思維邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問教材知識(shí)結(jié)構(gòu)《邏輯與思維》合乎邏輯要求的思維科學(xué)思維樹立科學(xué)思維觀念遵循邏輯思維規(guī)則運(yùn)用辯證思維方法提高創(chuàng)新思維能力方

法應(yīng)用科學(xué)思維不是與邏輯思維和創(chuàng)新思維相并列的思維形態(tài)，而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法，創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。第一課

走進(jìn)思維世界第一框

思維的含義與特征目錄Part02

思維的含義Part03

思維的特征Contents思維的含義Part1論力氣論奔跑論攀爬人何以成為了萬物之靈？1思維的含義一、人類與思維思維是人的特有屬性人的思維具有普遍性。只要我們?cè)凇跋搿痹凇翱紤]”，就能切身體會(huì)到我們?cè)谒季S?；顒?dòng)探究有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的土耳其商人,將前來應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室,向他們展示了兩頂紅色,三頂黑色的帽子。然后,他關(guān)掉燈,在一片漆黑的情況下,要求A和B各摸一頂帽子戴上,他自己也戴了一頂,并將其余兩頂藏了起來。開燈后,商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A,B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會(huì)兒,A喊道：“我戴的是黑帽子?！甭犕闍的推理過程后，商人決定錄用A。A是如何得出他的結(jié)論的？1思維的含義一、人類與思維思維是人的特有屬性人的思維具有普遍性。只要我們?cè)凇跋搿痹凇翱紤]”，就能切身體會(huì)到我們?cè)谒季S。二、思維的含義思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（即理性認(rèn)識(shí)）認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感覺、知覺、表象概念、判斷、推理人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映注意：無論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分。

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別內(nèi)容感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)是是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)形式感性認(rèn)識(shí)以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識(shí)是由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理三種形式。階段感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段特點(diǎn)直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí),因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。知識(shí)拓展：1思維的含義三、思維方式的類型及意義類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。意義：是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。戰(zhàn)略思維高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向歷史思維以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物創(chuàng)新思維人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)法治思維將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問題和推進(jìn)工作底線思維客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的思維能力歷史思維知大勢，辯證思維增智慧，戰(zhàn)略思維謀全局，創(chuàng)新思維增活力，系統(tǒng)思維聚合力，底線思維定邊界，法治思維求善治。知識(shí)拓展：思維的特征Part21思維的特征一、思維具有差異性人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異?；顒?dòng)探究一人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律。氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)知今后天氣的變化。地震工作者可以根據(jù)動(dòng)物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來分析與預(yù)報(bào)震情。人們憑借獲得的感性材料，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)行判斷和推理，從而形成對(duì)沒有直接作用于感覺器官的未知事物的認(rèn)識(shí)思維具有間接性1思維的特征二、思維具有共性(特征）原因：人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知；事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。含義：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。作用：能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。1.思維具有間接性（強(qiáng)調(diào)由已知→未知；感性→理性）活動(dòng)探究二我們平時(shí)看到的樹、或高或矮、或曲或直、或粗或細(xì)、或闊葉或針葉、或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個(gè)性特征，但我們都知道“它們”是樹?！皹洹边@個(gè)概念揭示了一切樹所具有的共同屬性，及木本植物思維具有概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)1思維的特征二、思維具有共性(特征）含義：思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。作用：憑借思維的概括性，人們才能從千差萬別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。2.思維具有概括性（強(qiáng)調(diào)總結(jié)，由現(xiàn)象→本質(zhì)；具體→抽象）區(qū)分思維的間接性和概括性思維的間接性體現(xiàn)為沒有直接感知，憑借感性材料利用經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，有一個(gè)推測的過程;概括性是把握某類事物的共同特點(diǎn)，常見信息是“多次經(jīng)歷某些事物之后,把它們的共同特征和規(guī)律抽取出來,加以概括”。1.“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”主要體現(xiàn)了思維的()。A.概括性B.間接性C.直接性D.敏捷性2.每次看到"月暈”就會(huì)刮風(fēng)，看見石礎(chǔ)“潮濕”就會(huì)下雨，于是得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論。這屬于思維的(）A.抽象性B.概括性C.間接性D.情境性BB難點(diǎn)突破：1思維的特征二、思維具有共性(特征）3.思維具有能動(dòng)性含義：任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)：正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。特征間接性概括性能動(dòng)性關(guān)鍵詞由…知…;通過…推斷…;預(yù)測出；揭示出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺區(qū)別思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映不是機(jī)械的、消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)或能動(dòng)的、有選擇的。聯(lián)系①思維的概括性是間接性的前提。②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。知識(shí)小結(jié)：1.一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特2.小王早上起來看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過雨。3.人類能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測地震等。4.人們?cè)诔欣锟吹剿崮獭⑻枪?、蔬菜、飲料、餅干等，都稱它們?yōu)椤吧唐贰薄?.詩人賞花、賞雪、賞月，創(chuàng)作出一首首詩詞。6.人們?cè)谏顚?shí)踐中長期觀察，形成“早雨一天晴，晚雨到天明”的認(rèn)識(shí)。7.魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！眰€(gè)體差異性間接性概括性能動(dòng)性牛刀小試1思維的特征三、思維與實(shí)踐的關(guān)系思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。思維具有能動(dòng)性思維具有概括性思維具有間接性思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性思維的含義思維方式的類型及意義思維的特征思維具有差異性思維具有共同性思維與實(shí)踐的關(guān)系思維的含義思維的含義與特征課堂總結(jié)1．全球環(huán)境治理面臨前所未有的困難，中國減碳行動(dòng)方案牽動(dòng)全球目光?！笆奈濉币?guī)劃制定2030年前碳排放達(dá)峰行動(dòng)方案，這是中國向世界釋放堅(jiān)定不移走綠色低碳發(fā)展道路的信心和定力。這表明(

)①正確的思維能如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象②源于實(shí)踐的思維促進(jìn)了事物的發(fā)展③思維是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的概括④思維在實(shí)踐中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐A．①③ B．①④ C．②③ D．②④課堂練習(xí)

B2.2022年10月19日，中核集團(tuán)科研團(tuán)隊(duì)再傳佳績，中國新一代“人造太陽”（HL-2M）科學(xué)研究取得突破性進(jìn)展，HL-2M等離子體電流突破100萬安培，創(chuàng)造了我國可控核聚變裝置運(yùn)行新紀(jì)錄。這標(biāo)志著我國核聚變研發(fā)距離聚變點(diǎn)火邁進(jìn)了重要一步，躋身國際第一方陣。取得上述突破性進(jìn)展，是基于（

）①思維具有間接性，憑借已有知識(shí)把握未知事物②思維具有能動(dòng)性，通過抽象思維形成新的認(rèn)識(shí)③思維具有預(yù)見性，根據(jù)感官直接感知認(rèn)識(shí)對(duì)象④思維具有實(shí)踐性，善于解決新出現(xiàn)的實(shí)際問題A