的現(xiàn)象，這種心理癥狀是（）。A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B?？植腊Y是對(duì)特定的無實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。學(xué)生在公共社交場(chǎng)合講話出現(xiàn)的發(fā)抖、臉紅等癥狀，屬于社交恐怖癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。25.學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是（）。A.學(xué)會(huì)調(diào)適，尋求發(fā)展B.身體健康，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)C.成績(jī)提高，健康成長(zhǎng)D.適應(yīng)環(huán)境，獲得快樂答案：A。學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；二是尋求發(fā)展。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。26.教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）。A.凱洛夫和赫爾巴特B.杜威和赫爾巴特C.赫爾巴特和杜威D.夸美紐斯和杜威答案：C。傳統(tǒng)教育派的代表人物是赫爾巴特，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)?，F(xiàn)代教育派的代表人物是杜威，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。凱洛夫是蘇聯(lián)著名教育家，其代表作《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生了很大影響；夸美紐斯是捷克教育家，提出了泛智教育等思想。27.課程文件的三個(gè)層次是（）。A.教學(xué)計(jì)劃—教學(xué)大綱—教科書B.課程總目標(biāo)—領(lǐng)域目標(biāo)—學(xué)科目標(biāo)C.課程目的—課程評(píng)價(jià)—課程實(shí)施D.知識(shí)—經(jīng)驗(yàn)—活動(dòng)答案：A。課程文件的三個(gè)層次是教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書。教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；教學(xué)大綱是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。28.教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)等手段來指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法是（）。A.演示法B.實(shí)驗(yàn)法C.練習(xí)法D.講授法答案：A。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。29.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D。“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷ィ阕叱闪艘粭l小路。比喻為人品德高尚，誠實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。體現(xiàn)了榜樣示范法，即通過榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生品德的方法?！皯颓氨押螅尾【热恕笔菍?duì)錯(cuò)誤的處理原則；“言者無罪，聞?wù)咦憬洹笔侵柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾模词固岬貌徽_，也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒；“有則改之，無則加勉”是指對(duì)于別人指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就加以改正，如果沒有，就用來勉勵(lì)自己。30.學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式是（）。A.群眾性活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.個(gè)人活動(dòng)D.團(tuán)隊(duì)活動(dòng)答案：B。小組活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式。它以自愿組合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)校的具體條件，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動(dòng)。群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)；個(gè)人活動(dòng)是學(xué)生在課外進(jìn)行單獨(dú)活動(dòng)的形式；團(tuán)隊(duì)活動(dòng)是一種集體活動(dòng)形式，但不是課外活動(dòng)的基本組織形式。31.教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）。A.依賴性B.繼承性C.相對(duì)獨(dú)立性D.歷史性答案：C。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、教育具有歷史繼承性、教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性說明教育可能超前或滯后于社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)了教育的相對(duì)獨(dú)立性。依賴性與教育的相對(duì)獨(dú)立性相悖；繼承性強(qiáng)調(diào)教育對(duì)以往教育的繼承；歷史性強(qiáng)調(diào)不同歷史時(shí)期教育的特點(diǎn)不同。32.我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）。A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國(guó)教師法》答案：D?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第十條規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”，這是我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)而制定的具體法規(guī)；《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》是為教師資格過渡認(rèn)定工作制定的辦法；《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》是對(duì)《教師資格條例》實(shí)施的具體規(guī)定。33.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速作出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B。教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速作出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)。教育手段是指為達(dá)到教育目的，在教育活動(dòng)中采用的方式和方法；教育反響不是一個(gè)專業(yè)術(shù)語；教育靈感強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中突然產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維。34.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）。A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A。高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)練習(xí)到一定時(shí)期，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用；生理極限是指人體生理機(jī)能所能承受的最大程度；及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)給予學(xué)習(xí)者關(guān)于其學(xué)習(xí)情況的信息。35.最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（）。A.斯金納B.巴甫洛夫C.桑代克D.班杜拉答案：B。巴甫洛夫最早提出經(jīng)典性條件反射。他通過狗的唾液分泌實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。斯金納提出了操作性條件反射理論；桑代克提出了嘗試—錯(cuò)誤說；班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。36.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）。A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)答案：B。為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師要以身作則、言傳身教，這是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。37.（）是教育法律救濟(jì)的前提。A.糾紛的存在B.損害的發(fā)生C.補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益D.侵權(quán)行為的發(fā)生答案：B。損害的發(fā)生是教育法律救濟(jì)的前提。只有當(dāng)教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益受到損害時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生教育法律救濟(jì)的需求。糾紛的存在不一定會(huì)導(dǎo)致?lián)p害；補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益是教育法律救濟(jì)的目的；侵權(quán)行為的發(fā)生可能會(huì)導(dǎo)致?lián)p害，但損害的發(fā)生才是啟動(dòng)救濟(jì)的關(guān)鍵。38.學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)是（）。A.德育B.班級(jí)活動(dòng)C.教研活動(dòng)D.教學(xué)答案：D。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，是貫徹國(guó)家的教育方針，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。德育是教育的重要組成部分，但不是最基本的活動(dòng)；班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)管理的重要內(nèi)容；教研活動(dòng)是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的活動(dòng)。39.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）。A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度答案：B。教育目的一般由兩部分組成：一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；二是對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。40.主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“在做中學(xué)”的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.凱洛夫答案：C。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”“在做中學(xué)”。夸美紐斯提出了泛智教育等思想；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表；凱洛夫的《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生了很大影響。41.學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。理解教材是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。只有理解了教材，才能真正掌握知識(shí)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。感知教材是理解教材的基礎(chǔ)；鞏固知識(shí)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久保持；運(yùn)用知識(shí)是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際。42.德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意（）。A.強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.注重個(gè)體的享用性D.尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性答案：D。德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性。只有尊重學(xué)生的主體性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使德育更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性可能會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒；德育功能的實(shí)現(xiàn)有直接和間接之分，但這不是發(fā)揮個(gè)體發(fā)展功能的關(guān)鍵；注重個(gè)體的享用性是德育個(gè)體享用功能的體現(xiàn)。43.班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式是（）。A.常規(guī)管理B.民主管理C.平行管理D.目標(biāo)管理答案：C。平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。常規(guī)管理是通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)；民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式；目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。44.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.教學(xué)方法B.教師C.學(xué)生D.學(xué)習(xí)過程答案：D。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，它指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法；教師和學(xué)生是教育過程中的重要因素，但不是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。45.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)答案：D。命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系?！爸苯侨切问且环N特殊的三角形”表達(dá)了直角三角形和三角形這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)。詞匯學(xué)習(xí)是對(duì)單個(gè)詞匯的學(xué)習(xí)；符號(hào)學(xué)習(xí)是對(duì)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義的學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。46.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）。